對外漢語教育學引論-背誦版

對外漢語教育學引論緒論對外漢語教育是一門專門的學科對外漢語教育的學科名稱對外漢語教育的學科任務和學科體系對外漢語教育的學科性質(zhì)和學科特點對外漢語教育的學科定位和爭論漢語作為第二語言教學的發(fā)展與現(xiàn)狀我國對外漢語教學的發(fā)展回顧我國對外漢語教育的發(fā)展現(xiàn)狀世界漢語教學的發(fā)展特點名詞解釋1、第一語言、第二語言——這是按人們獲得語言的時間先后順序來區(qū)分的兩個概念--多語/雙語現(xiàn)象第一語言：是指人出生以后首先接觸并獲得的語言；第二語言：指人們在獲得第一語言以后再學習和使用的另一種語言。（有的人還會學第三語言、第四語言）雙語/多語現(xiàn)象：有的幼兒出生以后同時習得兩種甚至多種第一語言（或獲得兩種或兩種以上的語言）叫雙語或多語現(xiàn)象。

2、母語和外語——這是按國家的界限來劃分的。母語：是指本國、本民族的語言；外語：是指外國的語言。（一般情況下，母語是人們的第一語言，但二者不能等同；同理，第二語言也未必是外語。）

3、本族語和非本族語——這是按言語社團，通常是按民族的界限來分的。本族語：是本民族的語言。這一術語可以與“母語”通用。非本族語：是指本族以外的語言，可能是外語，也可能是指本國其他民族的語言。（從對語言的掌握程度及運用情況來看，母語、本族語和第一語言通常是一個人的“主要語言”，但在有的情況下可能成了“次要語言”；外語、非本組語和第二語言一般是“次要語言”，但也可能成為”主要語言”）目的語：這是指人們正在學習并希望掌握的語言。外語、非本族語、甚至母語都可以是目的語。5.應用語言學：廣義的應用語言學是跟理論語言學相對的概念，指把理論語言學的理論、規(guī)律原則和方法應用到其他學科領域，從而產(chǎn)生的新的邊緣學科，如神經(jīng)語言學、社會語言學、心理語言學等。狹義的應用語言學則專指語言學理論在語言教學中的應用，特別是第二語言教學。

6.對外漢語教學（教學過程、學科、事業(yè)）：是一種以培養(yǎng)語言交際能力為目標，將語言知識轉(zhuǎn)化為技能、以技能訓練為重心，以基礎階段為重點，與文化因素緊密結(jié)合，在語言對比的基礎上進行的集中、強化的漢語作為第二語言的教學?；颍海?）對外漢語教學活動成教學行為，即針對外國人把漢語作為第二語言/外語教學的教學過程（總體設計、教材編寫、教學實施、測試）作為一門學科的對外漢語教學學科（教學、理論研究、系統(tǒng)研究）。作為一項國家和民族事業(yè)的對外漢語教學事業(yè)（1989.國家教委）簡答“第二語言”和“外語”的區(qū)分（1）廣義地說，第二語言與外語的關系是包容的關系。一般來說，第二語言是指母語(或第一語言)之外的本國其他民族的語言（非本族語）、外語、特殊情況下甚至包括本國通用語（母語）。而外語是指別國家的語言。西方學者還從有無語言學習環(huán)境的角度，做了區(qū)分，也強調(diào)了語言環(huán)境的影響。凡是在該語言使用的環(huán)境中學習的目的語稱為第二語言，而不在其使用環(huán)境中學習的目的語稱為外語。2.學科名稱的討論學科的名稱是學科的內(nèi)容和學科本質(zhì)特點的反映。認識不同，名稱就不同。（1）對外漢語教學（TeachingChineseasaforeignlanguage）：使用最多、正式名稱，1982提出一直使用至今，在我國使用最為普遍基本上體現(xiàn)了學科的特點和內(nèi)涵，簡潔上口、符合漢語習慣。局限：只突出了主要教學對象，未能全面準確地反映學科性質(zhì)——第二語言教學；只著眼于中國國內(nèi)的教學對象，在國外較難實用。（2）漢語教學(ChineseTeaching)：在國際場合使用較多（有語境如學術討論時）局限：易與國內(nèi)的語文教學混淆。

（3）漢語作為第二語言的教學（TeachingofChineseasaSecondLanguage—TCSL）從學術上較精確地指稱這一學科內(nèi)涵和性質(zhì)的，體現(xiàn)了與上位學科的關系，包括在中國進行的對外國人的漢語教學(對外漢語教學)、世界各地的漢語教學，我國少數(shù)民族的漢語教學。局限：名稱過長，音律不平衡，一般學術上使用頻率的大。

（4）應用語言學(AppliedLinguistics):世界上使用最早、最為普遍的名詞。不恰當，但仍繼續(xù)使用。

（5）華語/華文教學：指對海外華裔子弟的漢語教學局限：難以將非華裔的漢語教學包括進去。對外漢語教育學：側(cè)重了教育，但教育（指從德智體美方面培養(yǎng)人的社會活動）比教學（知識與技能）的內(nèi)涵豐富得多。漢語作為外語教學、海外漢語教學、國際漢語教學、世界漢語教學。國外：外語教學法(ForeignLanguageTeaching)外語教育學（ForeignLanguagePedagogy）;教育語言學(EducationalLinguistics);第二語言教學（SecondLanguageTeachingandLearning）漢語國際教育（MasterofTeachingChinesetoSpeakersofOtherLanguage）體現(xiàn)了漢語教學由引進來到走出去。局限性：可作為專業(yè)名稱，但作為學科名不清晰。3.對外漢語教育的學科任務（1）對外漢語教育的學科任務是研究漢語作為第二語言的教育原理、教育過程和教育方法，并用來指導教育實踐，從而更好地實現(xiàn)學習者德智體美全面發(fā)展的教育目的。以自身的學科理論建設，為第二語言教育學科甚至整個語言教育學科的理論發(fā)展做出貢獻。對外漢語教學的內(nèi)部因素、外部因素內(nèi)部因素：

A學習與教學活動的主體——學習者和教師，包括學習者心理、生理、策略等個體因素；教師的基本素質(zhì)。

B學習與教學活動的客體——所教的目的語，即作為第二語言的漢語

C學習與教學活動的本身——包括總體設計、教材編寫、課堂教學和測試評估等環(huán)節(jié)和理論。外部因素：基礎學科、語言環(huán)境、方針政策、教育資源。5.外漢語教育的學科體系★★（1）第一層次：理論基礎部分（支撐理論）。

與本學科發(fā)展關系最為密切的七個基礎學科：語言學、心理學、教育學、文化學、社會學、橫斷學科、哲學。（2）第二層次：學科理論體系——包括：基礎理論和應用研究?；A理論：A對外漢語語言學（教學內(nèi)容）B漢語習得理論（教學對象）C對外漢語教學理論（教學內(nèi)容+對象）D學科研究方法學（方法論）→四者均為語言教學服務。A對外漢語語言學：是作為第二語言來教學和研究的漢語語言學，包括語音、詞匯、語法、漢字、語義、語用、話語、功能和文化因素等方面。對對外漢語語言學的研究是對對外漢語教學內(nèi)容的研究。——6

B漢語習得理論：是對學習者的研究，即側(cè)重從心理學的角度研究教學對象的學習過程和學習規(guī)律。

C對外漢語教學理論：是把教學內(nèi)容和對象的研究結(jié)合起來，即研究如何通過教學活動使教學內(nèi)容為學習者迅速、有效掌握的規(guī)律和原理，有時也稱為教學論或教學原理或教學法。

D學科研究方法學：哲學方法論指導，探討對本學科最具針對性的、特有的、一般的方法論原則。應用研究（中介環(huán)節(jié)）：總體設計研究、教材編寫、課堂教學、測試評估、教學管理、師資培訓研究（P18）第三層次：教育實踐（主要是教學實踐）是學科理論服務的對象，也是學科理論產(chǎn)生的土壤。包括對學習者、對外漢語師資的教育。

6.區(qū)分“對外漢語語言學（作為第二語言研究的）”與“語言學（作為母語研究的）”★★首先，研究目的不同?？焖?、有效、漢語進行交際的能力——而不是漢語理論規(guī)則的系統(tǒng)認識。

其次，研究內(nèi)容不同。對比、難點、漢語特殊規(guī)律、技能——理論知識的系統(tǒng)性和完整性。

第三，研究的側(cè)重點不同。意義表達、用法和功能——語言結(jié)構(gòu)、語言描寫和現(xiàn)象的分析。

第四，研究的角度不同。語言學、漢外對比、跨文化交際、語言習得、學習者個體差異、認知心理等多角度——語言學角度

第五，研究方法不同。一般語言學方法、對比分析、偏誤分析。

7.對外漢語教學的性質(zhì)★

⑴對外漢語教學首先是語言教學（不同于語言學教學）語言課首先是技能課、工具課。培養(yǎng)漢語進行交際的能力，文化內(nèi)容為語言教學服務。語言教學中包括語言知識和規(guī)律教學，但是為培養(yǎng)進行交際能力服務的。

⑵對外漢語教學是第二語言教學（不同于第一語言教學）

第一語言的語文教學：掌握了母語聽說讀寫基本技能、交際能力，主要是培養(yǎng)思想品德、審美能力等。

第二語言教學：從零開始，以基礎階段為重點，帶有短期、速成、集中、強化的特點，以技能訓練為中心，交際的能力。文化審美等只有目的語達到一定水平才能進行。

⑶對外漢語教學是漢語作為第二語言的教學（不同于英、俄、日、阿語教學）受到第二語言教學普遍教學規(guī)律的制約，同時漢語教學本身又有特殊的規(guī)律，陌生、民族差異、不普及，屬于“非普遍教授語言”。⑷、對外漢語教學是對外國人進行的漢語作為第二語言的教學（不同于我國少數(shù)民族的漢語作為第二語言的教學）外國學生學習難度更大。8.對外漢語教學的特點（其他學科所不具備的）★

①、以培養(yǎng)漢語交際能力為目標（聽說讀寫）

②、以技能訓練為中心，將語言知識轉(zhuǎn)化為技能（練習、實踐）

③、以基礎階段為重點

④、以語言對比為基礎，找出難點、重點，進行分析和糾錯。

⑤、與文化因素緊密結(jié)合

⑥、集中、強化的教學，課程集中、課時密集、內(nèi)容多、速度快，班級規(guī)模小。

9.對外漢語教學的學科特點★（1）對外漢語教育是專門的學科：有專門的研究對象、任務、視角。研究對象：教育對象、原理和方法，教學過程，教學系統(tǒng)中內(nèi)部和外部因素及其相互作用。研究任務：揭示漢語作為第二語言的教育規(guī)律和教學規(guī)律，以指導實踐，解決實際問題，提高教學效率，實現(xiàn)教育目標。研究視角：語言學、教育學、心理學等綜合視角。（2）對外漢語教育是綜合的學科它綜合了多種學科的理論成果（有選擇地），形成并逐步完善自身的學科理論。語言學、心理學、教育學、文化學、社會學、橫斷學科、哲學。哲學：理論基礎和方法論。數(shù)學（是橫斷學科）：量化研究。社會語言學：社會語言學在很多方面對第二語言教學都有指導作用。eg對言語交際中言語行為得體性所要求的社會規(guī)范。（3）對外漢語教育是應用的學科理論與實踐緊密結(jié)合，具有極強實踐性的應用學科。研究課題從教育實踐中產(chǎn)生，研究成果直接指導實踐并得到實踐的檢驗，且在解決問題的過程中其理論體系不斷得到修正、充實和發(fā)展。

“應用語言學學科”論為何不恰當（P31、32）——此稱歷史悠久，因此，在堅持本學科性質(zhì)是漢語作為第二語言教學的前提下，把本學科稱為語言教育學或應用語言學，都是可以的。

1、第二語言教學所“應用”的理論不僅僅是語言學，還有心理學、教育學、文化學、社會學。

2、語言學與語言教學之間的關系絕不僅僅是“應用”。3、“應用語言學”這一名稱非常籠統(tǒng)，不能明確地表示出本學科的內(nèi)容。

4、最為重要的是，今天的語言教學已經(jīng)逐漸擺脫了純語言教學的路子，更多地借鑒心理學、教育學、社會學的理論和方法，轉(zhuǎn)向?qū)W習者的語言習得過程和規(guī)律的研究和學習者個體因素的研究，對外漢語教學發(fā)展概況初創(chuàng)階段（1950——1961）：第一次A.1950年，清華大學成立東歐交換生中國語文專修班，是我國第一個從事對外漢語教學的專門機構(gòu)，班主任周培源，副主任呂叔湘B.1952-1955，北京大學朱德熙派往保加利亞教授漢語，是中國第一批派往外國從事漢語教育的教師之一。C.1953年，周祖謨發(fā)表本學科第一篇論文《教非漢族學生學習漢語的一些問題》D.1958，出版我國第一套對外漢語教材《漢語教科書》本時期特點：從無到有，初步建立專職對外漢語教師隊伍。教學規(guī)模小，師資隊伍精，教與學之間供需平衡。

2、鞏固階段（1962——1966）：北語A.1962，成了外國留學生高等預備學校，是我國第一所對外漢語教學為主要任務的高等學校，后改名為北京語言學院。B.1965下，北語創(chuàng)辦《外國留學生基礎漢語教學通訊》，是我國第一份對外漢語教學的專業(yè)刊物。C.1965暑期北京語言學院舉辦培訓班，是我國第一次舉辦全國性的對外漢語培訓班。中斷時期：1966文革爆發(fā)，全部停課；?？?/p>

3、恢復階段（1972——1977）

均為恢復到文革前的水平。師資力量不足成為對外漢語教學面臨的最突出問題。蓬勃發(fā)展階段（1978以后）：改革開放1987成立國家對外漢語教學領導小組，日常工作由國家漢語國際推廣領導小組辦公室（漢辦）負責；本科、碩士、博士；論文和刊物增加構(gòu)建學科理論框架階段（80年代）；深化學科理論研究階段（90年代）

基礎篇對外漢語教學的語言學基礎名詞解釋語言能力、語言交際能力語言能力：掌握語言知識、語言要素、語用規(guī)則的能力。語言交際能力：判斷一個語言形式的語法是否正確、是否可以被人接受，在具體的情況中是否得體、使用頻率是否正常。理論語言學（普通語言學）、具體語言學理論語言學（普通語言學）：研究語言普遍（本質(zhì)）性質(zhì)、共同規(guī)律和一般原理?！暧^指導+成為不同教學法流派的基礎（語言觀角度）。

具體語言學：對某一語言的事實進行描寫、對其規(guī)律進行揭示，如漢語語言學。→微觀啟示+影響到語言教學的內(nèi)容和方法也影響到總體設計、教材編寫、課堂教學和測試評估等各個教學活動環(huán)節(jié)3.語言、言語語言langue：語言是對言語的抽象和概括，常常指作為社會慣例的語音、詞匯、語法的規(guī)則系統(tǒng)言語parole：言語是語言的具體表現(xiàn)形式，也可以說是個人對語言在特定環(huán)境中的運用，即運用語言的詞匯和語法手段組成具體的話語。語言（eg人）存在于言語（eg張三、李四）之中，通過言語來體現(xiàn)。平常我們看到、聽到、接觸到的都是具體的言語語言能力、語言表現(xiàn)（喬姆斯基—轉(zhuǎn)換生成語法）語言能力：是指人們所具有的語言知識，是一種內(nèi)化了的包括語音、詞匯、語法等的語言規(guī)則體系。與語言形式結(jié)構(gòu)有關，實際上是一種高度抽象的語法能力、內(nèi)部心理機制。（60s喬姆斯基）→用有限的規(guī)則創(chuàng)造無限的句子。語言表現(xiàn)：語言能力的實際運用，即人們實際說出來的話。交際能力（包括語言能力、語言的運用能力）：海姆斯（D.H.Hymes）60年代，即運用語言(或非語言手段)進行社會交往的能力，包括傳遞信息、交流思想、表達感情。特征：語法性、可接受性、得體性、現(xiàn)實性。（認為一個人的語言能力不僅指能夠說出合乎語法的句子，還包括在一定的語言環(huán)境中恰當?shù)厥褂谜Z言進行交際的能力）→美國語言學家卡納爾概括出交際能力的四個方面：語法能力（語言規(guī)則系統(tǒng)）、社會語言能力（語用規(guī)則）、話語能力（連貫表達）、策略能力（應變能力）。6.語言形式、語言功能（P78）——語言的兩個重要方面；第二語言教學的兩項主要內(nèi)容。語言形式：通常指語音、語法、詞匯等語言的結(jié)構(gòu)體系，也稱語言結(jié)構(gòu)。語言功能：指語言發(fā)揮的作用，用語言做事、完成交際任務。（如結(jié)構(gòu)功能、語法功能、交際功能）→韓禮德認為兒童語言發(fā)展中的七種功能：工具、控制、交往、表達個體、啟發(fā)、想象、信息功能（掌握最晚）；成人的語言功能歸納為三種：①觀念功能—表達主觀經(jīng)驗和客觀經(jīng)驗②交際功能—表達社會關系和私人關系③話語功能—使語言的組成部分連貫銜接7.話語、話語分析、會話、會話分析話語discourse：是在交際過程中一定語境下表示完整語義的自然語言，是由結(jié)構(gòu)銜接、語義連貫、排列符合邏輯來表達某個主題的連續(xù)的句子所構(gòu)成的語言整體。包括口語和書面語?！问剑和ǔＪ谴笥诰渥拥恼Z言單位話語分析discourseanalysis：是對話語的結(jié)構(gòu)與功能的分析，美國學者哈里斯最早提出這一術語,也稱“語篇分析”。（→主要研究句子間的結(jié)構(gòu)銜接、語義連貫、句際關系、話語結(jié)構(gòu)、會話分析、篇章結(jié)構(gòu)、話語與語境、話語與信息等。）會話：特點是：話題輪換turn-taking。會話結(jié)構(gòu)的基本單位：毗鄰應對、插入序列、分岔序列、預示語列、開頭序列、結(jié)束序列。（70s美國社會語言學家薩克斯提出）；會話規(guī)則：語義的連貫性、雙發(fā)的共有知識，格賴斯“合作原則co-operativeprinciple”會話分析：對日常會話的結(jié)構(gòu)與規(guī)律進行分析，是話語分析重要的組成部分。(話語分析對對外漢語教學的現(xiàn)實意義：培養(yǎng)學生交際能力必須加強連貫表達的能力等。（P81）)8.言語行為理論、會話含義理論言語行為理論speechacttheory：50年代末英國哲學家奧斯汀(J.Austin)提出“言語行為”理論。他指出語言不僅是描寫、陳述和說明客觀世界，提供信息，而且人們說出話語也是一種行為。人們所說出的話語能同時進行三種行為，即言內(nèi)行為、言外行為（言外之意——會話研究）和言后行為(對聽話人產(chǎn)生的影響)。會話含義（conversationalimplicature）理論：會話中說話者因違反“合作原則”而產(chǎn)生的言外之意。60年代中期，美國哲學家格賴斯提出了“會話含義”理論，會話能順利地進行需要雙方互相配合，共同遵守一些基本規(guī)則，如合作原則。(會話含義的研究實際上是對繪畫中說話者的言外之意的研究)會話含義：是指會話中說話者因違反合作原則而產(chǎn)生的言外之意。言內(nèi)行為、言外行為、言后行為言內(nèi)行為：說話人通過發(fā)聲把一句話說出來，所直接表達的是字面的意思。言外行為：通過一句話來表達隱含的真正意圖，也就是言外之意。（并非所有的話語都有言外之意）言后行為：指聽這句話對聽話人產(chǎn)生的影響。簡答語言的基本特征（屬性）與對外漢語教學★★★（1）語言是一種符號系統(tǒng)①符號：語言符號是聲音（形式）和意義的集合體語言是符號系統(tǒng)，這是語言的本質(zhì)特征。符號是用來代替客觀事物的，有形式和意義兩個方面。語言的物質(zhì)形式是聲音，語言符號是聲音（形式）和意義的集合體。符號的形式與意義的結(jié)合是任意的，沒有什么必然聯(lián)系；語言中的音和義的關系也是約定俗成的，由社會習慣所定。語言符號一經(jīng)社會“約定”，就有強制性，社會成員必須遵守，任何人都不能隨便變更。②系統(tǒng)：語言系統(tǒng)是分層次的結(jié)構(gòu)，語言是一種完整的系統(tǒng)音位、語素、詞、句子；語言系統(tǒng)包括語音、詞匯、語法、語義等分支系統(tǒng)（三要素+文字），各分支系統(tǒng)既各自獨立，又相互依賴，緊密聯(lián)系。語言系統(tǒng)依照組合規(guī)則和聚合規(guī)則關系來組織和運作。③啟示：A學習一種語言要重視意義。掌握音義聯(lián)系，遵守約定俗成的社會規(guī)則。B學習一種語言要掌握語言系統(tǒng)和分支系統(tǒng)。如漢語的語音、詞匯、語法和漢字。C文字是第二性的，語言本質(zhì)上是口頭的。語言學習和教學應從聽、說開始，首先著眼于口頭語言。

(2)語言存在于言語之中①根據(jù)瑞士語言學家索緒爾對語言的言語的區(qū)分。語言：語言是對言語的抽象和概括，常常指作為社會慣例的語音、詞匯、語法的規(guī)則系統(tǒng)；言語：言語是語言的表現(xiàn)形式，也可以說是個人對語言在特定環(huán)境中的運用，即運用語言的詞匯和語法手段組成具體的話語。②啟示：注意言語和語言層次教學統(tǒng)一。

A對外漢語教學必從言語入手，通過言語學會語言。教學先抓聽說讀寫言語技能，培養(yǎng)交際能力。B從言語中接觸到的大量語言事實，應總結(jié)歸納成語言規(guī)則，讓學習者自覺掌握；注重系統(tǒng)的語音、詞匯、語法教學。

（3）語言有生成性（創(chuàng)造性）→轉(zhuǎn)換生成語法①語言有極大的生成性，可以用有限的規(guī)則生成無限的表達意義的語言形式。音位→語素→詞→句子。②啟示：A教學目的是培養(yǎng)學生創(chuàng)造性地運用漢語的能力，用有限的語言材料理解和表達豐富的思想。B教學方法要著重引導學生掌握并靈活運用語言規(guī)則（而非死記硬背、機械模仿）。

※（4）語言是人類最重要、最根本的交際工具（語言的最本質(zhì)功能：人類最重要的交際工具）①語言交際是交際雙方通過口頭或書面的言語活動進行表達和理解。對外漢語教學的根本目的：讓學習者掌握運用漢語進行交際的能力，注重技能訓練，不僅正確還要得體。非語言交際工具有：信號、體勢語、電報代碼、數(shù)學符號等。②啟示：A掌握運用漢語進行交際的能力。B工具、技能，把知識轉(zhuǎn)化為技能并形成交際能力。（5）語言是人類的思維工具①關系：思維過程通過語言實現(xiàn)，思維結(jié)果通過語言保存、傳播；人類的思維方式、規(guī)律在語言中反映，語言的結(jié)構(gòu)特點也影響思維的方式和習慣。②語言包含著一個民族獨特的思維方式：不同民族思維方式有同（相互理解）有異（障礙）。③啟示：A要學好目的語，必須了解目的其民族獨特的思維方式。課堂應介紹漢民族思維方式。B培養(yǎng)學生運用目的語進行思維的能力，用漢語教學、理解和表達。

（6）語言產(chǎn)生于特定的社團并體現(xiàn)該社團的文化①語言大體上是按民族來分劃分的（不同的生活環(huán)境、社會文化背景和不同的思維方式，形成了語言不同的特點）。語言離不開民族或社團的文化。②語言是文化的一部分，受文化的影響并反映文化，成為文化的載體。理解語言必須了解該語言的所反映的文化；理解文化必須了解負載該文化的語言。③啟示：（語言與文化結(jié)合）教學不能脫離漢語所體現(xiàn)的中國文化，緊密結(jié)合與語言相關的文化的因素。（7）語言是人類獨有的，只有人類才具備學習和運用語言的特殊生理基礎啟示：A語言是可以學會的（先天生理基礎+后天社會環(huán)境）。B成功的第二語言教學必須考慮到學習者的生理和心理因素。C第二語言學習具有普遍性質(zhì)，研究第二語言學習的過程和規(guī)律，用以指導教學。

2.

語言學流派：語言學的發(fā)展與第二語言教學→產(chǎn)生與之相應的第二語言教學法19世紀初歷史語言學興起，把語言作為專門的研究對象，語言才成為一門獨立的學科。語言學的四個主要思潮（四個階段）：歷史比較語言學、結(jié)構(gòu)主義語言學、轉(zhuǎn)換生成語法和功能主義語言學。

（1）歷史比較語言學①出現(xiàn)于18世紀末、19世紀初，中心在德國。采用歷史比較的方法，通過語音和詞形的比較，研究語言的發(fā)展和演變，發(fā)現(xiàn)了語言之間的親緣關系并建立了語言的譜系分類。歷史比較語言學的興起，使語言學成為一門獨立的學科。②最初是英國學者瓊斯1786年提出。歷史比較語言學奠基人為：丹麥語言學家拉斯克、德國語言學家格里姆和葆樸。③19世紀中期德國學者施來赫爾提出了語言的“譜系樹”理論，并畫出了印歐系譜系樹形圖。④德國學者洪堡特是普通語言學的奠基人。⑤局限：強調(diào)了語言的歷史比較，忽視了語言的共時研究；孤立地研究語言單位，缺乏對語言系統(tǒng)性的研究。（2）結(jié)構(gòu)主義語言學→重點：形式①1906——1911，瑞士語言學家索緒爾在日內(nèi)瓦大學講授普通語言學，1916年由他的學生整理出版了他的講稿《普通語言學教程》（這本書被奉為“語言學圣經(jīng)”）。索緒爾被公認為現(xiàn)代語言學的主要奠基人。索緒爾的學碩突破歷史比較語言學的局限，開拓語言研究的新領域，開創(chuàng)語言學研究的新時期——結(jié)構(gòu)主義語言學時期，給語言學帶來了革命性的變化。②索緒爾語言理論的核心是語言是符號系統(tǒng)：①語言是符號系統(tǒng)，這一系統(tǒng)由很多小系統(tǒng)組成；②符號由“能指”：（形式）和“所指”（概念）兩部分構(gòu)成，這兩部分的關系是任意的，一旦形成以后又具有約定性。③符號系統(tǒng)內(nèi)部語言單位之間存在“組合關系”和“聚合關系”。④區(qū)分了“語言”和“言語”，區(qū)分了“內(nèi)部語言學”（語言本身的結(jié)構(gòu)）和“外部語言學”（語言與社會、民族、文化、政治等的關系）⑤提出區(qū)分“歷時語言學”（研究語言在不同時期演變的“動態(tài)語言學”）和“共時語言學”（研究語言在某一時期的狀態(tài)的“靜態(tài)語言學”），主張對語言進行共時研究。③發(fā)展：20世紀前半葉，歐洲出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)主義思潮，30年代出現(xiàn)三學派：

A強調(diào)語言符號功能的布拉格功能語言學派；

B強調(diào)語言符號間各種關系的哥本哈根語符學派

C強調(diào)共時描寫語言事實的美國描寫語言學派（影響最大），創(chuàng)始人為美國人類學家鮑阿斯、人類語言學家薩丕爾和布龍菲爾德。美國描寫語言學派主張用共時研究的方法，通過可以觀察到的語言材料科學地、客觀地描寫語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，揭示系統(tǒng)內(nèi)部的關系。布隆菲爾德還受當時盛行的行為主義心理學的影響，用刺激—反應論解釋語言產(chǎn)生和理解的過程。D后期又出現(xiàn)了倫敦功能結(jié)構(gòu)主義語言學派和莫斯科控制結(jié)構(gòu)語言學派。

④貢獻：對語言的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)進行了全面、深入的描寫，并形成了一套完整的結(jié)構(gòu)分析和結(jié)構(gòu)描寫方法，作為一種普遍意義上的方法論影響其他學科的研究。

局限：只集中于語言形式、結(jié)構(gòu)的分析，以人們的實際話語為對象，以語言的描寫和分析為目的。忽視對語言意義的研究。（3）轉(zhuǎn)換生成語法→重點：形式①1957年美國喬姆斯基的《句法結(jié)構(gòu)》出版。標志轉(zhuǎn)換生成語法學派誕生。猛烈抨擊結(jié)構(gòu)語言學。轉(zhuǎn)換生成語法學派的出現(xiàn)，稱為“喬姆斯基革命”。②他提出區(qū)分“語言能力”（人們內(nèi)化了的語言規(guī)則體系）和“語言表現(xiàn)”（語言能力的實際運用，即人們實際說出來的話）。提出“語言習得機制”、“普遍語法”的假說和“深層結(jié)構(gòu)”、“表層結(jié)構(gòu)”的理論，探討語言的心理過程（認知領域）。重視人類語言的創(chuàng)造性特征、規(guī)則體系、語言能力。(4)功能主義語言學①興起于60年代末、70年代，標志語言研究重點由語言形式轉(zhuǎn)向語言功能。代表人物有英國的韓禮德、法國的馬丁內(nèi)等，中心在歐洲。②倫敦功能學派的弗斯認為語言的本質(zhì)是意義（語言環(huán)境中的意義），語義是語言研究的中心，強調(diào)語言的社會性，語言的本質(zhì)功能是社會交際功能。③韓禮德繼承發(fā)展弗斯的理論，從功能角度研究語言。建立了系統(tǒng)—功能語法理論，以“系統(tǒng)語法”為框架論述語言功能。3.漢語作為第二語言學習的有利、不利因素★★★★★（1）有利因素：經(jīng)濟簡便的特點語法：沒有嚴格意義上的形態(tài)變化（漢語最大特點），形式結(jié)構(gòu)簡明、語法規(guī)則簡便。語音：400多個音節(jié)×4聲=1300多個音節(jié)（音節(jié)少，便于記憶），且聲韻調(diào)的音節(jié)組合、聲調(diào)變化有規(guī)律。（經(jīng)濟的特點）詞匯：詞匯結(jié)構(gòu)以詞根復合法為主，便于記憶，構(gòu)詞法靈活；詞義與語素義有關；詞、短語、句子構(gòu)造規(guī)則基本一致（偏正、并列、述賓、述補、主謂五種結(jié)構(gòu)類型，組合簡易）。（2）不利因素/難點語法：重“意”而不重“形”，以意合為主，隱性語法關系豐富（英語：外顯語法規(guī)則清楚）不易掌握，表意靈活；運用語序和虛詞表達語法關系；詞類具有多功能性，與句法成分關系錯綜復雜而不對應；雙音節(jié)化的傾向影響到語法形式；句法結(jié)構(gòu)中松散的主謂結(jié)構(gòu)和大量的述補結(jié)構(gòu)；還有像“把”字句、“被”字句等特殊句式。（漢語語法的特點/難點）語音：最大難點在于聲調(diào)，有區(qū)別意義的作用，還有幾組送氣與不送氣的輔音區(qū)別；過多同音形式需要區(qū)分的困難。詞匯：大量的同、近義詞，豐富的量詞、語氣詞，大量的四字成語，古語詞，意譯法使其與原文相去甚遠。這些特點體現(xiàn)了漢語詞匯的豐富多彩，也給學習者增加了詞匯學習的負擔漢字：漢字是學習漢語最大的困難所在。難認、難記、難寫（一套完全陌生的書寫符號系統(tǒng)）。對外漢語教學的教育學基礎名詞解釋1.教育：廣義的教育，指一切能增進人們的知識、技能，增強人們的體質(zhì)和影響人們的思想意識和道德品質(zhì)的活動；狹義的教育，即社會通過學校對受教育者的身心進行有目的、有計劃、有組織、有系統(tǒng)的影響和培養(yǎng)的活動?！逃淖饔茫荷鐣簜魇谇叭丝偨Y(jié)的知識、技能、思想、道德，使社會得以延續(xù)和發(fā)展；個人：提高認識世界和改造世界的知識和能力，健全個性，使自身多樣化發(fā)展的需要得以滿足?！逃哪康模簽樯鐣囵B(yǎng)人才，而科學的教育所培養(yǎng)的人才應該是德智體美全面發(fā)展的。2.教學和教學論教學：是由教師與學生共同參與的有組織、有計劃地傳授與學習系統(tǒng)的文化科學知識和技能，并使學生身心獲得發(fā)展，形成一定的思想品德的教育活動。教學論：對教學活動規(guī)律的研究稱為教學論、教學理論、教學原理、教學法。如教學內(nèi)容、教學方法屬于教學論的組成部分。課程、課程論課程：廣義的課程,指學校為學習者所提供的一切教育內(nèi)容及其進程安排的總和（還包括文化環(huán)境、人際關系等）；狹義的課程,指專門某一門教學的科目。課程論：對課程體系和內(nèi)容、結(jié)構(gòu)及其安排的規(guī)律的研究，是指導課程設置的理論。如學科課程論（學科知識體系課程）、活動課程論（生活經(jīng)驗：見習、實習、社會實踐）4.教學方法：指為完成一定的教學任務在教學活動中所采用的方法。教學方法的根本指導思想：啟發(fā)式。主要教學方法：A以語言講授為主的教學方法（知識性、理論性；最普遍）

B以觀察為主的教學方法C以訓練為主的教學方法

（機體活動）D以陶冶為主的教學方法（潛移默化；輔助性）簡答教學過程的本質(zhì)特征（P90）教師與學生共同參與的教學活動過程叫教學過程；對教學過程規(guī)律的研究也稱為過程論，是廣義教學論中的一部分

A教學過程中，學生不是真實接觸客觀事物，而是通過書本和課堂接受前人經(jīng)驗，形成基本認識，然后再運用到實踐中去。

B在教學過程中，學生的認識活動是在教師的引導下進行的，教師起著主導作用。

C在教學過程中，學生的認識過程不只是知識技能掌握的過程，而且是德智體美全面發(fā)展的過程。

D作為教學過程中學生的認識活動，不是學生自發(fā)的、主動的要求，而是在教師和課本影響下進行的。（學生個體因素的作用）

2.教學過程的模式傳授式：即在教師主導下系統(tǒng)地傳授書本知識的模式，傳統(tǒng)的模式，迄今影響最大的模式。代表人物—夸美紐斯→間接經(jīng)驗活動式：即在教師輔導下，學生通過活動自己進行探究性學習的模式。代表人物——杜威→直接經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)式：即既主張學生學習最新、系統(tǒng)的、有嚴格邏輯結(jié)構(gòu)的科學知識，同時又要求學生通過自己的活動去發(fā)現(xiàn)知識，總結(jié)規(guī)律。代表人物——美國，布魯納→（1）（2）優(yōu)點的結(jié)合發(fā)展式：認為教育的過程不只是智育的過程，而是促進人的身心全面發(fā)展的過程。代表人物——前蘇聯(lián)贊科夫。啟示：A提倡教學模式的多樣化。不同的教學模式適應不同的教育階段B強調(diào)辯證法，防止片面性和絕對化。要吸取各派之長，克服其局限性。3.教學原則

①科學性與思想性相結(jié)合的原則

②知識傳授與智能發(fā)展相結(jié)合的原則

③理論聯(lián)系實際與理論知識為主導相結(jié)合的原則

④教師的主導作用與學生主動性、自覺性相結(jié)合的原則

⑤統(tǒng)一的培養(yǎng)要求與因材施教相結(jié)合的原則

⑥系統(tǒng)性與循序漸進相結(jié)合的原則

⑦直觀性原則

⑧鞏固性原則

⑨量力性原則（可接受性原則）對外漢語教學的心理學基礎名詞解釋1.記憶、感覺記憶（瞬時記憶）、短時記憶（操作記憶）、和長時記憶記憶：是過去的經(jīng)驗在人腦中的保存和提取，是人腦對過去經(jīng)歷過的事物的反映。記憶按內(nèi)容分為形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶和運動記憶等；按保持的狀態(tài)和時間分為感覺記憶（瞬時記憶）、短時記憶（操作記憶）、和長時記憶。感覺記憶（也叫瞬時記憶）：是指感知后信息保持極短時間的記憶。如電影畫面短時記憶：又稱操作記憶。如打完電話號碼就忘記了。長時記憶：在頭腦中長期保持的記憶。形象記憶：是對已感知過的事物的表象的記憶。邏輯記憶：對概念、判斷、歸納、推理等邏輯思過程的記憶。情緒記憶：是對已體驗過的情緒或情感的記憶。運動記憶：對經(jīng)歷過的運動狀態(tài)或動作形象的記憶。遺忘：即記憶過的內(nèi)容不能保持也不能正確地再認或重現(xiàn)，暫時神經(jīng)聯(lián)系的痕跡不能鞏固，也即存儲的信息不能正確地提取出來。遺忘可分為：部分遺忘、完全遺忘、暫時遺忘、永久遺忘。（有衰退說、干擾說）側(cè)化lateralization：大腦兩半球的功能存在差異，一定的功能為一側(cè)大腦半球所控制，成為大腦兩半球功能的側(cè)化。有把球主管形象、直覺、空間的等跟形象思維有關的活動，善于感知音樂、圖形、整體、幾何，有空間定向優(yōu)勢和情緒優(yōu)勢；左半球主管抽象思維，主要是言語、概念和計算能力，為言語、思維和認知優(yōu)勢。2—12歲是語言功能向左側(cè)化的時期。分工（不是絕對的）、替代補充、協(xié)調(diào)。語言習得“關鍵期”/“臨界期”假說：倫尼伯格于60年代提出語言習得“關鍵期”或稱“臨界期”假說。所謂語言習得關鍵期，就是指在青春期（12歲左右）以前，由于大腦語言功能側(cè)化尚未完成，左右腦都能參與語言習得階段。大腦靈活，可塑性大，較容易習得語言，是習得母語的最佳時期。簡答1.第二語言記憶的過程——過程包括識記、保持、再認和重現(xiàn)。（相當于名詞解釋）遺忘①識記：是記憶過程的第一階段，指通過各種感覺器官感知、識記并記住第二語言的知識和技能的心理過程，是建立暫時神經(jīng)聯(lián)系或者叫記憶痕跡的過程。分類：識記按照目的分為無意識記和有意記憶。無意識記：產(chǎn)生興趣、激發(fā)情感、符合需要的對象；選擇性、偶然性；輕松愉快的氣氛和無壓力的精神狀態(tài)；缺乏目的性、盲目性、缺乏系統(tǒng)性。有意識記：明確的預定目的、合理的策略方法、意志努力；自覺、主動。識記依照材料是否有意義或?qū)W習者是否了解其意義，可分為機械記憶和意義記憶。機械記憶：對沒有意義或?qū)W習者尚未理解其意義的材料，依靠機械重復進行的識記。意義識記：在對材料理解的基礎上，跟已有的知識建立聯(lián)系并納入已建立的知識結(jié)構(gòu)之中的識記。②保持：對已識記的第二語言知識和技能加以鞏固，對已形成的暫時神經(jīng)聯(lián)系痕跡加以鞏固，使其長期存留在腦中以備應用。

③再認和重現(xiàn)：記憶的第三階段，即恢復記憶的兩種形式。再認：是已經(jīng)識記過的第二語言知識和技能再度呈現(xiàn)時能識別并確認的心理過程。重現(xiàn)：也稱回憶，是指已經(jīng)識記過的第二語言知識和技能雖然并未再度呈現(xiàn)，但在腦中重新回想起來的心理過程。照有無目的分為有意重現(xiàn)（自覺、有目的的回憶）和無意重現(xiàn)（觸景生情）。聯(lián)想：是指由一種事物想到具有某種聯(lián)系的另一事物的心理活動，分為：類似聯(lián)想、對比聯(lián)想、接近聯(lián)想和關系聯(lián)想。回憶以聯(lián)想為基礎。（回憶以聯(lián)想為基礎和形式）2.心理學的發(fā)展與第二語言教學：流派與思潮→第二語言教學法★★1879年德國馮特在萊比錫大學創(chuàng)建世界上第一個心理學實驗室，開始實驗心理學的研究標志著：心理學成為一門獨立的學科。

（1）構(gòu)造主義學派①奠基人：馮特；典型代表：英國心理學家鐵欣納②主張：用內(nèi)省的方法研究心理結(jié)構(gòu)；研究人們的直接經(jīng)驗，將經(jīng)驗分為感覺、意象、激情三種元素，所有復雜的心理現(xiàn)象都是由這些元素構(gòu)成的。③在研究方法上主張內(nèi)省與實踐相結(jié)合，在試驗者對自己的直接經(jīng)驗做精確的觀察與記錄的基礎上進行研究。（2）機能主義學派①與構(gòu)造主義相對立，創(chuàng)始人:美國心理學家詹姆士，杜威等。②強調(diào)研究意識的作用，而非意識的構(gòu)成成分；強調(diào)心理學的應用價值；人的心理是一個整體，研究意識的作用與功能而非意識的構(gòu)成成分。面向?qū)嶋H生活。③研究方法：內(nèi)省法，但更重視客觀的實驗和測量。（3）格式塔（整體）心理學：又稱“完形學派”，反對構(gòu)造主義學派。①創(chuàng)始人為：韋特海默、考夫卡、柯勒。②主張：把心理作為一個整體組織來研究。整體大于部分之和。③采用綜合方法研究心理現(xiàn)象。在方法上主要采用演示和主觀報告的方法。實驗研究。（4）行為主義（P113）①創(chuàng)始人：美國心理學家華生，后期主要代表人物是斯金納)。②兩個特點：否認意識，主張心理學只研究人的（外顯）行為（而非意識）；反對內(nèi)省，主張采用客觀的實驗方法。早期行為主義者（華生）的“刺激——反應”模式；30年代出現(xiàn)新行為主義，斯金納，“刺激——反應——強化”模式。③行為主義缺點是忽視人的思維活動。（5）精神分析學派代表人物:奧地利弗洛伊德，認為人的一切思想和行為都根源于心靈深處的本能和原始沖動，特別是性沖動，以無意識支配著人的思想。(6)認知心理學①20c60s，1967年美國心理學家奈塞爾發(fā)表《認知心理學》一書，標志著現(xiàn)代認知心理學的正式誕生。②研究人的認知過程，把人看做是信息加工者。認知心理學的出現(xiàn)表現(xiàn)了當代心理學互相融合的新趨勢。③研究方法：客觀方法+研究人的意識。（7）人本主義心理學①20c60s美國興起，創(chuàng)始人為馬斯洛，影響最大的為羅杰斯。②強調(diào)心理學的首要任務是了解人，揭示人的本質(zhì)，強調(diào)人的價值與尊嚴，強調(diào)人有自由意志，有發(fā)展自身潛能和自我實現(xiàn)的需要。人有獲得生理上滿足的需要，有安全、歸屬、愛、自尊和尊重別人的需要，更有認知的、審美的需要，直到自我實現(xiàn)的需要。人在爭得需要的滿足的過程中能產(chǎn)生人性內(nèi)在的幸福感和豐富感。人本主義心理學還認為人有自我指導能力，在人與人的關系中，情感因素起決定作用，反對強制壓迫，而是要啟示人的自我實現(xiàn)意識，促進人的自我實現(xiàn)。③研究方法：整體分析法（把人當做一個理智與情感的整體）。

總結(jié)：重視經(jīng)驗、意識研究的早起構(gòu)造主義、機能主義和格式塔心理學，現(xiàn)在已不再作為獨立的學派發(fā)揮作用；重視正常行為分析的行為主義和重視異常心理、行為分析的精神分析理論，仍起較大作用；研究人腦內(nèi)認識過程的認知心理學和強調(diào)對人性進行整體分析的人本主義則是心理學研究新興學科。就第二語言教學來說，行為主義心理學、認知心理學和人本主義心理學的影響更大，對教學流派的形成起了很大作用。對外漢語教學的文化學基礎名詞解釋跨文化交際：是指不同文化背景的人們之間的交際行為。這種交際行為是通過語言來進行的，稱為跨文化語言交際。

→跨文化交際的特點★：A文化的差異與交際障礙：兩種文化的共同之處有利于雙方語言的理解，不同之處則可能由于差異的存在而造成對語言理解和運用的偏誤，并形成障礙。B交際原則與價值觀念：對其理解有所不同。C母語文化的思維定勢和對異文化的成見、偏見（是直接影響跨文化交際的因素）：對母文化的思維定勢和優(yōu)越感，并不自覺地把母文化模式當做衡量別文化的標準。D交際過程中相互接近、求同趨向：有助于達到交際目的。

E交際的結(jié)果：文化的相互影響

跨文化交際中文化的沖突和適應四個階段（P124）→理解并幫助

A蜜月階段

（美好、新奇、興奮）

B挫折階段（迷惑孤獨、失落焦慮、思鄉(xiāng)）

C調(diào)整階段

（對文化的了解逐步加深）D適應階段（習慣、客觀、理智）

→態(tài)度:尊重、理解和適應、求同存異、外為我用（最高境界）、從跨文化交際的需要出發(fā)，選擇文化依附。2.文化震蕩癥/文化休克（Culturalshock）：是指在非本民族文化環(huán)境中生活或?qū)W習的人，由于文化的沖突和不適應而產(chǎn)生的深度焦慮的精神癥狀。3.雙文化型/邊緣人：既完全保留母文化，又全盤接受目的語文化。

4、交際文化、知識文化：80年代初，張占一等人按文化在交際中的功能提出、語言交際文化交際文化：指跨文化交際中直接影響信息準確傳遞的語言和非語言的文化因素。是指兩種語言間歸約性的文化差異，可能在交際中引起偏誤或偏差。知識文化：指跨文化交際中不直接影響信息準確傳遞（即引起偏差或偏誤）的語言和非語言的文化因素。以知識或內(nèi)容的形式參與交際，一般不會產(chǎn)生誤解。語言交際文化：（呂必松）隱含在語言系統(tǒng)中的反映出一個民族的心理狀態(tài)、價值觀念、生活方式、思維方式、道德標準、是非標準、風俗習慣、審美情趣等等的特殊文化因素。（這種文化因素主要體現(xiàn)在語言的詞匯系統(tǒng)、語法系統(tǒng)和語用系統(tǒng)中）具有歸約性、隱含性。5.語構(gòu)文化、語義文化、語用文化→對外漢語教學中的三個語言文化因素★★★語構(gòu)文化：指詞、詞組、句子和話語篇章的構(gòu)造所體現(xiàn)的文化特點，反映了民族的心理模式和思維方式。最大特點是重意合而不重形式、靈活、簡約。（天人合一）

語義文化:指語言的語義系統(tǒng)，主要指詞匯中所包含的社會文化涵義，它反映了民族的心理模式和思維方式。→一個民族文化中特有的事物和概念體現(xiàn)在詞匯中，而在別的語言中沒有對應的詞語。胡明揚把它分為：A受特定自然地理環(huán)境制約的詞語—梅雨、梯田、戈壁灘、熊貓B受特定物質(zhì)生活條件制約的詞語—饅頭、旗袍、四合院、炕C受特定社會和經(jīng)濟制度制約的詞語—科舉、支書、下放、農(nóng)轉(zhuǎn)非D受特定精神文化生活制約的詞匯—虛歲、黃道吉日、阿Q、紅娘

E更多的則是某一事物或概念雖在不同的語言中有相對應詞語，但詞義卻存在很大差別——農(nóng)民、肥（詞的內(nèi)涵義有差別）、狗、龍（褒貶義）、松竹梅（引申義、比喻義）F熟語、典故語用文化：是指語言用于交際中的御用規(guī)則和文化規(guī)約，是由不同民族的文化、特別是習俗文化所決定的。A稱呼（長幼、尊卑、親疏的人際關系B問候和道別（明知故問/無疑而問的問題）C道歉和道謝（謝謝顯生分）D敬語與謙稱（對別人尊重，對自己謙遜）E褒獎與辭讓（答復夸獎“哪里，哪里”有的話是為了表示謙虛，而非對夸獎者的否定或拒絕—謙虛是美德。）F宴請與送禮（推讓一番）G隱私與禁忌（越是推心置腹，越是無所不談；是一種關心）

6.文化沙文主義：把自己的文化看作是優(yōu)等文化，而企圖同化別的文化。7.文化依附：是指人們言行所代表和體現(xiàn)的是哪一種文化。（一般第二語言教學，師生都依附于目的語文化）簡答1、文化的定義、分類、特征①定義：廣義，人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和；狹義，是與物質(zhì)文化相對的精神文化，包括經(jīng)濟、政治、哲學、教育、科學、歷史、地理、文學、藝術、語言；世界觀、價值觀、思維模式、風俗習慣、宗教信仰等。②層次分類（按照內(nèi)容）：物質(zhì)（態(tài)）文化（層）：人類創(chuàng)造的體現(xiàn)一定生活方式的物質(zhì)文明，是文化的物質(zhì)基礎、表層文化，既有文化價值又有實用價值。如衣食住行等方面制度文化：是由觀念文化所決定的社會規(guī)范體系，指各種典章規(guī)范，是人們在社會實踐中建立的規(guī)范自身行為和調(diào)節(jié)相互關系的準則。行為文化：也稱習俗文化，人類在長期社會交往中約定俗成的社會風俗習慣和行為標準，是集體、社會的行為?？梢钥醋魇侵贫任幕囊徊糠?。制度文化與行為文化屬于中層文化。觀念文化（心態(tài)文化）：屬文化精神內(nèi)核，是深層文化；文化的核心部分、精華部分。是人類在社會實踐和意識活動中形成的社會心理和社會意識形態(tài)以及哲學、科學、文學藝術等具體學科的知識體系。大文化（C文化）：指經(jīng)濟、政治、哲學、教育、文學藝術、科學以及思想觀念和價值體系。小文化（c文化）：指風俗習慣、生活方式、行為準則、社會組織和人際關系等。③文化的特征★★

A文化是通過實踐創(chuàng)造的，是在后天的社會環(huán)境下通過學習獲得的。

B文化具有民族性，有同（互相了解）有異（文化差異→交際障礙→多元特色的文化世界）。

C文化具有社會性，為一定的社會群體共同創(chuàng)造、共同遵守并共同享有，體現(xiàn)該社會群體的共性；規(guī)范、準則作用。

D文化具有系統(tǒng)性，是一個由上述物質(zhì)文化、行為文化、制度文化和觀念文化從表層到深層組成的復雜體系（相互聯(lián)系、依存、影響）。

E文化是建立在一定的符號系統(tǒng)之上的。語言是記錄文化最重要的符號系統(tǒng)（語言與文化）。

F文化是在發(fā)展變化的。物質(zhì)文化變化最快，制度文化次之，習俗文化較為穩(wěn)定，而觀念文化變化最慢。

2、語言與文化的關系：十分密切★★

A語言是文化重要的組成部分，是部分與整體的關系，不可分割。（P121）

B語言是用于記錄文化的符號體系，是文化的主要載體。同時，語言受文化影響并反映文化。

C語言和文化相互依附、促進和制約語言與文化的關系給我們的啟示是：語言與文化相互依存、密不可分，是一個整體。要真正理解或研究一種文化，必須掌握作為該文化符號的語言；而要習得和運用一種目的語，必須同時學習該語言所負載的文化。對目的語的文化了解越多，越有利于語言交際能力的提高。

3.對外漢語教學的文化教學:文化一直在直接、間接地影響著語言學習?！铩铩铩铫俅_定文化教學內(nèi)容應體現(xiàn)語言的、交際的、對外的(外國學習者實際需要)三條原則：②對外漢語的文化教學三層次，即對外漢語教學學科范圍內(nèi)語言的文化因素、基本國情和文化背景知識、專門性文化知識。

A語言的文化因素:主要指語言系統(tǒng)各層次的文化內(nèi)涵和語言使用的社會規(guī)約（語言教學中文化教學首先接觸的、也是最重要的部分），主要隱含在詞匯、語法、語用系統(tǒng)之中，在制約語言的理解和使用，甚至可能造成一定的交際誤解和障礙。陳光磊把這種文化因素分為語構(gòu)文化、語義文化和語用文化.

B基本國情和文化背景知識（P132）:指目的語國家的基本國情知識。國情文化知識可以彌補上述語言文化因素比較零散、不夠系統(tǒng)的缺點，也可為文化知識系統(tǒng)學習打下初步基礎。C專門性文化知識:專門性、系統(tǒng)性、完整性；基礎性、常識性。

對外漢語教學中的文化教學的原則★★★★

（1）文化教學要為語言教學服務，與語言教學的階段相適應，與學生語言水平和實際需要相適應，由淺入深、由遠及近、由簡到繁、循序漸進；適度

（2）要有針對性——

針對外國學習者在跨文化交際中出現(xiàn)的障礙和困難。

（3）要有代表性——

主流文化、國家文化，或者說是中國人共通的文化；有一定教養(yǎng)人身上反映的文化。G現(xiàn)代的文化（而非過去時代的落后文化）

（4）要有發(fā)展變化的觀點——

在年輕人身上所反映的習俗文化已經(jīng)有很大變化

（5）要把文化知識轉(zhuǎn)化為交際能力對外漢語教學中的文化教學方法★★

1、通過注釋法直接闡述文化知識（母語注釋→目的語注釋）

2、文化內(nèi)容融匯到課文中去

3、通過語言實踐培養(yǎng)交際能力習得篇語言習得理論語言學習與習得第一語言習得及主要理論和假說第二語言習得理論和假說名詞解釋1.學習、習得習得（acguisition）：是在自然的語言環(huán)境中，通過旨在溝通意義的言語交際活動，不知不覺地獲得一種語言，如兒童獲得第一語言。學習（learning）：則是指在課堂環(huán)境下有專門的教師指導，嚴格按照教學大綱和課本，通過講解、練習、記憶等活動，有計劃、有系統(tǒng)、也是有意識地對語言規(guī)則的掌握，如成人在學校學習第二語言。（廣義的學習包括：習得和狹義的學習）關系：①相互交叉、相輔相成，兒童或成人獲得語言的過程中，同時存在兩種途徑，只是主次不同；②體現(xiàn)在不同的學習階段：成人第二語言的獲得是從有意識的學習逐漸發(fā)展為對語言的自然習得。兒童隨著年齡的增長，有意識的學習成分越來越大。2.遷移：心理學的概念，指在學習過程中已獲得的知識、技能和方法、態(tài)度等對學習新知識、技能的影響，有正遷移（促進、積極作用）和負遷移（阻礙，也叫干擾）之分。3.中介語：是指在第二語言習得過程中，學習者通過一定的學習策略，在目的語輸入的基礎上所形成的一種既不同于其第一語言也不同于目的語，伴隨著學習的進展向目的語逐漸過度的動態(tài)語言系統(tǒng)→中介語特點：A是學習者創(chuàng)造的一種介于第一語言和目的語之間的獨特的語言系統(tǒng)。（具有人類其他語言所具有的特點和功能，可以用作交際工具）

B中介語不是固定不變的，而是一種不斷變化的動態(tài)語言系統(tǒng)，具有階段性。

C產(chǎn)生的原因（塞林克）：語言遷移、目的語規(guī)則的過度概括、訓練造成的遷移、學習者的學習策略和交際策略等五個方面。（中介語是學習者對目的語的規(guī)律尚未完全掌握，所做的不全面歸納與推論而產(chǎn)生的語言系統(tǒng)。中介語中存在一定偏誤，但并非都是錯誤的，正確成分隨著學習的進展不斷擴大）

D中介語的偏誤有反復性。

E中介語的偏誤有頑固性，產(chǎn)生“僵化”或“化石化”現(xiàn)象（特別是語音）。停滯不前?！蟛糠謱W習者可能一輩子使用的都是中介語。4.輸入假說理論：美國語言學家克拉申1985《輸入假說：理論與啟示》中正式歸納為：習得與學習假說、自然順序假說、監(jiān)控假說、輸入假說和情感過濾假說，總稱輸入假說理論。這一理論被認為是第二語言習得研究中論述最全面、影響最大的理論，但同時也是引起很多爭議的理論。5.文化適應：是指學習者與目的語社團的社會和心理結(jié)合。簡答1.一般學習理論的兩大流派★（1）學習：廣義上，作為心理學的概念，學習是指人和動物在生活過程中獲得經(jīng)驗而產(chǎn)生行為的比較持久的變化；狹義上，人類的學習則是指在人類的社會生活實踐中運用語言工具主動地獲得社會的和個體的經(jīng)驗，并產(chǎn)生比較持久的行為變化。學習理論（學習論）：是研究學習過程中的心理活動規(guī)律，也就是學習規(guī)律的理論。是心理學的傳統(tǒng)分支學科和最發(fā)達領域之一。（2）西方兩大流派①行為主義學習理論：受經(jīng)驗主義哲學影響認為：學習是人和動物受環(huán)境支配獲得經(jīng)驗而被動形成的行為的改變。完全排斥人的主觀思維活動，只研究有機體外部行為的變化過程，而對有機體的內(nèi)部思維活動則從不研究（行為主義學派的共同特點）。建立在刺激——反應學習理論基礎上。19c20s巴甫洛夫“條件反射”說刺激——反應經(jīng)典條件作用狗與鈴聲實驗美國心理學家桑代克（E.L.Thorndike）19c末餓貓“迷箱實驗”聯(lián)結(jié)試誤說（嘗試與錯誤）美國心理學家斯金納20c30s操作性（/工具性）條件作用理論（操作學習理論）反應——刺激白鼠在“斯金納箱”（操作：是指主動作用于環(huán)境，不與任何特定刺激相聯(lián)系的有機體的自發(fā)反應）②認知學習理論：受理性主義哲學影響認為:學習是學習者對環(huán)境和客觀事物主動的認識和行為的主動的改變，是主體的認知過程。強調(diào)學習中認知機制所起的作用，著重探討學習者內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的形成和改變。完形說:德國格式塔心理學(完形)家柯勒20c“黑猩猩夠香蕉”實驗頓悟是成功的關鍵/實現(xiàn)學習認知——發(fā)現(xiàn)說：布魯納強調(diào)學生學習的目的在于掌握知識結(jié)構(gòu)，學生在學習過程中應主動探索知識結(jié)構(gòu)；學習應是主動發(fā)現(xiàn)過程，而不是被動接受知識。（強調(diào)過程而不僅僅是結(jié)果；重視獲得知識的方法而不僅僅是知識本身；強調(diào)好奇心內(nèi)部動機而非外部動機（家長；同學競爭））總結(jié)：行為主義強調(diào)環(huán)境的支配作用，把學習看做是漸進的過程，著重研究外顯行為（行為主義學習理論的基礎是刺激-反應理論，學習是刺激與反應建立直接聯(lián)接并由于強化的結(jié)果而形成習慣，習慣形成以后在遇到類似的刺激情境時，就會有自動的反應）；認知學習理論認為學習是頓悟和理解的認知過程，強調(diào)個體作用于環(huán)境，強調(diào)完形構(gòu)造形成認知結(jié)構(gòu)的主動積極的過程，把學習看成是遺傳和環(huán)境的交互作用，學習是突變，著重研究內(nèi)部心理過程。③折衷主義學習理論：認知——行為主義學習理論④人本主義學習理論（向①②挑戰(zhàn)）（3）學習的分類、階段和目標（P159）——加涅美國心理學家加涅按學習的復雜程度，由低級到高級把學習分為八類：

A信號學習，（條件反射）如人看到紅燈就止步

B刺激——反應學習，（操作、強化）如做作業(yè)得到老師的表揚

C連鎖學習，如體操動作的學習

D言語聯(lián)想學習，如將單音節(jié)聯(lián)合成復合音節(jié)、將單詞組成句子

E多重辨別學習，如近義詞辨析

F概念學習，加涅把概念分為具體概念和定義概念

G原理學習，對各種定理、定律或規(guī)則的學習

H解決問題的學習，利用已學的知識構(gòu)想解決問題的辦法、已掌握的原理解決問題

（以上八類學習，前五種屬于行為主義，后三種屬于認知學派。前四種是基礎性的）加涅認為學習行為分為八個階段：

A動機B領會C獲得D保持E回憶F概括G作業(yè)H反饋加涅還歸納了學習應達的五種結(jié)果，也就是教育所要實現(xiàn)的目標

A智力技能B認知策略C言語信息D動作技能E態(tài)度2.語言學習與習得★★★★

（1）定義習得（acguisition）：是在自然的語言環(huán)境中，通過旨在溝通意義的言語交際活動，不知不覺（潛意識）地獲得一種語言，如兒童獲得第一語言（母語）。學習（learning）：則是指在課堂環(huán)境下有專門的教師指導，嚴格按照教學大綱和課本，通過講解、練習、記憶等活動，有計劃、有系統(tǒng)、也是有意識地對語言規(guī)則的掌握，如成人在學校學習第二語言。習得與學習的區(qū)別：A意識——習得，是從本能的要求開始，與其生理和心理的自然發(fā)育、成熟同步進行：兒童是在不知不覺中獲得第一語言的。成人的習得也是一種潛意識行為；學習則是一種有意識行為。

B環(huán)境——習得一般是在使用該目的語環(huán)境中進行的，學習主要在課堂環(huán)境下進行。

C功能——習得：注意力主要集中在語言的功能和意義方面，集中在如何有效地表達思想、信息內(nèi)容，而不是語言的形式。語言形式的掌握、知識的獲得往往是潛意識的；學習特別是傳統(tǒng)教學法的影響下，注意力主要集中在語言形式方面，有意識地、系統(tǒng)地掌握語音、詞匯、語法等，甚至在很大程度忽視了語言的意義。

D方法——習得的方法，主要靠在自然語言環(huán)境中的語言交際活動，沒有教學大綱和課本和真正意義上的教師；學習則是在教師指導下，通過大量的模仿和練習來理解，掌握和運用語法規(guī)則。

E效果——習得需要大量的時間，效果也比較好；學習相對來說花的時間較少，但效果不確定、未必能獲得交際能力。簡言之，習得是潛意識的自然的獲得；學習是有意識的規(guī)則的掌握

△直覺掌握、直覺學習、自覺掌握、自覺學習（蘇俄：習得與學習）

直覺掌握：指在使用語言時，意識所控制的是話語所表達的內(nèi)容而不是它的語言形式。

直覺學習：單純模仿，知其然不知其所以然。

自覺掌握：指在使用語言時，意識所控制的是話語的語言形式而不是它所表達的內(nèi)容。

自覺學習：在理解的基礎上模仿。知其然知其所以然學習第二語言最好的途徑是從直覺到自覺。

兒童第一語言的習得過程（有長有短、交叉）

（1）喃語階段（半歲至一歲）——前語言階段；與成人被動語言交際（2）獨詞句階段（一歲左右）——普通名詞、專有名詞

（3）雙詞句階段（一歲半以后）——多詞句

（4）電報句階段（兩歲至兩歲半）（5）成人句階段（兩歲半到五歲）——兒童第一語言口語習得過程完成

4.

兒童第一語言習得的主要理論和假說★（前三種：語言結(jié)構(gòu)；后一種：交際功能）

（1）刺激——反應論→語言是習慣的總和極端①屬于行為主義心理學理論20c4/50s代表人物斯金納行為主義者認為語言不是先天所有而是后天習得的，強調(diào)外部條件/環(huán)境在第一語言習得過程中的作用，通過刺激——反應——強化的模式養(yǎng)成習慣而學會的。②美國心理學家奧斯古德提出“中介說”：在刺激和反應中間增加了因聯(lián)想而引起的隱含的刺激和隱含的反應的中介因素。Eg湯姆是小偷③評價：不能解釋兒童言語行為中的創(chuàng)造性；培養(yǎng)不出交際能力?！蝗嫦忍煺摙儆址Q“內(nèi)在論”喬姆斯基以其于80年代提出的“普遍語法”理論為基礎。喬氏認為：人類大腦中有“語言習得機制”（LAD），它包括兩部分：以待定參數(shù)形式出現(xiàn)的。人類語言所普遍具有的語言原則，又稱為“普遍語法”。LAD的第二部分是評價語言信息的能力，也就是對實際接觸到的語言核心部分進行參數(shù)的定值。語言習得過程是假設——驗證的過程。②評價：無法確定LAD是否存在；人類語言千差萬別，即使能找到普遍特征，但未必能為人類天生所有；兒童出生便懂得復雜的語法，令人難以信服；喬氏把語言習得機制與其他功能分開，與智力、認知無聯(lián)系甚至先于他們而發(fā)展；對環(huán)境的作用估計不夠。

（3）認知論中間理論①認知論的基礎：瑞士兒童心理學家皮亞杰的發(fā)生認知論——向環(huán)境學習、兒童有先天的認知能力。認知結(jié)構(gòu)的組成部分又稱為圖式→認知受到同化、順應、平衡三個基本過程的影響。(圖式通過同化、順應不斷發(fā)展。同化是個體對環(huán)境的作用，順應是環(huán)境對個體的作用。平衡總是動態(tài)的，由較低到較高水平）②評價：認知論與刺激——反應論針鋒相對（認知論強調(diào)語言學習也是一種創(chuàng)造性的、受規(guī)則支配的內(nèi)在過程，而不是簡單的刺激反應，語言能力的發(fā)展不能先于認知能力的發(fā)展，更不能決定認知能力的發(fā)展）不足：A學說不是專門解釋兒童語言習得問題的，許多問題并未解決。B語言發(fā)展受諸多因素的影響，只強調(diào)認知不全面。C只強調(diào)認知能力對語言能力的影響，忽略了語言能力的發(fā)展對認知能力發(fā)展的影響。

（4）語言功能論（p166）→功能法教學流派①代表人物是英國語言學家韓禮德，從語言交際功能角度研究兒童語言的發(fā)展。兒童習得母語的過程，應看成是逐步探索并掌握用語言來表示功能的各種方式的過程。②評價：功能論觸及到語言的核心——語言的交際功能。影響到功能派教學法的形成，但對語言結(jié)構(gòu)的發(fā)展則論述不多。綜合各家觀點：A兒童第一語言習得是先天語言能力和后天環(huán)境作用的結(jié)果，既需要語言規(guī)則的內(nèi)化，又需要通過模仿、操練養(yǎng)成語言習慣。

B兒童語言能力的發(fā)展是其整個認知能力發(fā)展的一部分，是與兒童的成長發(fā)育過程相適應的C兒童第一語言習得，既包括語言結(jié)構(gòu)，特別是語法體系的習得，也包括語言功能以及與語言運用相關的文化知識的習得，這幾方面是同步進行的。

D兒童第一語言習得是在交際活動中實現(xiàn)的。5.第二語言習得的主要理論和假說★★

(1)對比分析假說：拉多50s中①第二語言的獲得是通過刺激——反應——強化形成習慣的結(jié)果，在習得第二語言時，存在第一語言的遷移問題：拉多認為兩種語言結(jié)構(gòu)特征相同之處產(chǎn)生正遷移，差異導致負遷移（也叫干擾）。②負遷移造成第二語言習得的困難和學生的錯誤，這就是對比分析假說。這一假說認為，第二語言的習得的主要障礙來自第一語言（母語）的干擾，需要通過對比兩種語言結(jié)構(gòu)的異同來預測第二語言習得的難點和易產(chǎn)生的錯誤，以便在教學中采取強化手段突出難點和重點，克服母語干擾建立新習慣。③這一理論以行為主義的刺激——反應——強化理論為基礎，成為聽說法、視聽法和句型替換操練的理論基礎。④缺點：只強調(diào)學習者通過刺激反應被動地養(yǎng)成一定的語言習慣，否認學習者語言習得的認知過程，忽視人的能動性和創(chuàng)造力，是行為主義理論根本的缺陷。（2)中介語假說/過渡語/語際語①美國語言學家塞林克1969中介語的概念，1972《中介語》提出中介語假說②中介語：是指在第二語言習得過程中，學習者通過一定的學習策略，在目的語輸入的基礎上所形成的一種既不同于其第一語言也不同于目的語，伴隨著學習的進展向目的語逐漸過度的動態(tài)語言系統(tǒng)。③中介語假說以普遍語法理論和先天論的母語習得理論為基礎，把第二語言獲得看做是逐漸積累、逐步完善的連續(xù)過程，也看做是學習者不斷通過假設——驗證主動發(fā)現(xiàn)規(guī)律，調(diào)整所獲得的規(guī)律，對原有知識結(jié)構(gòu)進行重組并逐漸創(chuàng)建目的語的過程。內(nèi)在大綱和習得順序假說：科德1967《學習者言語錯誤的重要意義》中提出，第二語言學習者在語言習得的過程中有自己的內(nèi)在大綱，而學習者的種種偏誤正是內(nèi)在大綱的反映。學習者的學習有其自身的規(guī)律和順序。70s“兒童英語語素習得順序”研究給以了證明→不同母語背景、年齡的英語作為第二語言的學習者，有非常相似的英語語素習得順序。→未必可信（使用頻率、是否易感知、在交際中的作用）→不適用漢語，缺乏普遍意義。

(4)輸入假說：美國語言學家克拉申1985《輸入假說：理論與啟示》中正式歸納為：習得與學習假說、自然順序假說、監(jiān)控假說、輸入假說和情感過濾假說（屏蔽效應假說），總稱輸入假說理論。這一理論被認為是第二語言習得研究中論述最全面、影響最大的理論，但同時也是引起很多爭議的理論。

A習得與學習假說：克拉申輸入理論的基礎克拉申認為習得是首要的，學習是輔助的。通過學習獲得的語言無法成為目的語習得的基礎，也不能用來自然地表達思想，在交際中流利地運用第二語言只能靠習得。

B自然順序假說，克拉申贊同科德的內(nèi)在大綱假說，認為人們習得語言規(guī)則有一個可以預測的共同順序。

C監(jiān)控假說克拉申認為人腦中有兩個獨立的系統(tǒng)：潛意識的系統(tǒng)（交際輸出話語、流利表達：潛意識習得）和有意識的系統(tǒng)（監(jiān)控monitor作用：編輯、監(jiān)督、檢查、控制等→微調(diào)，對交際不是很重要）→實現(xiàn)監(jiān)控的條件是：①要有時間

②注重形式（做語法練習、談話）

③性格的影響

④要知規(guī)則然而實現(xiàn)上述條件而實現(xiàn)監(jiān)控的情況并不多。D輸入假說→克拉申認為這是第二語言研究中最有意義的假說

第一，克拉申認為，人類獲得語言的唯一方式是對信息的理解，通過吸收可理解的輸入習得語言知識，注意力集中在語言本身，而非語言形式。語言結(jié)構(gòu)也是在交際過程中習得的。

第二，輸入的語言信息既不要過難也不要過易：i+1（稍稍高出他目前的語言水平）→媽媽語/教師的語言

第三，克拉申強調(diào)聽力活動對語言習得最為重要：語言習得是通過聽力理解來實現(xiàn)的，而不是通過說獲得。E情感過濾假說：屏蔽效應假說（人類頭腦中對語言的堵塞現(xiàn)象）輸入的語言信息并不都被吸收，第二語言課堂學習也總是輸入大于吸收。是由于情感對輸入的信息起到了過濾作用，稱為“情感過濾”?！斐傻囊蛩厥牵盒睦硪蛩亍Ｈ鐒恿?、態(tài)度、自信心、緊張焦慮、防衛(wèi)狀態(tài)、怕出丑、精神和身體狀況不佳等。F總結(jié)：克拉申認為第二語言習得的實現(xiàn)，主要決定于兩個方面：一是習得者必須聽懂可理解的輸入，二是習得者在情感上必須對輸入采取開放、接受的態(tài)度；低屏障、低焦慮。(5)普遍語法假說（不僅是語法理論，也是語言習得理論）在第二語言習得中普遍語法仍起作用，人們對所接觸到的第二語言的語言參數(shù)可以再定值。學習初體現(xiàn)第一語言參數(shù)規(guī)則及偏誤，之后逐漸把第一語言參數(shù)進行調(diào)整或重建。也有研究證明，語言參數(shù)不能二次定值。成人學習第二語言不是先天語言功能體系起作用，而是大腦中的推理思維功能體系起作用。(6)文化適應假說：舒曼①把第二語言習得的過程看作是逐步適應目的語文化的過程，認為第二語言學習者對目的語文化的適應程度決定該目的語的掌握程度。影響第二語言習得的主要因素：學習者與目的語社團的社會距離和心理距離（否則：語言停留在初級階段→舒曼洋涇浜假說）。二者之間，社會距離起著主導作用。②文化適應假說優(yōu)缺點：（P178）

強調(diào)文化在第二語言習得中的重要性，這是正確的；但把文化適應看做是第二語言習得的唯一關鍵因素，把語言習得過程完全等同于文化適應過程，又把文化適應理解為對目的語的社會和心理的結(jié)合，則未必全面。文化適應的過程并沒有也不能解釋第二語言知識的內(nèi)化過程和運用過程。③文化適應：是指學習者與目的語社團的社會和心理結(jié)合。心理距離：主要指學習者在情感方面影響到第二語言習得的因素，包括語言障礙帶來的焦慮，文化震蕩帶來的恐懼緊張以及動機、自尊心等。社會距離：平等社會地位、福利設施、積極肯定、較長的逗留時間等。

6.第一語言習得和第二語言習得的異同比較（P179）★★★★★

(1)相同點（反映了語言習得的普遍規(guī)律）

A必須具備一定的主觀條件（健全的大腦、語言器官）和客觀條件（一定的語言環(huán)境），是主客觀條件相互作用的結(jié)果。

B都是為了培養(yǎng)語言的交際能力

C必須掌握語音、詞匯、語法等要素和受文化制約的語用規(guī)則；都必須形成一定的聽說讀寫技能。

D經(jīng)過感知、理解、模仿、記憶、鞏固和應用階段。

(2)不同點→很大的不同

A習得動力不同:

兒童：是出于本能、生存和發(fā)展的需要（天然動力）；成人：動機等多方面且受到意志支配。

B習得的環(huán)境和方式不同兒童：是在天然語言環(huán)境中習得的，充滿感情、有豐富體勢語，體現(xiàn)i+1式特點的“照顧式”語言，是以交際活動的參加者身份在真實交際中運用第一語言；豐富、以交際為目的的語言輸入，“沉浸法”。成人：在課堂中習得要從學發(fā)音、基本的詞匯和語法開始，進展取決于教學計劃和老師的指導，缺少真實的交際環(huán)境。C習得的過程不同兒童：語言能力與生理、心理發(fā)育同時發(fā)展，從接觸實際事物開始，同時建立有關概念。語言能力與思維能力同時發(fā)展成人要學習一種新的表達方式，要經(jīng)過第一語言的思維，借助已有的系統(tǒng)知識和經(jīng)驗來幫助習得第二語言，有時有益，有時干擾。D文化因素的習得不同兒童：通過交際自然習得語言的同時，也自然習得了文化和社會價值；成人：第二語言習得過程中特別是在非目的語環(huán)境中，如果沒有專門安排則不一定能同時習得該目的語文化，而且不同文化之間還可能產(chǎn)生文化沖突。E主體的生理、心理特點不同：最基本的不同。第一語言習得過程伴隨著學習者的認知、情感、生理等方面的發(fā)展變化。而第二語言習得：是在上述變化基本完成以后進行的。兩者習得的條件也不同，成人第二語言習得的特殊規(guī)律需要進行充分研究。第二語言習得研究第二語言習得過程研究學習者的個體因素語言學習環(huán)境名詞解釋1.對比分析：是將兩種語言的系統(tǒng)進行共時比較，以揭示其相同點和不同點的一種語言分析方法。2.偏誤分析、失誤、偏誤偏誤分析：是對學習者在第二語言習得過程中所產(chǎn)生的偏誤進行系統(tǒng)的分析，研究其來源，揭示學習者的中介語體系，從而了解第二語言習得的過程與規(guī)律?？频抡J為，偏誤分失誤和偏誤兩種。失誤：是指偶然產(chǎn)生的口誤或筆誤。偏誤：是指由于目的語掌握不好而產(chǎn)生的一種規(guī)律性錯誤，它偏離了目的語的軌道，反映了說話者的語言能力和水準。目的語知識負遷移：也稱為過度概括或過度泛化，主要指學習者采用推理的方法，把新獲得的目的語知識不恰當?shù)財U大使用而造成偏誤。運用分析、話語分析運用分析：是對第二語言學習者運用目的語的全部表現(xiàn)進行分析，從而揭示中介語的發(fā)展軌跡。話語分析：以研究語言交際活動中雙方應接的連貫表達為目的。5.（學習者個體因素中的認知因素）智力、語言學能（第二語言學習的能力傾向）、學習策略（認知學習策略、元認知學習策略）、交際策略智力：是人的一種心理機能，是成功地認識客觀事物和解決問題的各種心理因素的總和，由觀察力、注意力、記憶力、思維能力、想象力和創(chuàng)造力組成的綜合能力。語言學能：學習第二語言所需要的特殊認知素質(zhì)叫做第二語言學習的能力傾向，也稱語言學能。學習策略：是語言學習者為有效地掌握語言規(guī)則系統(tǒng)，發(fā)展言語技能和語言交際能力，解決學習過程中所遇到的問題而采取的各種計劃、途徑、步驟、方法、技巧和調(diào)節(jié)措施。→分類：學習策略大體可分為認知學習策略和元認知學習策略。A認知學習策略：直接影響到第二語言學習的一般性策略。如：求解、推理（會導致偏誤的遷移、過度泛化、簡化等）、實踐、記憶、監(jiān)控（發(fā)現(xiàn)錯誤并糾正）B元認知學習策略：（P213）學習者通過計劃、監(jiān)控和評估等方式對自己的認知過程進行反思和研究。包括：計劃、監(jiān)控、評估、調(diào)節(jié)交際策略：是學習者為順利進行語言交際活動，有意識采取的計劃措施或方法技巧，是語言使用者交際能力的一部分。認知方式：是人們感知和認識世界的方式。7.動機：是激勵個體從事某種行為的內(nèi)在動力，常表現(xiàn)為為達到某種目的而付出努力的愿望。內(nèi)部動機：是個體自身所產(chǎn)生的動力，常常來自個體對所做事情的興趣和對其意義的認識。外部動機：外部因素作用的結(jié)果，如別人的影響、獎賞、懲罰等。近景動機：是指與學習活動直接聯(lián)系、具體、局部的動機。如，考試。遠景動機：與長遠目標，特別是有社會意義的目標相聯(lián)系。融合型動機：是指為了跟目的語社團直接進行交際，與目的語文化有更多的接觸，甚至想進一步融合到第二語言社團中成為其一員。工具型動機：是指把第二語言用作工具的實際目的，如查閱資料，進行研究，尋找工作等。態(tài)度：態(tài)度是構(gòu)成動機的主要因素之一，是個體對某種客觀事物的評價性反應，是在對事物了解的基礎上產(chǎn)生情感上的褒貶好惡，并反映出對之采取行動的傾向性。學習態(tài)度大體可分為積極態(tài)度、一般態(tài)度和消極態(tài)度。課堂語言環(huán)境：主要指由教師、教材和學習者相互之間所提供的目的語語言輸入以及學習者用目的語進行的各種操練和交際性語言活動。簡答1.第二語言習得側(cè)重點：第二語言習得除了在理論上側(cè)重從學習者的內(nèi)部機制探討第二語言是如何習