2023年愚公移山知識(shí)歸納與要點(diǎn)梳理

《愚公移山》知識(shí)歸納與要點(diǎn)梳理

一、通假字

1、甚矣，汝之不惠惠通慧，聰穎

2、始一反焉反通返,來(lái)回

3、河曲智叟亡以應(yīng)亡通無(wú)，沒(méi)有

4、一厝朔東，一厝雍南厝通措，放置

5、無(wú)隴斷焉隴通壟,高山

6、指通豫南指通直,一直

二、古今異義詞

1、河陽(yáng)之北河：古義：黃河，今義：泛指一般河流

陽(yáng)：古義：山之南，水之北今義：太陽(yáng)

2、達(dá)于漢陰陰：古義：山之北，水之南今義：陰天

3、指通豫南指：古義：直，一直，今義：手指

4、曾不能損魁父之丘曾：古義：乃，并今義：曾經(jīng)

5、投諸渤海之尾諸：古義：之于，今義：各個(gè)，許多

6、遂率子孫荷擔(dān)者三夫荷：古義：負(fù)荷，今義：荷花

7、曾不能毀山之一毛毛；古義：草木，今義：毛發(fā)

8、北山愚公長(zhǎng)息曰息：古義：嘆氣，今義：休息

9、雖我之死雖；古義：雖然，今義：表達(dá)轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，雖然

10、懼其不已也已：古義：止，今義：已經(jīng)

11、無(wú)隴斷焉隴斷：古義：山川阻隔，今義：把持獨(dú)占

12、何苦而不平何苦：古義：怎么會(huì)，哪怕今義：不值得做，犯不著

三、詞類(lèi)活用

1、河曲智叟笑而止之曰止：動(dòng)詞的使動(dòng)使用方法，制止，使……停下

2、面山而居面：名詞用作動(dòng)詞，面向，面對(duì)著

3、吾與汝畢力平險(xiǎn)畢：形容詞用作動(dòng)詞，用盡險(xiǎn)：形容詞用作名詞，險(xiǎn)峻的大

4、箕畚運(yùn)于渤海之尾箕畚：名詞用作狀語(yǔ)，用箕畚裝（土石）

5、懲山北之塞懲：形容詞意動(dòng)使用方法，以……為苦

6、聚室而謀曰聚：動(dòng)詞的使動(dòng)使用方法，使……匯集

四、一詞多義

1、方：（1）方七百理（古代稱(chēng)面積用語(yǔ)，縱橫）（2）今方來(lái)，吾欲辱之（將要）

2、固：（1）汝心之固，固不可徹（頑固）（2）固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（鞏固）

（3）得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣（本來(lái)）（4）固若金湯（結(jié)實(shí)）

3、窮：（1）子子孫孫無(wú)窮匱也（窮盡）（2）今為所識(shí)窮乏者得我而為之（窮困）

（3）蟬則千轉(zhuǎn)不窮（盡）（4）非征詢不窮其致（追究究竟）（5）窮兇極惡（極端）

4、如：（1）其如土石何（如……何：把……怎么樣）（2）聞水聲，如鳴佩環(huán)（仿佛）

（3）孰視之，自認(rèn)為不如（及）（4）如法炮制（根據(jù)）（5）如意算盤(pán)（符合）

5、通：（1）指通豫南（通向）（2）初極狹，才通人（通過(guò)）（3）阡陌交通，雞犬相聞（相通）

（4）政通人和（順利）（5）通計(jì)一舟（全，整個(gè)）

五、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

1、年且九十且：將近

2、懲山北之塞塞：阻塞

3、出入之迂也迂：波折，繞遠(yuǎn)

4、聚室而謀曰室：家

5、吾與汝畢力平險(xiǎn)汝：你

6、雜然相許許：贊同

7、其妻獻(xiàn)疑曰獻(xiàn)疑：提出疑問(wèn)

8、以君之力君：對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)，相稱(chēng)于“您”

9、曾不能損魁父之丘曾：副詞，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，可譯為“連……都”損：削減丘：小

山

10、如太行、王屋何？如……何：把……怎么樣

11、且焉置土石且：連詞，況且焉：疑問(wèn)代詞，哪里

12、投諸渤海之尾諸：之于

13、遂率子孫荷擔(dān)者三夫荷：挑夫：成年男子

14、叩石墾壤扣：敲,鑿

15、始齪齪：換牙

16、寒暑易節(jié)，始一反焉。易：互換節(jié)：季節(jié)

17：汝心之固，固不可徹徹：通

18、子子孫孫無(wú)窮匱也窮匱：窮盡

19：命夸娥氏二子負(fù)二山負(fù)：背

六、特殊句式

1、甚矣，汝之不惠！主謂倒裝

2、帝感其誠(chéng)被動(dòng)句

3、何苦而不平賓語(yǔ)前置

4、遂率子孫荷擔(dān)者三夫定語(yǔ)后置

二、文學(xué)常識(shí)

1、本文選自《列子?湯問(wèn)》。

2、《列子》這部書(shū)中保留了不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)。

3、本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來(lái)膾炙人口。

4、列子，名寇，又名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。

三、語(yǔ)音

太行（h&ng）萬(wàn)仞（ren）懲（cheng）塞（s4）汝（rii）曾（ceng）諸（zhu）箕

（j］）畚（ben）荷（h6）孀（shuang）齪（chen）叟（sou）匱（kui）亡（wU）以應(yīng)厝

（cud）雍（yong）冀（ji）

1、甚矣，汝之不基惠通“慧”，聰穎

2、始一叵焉反通"返"，來(lái)回

3、河曲智叟立以應(yīng)亡通“無(wú)”，沒(méi)有

4、一盾朔東,一厝雍南厝通“措”，放置

5、無(wú)隴斷焉隴通“壟”，高山

6、揖通豫南指通“直”，一直

五、古今異義詞

1、河陽(yáng)之北河：古義：黃河，今義：泛指一般河流陽(yáng)：古義：山之南，水之北今義：

太陽(yáng)

2、達(dá)于漢陰陰：古義：山之北，水之南今義：陰天

3、指通豫南指：古義：直，一直，今義：手指

4、曾不能損魁父之丘曾：古義：連都今義：曾經(jīng)

5、投諸渤海之尾諸:古義：之于，今義：各個(gè)，許多

6、遂率子孫荷擔(dān)者三夫荷：古義：負(fù)荷，今義：荷花

7、曾不能毀山之一毛毛；古義：草木，今義：毛發(fā)

8、北山愚公長(zhǎng)息曰息：古義：嘆氣，今義：休息

9、雖我之死雖；古義：雖然，今義：表達(dá)轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，雖然

10、懼其不已也已：古義：止，今義：已經(jīng)

11、無(wú)隴斷焉隴斷：古義：山川阻隔，今義：把持獨(dú)占

12、何苦而不平何苦：古義：怎么會(huì)，哪怕今義：不值得做，犯不著

六、詞類(lèi)活用

1、河曲智叟笑而止之曰止：動(dòng)詞的使動(dòng)使用方法，制止，使……停下

2、面山而居面：名詞用作動(dòng)詞，面向，面對(duì)著

3、吾與汝畢力平險(xiǎn)畢：形容詞用作動(dòng)詞，用盡險(xiǎn)：形容詞用作名詞，險(xiǎn)峻的大山

4、箕畚運(yùn)于渤海之尾箕畚：名詞用作狀語(yǔ)，用箕畚裝（土石）

5、懲山北之塞懲：形容詞意動(dòng)使用方法，以……為苦

6、聚室而謀曰聚：動(dòng)詞的使動(dòng)使用方法，使……匯集

七、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

1、年且九十且：將近2、懲山北之塞塞：阻塞3、出入之迂也迂：波折，繞遠(yuǎn)

4、聚室而謀曰室：家5、吾與汝畢力平險(xiǎn)汝：你6、雜然相許許：贊同

7、其妻獻(xiàn)疑曰獻(xiàn)疑：提出疑問(wèn)8、以君之力君：對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)，相稱(chēng)于“您”

9、曾不能損魁父之丘曾：副詞，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，可譯為“連……都”損：削減丘：小山

10、如太行、王屋何？如……何：把……怎么樣

11、且焉置土石且：連詞，況且焉：疑問(wèn)代詞，哪里

12、投諸渤海之尾諸：之于13、遂率子孫荷擔(dān)者三夫荷：挑夫：成年男子

14、叩石墾壤扣：敲，鑿15、始齪齪：換牙16、寒暑易節(jié)，始一反焉。易：互換節(jié)：季

17:汝心之固，固不可徹徹：通18、子子孫孫無(wú)窮匱也窮匱：窮盡

19:命夸娥氏二子負(fù)二山負(fù)：背

八、特殊句式

1、甚矣，汝之不惠!（主謂倒裝）2、帝感其誠(chéng)被動(dòng)句

3、何苦而不平賓語(yǔ)前置4、遂率子孫荷擔(dān)者三夫定語(yǔ)后置

九、理解性默寫(xiě)

1、“愚公移山時(shí)得到了人們的支持,初定計(jì)劃時(shí)雜然相許;深入研究時(shí)其妻謔；移山過(guò)程中鄰

人京城氏之孀妻有遺男，始眥，跳往助之。

2、“愚公”堅(jiān)信移山成功的根據(jù)是子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增。

3、第三段可以看作是文章的駁論部分?！爸芹拧睘榱俗C明自己的觀點(diǎn)，在文中列舉的論據(jù)是以殘年

余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何；“愚公”在文中用來(lái)駁斥智叟最有力的一句話是壬壬孫孫無(wú)究

匱也，而山不加增，何苦而不平;他批駁的方式是駁論據(jù)；其成果是河曲智叟亡以應(yīng)。

十、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

1、寒暑易節(jié)，始一反焉。

*冬夏換季，才來(lái)回一次

2、甚矣，汝之不惠

*你太不聰穎了。

3、、如太行、王屋何？*能把太行、王屋兩座山怎么樣呢？

4、箕畚運(yùn)于渤海之尾。*用泥箕、筐子裝上土石運(yùn)到渤海邊上。

十一、課文內(nèi)容理解

1、“河曲智叟笑而止之曰”中附笑便現(xiàn)Z置叟不置或目作照題上“北山愚公長(zhǎng)息曰"中附‘長(zhǎng)息”便現(xiàn)

了“愚公至黑或胸有成竹；“笑”和“長(zhǎng)息”屬于人物購(gòu)神態(tài)描寫(xiě)。

2、“雜然相許”與“其妻獻(xiàn)疑”意思與否矛盾？為何

竹矛盾。二雜然相許:表明愚公提議移山受到眾人的擁護(hù)工晏妻獻(xiàn)疑”是出于對(duì)黑公阿美也工并工

展區(qū)對(duì)曼公整旦I*

3、從愚公之妻和智叟說(shuō)話的語(yǔ)氣來(lái)分析，兩人對(duì)愚公移山的態(tài)度有何不一樣？這兩個(gè)人說(shuō)的話對(duì)

情節(jié)的發(fā)展分別起怎樣的作用呢？

<1）愚公之妻的話是關(guān)懷的語(yǔ)氣，她并不反對(duì)移山，只是提出要處理“焉置土石”的問(wèn)題。

.…（2）智叟的話帶有輕視?。ɑ蜃I諷的、挖苦時(shí)、責(zé)怪的懷疑的）語(yǔ)氣，以制止愚公移山。

（3）前者“獻(xiàn)凝”引出了討迨運(yùn)土咐問(wèn)題。…

」4）后者‘笑而止之’引出了愚公的反駁。

4、下面對(duì)課文內(nèi)容的分析有誤的一項(xiàng)是（B）

A、愚公有遠(yuǎn)大的理想，從“指通豫南,達(dá)于漢陰”可以看出,他移山是為了造福千千萬(wàn)萬(wàn)的人和子

孫后裔。

B、本文采用神話的方式結(jié)尾，目的是借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的偉大理想，反應(yīng)了古代勞感人民

戰(zhàn)勝自然的愿望，有一定的迷信色彩。

C、愚公年近九十還親自上山“扣石墾壤”，闡明他對(duì)移山很有信心，這重要來(lái)自他對(duì)人和自然關(guān)系

問(wèn)題的對(duì)的認(rèn)識(shí)。

D、愚公跟智叟的對(duì)比，揭示了故事的寓意。愚公眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)卻命名為“愚”，智叟鼠目寸光卻命名為

“智”，這樣不僅加重了對(duì)比的色彩，并且具有挖苦效果。

5、文中將愚公帶領(lǐng)子孫們決心援山無(wú)止購(gòu)壯舉與智叟型颯、儕疑的態(tài)度形成鮮明對(duì)比;并重要運(yùn)

用語(yǔ)言、動(dòng)作購(gòu)某些手法來(lái)儕現(xiàn)情節(jié)內(nèi)容，整造人物形象。

十二、開(kāi)放性試題

1、流行歌曲《愚公移山》中這樣唱道：“聽(tīng)起來(lái)是奇聞，講起來(lái)是笑談……無(wú)路難呀開(kāi)路更難，

所后來(lái)來(lái)人為你感慨。”請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)愚公“開(kāi)路”精神的理解。

*按回不止購(gòu)頑強(qiáng)意志，排除非義的堅(jiān)足信心。爸全圖息得2分;如兄笥出一息，但熊說(shuō)透徹，生

可得2分;有其他理解,言之有理，得1分，言之有理且有新意，得2分。

2、《愚公移山》反應(yīng)了我國(guó)古代勞感人民改造自然的偉大氣魄，闡明了克服困難要下定決心的道

理,教育了我們一代又一代人。今天，站在保護(hù)大自然的角度,談?wù)勀銓?duì)“愚公’挖山的見(jiàn)解。

*不例:像晏公這樣按u予行。由于山上購(gòu)草木植被漠到徹底購(gòu)破壞后，會(huì)導(dǎo)致沙傕、生態(tài)失衡，

會(huì)給人類(lèi)生存帶來(lái)禍害。（答案必須與否認(rèn)的，凡在保護(hù)環(huán)境、大自然的前提下，從其他方面指出危

置或揖里做法T敝%

3、在你所熟悉的古代寓言、神話故事中，尚有哪些與《愚公移山》的意義相似？請(qǐng)寫(xiě)出故事的名

稱(chēng),不少于兩個(gè)。*食父追日、精衛(wèi)填置

4、讀完這則故事后，有人認(rèn)為愚公不愚，智叟不智，但也有人認(rèn)為愚公確實(shí)很愚，而智叟才是有

頭腦的人。對(duì)此，你是怎樣看待的？請(qǐng)寫(xiě)出你的真實(shí)想法。規(guī)定觀點(diǎn)明確，言之成理。

*充足粵重學(xué)生獨(dú)特的理解認(rèn)識(shí)，只要符合規(guī)定即可。

十三、全文翻譯

原文：太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。

字詞：方：方圓，范圍，指周?chē)拈L(zhǎng)度。

譯：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。

原文：本在冀州之南，河陽(yáng)之北。

字詞：陽(yáng)：山之南水之北謂之“陽(yáng)”，山之北水之南謂之“陰”。譯：（這兩座山）本來(lái)在冀州的南面，黃河的北岸。

原文：北山愚公者，年且九十，面山而居。

字詞：且：將要，將近。面：面對(duì)著。

譯：北山愚公，年齡將近九十歲了，面對(duì)著山居住。

原文：懲山北之塞，出入之迂也。

字詞：懲：苦于。塞：阻塞。迂：波折，繞遠(yuǎn)。

譯：（他）苦于山北交通阻塞，進(jìn)出都要繞道。

原文：聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？"

字詞：室：家人。謀：籌劃，商議。汝：你，這里指復(fù)數(shù)“你們”。畢：竭盡，用盡。

平險(xiǎn)：鏟平險(xiǎn)峻的大山。險(xiǎn)，險(xiǎn)阻，阻塞，這里指險(xiǎn)峻的大山。指：直。

譯：就召集家人商議說(shuō)：“我和你們盡全力鏟平險(xiǎn)峻的大山，一直通到豫州南部，抵達(dá)漢水南岸，可以嗎?”

原文：雜然相許。字詞：雜然：紛紛。譯：（大家）紛紛表達(dá)贊同。

原文：其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”

字詞：曾：竟，去隊(duì)與“不”連用，起加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用。丘：土山。

如。。。何：把。。。怎么樣。焉：哪里。

譯：他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，竟連魁父這座小山也難挖平，能把太行、王屋怎么樣呢?況且，挖下來(lái)時(shí)

泥土和石頭放到哪里呢?”

原文：雜曰：“投諸渤海之尾，隱士之北?！?/p>

譯：大家紛紛說(shuō)道：“把它們?nèi)拥讲澈５倪吷?，隱土日勺北面?！?/p>

原文：遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。

字詞：子孫：兒子和孫子。三夫：三個(gè)人。

譯：于是愚公帶領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人，敲石頭挖泥土，用簸箕和等筐運(yùn)到渤海時(shí)邊上。

原文：鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齪，跳往助之。

字詞：京城：復(fù)姓。孀妻：寡婦。遺男：遺孤，孤兒。始齪：剛剛換牙，指七八歲。齪，換牙。跳:

蹦蹦跳跳。反：返回，目前寫(xiě)作“返二

譯：鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地