1.2 古代兩河流域 課件 2024-2025學(xué)年部編版九年級(jí)歷史上學(xué)期

導(dǎo)入新課欣賞周杰倫的歌曲《愛在西元前》，想一下這首歌跟哪個(gè)文明古國(guó)有關(guān)？第一單元古代亞非文明第2課古代兩河流域--蘊(yùn)藏在大河里的文明課標(biāo)要求：通過(guò)《漢謨拉比法典》，了解亞非古代文明及其傳播。一、新月沃土育文明：古代兩河流域文明二、王國(guó)統(tǒng)一最強(qiáng)盛：古巴比倫王國(guó)1.重點(diǎn)：理解《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)和歷史價(jià)值。2.難點(diǎn)：理解國(guó)家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明時(shí)期的重要標(biāo)志。三、一部法典傳千古：《漢謨拉比法典》一、新月沃土育文明：古代兩河流域文明1、文明的起源——地理位置底格里斯河幼發(fā)拉底河兩河幼發(fā)拉底河和底格里斯河美索不達(dá)米亞兩河流域《圣經(jīng)》中的“伊甸園”即在此。“美索不達(dá)米亞”意為兩河之間的地方大體以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長(zhǎng)地帶。一、新月沃土育文明：古代兩河流域文明1、文明的起源——地理位置材料反映出有關(guān)古代兩河流域的什么信息？材料：希羅多德說(shuō)，在美索不達(dá)米亞，小麥的收成是播下種子的200倍。（古羅馬學(xué)者）普林尼說(shuō)，一年可收獲兩次小麥，此后還可以長(zhǎng)出優(yōu)質(zhì)的飼料，棕櫚樹繁茂，水果種類眾多；至于建筑材料，美索不達(dá)米亞有一種可以制成磚的黏土?！居ⅰ縃·G·韋爾斯《世界史綱》肥沃的土壤和充足的水源促進(jìn)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、建筑的發(fā)展材料一：蘇美爾人的詩(shī)歌：猖獗的洪水呀，沒(méi)人能和它對(duì)抗，它使蒼天動(dòng)搖，使大地顫抖……莊稼成熟了，猖獗的洪水來(lái)將它淹沒(méi)?！久馈俊度蛲ㄊ贰泛樗O(shè)施建設(shè)、居民互動(dòng)往來(lái)兩河流域文明產(chǎn)生2.文明歷程閱讀課本，完善古代兩河流域文明發(fā)展歷程時(shí)序坐標(biāo)。約BC3500年BC1595年古比倫王國(guó)巴被外族滅亡新巴比倫王國(guó)被波斯帝國(guó)消滅BC539年約BC24世紀(jì)南部逐漸產(chǎn)生了以城市為中心的小國(guó)古巴比倫王國(guó)建立BC19世紀(jì)BC18世紀(jì)國(guó)王漢謨拉比建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家兩河流域近3000年的文明沒(méi)有延續(xù)下去一、新月沃土育文明：古代兩河流域文明興起初步統(tǒng)一強(qiáng)盛衰亡3.文明成就

兩河流域的蘇美爾人很早就發(fā)明了文字。他們通常用削成尖頭的蘆稈或木棒做筆，在未干的軟泥版上壓刻出符號(hào)。這些符號(hào)的線條由粗到細(xì)，很像木楔，所以由這種筆畫構(gòu)成的文字被稱為“楔形文字”。蘇美爾人還根據(jù)月亮的盈虧變化制定了陰歷，一年354天，并設(shè)置潤(rùn)月來(lái)調(diào)整陰歷和陽(yáng)歷之間的天數(shù)差距。計(jì)數(shù)法中的60進(jìn)制也是兩河流域人發(fā)明的。相關(guān)史事閱讀相關(guān)史事，找出兩河流域的文明成就。楔形文字蘇美爾文明一、新月沃土育文明：古代兩河流域文明楔形文字，為蘇美爾人所創(chuàng)，是世界上最古老的文字。人們通過(guò)觀察月亮陰晴圓缺的變化，編制了太陰歷。規(guī)定七天一星期，我們使用的七天一星期的制度就是由此演變過(guò)來(lái)的陰歷60進(jìn)位制·日常生活中時(shí)間、角度、地理坐標(biāo)會(huì)用到兩河流域人發(fā)明的60進(jìn)制當(dāng)今世界上普遍采用十進(jìn)制注意漢謨拉比頭部銅像本名：漢謨拉比（Hammurabi）民族：阿摩利人在位時(shí)間：約前1792年—約前1750年職業(yè)：政治家、軍事家、立法家主要成就：1、漢謨拉比二、王國(guó)統(tǒng)一最強(qiáng)盛：古巴比倫王國(guó)統(tǒng)一兩河流域中下游，開創(chuàng)古巴比倫帝國(guó)，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家。3、漢謨拉比采取的措施

漢謨拉比幾乎集中了國(guó)家的全部權(quán)力，親自掌管司法和行政部門，直接掌握軍隊(duì)。他極力神化自己，自稱“眾神之王”。

漢謨拉比還大興水利，他在位的好幾個(gè)年份都作為“開鑿河渠之年”而載入史冊(cè)。人物掃描政治軍事思想經(jīng)濟(jì)法律實(shí)行君主專制，加強(qiáng)中央集權(quán)集中軍權(quán)，直接掌握軍隊(duì)利用宗教，神化王權(quán)大興水利，開鑿河渠加強(qiáng)法治建設(shè)，頒布《漢謨拉比法典》二、王國(guó)統(tǒng)一最強(qiáng)盛：古巴比倫王國(guó)閱讀課本第二子目和人物掃描，歸納漢謨拉比國(guó)王采取了哪些措施進(jìn)行統(tǒng)治？漢謨拉比在位時(shí)是古巴比倫王國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)期。三、一部法典傳千古：《漢謨拉比法典》觀看視頻，了解《漢謨拉比法典》迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。

漢謨拉比太陽(yáng)神沙馬什1、地位：三、一部法典傳千古：《漢謨拉比法典》觀察圖片，分別找出太陽(yáng)神與漢謨拉比。你認(rèn)為雕刻這樣內(nèi)容的浮雕想表達(dá)一種什么思想？2、目的：宣揚(yáng)君權(quán)神授《漢謨拉比法典》石柱局部圖權(quán)杖象征權(quán)力體現(xiàn)君權(quán)神授

《漢謨拉比法典》序言：“安努與恩里爾（古巴比倫的神）為人類造福，命令我，榮耀而敬神的國(guó)王，漢謨拉比，發(fā)揚(yáng)正義，消滅邪惡不法的人，恃強(qiáng)而不凌弱，使我如同沙馬什一樣，統(tǒng)治百姓，光耀大地。”3、內(nèi)容：三、一部法典傳千古：《漢謨拉比法典》古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無(wú)公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)。①社會(huì)等級(jí)有關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。③經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征，奴隸主要來(lái)自戰(zhàn)俘，可以買賣，男性家長(zhǎng)對(duì)奴隸有生殺予奪之權(quán)，對(duì)妻子兒女有絕對(duì)權(quán)威，在欠債時(shí)甚至可以將妻兒送去抵債。②奴隸制度閱讀教材找出《漢謨拉比法典》的內(nèi)容4.特點(diǎn)閱讀相關(guān)史事和材料，體現(xiàn)了法典什么特點(diǎn)？

《漢謨拉比法典》嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益，規(guī)定：拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑或窩藏奴隸者，都要被處以死刑。奴隸打自由民的嘴巴或不承認(rèn)自己的主人，要被處以割耳之刑。

法典規(guī)定：擁有公民權(quán)的自由民的地位要高于無(wú)公民權(quán)的自由民。擁有公民權(quán)的自由民傷害同等地位的自由民的眼睛，必須遭受同樣損害;但如果損害無(wú)公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償少量的錢財(cái)。相關(guān)史事以牙還牙，以眼還眼（同態(tài)復(fù)仇原則）①維護(hù)奴隸主貴族的利益三、一部法典傳千古：《漢謨拉比法典》②嚴(yán)格的等級(jí)制度③“同態(tài)復(fù)仇”原則，雖反映了法典的公正觀念，但這種公正主要體現(xiàn)在身份地位相同的人之間。④帶有階級(jí)歧視的原則，地位高的階級(jí)對(duì)地位低的階級(jí)享有特權(quán)。第102條：倘塔木卡（大商人）以銀貸與沙馬魯（小商人）而不計(jì)息，而沙馬魯于所至之處遭受損失，則彼應(yīng)以全部本金歸還塔木卡。第274條：倘自由民雇用手工業(yè)者,則每日應(yīng)給報(bào)酬?！稘h謨拉比法典》⑤實(shí)行嚴(yán)格保護(hù)商業(yè)財(cái)產(chǎn)的原則，商品經(jīng)濟(jì)非常活躍。實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主階級(jí)利益《漢謨拉比法典》規(guī)定:倘奴隸告其主人云:“你非吾之主人"，則此主人應(yīng)證實(shí)其為自己的奴隸，而后其主人得割其耳。

倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸的奴隸標(biāo)識(shí)者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指倘自由民購(gòu)買奴婢，未滿月而該奴即患癲癇，則買者得將其退還賣者而收回其所付之銀。你認(rèn)為《漢謨拉比法典》維護(hù)的是哪個(gè)階級(jí)的利益？結(jié)合材料，概括《漢謨拉比法典》的意義4.評(píng)價(jià)：美國(guó)國(guó)會(huì)大廈的漢謨拉比浮雕積極：《漢謨拉比法典》是了解古巴比倫王國(guó)歷史的第一手史料是古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。地位：《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典三、一部法典傳千古：《漢謨拉比法典》《漢謨拉比法典》較為系統(tǒng)地繼承了兩河流域的法律精華。對(duì)猶太法典、波斯等國(guó)的成文法典，乃至古希臘、羅馬的立法都產(chǎn)生影響?！獜埡晟锻鈬?guó)法制史資料選編》消極：《漢謨拉比法典》處處維護(hù)奴隸主階級(jí)利益，奴隸無(wú)地位可言。課堂小結(jié)兩河流域一、新月沃土育文明：古代兩河流域文明二、王國(guó)統(tǒng)一最強(qiáng)盛：古巴比倫王國(guó)三、一部法典傳千古：《漢謨拉比法典》文明起源、文明歷程、文明成就漢謨拉比的統(tǒng)治、君主專制《漢謨拉比法典》（重點(diǎn)）【易錯(cuò)易混】?jī)珊恿饔蛭拿鳌俟虐捅葌愇拿?，兩河流域文明包括古巴比倫文明、蘇美爾文明、亞述文明等。中考再現(xiàn)1．（2024·江蘇常州·9）如圖是一幅關(guān)于公元前2500年左右的亞非文明的地圖。圖中這些古代文明發(fā)生和發(fā)展的地理環(huán)境主要是（）

A．大河流經(jīng)B．環(huán)海多山C．平原很少D．島嶼眾多2．（2024·湖北中考·10）據(jù)記載，古巴比倫開辦了專門用于借貸的機(jī)構(gòu)（類似于今天的銀行），出借實(shí)物或金銀貨幣，借貸人可以用分期付款等方式償還。這反映了古巴比倫（）A．法學(xué)系統(tǒng)日臻完整B．君主權(quán)力衰落C．商品經(jīng)濟(jì)比較活躍D．國(guó)內(nèi)矛盾激化AC中考再現(xiàn)3.（2024·吉林長(zhǎng)春·20）比較漢謨拉比和查士丁尼兩位君主的歷史功績(jī)，正確的是（）A．都推動(dòng)人類法制進(jìn)程B．都傳承希臘、羅馬文化C．都強(qiáng)化封建君主權(quán)力D．都建立地跨歐亞非帝國(guó)4.（2024·甘肅蘭州·20）《漢謨拉比法典》規(guī)定：倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸之奴隸標(biāo)識(shí)者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指。倘自由民購(gòu)買奴婢，未滿月而該奴即患癲癇，則買者得將其退還賣者而收回其所