湖南省五市十校2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期第一次12月聯(lián)考試題

PAGE11-湖南省五市十校2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期第一次（12月）聯(lián)考試題本試卷共8頁(yè)。全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。留意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的基層。我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最一般的謀生方法?？糠N地謀生的人才明白泥土的珍貴。農(nóng)業(yè)干脆取資于土地，種地的人搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣魈识l(fā)生的。不流淌是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說(shuō)的。孤立和隔膜并不是肯定的，但是人口的流淌率小，社區(qū)間的往來(lái)也必定疏少。我想我們很可以說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里四周的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟識(shí)”的社會(huì)，沒(méi)有生疏人的社會(huì)。在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒(méi)有詳細(xì)目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國(guó)學(xué)者的話說(shuō)，前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說(shuō)，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來(lái)的關(guān)系，而是無(wú)須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。熟識(shí)是從時(shí)間里、多方面、常常的接觸中所發(fā)生的密切的感覺(jué)。這感覺(jué)是多數(shù)次的小磨擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。這過(guò)程是《論語(yǔ)》第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和生疏事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說(shuō)乎”是描寫熟識(shí)之后的密切感覺(jué)。在一個(gè)熟識(shí)的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)則的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)則是“習(xí)”出來(lái)的禮俗。從俗即是從心?！拔覀兇蠹沂鞘烊?，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么？”一這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)生疏人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕空口無(wú)憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的。“這不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟識(shí)得到信任。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)則熟識(shí)到不加思索時(shí)的牢靠性。從熟識(shí)里得來(lái)的相識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟識(shí)的環(huán)境里生長(zhǎng)的人，不須要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長(zhǎng)的人好像不太追求這覆蓋萬(wàn)有的真理。我讀《論語(yǔ)》時(shí)，看到孔子在不同人面前說(shuō)著不同的話來(lái)說(shuō)明“孝”的意義時(shí)，我感覺(jué)到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了。孝是什么？孔子并沒(méi)有抽象地加以說(shuō)明，而是列舉詳細(xì)的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式到處產(chǎn)生了流弊。生疏人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。(摘編自費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》)材料二：傳統(tǒng)社會(huì)最講究“圈子”。費(fèi)孝通早在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書中，就提出中國(guó)的鄉(xiāng)村“是一個(gè)‘熟識(shí)’的社會(huì)，沒(méi)有生疏人的社會(huì)”，鄉(xiāng)親的交往，全憑相熟度、關(guān)系度，好比投石入水的漣漪效應(yīng)，一圈圈擴(kuò)綻開，愈遠(yuǎn)愈疏，愈近愈密。現(xiàn)代社會(huì)則是一個(gè)“生疏人社會(huì)”，“人生不相見，動(dòng)如參與商”。于是應(yīng)了美國(guó)學(xué)者弗里德曼的描述：走在大街上，生疏人愛護(hù)我們，如警察；生疏人也威逼我們，如罪犯。生疏人教化我們的孩子，建筑我們的房子，用我們的錢投資……生疏人保持日常互動(dòng)，確定彼此的邊界，必需依靠一系列契約規(guī)則，旗幟是教化的道德，底線是強(qiáng)制的法律。誠(chéng)然，看病找相熟的醫(yī)生，求教學(xué)問(wèn)難點(diǎn)找老同學(xué)……限制在適度范圍內(nèi)，則可。泛化開來(lái)，奉行“熟人是一寶，關(guān)系最重要”的庸俗哲學(xué)，群居終日，言不及義，則不行。尤可畏者，是好些官員也盤桓在園圈內(nèi)，熱衷私相授受。現(xiàn)代社會(huì)的管理亟待新型組織紐帶，去“圈子”化，樹契約化。斯隆領(lǐng)導(dǎo)下的早期美國(guó)通用汽車公司曾久盛不衰，要訣之一即平衡與部下的關(guān)系。后人憶述：“要想和他成為真正意義的摯友，那前提就是你先離開通用?！蓖轮须y免有愛好契合者，但他嚴(yán)格自律，跟全部部屬等距離交往，其理由是：“假如我和某些同事有極深的交情，自然會(huì)有好惡之分，就會(huì)影響我決策的客觀性。”硬件變，軟件也須變。在日益成長(zhǎng)的契約社會(huì)、法治社會(huì)里，作為鄉(xiāng)土社會(huì)、血緣社會(huì)遺跡的“圈子情結(jié)”還有什么立足之地？(摘編自網(wǎng)絡(luò))1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的，鄉(xiāng)民是中國(guó)社會(huì)的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲得生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。B.人與人在空間排列上的不流淌性，造成鄉(xiāng)土社會(huì)里鄉(xiāng)民個(gè)體之間彼此的孤立與隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。C.鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟識(shí)和信任來(lái)進(jìn)行的，法律不是調(diào)整鄉(xiāng)土社會(huì)中人際交往和人際關(guān)系的基本依據(jù)。D.“漣漪效應(yīng)”運(yùn)用比方手法，把傳統(tǒng)社會(huì)的人際關(guān)系形象地比成漣漪，說(shuō)明離圈子中心越近關(guān)系越緊密，越遠(yuǎn)關(guān)系越疏遠(yuǎn)。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們從熟識(shí)里獲得的相識(shí)是個(gè)別的?！墩撜Z(yǔ)》中孔子因人而異地說(shuō)明“孝”，能讓我們體會(huì)到這種特性。B.儒家所提倡的熟人社會(huì)群中，血緣關(guān)系是連接家族社會(huì)的基本紐帶，宗法倫理從孝動(dòng)身，以孝推出悌，繼而推出信。C.美國(guó)學(xué)者弗里德曼描述的生疏社會(huì)必需依靠一系列契約規(guī)則，死板僵化，無(wú)法變通，所以“不要和生疏人打交道”。D.鄉(xiāng)土社會(huì)的生活方式，在進(jìn)人現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中產(chǎn)生了流弊，鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗是無(wú)法應(yīng)付生疏人所組成的現(xiàn)代社會(huì)的。3.依據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于鄉(xiāng)土社會(huì)的表現(xiàn)的一項(xiàng)是(3分)A.朝中有人好做官。B.恒久不要和自己的摯友開公司。C.走后門、拉關(guān)系、講人情。D.熟人是一寶，關(guān)系最重要。4.文中運(yùn)用“斯隆”的例子有什么作用？(4分)5.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。暮鼓鐵凝日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的時(shí)間里，她尤其喜愛這個(gè)段落。日落之后，天黑以前，是黃昏。她穿上薄絨衣和哈倫褲，換上走路的鞋，出了家門。她有些自嘲地暗想，她要保持整體的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁邊的幾粒雀斑，其實(shí)無(wú)礙大局。當(dāng)一個(gè)六十歲的女人敢于穿著質(zhì)地松軟、褲角裹腿、褲襠卻突然肥墜以模糊臀部的哈倫褲出行時(shí)，誰(shuí)還會(huì)留意她臉上的雀斑呢？她走上柿子林邊的這條小公路時(shí)，發(fā)覺(jué)公路對(duì)面，一個(gè)老者幾乎正和她齊頭并進(jìn)。老者拖著一把平頭鐵锨，鐵锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的讓人起雞皮疙瘩的噪音。他為什么不把鐵锨扛在肩上呢？她心里有點(diǎn)埋怨，由不得偏過(guò)臉掃了一眼老者——這老頭！她心說(shuō)。路燈剛好地亮起來(lái)，在她斜后方的老頭停住腳，從衣兜里摸出一包煙和火柴，仿佛是路燈提示了他的抽煙。他將鐵锨把兒夾在胳肢窩底下，騰出手點(diǎn)著一支煙，狠狠吸了一大口。借著路燈和老頭點(diǎn)煙的那一忽兒光亮，她望見老頭的齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒(méi)有表情的臉木刻一般。他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹叢里吐著痰，準(zhǔn)確地說(shuō)，是向那樹叢吼著痰，費(fèi)勁地把喉嚨深處的痰給吼出來(lái)。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗礪的吼，猶如老舊的輪胎隆隆碾軋著碎石。她聞見一股子花椒油熗鍋的白菜湯味兒，網(wǎng)球館工地正在開飯。她望見一個(gè)體型壯實(shí)的工人正朝她和老頭這邊張望，望了一陣，就撲著身子快步朝他們走來(lái)。當(dāng)他和他們相距兩三米的時(shí)候，她看出這是個(gè)二十多歲的年輕人。只聽他急迫地高喊起來(lái)：“媽！媽！”他喊著“媽”說(shuō)，快點(diǎn)兒！菜湯都涼了！她下意識(shí)地扭頭向后看，路上沒(méi)有別人。他是在喊她嗎？他錯(cuò)把她當(dāng)成了自己的媽？或者她竟然很像這位施工隊(duì)成員的媽？這個(gè)端著空飯盆的年輕工人，就見他很確定地走到老頭跟前，從他手里接過(guò)鐵锨，又叫了一聲“媽”，他督促說(shuō)快點(diǎn)兒！菜湯都涼了！“老頭”低聲嘟囔了一句什么，不急不火的，由著兒子接過(guò)了鐵锨。她從年輕人濃重的中原腔調(diào)里，聽出著急和惦記。他的頭發(fā)落滿了白灰和水泥粉末，接近了老頭——不，應(yīng)當(dāng)是他的媽那齊耳亂發(fā)的顏色。那么，他沒(méi)有把身穿哈倫褲的她錯(cuò)認(rèn)成自己的媽，他是在管那老頭叫“媽”；那么，她一路以為的老頭并不是個(gè)老頭，而是個(gè)老太太，是——媽。年輕人扛著鐵锨在前，引著他的媽往一盞路燈下走，那兒停著一輛為工地送飯的“三馬子”，車上有一笸籮饅頭和一只一抱粗的不銹鋼湯桶，白菜湯味兒就從這桶里漾出。母子二人舀了菜湯，每人又各拿兩個(gè)大白饅頭，躲開路燈和路燈下的“三馬子”，找個(gè)暗處，先把湯盆放在地上，兩人就并排站在路邊吃起晚飯。她佯裝在近處溜達(dá)，視察著從容、寧?kù)o地嚼著饅頭的這對(duì)母子，怎么看也更像是一對(duì)父子。路邊的年輕人很快就把飯吃完，從地上端起媽那份菜湯遞到她手上。媽吃完饅頭喝完湯，拍打拍打雙手，在褲子兩側(cè)蹭蹭，從肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出兩只壯碩的胡蘿卜，遞給兒子一只，另一只留給自己，好比是飯后的獎(jiǎng)賞。她望見兒子拿著蘿卜，和媽稍做爭(zhēng)吵，要把自己手中那個(gè)大些的塞給媽，換回媽手里那個(gè)小一點(diǎn)的。媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來(lái)。兒子也就咬著手中那大些的蘿卜，很響地嚼起來(lái)。在路燈照不到的暗處，那兩根在他們手中晃動(dòng)的胡蘿卜特別顯出小火把似的簇新光亮，和一股脆生生的精神勁兒，讓她想起在她的少年時(shí)代，夜晚的交通警察手中那發(fā)著熒光的指揮棒。會(huì)所傳來(lái)一陣鼓聲，是某個(gè)慶典或者某場(chǎng)歡宴起先了。會(huì)所的承包商早年是太行山區(qū)農(nóng)夫鼓隊(duì)的鼓手，村里的喜事，鎮(zhèn)上縣上的賽事都少不了那鼓隊(duì)。如今他將一面一人高的牛皮大鼓引進(jìn)美優(yōu)墅會(huì)所金碧輝煌的大堂，屏風(fēng)似地豎在一側(cè)，讓擂鼓成為一些儀式的開場(chǎng)白，讓儀式中身份最高的人手持鼓槌擊鼓，猶如證券交易所開市的鳴鑼。她對(duì)會(huì)所的鼓聲并不生疏，她和家人都在會(huì)所舉辦或者參與過(guò)這種儀式。雖然，和曠野的鼓聲相比，圈進(jìn)會(huì)所的鼓聲有點(diǎn)喑啞，有點(diǎn)憋悶，好比被黑布蒙住了嘴臉的人的呼喊。但鼓聲響起，還是能引人駐足的。她望望那路邊的母子，他們?nèi)耘f站在黑暗中專注地嚼著胡蘿卜，對(duì)這近切的鼓聲充耳不聞。她迎著鼓聲往回家的路上走，盡可能不把自己的心緒形容成無(wú)聊的踏實(shí)。或許鼓聲早已停止，她聽見的是自己的心跳。世間的聲響里，只有鼓聲才能讓她感覺(jué)到自己的心在跳。(有刪改)6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《暮鼓》描寫了一位女性在黃昏漫步時(shí)，偶遇一對(duì)農(nóng)夫工母子的心態(tài)變更?！八币颉耙暡臁贝蚬つ缸佣玫搅诵撵`的啟示。B.文中畫波浪線的地方，連用幾問(wèn)表達(dá)了她為自己被誤喊而驚異，也為自己被誤當(dāng)做農(nóng)夫工的媽而傷感等心理。C.“媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來(lái)”，表現(xiàn)了母親爽朗的性格和舐犢情深。D.“暮鼓”揭示了文中的“她”從“暮鼓”聲中受到心靈的警醒，使已經(jīng)暮年的她感悟到生活沉重，無(wú)法解脫。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說(shuō)中年輕人喊“媽”的情節(jié)布局奇妙，豐富了母親的人物形象，側(cè)面呈現(xiàn)了外來(lái)農(nóng)夫工生存的艱辛，前后的反差造成戲劇性效果。B.“老頭”是“媽”的情節(jié)既在意料之外，又在情理之中，既符合實(shí)際生活，又能引人深思，震撼讀者的內(nèi)心世界。C.小說(shuō)寓曲折離奇的情節(jié)于樸實(shí)平實(shí)、簡(jiǎn)約凝練的文字中，字里行間散發(fā)著生活的味道，傳遞出珍貴的精神，富有藝術(shù)魅力。D.本文多處運(yùn)用比方的修辭手法，使平凡的人物形象可感，瑣碎的日常生活變得豐富，枯燥的事理變得詳細(xì)生動(dòng)，有意味。8.結(jié)合情節(jié)，簡(jiǎn)要分析小說(shuō)“老頭”的生活現(xiàn)狀。(4分)9.請(qǐng)?zhí)骄俊赌汗摹方Y(jié)尾的表達(dá)效果。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成10～14題。甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見之。舉進(jìn)士不中第，困長(zhǎng)安。天寶十三載，玄宗朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言“先臣恕、預(yù)以來(lái)，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時(shí)。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人，竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作雖不足鼓吹六經(jīng)，至沉郁頓挫，隨時(shí)靈敏，揚(yáng)雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之？”會(huì)祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜右拾遺。與房琯為布衣交?，g以客董廷蘭罷宰相。甫上疏言：“罪細(xì)，不宜免大臣?！钡叟t三司親問(wèn)。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路?！钡勰私狻８χx，且稱：“琯宰相子，少自樹立為醇儒，有大臣體，時(shí)論房琯才堪公輔，陛下果委而相之。觀其深念主憂，義形于色，然性失于簡(jiǎn)。臣嘆其功名未就，志氣挫衄，覬陛下棄細(xì)錄大，所以冒死稱述，涉近訐激，違忤圣心。陛下赦臣百死，再賜骸骨，天下之幸，非臣獨(dú)蒙?！比坏圩允遣簧跏′?。時(shí)所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南東、西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至其家。甫見之或時(shí)不巾而性褊躁傲誕嘗醉登武床瞪視曰嚴(yán)挺之乃有此兒武亦暴猛外若不為忤中銜之一日欲殺甫及梓州刺史章彝，集吏于門。武將出，冠鉤于簾三，左右白其母，奔救得止，獨(dú)殺彝。武卒，崔旰等亂，甫往來(lái)梓、夔間。因客耒陽(yáng)。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切。少與李白齊名，時(shí)號(hào)“李杜”。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無(wú)所污，為歌詩(shī)，傷時(shí)橈弱，情不忘君，人憐其忠云。(節(jié)選自《新唐書·杜甫傳》)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.甫見之/或時(shí)不巾/而性褊躁傲誕/嘗醉登武床/瞪視曰/嚴(yán)挺之乃有此兒/武亦暴猛外若/不為忤/中銜之/B.甫見之/或時(shí)不巾/而性褊躁傲誕/嘗醉登武床瞪/視曰/嚴(yán)挺之乃有此兒/武亦暴猛/外若不為忤/中銜之/C.甫見之/或時(shí)不巾/而性褊躁傲誕/嘗醉登武床/瞪視曰/嚴(yán)挺之乃有此兒/武亦暴猛/外若不為忤/中銜之/D.甫見之/或時(shí)不巾/而性褊躁傲誕/嘗醉登武床瞪/視曰/嚴(yán)挺之乃有此兒/武亦暴猛外若/不為忤/中銜之/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.饗廟，“饗”通“享”。是指帝王祭祖廟。文中的“饗廟及郊”是指玄宗到城郊祭祖廟。B.六經(jīng)，指《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。文中“六經(jīng)”和《師說(shuō)》中的“六藝”相同。C.省視，指探望父母、尊親等。文章的“省”和《勸學(xué)》“參省”中“省”的含義相同。D.李杜，杜甫年輕時(shí)與李白齊名，當(dāng)時(shí)號(hào)稱為“李杜”?！靶±疃拧敝竿硖圃?shī)人李商隱和杜牧。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.杜甫很有文才。杜甫雖然沒(méi)有考中進(jìn)士，但因?yàn)槲恼聦懙煤?，仍舊在天寶年間受到皇上的賞識(shí)。B.杜甫仗義執(zhí)言。杜甫因自幼同房館就有深交，所以在房琯受牽連被免去宰相職務(wù)時(shí)，極力救助。C.杜甫時(shí)有率性。嚴(yán)武和杜甫是世交，嚴(yán)武對(duì)待杜甫很優(yōu)厚，而杜甫對(duì)待嚴(yán)武常有放縱行為。D.杜甫常年漂泊。杜甫年輕時(shí)曾游歷吳越、齊趙，曾經(jīng)寓居西南天地之間，最終客死在耒陽(yáng)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)李邕奇其材，先往見之。舉進(jìn)士不中第，困長(zhǎng)安。(4分)(2)肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。(4分)14.簡(jiǎn)要概括杜甫為什么要替房琯辯駁。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。浪淘沙九首(其六)劉禹錫日照澄洲江霧開，淘金女伴滿江隈。美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來(lái)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.這首詩(shī)明快而又宛轉(zhuǎn)，以民歌風(fēng)調(diào)表現(xiàn)了深邃高卓的思想，語(yǔ)言含蓄蘊(yùn)藉。B.詩(shī)歌第一句“照”“開”兩個(gè)動(dòng)詞，精確而有層次地寫出了時(shí)間的推移。C.詩(shī)歌其次句的“滿”字，既寫出人數(shù)之多，也示意了淘金勞動(dòng)早已起先。D.詩(shī)歌第三句用名詞性詞組并列，卻不嫌堆砌，反見其神思飛動(dòng)，用詞精警。16.本詩(shī)與課文《芣苢》同樣寫到了勞動(dòng)?jì)D女，表達(dá)的感情卻有不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本詩(shī)的思想感情。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)蘇軾在《念奴嬌·赤璧懷古》中“，”兩句呈現(xiàn)周瑜指揮若定、輕松勝敵的風(fēng)采。(2)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)積累特別重視，并用行路來(lái)加以形象化論述?！独献印分姓f(shuō)“千里之行，始于足下?！薄盾髯印駥W(xué)》中則說(shuō)“，?！?3)韓愈在《師說(shuō)》中明確了擇師的標(biāo)準(zhǔn)是“，”，這與亞里士多德的“吾愛吾師，吾更愛真理”有異曲同工之妙。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成18～20題。一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺(jué)得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地變更著世界：不僅給予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的疆域。工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲小技，而是一種變更世界的現(xiàn)實(shí)力氣。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是激勵(lì)、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值，提倡質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，呈現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力氣凝神鑄魂。將一門技術(shù)駕馭到，這當(dāng)然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說(shuō)：“沒(méi)有一流的心性，就沒(méi)有一流的技術(shù)?！钡拇_，倘如沒(méi)有發(fā)自肺腑、用心如一的酷愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒(méi)有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有、巧奪天工的卓越；沒(méi)有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊美工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美妙器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被書寫，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安家之本，亦是我們生命的尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會(huì)品行、國(guó)家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以勝利為旨?xì)w，卻足以為勝利鋪就通天大道。(改編自《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.離群索居顏色鬼斧神工拔群出萃B.離群索居原色爐火純青出類拔萃C.背井離鄉(xiāng)原色鬼斧神工拔群出萃D.背井離鄉(xiāng)顏色爐火純青出類拔萃19.對(duì)偶具有“對(duì)仗”性，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫橫線的句子所用對(duì)偶進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。(4分)20.文中畫波浪線的句子可以改寫為“工匠精神使手藝人能安家立命，亦是我們的生命尊嚴(yán)所在；是社會(huì)品行、國(guó)家形象的榮耀寫照，亦是企業(yè)的金色名片”。從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？(4分)21.下面是高一學(xué)生李曉明寫給班主任王老師的一則請(qǐng)假條初稿，有四處用語(yǔ)不得體，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改。(4分)尊敬的王老師：①我因受涼感冒，貴體不舒適，須要請(qǐng)假一天，②時(shí)間從今日下午四點(diǎn)到后天早上7點(diǎn)。③回府后假如須要延長(zhǎng)假期，④我會(huì)讓爹媽剛好和您聯(lián)系。⑤特此請(qǐng)假，務(wù)必批準(zhǔn)。請(qǐng)假人：李曉明2024年12月16日22.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字。(5分)2024年7月26日上午，國(guó)產(chǎn)大型水陸兩棲飛機(jī)“鯤龍”AG600在山東青島團(tuán)島旁邊海疆勝利實(shí)現(xiàn)海上首飛。這是AG600飛機(jī)繼2024年陸上首飛、2024年水上首飛之后的第三次首飛?！蚌H龍”AG600飛機(jī)由中國(guó)航空工業(yè)集團(tuán)公司擔(dān)當(dāng)研制，2009年6月經(jīng)國(guó)家正式批復(fù)立項(xiàng)，2024年7月總裝下線，是為滿意我國(guó)森林滅火和水上救援須要，首次依據(jù)中國(guó)民航適航規(guī)章要求研制的大型特種用途飛機(jī)。本次海上首飛，為測(cè)試飛機(jī)海上抗浪性、操控特性、結(jié)構(gòu)與系統(tǒng)的工作特性奠定了基礎(chǔ)。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。(60分)學(xué)習(xí)是永恒的話題，一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的學(xué)習(xí)水平，一個(gè)書香充盈的城市才能成為美麗的精神家園。建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，要營(yíng)造全民學(xué)習(xí)的社會(huì)氛圍。為此某社區(qū)實(shí)行“創(chuàng)學(xué)習(xí)型社區(qū)，爭(zhēng)做學(xué)習(xí)之星”活動(dòng)，并設(shè)立了“終身學(xué)習(xí)之星”“特性學(xué)習(xí)之星”“學(xué)習(xí)達(dá)人”“學(xué)習(xí)新秀”“書香家庭”等獎(jiǎng)項(xiàng)。讀了上述材料，你有怎樣的思索？請(qǐng)結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟，寫一篇不少于800字的文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。湖南省五市十校2024年下學(xué)期高一年級(jí)第一次聯(lián)考語(yǔ)文參考答案題號(hào)123671011121518答案BCBDCCCBAB1.B解析：B.“鄉(xiāng)民個(gè)體之間彼此的孤立與隔膜”有誤，原文是“孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說(shuō)的”。2.C解析：C.“死板僵化，無(wú)法變通，所以‘不要和生疏人打交道’”無(wú)中生有，強(qiáng)加因果。3.B解析：B項(xiàng)講的是生疏人社會(huì)。4.以“斯隆領(lǐng)導(dǎo)通用公司留意與部下關(guān)系的平衡”為例（舉例論證），（1分）正面證明“現(xiàn)代社會(huì)的管理亟待新型組織紐帶，去圈子化，樹契約化”的觀點(diǎn)；（2分）增加文章的勸服力。（1分）5.①首先提出總觀點(diǎn)“從基層上看去,中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”。②接著介紹鄉(xiāng)土性的特點(diǎn)“不流淌性”。（或由“不流淌是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的,從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔膜”歸納）③再引出“熟人社會(huì)”。（這是一個(gè)“熟識(shí)”的社會(huì)，沒(méi)有生疏人的社會(huì)）④指出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。⑤進(jìn)而指出“熟人社會(huì)”是“禮俗社會(huì)”。（規(guī)則是“習(xí)”出來(lái)的禮俗。從熟識(shí)里得來(lái)的相識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則）⑥最終指出在鄉(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式在現(xiàn)代社會(huì)中有流弊。（每點(diǎn)1分，意思相近即可；其他答案，酌情給分）6.D解析：D.感悟到生活應(yīng)具有老而不衰、不埋怨、不消沉的看法。7.C解析：C.“曲折離奇的情節(jié)”錯(cuò)，本文故事性不強(qiáng)，情節(jié)一般平淡。8.①工作生活辛苦而勞碌，如走路拖著平頭鐵锨等；②日常生活邋遢而充溢，如齊耳亂發(fā)，兩手在褲子上蹭蹭等；③家庭生活溫馨而和諧，如將大蘿卜給兒子吃、專注吃蘿卜，兒子推讓大蘿卜等；④日子困苦而從容寧?kù)o，如從容、寧?kù)o地嚼著饅頭。（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可。句意相近即可；其他答案，酌情給分）9.①?gòu)慕Y(jié)構(gòu)上看，結(jié)尾照應(yīng)標(biāo)題和開頭，使小說(shuō)形成完整的結(jié)構(gòu)。②從手法上看，以鼓聲結(jié)尾，有象征意味。揭示了文中的“她”從“暮鼓”聲中受到心靈的警醒。③從主題上看，通過(guò)寫“鼓聲”“心跳”，表達(dá)了“她”重新相識(shí)農(nóng)夫工并引發(fā)對(duì)農(nóng)夫工生活狀態(tài)的關(guān)注和感悟。（聯(lián)想到自己的生活應(yīng)具有老而不衰、不埋怨、不消沉的看法）④從表達(dá)效果上看，言有盡而意無(wú)窮，引人回味。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可。句意相近即可；其他答案，酌情給分）10.C解析：加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)為：甫見之，或時(shí)不巾，而性褊躁傲誕，嘗醉登武床，瞪視曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武亦暴猛，外若不為忤，中銜之。11.C解析：C.含義不同，《勸學(xué)》中“省”指省察。12.B解析：B.強(qiáng)加因果。13.（1）李邕對(duì)他的才學(xué)感到驚異，從前去見他。（杜甫）參與科舉考試落第，困居長(zhǎng)安。（2）唐肅宗即位，杜甫疲困衰弱（穿著破舊的衣服）想要從鄜州投奔行在（皇帝的住處），（中途）被寇賊捉住?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】（1）“奇”，意動(dòng)用法，1分；“不中第”，科考落第，1分；句意2分。（2）“羸服”1分；“為賊所得”，被動(dòng)1分；句意2分。14.①房琯罪?。虎诜楷g有才能；③房琯深憂君主；④房琯有大義（每點(diǎn)1分，答對(duì)三點(diǎn)給滿分。句意相近即可；其他答案，酌情給分；可以依據(jù)學(xué)生作答內(nèi)容而定）【參考譯文】杜甫字子美，少時(shí)家貧不能夠養(yǎng)活自己，旅居于吳、越、齊、趙之地。李邕對(duì)他的才學(xué)感到驚異，從前去見他。（杜甫）參與科舉考試落第，困居長(zhǎng)安。天寶十三年，唐玄宗朝拜獻(xiàn)祭于太清宮，祭祀天地和祖宗，杜甫進(jìn)獻(xiàn)了三篇賦?；噬蠈?duì)這幾篇賦感到驚異，讓他在集賢院等待詔命，吩咐宰相考試文辭，提拔為河西尉，杜甫沒(méi)有接受任職，后來(lái)改為右衛(wèi)率府胄曹參軍。（杜甫）多次獻(xiàn)上賦和頌（兩種文體），于是就自己大力贊揚(yáng)自己，并且說(shuō)：“臣的先祖恕、預(yù)以來(lái)，繼承儒學(xué)保有官位十一代，等到（祖父）審言時(shí)，憑文章顯揚(yáng)于中宗時(shí)。臣依靠繼承的祖業(yè)，從七歲起先寫文章，將近四十年，然而衣不蔽體，常?？咳私訚?jì)生活，私下里擔(dān)憂會(huì)死在荒郊外，還希望皇上憐憫、憐愛我。假如讓臣繼承先祖的舊業(yè)，變更地位低下的長(zhǎng)時(shí)間的屈辱，那么臣的著述，即使不足以宣揚(yáng)六經(jīng)，極為含蘊(yùn)深刻、感情抑揚(yáng)，切合時(shí)宜、文思靈敏，可以企望趕得上揚(yáng)雄、枚皋。有這樣的臣子，陛下怎能忍心舍棄呢？”適逢安祿山叛亂，皇上逃入四川，杜甫避亂奔跑于涇、渭等三江流域。唐肅宗即位，杜甫疲困衰弱（穿著破舊的衣服）想要從鄜州投奔行在（皇帝的住處），（中途）被寇賊捉住。至德二年，杜甫逃往鳳翔拜謁唐肅宗，被授右拾遺的官職。杜甫和房琯是平民之交，房琯因?yàn)槭芩拈T客董延蘭（牽累），被罷黜了宰相職務(wù)。杜甫上疏說(shuō)：“罪行小，不應(yīng)當(dāng)罷免大臣?！碧泼C宗大怒，召見三司來(lái)質(zhì)問(wèn)。宰相張鎬說(shuō)：“假如讓杜甫抵罪，這是在斷絕言路?！碧泼C宗（怒氣）才緩解。杜甫謝罪說(shuō)“房琯，是宰相的兒子，年輕時(shí)就樹立遠(yuǎn)大志向要成為純?nèi)?，有大臣的體器，時(shí)人認(rèn)為房琯有三公之才，陛下果真委以宰相一職。我看他深切地為陛下?lián)鷳n，形色中顯出大義，可是他的性情有些高傲。我感嘆他功名沒(méi)成，志氣被挫敗，非分地希望陛下您棄小錯(cuò)取大德，所以冒著死罪稱述，我直言激怒、違反了圣意。陛下赦免了罪當(dāng)百死的我，又賜我還鄉(xiāng)，這是天下的大幸，不僅我獨(dú)自蒙受圣恩?！钡腔实蹚慕窈苌僖暡觳浻茫ǖ怯洠┤瞬帕恕．?dāng)時(shí)，杜甫所在的地方到處是盜寇搶掠，而杜甫家眷寓居于鄜州，生活終年艱難貧困，小兒子甚至被餓死，于是杜甫自身前往鄜州探視。從京城回來(lái)，出任華州司功參軍一職。適逢嚴(yán)武統(tǒng)轄劍南東西二川兵馬，杜甫前往歸附他。嚴(yán)武再次統(tǒng)領(lǐng)劍南時(shí)，表薦杜甫為參謀，檢校工部員外郎。嚴(yán)武因?yàn)榕c杜甫是世交老友，對(duì)待杜甫特別友好，親自到杜甫家探望。杜甫見嚴(yán)武，有時(shí)竟不穿衣服，而性格褊狹放誕，曾經(jīng)酒醉登上嚴(yán)武床，瞪著眼說(shuō)：“嚴(yán)挺之竟然有這樣的兒子”，嚴(yán)武也是急躁威猛的人，表面上看不在意，可是內(nèi)心恨杜甫。有一天想要?dú)⒍鸥丸髦荽淌氛乱?。將出去的時(shí)候，帽子被簾子的鉤鉤住好幾次，左右的人（把這件事）告知嚴(yán)武的母親，嚴(yán)武的母親跑去相救，嚴(yán)武才作罷，只殺了章彝。嚴(yán)武死后，崔旰等作亂，杜甫往來(lái)于梓州、夔州之間。于是客居耒陽(yáng)。當(dāng)?shù)乜h令送給他牛肉和白酒，一天大醉后死去，時(shí)年五十九。杜甫為人曠達(dá)放蕩不能自我約束，喜好談?wù)撎煜碌拇笫?，高談而不貼合實(shí)際。年輕時(shí)與李白齊名，當(dāng)時(shí)號(hào)稱為“李杜”。多次飽嘗寇賊作亂的苦痛，堅(jiān)持自己的氣節(jié)不被玷污，作詩(shī)歌，感傷世事憐憫弱者，忠誠(chéng)不忘君主，人們愛他的忠義。15.A解析：A.語(yǔ)言質(zhì)樸淺近，精煉精確，很有特色。16.①詩(shī)人用晨光撥開江霧這美麗如畫的鮮麗景色，襯托淘金女伴勞動(dòng)場(chǎng)面的壯麗，表現(xiàn)了對(duì)她們的勞動(dòng)的由衷贊美和熱忱謳歌。②后兩句指出權(quán)貴們所占用的黃金，正是勞動(dòng)者經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦從沙中浪底淘漉而來(lái)。揭示了當(dāng)時(shí)不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)：勞動(dòng)者創(chuàng)建了世間一切財(cái)寶，卻難得溫飽；不勞者卻可以無(wú)限度地占有勞動(dòng)者的勞動(dòng)果實(shí)，從而表現(xiàn)了詩(shī)人深切地憐憫勞動(dòng)人民的主題。（第①點(diǎn)2分；第②點(diǎn)4分。句意相近即可；其他答案，酌情給分）17.（1）談笑間檣櫓灰飛煙滅（2分）（2）不積跬步無(wú)以至千里（2分）（3）道之所存師之所存也（2分）18.B解析：背井離鄉(xiāng)：井：古制八家為井，引伸為鄉(xiāng)里，家宅。離開家鄉(xiāng)到外地。離群索居：離開集體或群眾，過(guò)孤獨(dú)的生活。此處沒(méi)有離開家鄉(xiāng)的意思?！霸迸c前文的擦亮搭配，更能彰顯“愛崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮”的本色。鬼斧神工：指像是鬼神制作雕刻出來(lái)的。形容建筑、雕塑等奇妙奇妙，不像人力所能達(dá)到的。此處用“爐火純青”即可。出類拔萃：超出同類之上。多指人的品德才能。拔群出萃：高出眾人。多指才能。作為人民日?qǐng)?bào)的社評(píng)，用“出類拔萃”更通俗。19.①句中相同位置詞語(yǔ)詞性相同，數(shù)詞對(duì)數(shù)詞，量詞對(duì)量詞，名詞對(duì)名詞，體現(xiàn)了對(duì)偶的“對(duì)仗”性；②“一盞枯燈一刻刀”和“一把標(biāo)尺一把銼”列舉生活中工匠的典型工具，前后形成正對(duì)，整齊醒目，鏗鏘悅耳，表意凝練。（每點(diǎn)2分；句意相近即可；其他答案，酌情給分）20.①?gòu)木涫教攸c(diǎn)看，原句是整句，改句變成了散句，聯(lián)系下文，原句各分句形成了一組排比，句式整齊，協(xié)調(diào)一樣。②從句子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)來(lái)看，原句更顯邏輯性，由企業(yè)到社會(huì)國(guó)家，由小到大，層層