青海省西寧市海湖中學(xué)2025屆高三歷史上學(xué)期第一次階段測(cè)試試題含解析

PAGE17-青海省西寧市海湖中學(xué)2025屆高三歷史上學(xué)期第一次階段測(cè)試試題（含解析）一、單項(xiàng)選擇題1.在殷人的觀念中，他們的祖先與上帝有著緊密而親近的關(guān)系，其遠(yuǎn)祖就是上帝的化身。周人雖然仍認(rèn)為其先祖與天神保持著親密的關(guān)系，但神的世界與祖的世界是分立的，將“德”作為這兩個(gè)不同世界中的鏈接橋梁，周人“有德"，因而上帝授其命。這一變更反映出周初A.神權(quán)政治色調(diào)加劇 B.人文理性色調(diào)增加C.宗法制度初具雛形 D.家國(guó)一體觀念形成【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“周人雖然仍認(rèn)為其先祖與天神保持著親密的關(guān)系，但神的世界與祖先的世界是分立的，將‘德’作為這兩個(gè)不同世界中的鏈接橋梁，周人‘有德’，因而上帝授其命”可知，周人突破了殷人只重神的局限，將神與“德”聯(lián)系起來(lái)，體現(xiàn)了人文理性色調(diào)的增加，故B選項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了周初神權(quán)政治色調(diào)的淡化，而不是加劇，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息沒(méi)有體現(xiàn)宗法制度，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息與家國(guó)一體觀念無(wú)關(guān)，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。2.戰(zhàn)國(guó)中期之后，東方諸國(guó)依舊持續(xù)了春秋以來(lái)的鄙秦、仇秦的觀念。但與此相映成趣的是，東方士人卻絡(luò)繹入秦求仕，并成為秦國(guó)政權(quán)的中堅(jiān)力氣。東方士人這一選擇的主要緣由是A.關(guān)中地區(qū)注意維護(hù)傳統(tǒng)政治秩序 B.秦政權(quán)的合法性獲得了廣泛認(rèn)同C.天下一家的心理文化觀念的影響 D.秦國(guó)領(lǐng)先完成了政治體制的轉(zhuǎn)型【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，東方士人卻絡(luò)繹入秦求仕，并成為秦國(guó)政權(quán)的中堅(jiān)力氣，主要是觀念上的轉(zhuǎn)變，即天下一家的心理文化觀念的影響，C項(xiàng)符合題意；題中沒(méi)有體現(xiàn)關(guān)中地區(qū)，A解除；秦政權(quán)的合法性在建國(guó)時(shí)已確立，不符合題意，B解除；題中沒(méi)有體現(xiàn)秦國(guó)領(lǐng)先完成政治體制轉(zhuǎn)型的內(nèi)容，D解除。故本題選C。3.漢代以后，漢字銘文銅鏡和具有中原圖案的銅鏡為西域居民所接受，漸漸取代了先秦時(shí)期草原風(fēng)格的動(dòng)物紋銅鏡。銅鏡上的銘文內(nèi)容大多為升官發(fā)財(cái)、多子多福、家庭和諧等內(nèi)容。這一現(xiàn)象反映出A.西北地區(qū)農(nóng)業(yè)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體 B.技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)中外文化溝通C.絲綢之路推動(dòng)了華夏文明的擴(kuò)展 D.西域出現(xiàn)了民族融合的高潮【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，漢字銘文銅鏡和具有中原圖案的銅鏡為西域居民所接受，漸漸取代了先秦時(shí)期草原風(fēng)格的動(dòng)物紋銅鏡，銅鏡上的銘文內(nèi)容大多為升官發(fā)財(cái)、多子多福、家庭和諧等內(nèi)容，這反映了絲綢之路推動(dòng)了華夏文明的擴(kuò)展，C項(xiàng)符合題意；西北地區(qū)農(nóng)業(yè)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體不符合史實(shí)，不符合題意，A解除；材料反映的是文化的溝通，沒(méi)有體現(xiàn)技術(shù)進(jìn)步，B解除；題干體現(xiàn)的是文化的融合，并沒(méi)有體現(xiàn)民族融合的高潮，D解除。故本題選C。4.東漢初期，地方官多擔(dān)當(dāng)過(guò)尚書一職，作為皇帝近臣負(fù)責(zé)文書工作。但到東漢中后期，地方官多出身為郡縣長(zhǎng)官選任的屬吏。這一變更反映出A.中心集權(quán)的減弱 B.地方體制的異變C.治國(guó)理念的變更 D.基層治理的完善【答案】A【解析】【詳解】地方官由擔(dān)當(dāng)過(guò)尚書一職的人擔(dān)當(dāng)?shù)接傻胤娇たh長(zhǎng)官選任的屬吏擔(dān)當(dāng)，說(shuō)明地方長(zhǎng)官的選任權(quán)由中心向地方轉(zhuǎn)移，中心集權(quán)遭到減弱，故選A；地方官選任權(quán)的轉(zhuǎn)移并不代表地方體制發(fā)生異變，也不能說(shuō)明治國(guó)理念發(fā)生變更，解除BC；地方官選任權(quán)的轉(zhuǎn)移和地方治理是否完善沒(méi)有必定聯(lián)系，解除D。5.曹魏之時(shí)的察舉一途，既包括盧欽、杜寬等高官世族子弟，也有楊豐、杜基等父祖不詳之一般士人。高堂隆作為一牧牛之民戶“年七十馀，有至行，舉為計(jì)曹掾（郡財(cái)政會(huì)計(jì)）”。這說(shuō)明曹魏時(shí)期A.人才評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)的客觀性增加 B.地方官員的選官權(quán)力有所擴(kuò)大C.制度設(shè)計(jì)推動(dòng)了士族的形成 D.社會(huì)階層流淌的路徑依舊有效【答案】D【解析】【詳解】據(jù)題意可知，曹魏時(shí)期的察舉制的對(duì)象既有高官世祖子弟，又有一般士人，說(shuō)明通過(guò)該制度依舊能夠進(jìn)行社會(huì)階層的流淌，故選D；材料內(nèi)容沒(méi)有涉及人才平定的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，解除A；由材料內(nèi)容看不出地方官員的選官權(quán)力的擴(kuò)大，解除B；C項(xiàng)是對(duì)材料的曲解，無(wú)法體現(xiàn)，解除。6.東晉南朝時(shí)期，士人忠節(jié)觀念淡化，“其視國(guó)家禪代，一若無(wú)與于已，且轉(zhuǎn)借為遷官受賞之資”，但孝道盛行，形成了“親先于君，孝先于忠"的觀念。這一變更反映出當(dāng)時(shí)A.社會(huì)主流思想的變更 B.南北民族沖突的激化C.門閥士族制度的盛行 D.三教合流局面的形成【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，東晉南朝時(shí)期孝道盛行，形成了“親先于君，孝先于忠”的觀念，這說(shuō)明白當(dāng)時(shí)門閥士族制度的盛行，故C選項(xiàng)正確；自漢武帝以來(lái)，儒學(xué)始終是中國(guó)古代社會(huì)主流思想，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；南北朝時(shí)期，南北民族雖時(shí)有沖突，但總體上是呈融合態(tài)勢(shì)的，材料中也并未提及南北民族沖突，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；魏晉時(shí)期，儒、佛、道三教并立，并未合流，材料中也未提及，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。7.下表是有關(guān)唐代社會(huì)生活的記載。據(jù)此，能夠被認(rèn)定的歷史結(jié)論是，唐代A.農(nóng)產(chǎn)品商品化程度有所提高 B.經(jīng)濟(jì)重心南移完成C.江南地區(qū)雇傭勞動(dòng)漸趨普及 D.重農(nóng)抑商政策瓦解【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)“男女傭工雜處園中”、“教民黃氏造霜之法”、“種菜賣菜生活”等信息可知反映了唐代農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度有所提高，故選A；經(jīng)濟(jì)重心的完成是在南宋，解除B；涉及雇傭勞動(dòng)的僅有一條信息，因此不能體現(xiàn)“普及”，解除C；重農(nóng)抑商是中國(guó)古代重要的經(jīng)濟(jì)政策，唐代并沒(méi)有瓦解，解除D。8.唐朝人物畫以簡(jiǎn)潔的背景、工整明麗的設(shè)色，描繪政治題材或貴族婦女的奢華生活；而宋代人物畫多繪有符合客觀實(shí)際的場(chǎng)景，以樸實(shí)淡雅的格調(diào)，描繪內(nèi)容多為充溢現(xiàn)實(shí)生活氣息的風(fēng)俗畫或者具有借鑒、諷喻意義的歷史故事畫。這一變更主要是由于A.商品經(jīng)濟(jì)的旺盛 B.民族融合的影響C.傳統(tǒng)儒學(xué)的發(fā)展 D.文人畫日益盛行【答案】C【解析】【詳解】唐宋時(shí)期的繪畫由描述政治題材或貴族婦女的奢華生活轉(zhuǎn)向描繪符合客觀實(shí)際的場(chǎng)景，格調(diào)樸實(shí)淡雅，說(shuō)明繪畫轉(zhuǎn)向關(guān)注現(xiàn)實(shí)，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這是受到宋代程朱理學(xué)的影響，故選C；商品經(jīng)濟(jì)的旺盛和民族融合在唐代都存在，解除AB；D項(xiàng)與材料主旨不符，解除。9.宋代開(kāi)封“百姓多侵街蓋屋”，雖“毀之不敢有怨”，但皇帝依舊強(qiáng)調(diào)“除大段窄隘處量加撤去外，無(wú)令過(guò)當(dāng)拆屋”。開(kāi)封街道司在沿街要道旁立“表木”，允許小商販在連線內(nèi)設(shè)攤、開(kāi)店，還規(guī)定“賤避貴，少避長(zhǎng)，輕避重，去避來(lái)”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.城市管理制度蘊(yùn)含人性化因素 B.政府干預(yù)市場(chǎng)的色調(diào)深厚C.城市商業(yè)活動(dòng)打破了時(shí)空限制 D.城市政治功能日益減弱【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料內(nèi)容可知，雖然宋代開(kāi)封“百姓多侵街蓋屋”，但政府在管理中仍舊“無(wú)令過(guò)當(dāng)拆屋”、“允許小商販在連線內(nèi)設(shè)攤、開(kāi)店”，說(shuō)明城市管理制度蘊(yùn)含人性化因素，故選A；政府是進(jìn)行城市管理，而非干預(yù)市場(chǎng)，解除B；材料內(nèi)容無(wú)法體現(xiàn)城市商業(yè)活動(dòng)打破了時(shí)空限制和城市的政治功能日益減弱，解除CD。10.下表為中國(guó)古代不同時(shí)期主要科學(xué)家地域分布統(tǒng)計(jì)表（部分）。此表呈現(xiàn)的變更反映了A.西學(xué)驅(qū)動(dòng)南方科技進(jìn)步 B.經(jīng)濟(jì)格局變動(dòng)影響區(qū)域文化發(fā)展C.黃河域經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)嚴(yán)峻衰退 D.理學(xué)促成南北形成教化均勢(shì)【答案】B【解析】【詳解】從秦漢到明清，主要科學(xué)家的地域分布由北方為主轉(zhuǎn)移到南方為主，說(shuō)明南方的科技教化水平超過(guò)了北方。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)重心也呈南移的趨勢(shì)，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)格局的變動(dòng)影響區(qū)域文化的發(fā)展，故選B；西學(xué)的傳入主要是在明清時(shí)期，因此不能說(shuō)明西學(xué)驅(qū)動(dòng)南方科技進(jìn)步，解除A；科學(xué)家的削減不代表黃河流域經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)嚴(yán)峻衰退，解除C；理學(xué)出現(xiàn)于宋元時(shí)期，此時(shí)南北教化已經(jīng)不平衡，理學(xué)的出現(xiàn)也沒(méi)有變更這種不平衡，解除D。11.1777年，乾隆在聽(tīng)浙江紹興府通判張廷泰匯報(bào)時(shí)，聽(tīng)出其帶有紹興腔調(diào)，便加以詢問(wèn)。張廷泰說(shuō)明說(shuō)自幼曾隨父親在紹興居住數(shù)年，乾隆認(rèn)為此與本地人在當(dāng)?shù)刈龉贌o(wú)異，下令將張廷泰調(diào)往福建擔(dān)當(dāng)通判，并下諭各省督撫要通行確查，嚴(yán)禁此類狀況出現(xiàn)。乾隆此舉旨在A.推動(dòng)不同地域的人才溝通 B.消退官員的血緣與地緣觀念C.實(shí)現(xiàn)選官任官的地域平衡 D.防范地方勢(shì)力膨脹假公濟(jì)私【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)“乾隆認(rèn)為此與本地人在當(dāng)?shù)刈龉贌o(wú)異”可知清朝禁止本地人在本地?fù)?dān)當(dāng)官員，說(shuō)明這是為了防范地方勢(shì)力的膨脹出現(xiàn)假公濟(jì)私，故選D；禁止本地人在本地做官是為了防范地方勢(shì)力膨脹，而不是為了人才溝通和選官任官的地域平衡，官員的血緣和地域觀念也不行能消退，解除ABC。12.鴉片斗爭(zhēng)后，兩廣總督耆英對(duì)西人不再“繩之于藩屬之禮”，“與外人交談，不分尊卑”，每次給璞鼎查寫信，總是運(yùn)用中式抬頭書寫的習(xí)慣，并運(yùn)用“因地密特”（Intimate）的稱呼，最終以滿文簽名。但在內(nèi)部公文中，他對(duì)全部西人還是一概以“夷”相稱。這說(shuō)明A.近代外交轉(zhuǎn)型進(jìn)程艱難 B.地方官員固守天朝上國(guó)觀念C.中國(guó)擺脫外交被動(dòng)局面 D.清政府的崇洋媚外心態(tài)嚴(yán)峻【答案】A【解析】【詳解】耆英與西人溝通時(shí)“不分尊卑”，但在內(nèi)部公文中，他對(duì)全部西人還是一概以“夷”相稱，說(shuō)明近代外交的轉(zhuǎn)型并不是一帆風(fēng)順的，進(jìn)程比較艱難，故選A；耆英與西人溝通時(shí)“不分尊卑”，因此并不能說(shuō)明地方官員固守天朝上國(guó)的觀念，解除B；材料信息不能說(shuō)明中國(guó)擺脫了外交被動(dòng)局面，解除C；耆英的行為并不是崇洋媚外，解除D。13.1867年，左宗棠與福州船政局的法國(guó)技術(shù)人員德克碑、日意格約定，如在“五年限滿，教習(xí)中國(guó)員匠能自按圖監(jiān)造，并能自行駕駛，加獎(jiǎng)兩人銀各二萬(wàn)四千兩”。在開(kāi)辦徐州利國(guó)驛煤礦時(shí)，他要求“召集學(xué)員，學(xué)制機(jī)器”，待洋人限滿辭退，全部由自己接辦。由此可見(jiàn)，左宗棠A.對(duì)既有體制有所反思 B.具有自主自強(qiáng)的民族意識(shí)C.支持商辦企業(yè)以求富 D.注意學(xué)習(xí)外國(guó)的企業(yè)文化【答案】B【解析】【詳解】據(jù)題意可知，左宗棠注意學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，在中國(guó)學(xué)員和工匠在學(xué)會(huì)西方技術(shù)后便將洋人全部辭退，由此體現(xiàn)了他自主自強(qiáng)的民族意識(shí)，故選B；材料體現(xiàn)的是左宗棠對(duì)西方技術(shù)的重視，而不是對(duì)現(xiàn)有體制的反思，解除A；福州船政局和徐州利國(guó)驛煤礦都屬于洋務(wù)企業(yè)，看不出他對(duì)商辦企業(yè)的支持，解除C；左宗棠注意的是學(xué)習(xí)西方技術(shù)，而非外國(guó)的企業(yè)文化，解除D。14.1857年，李秀成上書洪秀全，指責(zé)其“一味信天”而全然不顧現(xiàn)實(shí)形勢(shì)的嚴(yán)峻性，建議天王效仿古制，優(yōu)待讀書士人，并減輕農(nóng)夫的糧稅。李秀成此舉旨在A.構(gòu)建與政權(quán)相適應(yīng)的意識(shí)形態(tài) B.復(fù)原和穩(wěn)定統(tǒng)治區(qū)內(nèi)的社會(huì)秩序C.奠定發(fā)展資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) D.實(shí)現(xiàn)《天朝田畝制度》的社會(huì)志向【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，建議天王效仿古制，優(yōu)待讀書士人，并減輕農(nóng)夫的糧稅，這反映了要復(fù)原和穩(wěn)定統(tǒng)治區(qū)內(nèi)的社會(huì)秩序，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，B項(xiàng)符合題意；效仿古制，優(yōu)待讀書士人，并減輕農(nóng)夫的糧稅不屬于意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容，B解除；效仿古制，優(yōu)待讀書士人，并減輕農(nóng)夫的糧稅是封建經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容，而非資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，C解除?！短斐锂€制度》反映的是一種肯定平均主義的志向，與題意不符，D解除。故本題選B。15.1895年3月，榜眼黃自元投入長(zhǎng)沙近代化熱潮，興辦實(shí)業(yè)，出任寶善成機(jī)器制造公司董事。同年，狀元陸潤(rùn)庠在家鄉(xiāng)蘇州創(chuàng)辦了蘇經(jīng)絲廠和蘇綸紗廠兩家近代工廠。這些現(xiàn)象反映了A.民族工業(yè)抵制了列強(qiáng)資本輸出 B.官督商辦企業(yè)得到快速發(fā)展C.新式工業(yè)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體 D.傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值取向發(fā)生變更【答案】D【解析】【詳解】榜眼、狀元這些傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)分子辦廠經(jīng)商，說(shuō)明傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值取向發(fā)生了變更，故D選項(xiàng)正確；A選項(xiàng)材料中并未體現(xiàn)，故解除；材料中提及的工廠均不屬于官督商辦企業(yè)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；近代中國(guó)，仍舊是自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。16.1913年中華民國(guó)第一屆國(guó)會(huì)議員構(gòu)成基本狀況表?yè)?jù)表可知，民國(guó)初年A.民主憲政具有廣泛群眾基礎(chǔ) B.權(quán)力制衡得到法律制度保障C.政治運(yùn)作具有新舊調(diào)和色調(diào) D.進(jìn)步力氣起先主導(dǎo)政治局面【答案】C【解析】【詳解】從國(guó)會(huì)議員構(gòu)成基本狀況表來(lái)看，除了新生階級(jí)和政治力氣如民族資產(chǎn)階級(jí)、職業(yè)革命家、政黨領(lǐng)袖等之外，還有原清政府官員和士紳等舊式或傳統(tǒng)勢(shì)力，說(shuō)明民國(guó)初年的政治運(yùn)作具有新舊調(diào)和色調(diào)，故答案為C項(xiàng)；材料沒(méi)有反映有一般民眾的代表，解除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及權(quán)力制衡，解除B項(xiàng)；D項(xiàng)中的“主導(dǎo)”材料不能反映，解除。17.陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》中文譯本，1920年8月在上海初版一千冊(cè)，9月再版千冊(cè)。為了滿意讀者需求，其他出版機(jī)構(gòu)也紛紛再版，僅平民書社在1926年1月至5月就累計(jì)重印達(dá)17次之多?！暗奖狈ザ窢?zhēng)時(shí)印得更多”，“幾乎人手一冊(cè)”。這一現(xiàn)象表明（）A.國(guó)人找到了革命的正確道路B.中共重視革命理論的創(chuàng)新工作C.馬克思主義受到各階層推崇D.馬克思主義在中國(guó)的影響加深【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料“1920年8月在上海初版一千冊(cè)，9月再版千冊(cè)”“幾乎人手一冊(cè)”可知，陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》引起了劇烈的社會(huì)反響，說(shuō)明馬克思主義的影響漸漸擴(kuò)大，D項(xiàng)正確；”農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)“才是國(guó)人正確的革命道路，A項(xiàng)錯(cuò)誤；僅僅是翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，不是理論創(chuàng)新，B項(xiàng)錯(cuò)誤；”各階層“的表達(dá)肯定化了，C項(xiàng)錯(cuò)誤。18.1926年1月，由于“反革命派已向婦女群眾起先進(jìn)攻，為防止婦女群眾為反動(dòng)分子所利用”，“為擴(kuò)大革命勢(shì)力起見(jiàn)”，國(guó)民黨全國(guó)代表大會(huì)制定《婦女運(yùn)動(dòng)決議案》，“破天荒地”提出：“制定男女同等的法律”“規(guī)定女子有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)”。此文件的制定表明當(dāng)時(shí)A.男女同等成為社會(huì)共識(shí) B.民事糾紛阻礙了革命形勢(shì)發(fā)展C.傳統(tǒng)宗族勢(shì)力面臨崩潰 D.政治斗爭(zhēng)有利于社會(huì)面貌變更【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)和材料信息可知，國(guó)民黨全國(guó)代表大會(huì)制定《婦女運(yùn)動(dòng)決議案》，“破天荒地”提出：“制定男女同等的法律”“規(guī)定女子有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)”反映了政治斗爭(zhēng)有利于社會(huì)面貌變更，D項(xiàng)符合題意；《婦女運(yùn)動(dòng)決議案》首次提出：“制定男女同等的法律”“規(guī)定女子有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)”，這并不能說(shuō)明男女同等成為社會(huì)共識(shí)，A解除；題干內(nèi)容并沒(méi)有體現(xiàn)民事糾紛的內(nèi)容，B解除；傳統(tǒng)宗族勢(shì)力面臨崩潰過(guò)于肯定，C解除。故本題選D。19.1942年，陜甘寧邊區(qū)規(guī)定：公荒，由政府安排給抗屬、難民、貧農(nóng)開(kāi)墾，并歸其全部，在肯定期限內(nèi)，免除或削減其稅收。有的地方“照舊保存著個(gè)人的土地、耕畜、生產(chǎn)工具和各種財(cái)產(chǎn)的私有權(quán)，但在進(jìn)行生產(chǎn)的時(shí)候卻把他們的人力、畜力以至生產(chǎn)工具幾家合作起來(lái)進(jìn)行集體勞動(dòng)”。這些舉措A.廢除了封建性剝削 B.踐行了新民主主義革命理論C.鞏固了蘇維埃政權(quán) D.解決了邊區(qū)的抗日物資需求【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，土地改革使中下層百姓獲得了土地等生產(chǎn)資料，這極大地調(diào)動(dòng)了他們的生產(chǎn)主動(dòng)性，解決了邊區(qū)的抗日物資需求，故D選項(xiàng)正確；由材料“有的地方照舊保存著個(gè)人的土地、耕畜、生產(chǎn)工具和各種財(cái)產(chǎn)的私有權(quán)”可知，封建性剝削并未廢除，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義為主的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的人民民主革命，材料并為體現(xiàn)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；1937年9月6日，中華蘇維埃民主共和國(guó)中心政府西北辦事處更名為“中華民國(guó)陜甘寧邊區(qū)政府”，22日，正式結(jié)束蘇維埃國(guó)家政權(quán)形式，陜甘寧邊區(qū)政府成為民國(guó)的一個(gè)特殊行政區(qū)，故C選項(xiàng)的說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。

20.《孟子·梁惠王下》中提到天子的巡狩制度，其目的之一是“春省耕而補(bǔ)不足，秋省斂而助不給”，而如今國(guó)君出游卻使“饑者弗食，勞者弗息”。這一記載反映了A.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的禮崩樂(lè)壞B.治國(guó)應(yīng)秉承民惟邦本C.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的地位重要D.中心集權(quán)體制的確立【答案】B【解析】【詳解】材料中“春省耕而補(bǔ)不足，秋省斂而助不給”的大意是：春天里巡察耕種狀況，對(duì)糧食不夠吃的賜予補(bǔ)助；秋天里巡察收獲狀況，對(duì)歉收的賜予補(bǔ)助。這表明“天子的巡狩制度”的目的是了解民生，解決民困。材料中“饑者弗食，勞者弗息”的大意是：饑餓的人不吃飯，勞苦的人得不到休息。這是孟子揭示的戰(zhàn)國(guó)時(shí)的民情。由此可見(jiàn)，孟子意在提示統(tǒng)治者了解民情，重視民生，解決民困。故答案為B項(xiàng)。材料主旨與禮崩樂(lè)壞無(wú)關(guān)，解除，選項(xiàng)A解除；材料無(wú)法體現(xiàn)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的地位重要，解除C；中心集權(quán)體制是秦朝才確立的，孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的思想家，選項(xiàng)D解除。【點(diǎn)睛】解題關(guān)鍵在于理解孟子言論的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)孟子的民本思想進(jìn)行解題，可以解讀出孟子對(duì)國(guó)君的勸導(dǎo)，希望國(guó)君以民為本。21.兩漢以后，各封建中心政權(quán)往往在地方行政官府以外另設(shè)較大的監(jiān)察區(qū)和專職監(jiān)察官，如西漢十三部州刺史、唐朝前期的十道采訪使和視察使、元行御史臺(tái)和二十二道肅政廉訪使司、明清十三道監(jiān)察御史等。據(jù)此可知，這些設(shè)置A.有力地解決了地方割據(jù)勢(shì)力B.利于調(diào)整中心與地方的關(guān)系C.利于形成古代政治清明局面D.形成了完整的反腐監(jiān)察體系【答案】B【解析】【詳解】秦漢至明清的地方監(jiān)察制度可分為兩種類型，一是在地方行政官府內(nèi)置監(jiān)察官，如秦朝的郡監(jiān)御史和宋代的州通判，二是在地方行政官府以外另設(shè)較大的監(jiān)察區(qū)和專職監(jiān)察官，而后者設(shè)置獨(dú)立于地方行政系統(tǒng)之外，就能讓監(jiān)察官專以舉劾和糾察地方官員得失以充當(dāng)皇帝耳目，從而加強(qiáng)君主專制中心集權(quán)，又可削減地方行政官員的干擾阻擾，有利于在調(diào)整中心和地方的關(guān)系中發(fā)揮監(jiān)察職能的制約作用，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)表述夸大了監(jiān)察官員的作用，解除；雖然設(shè)立監(jiān)察制度，但并不能利于形成古代政治清明局面，C錯(cuò)誤；形成了完整的反腐監(jiān)察體系不符合事實(shí)，D錯(cuò)誤。22.唐朝中期，皇帝時(shí)而制定某些級(jí)別略低的官員參與政事堂會(huì)議，以“同中書門下三品”或“同中書門下平章事”系銜，久之，“同中書門下平章事”成為宰相專稱。這一趨勢(shì)反映了唐代A.宰相權(quán)力不斷加強(qiáng)B.行政體制混亂C.三省體制已經(jīng)消逝D.中樞體制演化【答案】D【解析】【詳解】“同中書門下三品”或“同中書門下平章事”都是中心官職，所以體現(xiàn)了唐代中樞體制演化，故D正確；材料體現(xiàn)了皇權(quán)的不斷加強(qiáng)，并不是宰相權(quán)力不斷加強(qiáng)，A錯(cuò)誤；材料不能說(shuō)明唐朝行政體制的混亂，B錯(cuò)誤；唐朝實(shí)行的三省體制仍在，漸漸流于形式，解除C。23.明代皇帝用印章，在文書制度基礎(chǔ)上還增加了行移勘合口《明實(shí)錄》中記載：“以簿冊(cè)合空紙之半，而編寫字號(hào)，用內(nèi)府關(guān)防印識(shí)之，右之半在冊(cè)，左之半在紙冊(cè)付天下……收之，半印紙藏于內(nèi)府?！泵鞔@一做法A.加強(qiáng)了居權(quán)力金字塔頂端皇權(quán)B.促使中樞機(jī)構(gòu)的職責(zé)不斷健全C.提高了中心政府機(jī)構(gòu)的辦事效率D.致力于構(gòu)建政府權(quán)力制衡機(jī)構(gòu)【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)題干，這是明代皇帝為了防止官員在預(yù)留的空白文書紙上作弊而實(shí)行的一項(xiàng)半印勘合制度，這一制度，不僅有效保證了文書的平安，而且加強(qiáng)皇帝對(duì)中心和地方各級(jí)官員的限制，把皇權(quán)置于金字塔的頂端，故選A項(xiàng)。材料的主旨是加強(qiáng)皇權(quán)，不是健全中樞機(jī)構(gòu)，B錯(cuò)誤；這一舉措明顯不是提高了中心政府機(jī)構(gòu)的辦事效率，C錯(cuò)誤；古代是君主專制，不是致力于權(quán)力制衡，D錯(cuò)誤。24.1759年，兩廣總督李侍堯上奏乾隆皇帝說(shuō)：“外洋各國(guó)夷船到粵，販運(yùn)出口貨物，均以絲貨為重.其貨均系江浙等省商民販運(yùn)來(lái)粵，賣與各行商轉(zhuǎn)售外夷?！睋?jù)此可知，當(dāng)時(shí)A.政府阻撓農(nóng)產(chǎn)品的商品化 B.農(nóng)夫棄農(nóng)經(jīng)商的現(xiàn)象嚴(yán)峻C.官員激勵(lì)海外貿(mào)易的活動(dòng) D.市場(chǎng)擴(kuò)大推動(dòng)桑蠶業(yè)發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】外商到中國(guó)來(lái)收購(gòu)販運(yùn)的貨物主要是絲貨，由此江浙等省的商民都販絲到廣州，“賣與各行商轉(zhuǎn)售外夷”，說(shuō)明市場(chǎng)的擴(kuò)大推動(dòng)了蠶桑業(yè)的發(fā)展，故選D；從材料中不能體現(xiàn)政府的阻撓，解除A；“棄農(nóng)經(jīng)商的現(xiàn)象嚴(yán)峻”過(guò)于夸張，無(wú)法體現(xiàn)，解除B；清代實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)，官員不行能激勵(lì)海外貿(mào)易，解除C。25.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間，洋務(wù)派所辦的新式海軍學(xué)堂僅僅為培育初級(jí)海軍軍官，所學(xué)重點(diǎn)基本上為海軍技術(shù)，較少涉及西方軍事理論和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的探討，同時(shí)海軍學(xué)堂具有明顯的地方色調(diào)，各立門戶。這表明A.海軍近代化取得明顯成效 B.門戶之見(jiàn)導(dǎo)致甲午斗爭(zhēng)失敗C.相識(shí)短視阻礙了海軍建設(shè) D.清朝政府昏庸不諳近代軍事【答案】C【解析】【詳解】洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間的新式海軍學(xué)堂較少涉及西方軍事理論和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的探討，同時(shí)海軍學(xué)堂具有明顯的地方色調(diào)，各立門戶，這些都不利于近代海軍的發(fā)展，說(shuō)明各立門戶這種短視行為阻礙了海軍建設(shè)，故選C；AB項(xiàng)均無(wú)法體現(xiàn)，解除；新式海軍學(xué)堂的創(chuàng)設(shè)不能說(shuō)明清朝政府昏庸不諳近代軍事，解除D。26.1937年11月，毛澤東在延安作報(bào)告指出：中國(guó)政局有三種可能的發(fā)展方向，即“結(jié)束片面抗戰(zhàn)，代以全面抗戰(zhàn)”、“結(jié)束抗戰(zhàn)，代以倒戈”和“抗戰(zhàn)和倒戈并存于中國(guó)”。這一分析促使中共A.警惕國(guó)民政府放棄抗日B.在陜北開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)C.對(duì)日軍綻開(kāi)戰(zhàn)略性反攻D.建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線【答案】A【解析】【詳解】由材料“結(jié)束片面抗戰(zhàn)，代以全面抗戰(zhàn)”、“結(jié)束抗戰(zhàn)，代以倒戈”和“抗戰(zhàn)和倒戈并存于中國(guó)”可以看出，即使國(guó)共其次次合作已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，但毛澤東仍舊擔(dān)憂國(guó)民黨會(huì)放棄抗日，故選A；材料沒(méi)有涉及大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，解除B；材料中體現(xiàn)出毛澤東對(duì)國(guó)民黨抗日的擔(dān)憂，與戰(zhàn)略反攻無(wú)關(guān)，且此時(shí)是戰(zhàn)略防衛(wèi)階段，解除C;抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線于1937年9月已經(jīng)建立，解除D。27.康有為說(shuō)，孔子之所以千百年受到人們的尊崇，就是由于他有一股創(chuàng)教、創(chuàng)派、創(chuàng)制的獨(dú)創(chuàng)精神，今人也應(yīng)像孔子那樣以創(chuàng)新的精神來(lái)探究將來(lái)的發(fā)展。此觀點(diǎn)旨在A.維護(hù)傳統(tǒng)儒學(xué)的獨(dú)尊地位 B.揭露統(tǒng)治者悖離儒學(xué)正統(tǒng)C.為維新變法供應(yīng)思想支持 D.批判洋務(wù)派照搬西方文明【答案】C【解析】【詳解】本題主要考查維新思想。材料中康有為對(duì)孔子的贊揚(yáng)基于孔子的創(chuàng)新精神，而“今人也應(yīng)像孔子那樣以創(chuàng)新的精神來(lái)探究將來(lái)的發(fā)展”說(shuō)明康有為希望清政府變法維新，因而旨在為維新變法供應(yīng)思想支持，故C選項(xiàng)正確；材料中的思想并非是維護(hù)儒學(xué)獨(dú)尊地位，而是借孔子創(chuàng)新之名減小變法阻力，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；BD選項(xiàng)材料中均為提及，且與史實(shí)不符，故解除。28.口號(hào)通常是某種政治運(yùn)動(dòng)思想主見(jiàn)的高度概括。下列符合這種主見(jiàn)的口號(hào)提出的時(shí)間先后依次應(yīng)當(dāng)是①“扶清滅洋”②“師夷長(zhǎng)技以制夷”③“打倒列強(qiáng)除軍閥”④“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”A.②①③④B.②①④③C.①③②④D.①②③④【答案】B【解析】是1899年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期口號(hào)；②是鴉片斗爭(zhēng)后魏源于1842年提出；③是1926年北伐時(shí)期口號(hào)；④是1919年五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期口號(hào)，依據(jù)時(shí)間解除B正確。29.“這斗爭(zhēng)，宣告了華夷朝貢體制的徹底崩潰，進(jìn)而成為塑造民族國(guó)家形成的重要因素”。“這斗爭(zhēng)”A.導(dǎo)致中國(guó)封建自然經(jīng)濟(jì)起先解體B.加深了中國(guó)半殖民地半封建化程度C.刺激了列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮D.客觀上有利于“短暫的春天”出現(xiàn)【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，朝貢體制在鴉片斗爭(zhēng)之后不斷受到?jīng)_擊而漸漸解體，中法斗爭(zhēng)使清政府失去對(duì)越南的宗主權(quán)，甲午中日斗爭(zhēng)以后被迫承認(rèn)朝鮮的獨(dú)立自主，朝貢體制徹底崩潰，可知材料描述的斗爭(zhēng)指的是甲午中日斗爭(zhēng)，甲午中日斗爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗，此后列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮，故C項(xiàng)正確；封建自然經(jīng)濟(jì)的解體是在鴉片斗爭(zhēng)以后，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；其次次鴉片斗爭(zhēng)加深了中國(guó)半殖民地半封建化程度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；民族資本主義短暫春天的出現(xiàn)在第一次世界大戰(zhàn)期間，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題旨在考查學(xué)生解讀有效信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)學(xué)問(wèn)解決問(wèn)題的實(shí)力。以甲午中日斗爭(zhēng)為切入點(diǎn)，考查甲午中日斗爭(zhēng)給中國(guó)帶來(lái)的影響。回答本題，須要學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句“朝貢體制的徹底崩潰”，聯(lián)系所學(xué)學(xué)問(wèn)理清晰朝貢體制解體的過(guò)程，從而得出正確答案。30.1940年春，日軍華北方面軍在對(duì)上級(jí)的報(bào)告中寫道：”如不及早實(shí)行對(duì)策，華北將成為中共天下，為此，方面軍討伐重點(diǎn)必需全面指向共軍。”由此可知，當(dāng)時(shí)A.華北已成全國(guó)抗戰(zhàn)的中心 B.侵華日軍主力轉(zhuǎn)向了華北C.敵后抗戰(zhàn)力氣得到了壯大 D.百團(tuán)大戰(zhàn)沉重打擊了日軍【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)“華北將成為中共天下，為此，方面軍討伐重點(diǎn)必需全面指向共軍”可知隨著敵后抗戰(zhàn)力氣的壯大，中共軍隊(duì)成為日軍的重點(diǎn)打擊對(duì)象，故選C；敵后抗戰(zhàn)力氣的壯大并不能說(shuō)明華北成為全國(guó)抗戰(zhàn)中心，更不能說(shuō)明侵華日軍主力轉(zhuǎn)向華北，解除AB；百團(tuán)大戰(zhàn)是在1940年下半年，解除D。二、材料分析題31.有人認(rèn)為明清社會(huì)以經(jīng)濟(jì)變動(dòng)為核心，以及政治結(jié)構(gòu)、文化等層面已經(jīng)有傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的跡象。閱讀材料，完成下列要求。材料一（吳地市鎮(zhèn)上）絡(luò)緯機(jī)杼之聲通宵徹夜……遠(yuǎn)行村坊織絲，俱到此上市，四方商賈……蜂攢蟻集，挨擠不開(kāi)，路途無(wú)停足之隙?！K州閶門外南濠黃家巷……（明代）尚系近城曠地，煙戶甚稀……（到了清代前期）生齒甚繁，人物殷富，閭閻且千，鱗次櫛比。……上自帝京，遠(yuǎn)連交廣，以及海外諸洋，梯航畢至?！Ю镏藤Z，駢肩輻輳……吳越州郡，察其市肆，貿(mào)遷多系晉省之人?！ㄇ澹┬戾a齡《熙朝新語(yǔ)》材料二明清更迭，學(xué)術(shù)探討的氣象發(fā)生極大變更，經(jīng)世實(shí)學(xué)思潮涌動(dòng)，發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的呼號(hào)。批判了理學(xué)空談性命，脫離實(shí)際的空疏學(xué)風(fēng)，重新闡釋儒學(xué)經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)宗旨和學(xué)風(fēng)。在君權(quán)和民眾問(wèn)題上，王夫之、黃宗羲等人強(qiáng)調(diào)民眾利益高于君權(quán)、高于一家一姓之利益。黃宗羲提出“夫治天下猶曳大木然，前者唱邪，后者唱許。君與臣，共曳木之人也”……自國(guó)子監(jiān)至縣學(xué)，建立一個(gè)與自天子至縣官的官僚系統(tǒng)相平行的獨(dú)立的輿論監(jiān)督系統(tǒng)，建議“公其非是于學(xué)?！薄砻魉枷爰以诹x利觀上有著諸多義利統(tǒng)一的言論，黃綰在《明道編》中提出“利不行輕”、“義利并重”的理論?！幾酝跤涗洝墩撁髑逯H士大夫思想觀念的蛻變》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出明清時(shí)期江南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展表現(xiàn)。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括明末清初學(xué)術(shù)思想的內(nèi)容和特點(diǎn)。（3）依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)概述明清社會(huì)轉(zhuǎn)型的跡象（或近代化的曙光）?！敬鸢浮浚?）大量手工業(yè)產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)；市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)業(yè)發(fā)展較快；貿(mào)易遠(yuǎn)達(dá)海外；區(qū)域商幫出現(xiàn)。（2）內(nèi)容：經(jīng)世致用；天下興亡，匹夫有責(zé)；反對(duì)君主專制，君臣同等；義利并重。特點(diǎn)：反對(duì)空談道德，講求好用批判封建君主專制，有肯定的民主色調(diào)；本質(zhì)上，體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)后，新興市民階層的要求（3）政治上：專制時(shí)代極盛而衰，新興市民階層擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)上：農(nóng)產(chǎn)品商品化程度高，商幫出現(xiàn)、工商業(yè)市鎮(zhèn)旺盛，全國(guó)性大市場(chǎng)雛形出現(xiàn)，勞動(dòng)力市場(chǎng)化，貨幣的作用大——商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽。思想上：反君主專制的封建君主專制制度民主啟蒙思想產(chǎn)生。文化上：反封建的小說(shuō)、文人畫等強(qiáng)調(diào)特性的市民文化產(chǎn)生和發(fā)展。對(duì)外交往：西學(xué)東漸，西方自然科學(xué)傳入【解析】【詳解】（1）表現(xiàn)：本題考查明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)。依據(jù)材料“（吳地市鎮(zhèn)上）絡(luò)緯機(jī)杼之聲通宵徹夜……遠(yuǎn)行村坊織絲，俱到此上市”可知明清時(shí)期大量手工業(yè)產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)；依據(jù)材料“蘇州閶門外南濠黃家巷……（明代）尚系近城曠地，煙戶甚稀……（到了清代前期）生齒甚繁，人物殷富，閭閻且千，鱗次櫛比。”可知明清時(shí)期市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；依據(jù)材料“上自帝京，遠(yuǎn)連交廣，以及海外諸洋，梯航畢至?！?、“千里之商賈，駢肩輻輳”可知此時(shí)區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)發(fā)展較快，并且海外貿(mào)易發(fā)達(dá)；依據(jù)材料“吳越州郡，察其市肆，貿(mào)遷多系晉省之人?！笨芍髑鍟r(shí)期按地域結(jié)成的商幫出現(xiàn)；（2）內(nèi)容：依據(jù)材料中“經(jīng)世實(shí)學(xué)思潮涌動(dòng)，發(fā)出‘天下興亡，匹夫有責(zé)’的呼號(hào)”、“在君權(quán)和民眾問(wèn)題上，王夫之、黃宗羲等人強(qiáng)調(diào)民眾利益高于君權(quán)、高于一家一姓之利益。黃宗羲提出‘夫治天下猶曳大木然，前者唱邪，后者唱許。君與臣，共曳木之人也”’、“利不行輕”、“義利并重”等信息結(jié)合明末清初的進(jìn)步思想相關(guān)所學(xué)可知其內(nèi)容主要有經(jīng)世致用，天下興亡，匹夫有責(zé)，反對(duì)君主專制，君臣同等，義利并重等。特點(diǎn)：依據(jù)上一小問(wèn)的作答結(jié)合明清時(shí)期出現(xiàn)的思想活躍局面相關(guān)所學(xué)可知，明末清初學(xué)術(shù)思想反對(duì)空談道德，講求好用；批判封建君主專制，有肯定的民主色調(diào)；而出現(xiàn)這種特點(diǎn)的根本緣由是伴隨商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義萌芽起先出現(xiàn)，新興市民階層的要求。（3）結(jié)合明清時(shí)期政治制度的特點(diǎn)相關(guān)所學(xué)可知，明清時(shí)期政治近代化的表現(xiàn)是專制時(shí)代盛極而衰，新型市民階層不斷擴(kuò)大；依據(jù)第一問(wèn)的作答結(jié)合明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)相關(guān)所學(xué)內(nèi)容可知，經(jīng)濟(jì)近代化體現(xiàn)在農(nóng)產(chǎn)品商品化程度高，商幫出現(xiàn)、工商業(yè)市鎮(zhèn)旺盛，全國(guó)性大市場(chǎng)雛形出現(xiàn)，勞動(dòng)力市場(chǎng)化，貨幣的作用增加，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)；依據(jù)其次問(wèn)的作答結(jié)合明末清初進(jìn)步思想的出現(xiàn)相關(guān)所學(xué)內(nèi)容可知，思想近代化的體現(xiàn)是反君主專制的民主啟蒙思想產(chǎn)生；結(jié)合中國(guó)古代明清時(shí)期的文學(xué)成就相關(guān)所學(xué)可知，文化近代化體現(xiàn)在反封建的小說(shuō)、文人畫等強(qiáng)調(diào)特性的市民文化產(chǎn)生和發(fā)展；對(duì)外交往近代化的體現(xiàn)是西學(xué)東漸，西方自然科學(xué)傳入等。32.閱讀下列材料，完成下列要求。材料一清朝時(shí)代的帝都北京是權(quán)力的象征，核心功能是國(guó)家政治管理。北京內(nèi)城以皇城、紫禁城為中心，“分列八旗，拱衛(wèi)皇居”，嚴(yán)禁經(jīng)商、生產(chǎn)，維護(hù)皇權(quán)的權(quán)威，體現(xiàn)封建專制對(duì)社會(huì)秩序的支配。1900年之前，城市規(guī)劃基本保持封建時(shí)代都城的原貌，落后于青島、廣州等城市，更落后于青出于藍(lán)的上海。北京第一個(gè)近代公園中心公園是由清帝退位后社稷壇改建的，天安門廣場(chǎng)的開(kāi)放也是在1913年后。少得可憐的商業(yè)區(qū)難以適應(yīng)發(fā)展需求。王府井大街毗鄰使館區(qū)，外交使節(jié)和僑民眾多，旁邊又是達(dá)官顯貴的住宅區(qū)，消費(fèi)群體追求高檔化和西洋化，使這里成為京城少數(shù)的商業(yè)街區(qū)。——摘編自習(xí)五一《民國(guó)時(shí)期北京的城市功能與城市空間》材料二近代工業(yè)的出現(xiàn)使資金、技術(shù)、人才大量集中于城市，城市起先從以政治軍事功能為主轉(zhuǎn)向以生產(chǎn)消費(fèi)功能為主，經(jīng)濟(jì)上取得對(duì)四周農(nóng)村的支配地位。近代城市社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變更，工商業(yè)人口比重增加，工人、士紳、企業(yè)家、銀行家、記者、商人、買辦等構(gòu)成城市新興階層。租界對(duì)中國(guó)城市管理體制的變更起著示范引導(dǎo)作用。上海英租界由領(lǐng)事召集選出董事會(huì)，下設(shè)工部局，工部局內(nèi)設(shè)財(cái)政、稅收、工程、警察等部門負(fù)責(zé)租界內(nèi)的管理。這種運(yùn)作機(jī)制頗似