第1課 文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展課件-高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）歷史必修中外歷史綱要下

何謂“文明”世界各地的文明會(huì)是一模一樣的嗎？上述材料中所提到的特征都會(huì)一一具備嗎？文明的涵義是什么？如何才能稱為“文明”？“文明”一詞的含義確切地說，究竟是指什么呢？人類學(xué)者指出了將文明與新石器時(shí)代的部落文化區(qū)別開來的文明的一些特征。這些特征包括：城市中心，由制度確立的國家的政治權(quán)力，納貢和稅收，文字，社會(huì)分為階級(jí)或等級(jí)，巨大的建筑物，各種專門的藝術(shù)或科學(xué)，等等。并非所有的文明都具備這些特征，但是這一組特征在確定世界上不同地域、不同時(shí)期的文明的性質(zhì)時(shí)，可以用作一般的指南。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

英文中的文明（Civilization）一詞源于拉丁文“Civis”，拉丁文“civitas”意為城邦，“civilis”釋義為“城邦中有組織和法制的市民生活”。元謀人仰韶文化大汶口文化河姆渡文化舊石器時(shí)代170萬年前70-20萬年前1萬年前前5000-3000年前3000年黃河：龍山遼河：紅山長江：良渚北京人新石器時(shí)代前2070年夏建立世襲取代禪讓早期文化前1600年商滅夏前1046年周滅商奴隸制國家漁獵采集原始農(nóng)業(yè)私有制階級(jí)早期國家第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展【課程標(biāo)準(zhǔn)】1.知道早期人類文明的產(chǎn)生；2.了解各文明古國發(fā)展的不同特點(diǎn)，并分析、認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件。

探究：人類文明的特征或產(chǎn)生的標(biāo)志人類學(xué)者指出了將文明與新石器時(shí)代的部落文化區(qū)別開來的一些特征。這些特征包括：城市中心、由制度確立的國家的政治權(quán)力、納貢或稅收、文字、社會(huì)分為階級(jí)或等級(jí)、巨大的建筑物、各種專門的藝術(shù)和科學(xué)等等。并非所有的文明都具備這些特征，但是這一組特征在確定世界上不同地域、不同時(shí)期的文明的性質(zhì)時(shí)，可以用作一般的指南?！幾浴久馈克顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》文明的特征或產(chǎn)生的標(biāo)志：文字、階級(jí)、國家（城市）。

一、人類文明的產(chǎn)生1.農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生（1）表現(xiàn)（2）影響農(nóng)業(yè)西亞地區(qū)最早培植出大麥、小麥和豆類作物南亞、中國和中南美洲等地也培育出各自的農(nóng)作物畜牧業(yè)馴養(yǎng)了羊、豬和牛等動(dòng)物①生產(chǎn)方式：人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者。②社會(huì)分工：一些人從農(nóng)業(yè)中分離出來，專門從事手工業(yè)生產(chǎn)；一些人從社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)中脫離出來，從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。③貿(mào)易發(fā)展：不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無，促進(jìn)了交換和貿(mào)易。④居住方式：農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活，一些較大的居住點(diǎn)逐漸發(fā)展為早期城市。一、人類文明的產(chǎn)生2.文明的產(chǎn)生（1）階級(jí)對(duì)立①階級(jí)分化：社會(huì)分工的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高→剩余產(chǎn)品→私有制逐漸產(chǎn)生→社會(huì)分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級(jí)。②階級(jí)對(duì)立：為爭奪土地和資源，部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭，被征服者成為奴隸，奴隸制成為人類第一種剝削制度。奴隸反抗奴隸主的斗爭，成為最早的階級(jí)對(duì)抗形式。

距今10000年前到距今2000年前……全世界大部分的人類都轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)。這種全新的生活方式，也就從幾個(gè)農(nóng)業(yè)革命的中心地區(qū)逐漸傳播到了全球大部分地區(qū)。而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的增長使食物有了剩余，從而使得社會(huì)能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級(jí)、軍隊(duì)和官吏?！丝诓粩嘣黾樱谑谴迩f拓展成城鎮(zhèn)，城鎮(zhèn)又?jǐn)U張成擁有巨大的宮殿和廟宇以及聚斂來的財(cái)富的帝國。——摘編自【美】斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料一、人類文明的產(chǎn)生（2）國家的出現(xiàn)①原因：階級(jí)矛盾和部落戰(zhàn)爭的雙重作用。

②形成：出現(xiàn)了政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)；原來的部落首領(lǐng)，演變?yōu)殡A級(jí)社會(huì)中國家的統(tǒng)治者。③影響：人類進(jìn)入奴隸社會(huì)。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長使食物有了剩余……能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級(jí)……文字就是祭司們出于記事的需要而做出的一大發(fā)明?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料（3）文字的產(chǎn)生：出于記事和管理的需要，文字產(chǎn)生了?！蚬虐＜跋笮挝淖帧蛱K美爾楔形文字◎瑪雅文字◎古印度印章文字2.標(biāo)志：私有制和階級(jí)的產(chǎn)生、城市和國家的形成、文字的出現(xiàn)社會(huì)分工勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高階級(jí)產(chǎn)生農(nóng)耕和畜牧的產(chǎn)生階級(jí)矛盾部落戰(zhàn)爭政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)的出現(xiàn)國家形成文字產(chǎn)生國家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物私有制和剝削產(chǎn)生剩余產(chǎn)品出現(xiàn)前提二、古代文明的多元特點(diǎn)古代主要文明示意圖古代希臘文明約BC2000年古代兩河流域文明約BC3500年左右古代埃及文明約BC3500年左右古代印度文明約BC3000年古代中國文明約BC2070年二、古代文明的多元特點(diǎn)問題：早期人類文明出現(xiàn)在哪些地方？結(jié)合課本第3頁圖分析古代文明區(qū)域在地理位置上有何特點(diǎn)？又可分為那些類型？特點(diǎn)：大多鄰近大河流域（氣候濕潤、土壤肥沃）；文明之間

相對(duì)孤立、區(qū)域分散，表現(xiàn)出明顯的多元特征。類型：海洋文明、大河文明（農(nóng)耕文明）。西亞蘇美爾文明和古巴比倫文明

北非古代埃及文明

南亞古代印度文明

東亞古代中國文明

歐洲古代希臘文明（一）宏觀把握五大文明區(qū)的共性古代主要文明示意圖東亞中國文明約BC3千紀(jì)西亞兩河流域文明約BC3500年南亞古印度文明約BC3千紀(jì)北非古埃及文明約BC3500年歐洲古希臘文明約BC2千紀(jì)40°N20°N問題一：從地理位置的角度，指出早期文明有何分布特點(diǎn)。①主要位于北半球中緯度地區(qū)②大多位于大河流域兩岸③文明之間相對(duì)孤立、區(qū)域分散問題二：從時(shí)間的角度，指出早期文明有何特點(diǎn)，又可以分為哪些類型？①起源時(shí)間不一，有先后順序文明類型：海洋文明、大河文明（農(nóng)耕文明）發(fā)展特點(diǎn)：基本獨(dú)立發(fā)展，多元特征明顯兩河流域文明、古埃及文明約BC3500年中華文明（良渚）BC3300年古印度文明BC3千紀(jì)古希臘文明BC700年區(qū)域時(shí)間代表文明自然環(huán)境成就政治文化西亞兩河流域東北非尼羅河流域南亞印度河和恒河流域歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)公元前3500年左右蘇美爾文明古巴比倫文明大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。兩條河流中間圍成了一個(gè)肥沃的沖積平原。建立君主專制制度；《漢謨拉比法典》楔形文字、《吉爾伽美什》、洪水和方舟傳說、60進(jìn)制、戰(zhàn)車公元前3500年左右古代埃及文明地處干旱地區(qū)，但尼羅河定期泛濫建立比較完善的官僚系統(tǒng)；法老具有至上的權(quán)威神話和文學(xué)故事、象形文字、太陽歷、建筑和數(shù)學(xué)、莎草紙公元前3千紀(jì)古代印度文明印度河流域平原廣闊；恒河流域雨水豐沛、植被茂盛種姓制度佛教；《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩；在天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域都取得了重要成就公元前2千紀(jì)古代希臘文明多山少平原城邦制度斯巴達(dá)寡頭政治雅典民主政治古希臘神話、希羅多德、修昔底德、柏拉圖、亞里士多德兩河流域古巴比倫《漢謨拉比法典》內(nèi)容：涉及王國社會(huì)結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃和借貸等多個(gè)方面。楔形文字刻寫的法典內(nèi)容（正文共3500行、282條）刻在高2.25米，上周長1.65米，底部周長1.90米黑色玄武巖石柱上，故又名“石柱法”。現(xiàn)存法國盧浮宮。地位：世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典漢謨拉比王太陽神沙瑪什權(quán)柄宣揚(yáng)君權(quán)神授作用：維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威《漢謨拉比法典》材料：

第6條：如果一個(gè)人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受贓物者也應(yīng)處死刑。第203/205條：如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑。第196/197條：如果一個(gè)人傷了貴族的眼睛，還傷其眼。如果一個(gè)人折了貴族的手足，還折其手足。保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)維護(hù)奴隸主利益同態(tài)復(fù)仇根據(jù)材料，分析《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)，并概括《漢謨拉比法典》的地位。是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主貴族階級(jí)的利益和權(quán)威。蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字世界上最古老的文字，為研究兩河流域文明提供了重要的記錄和史料。

這是一部關(guān)于統(tǒng)治著古代美索不達(dá)米亞地區(qū)蘇美爾王朝的都市國家烏魯克英雄吉爾伽美什的贊歌，雖然這是作品殘缺了近1/3，但從余下的2000多行詩中還是能夠感受到蘇美爾人對(duì)他們偉大英雄的崇拜贊美之情。法老圖坦卡蒙安葬面具胡夫金字塔和獅身人面像法老被視為神，是法律的來源。古埃及人贊揚(yáng)他說：“威令在你口中，認(rèn)知在你心中，而你的舌頭可以產(chǎn)生正義?！?/p>

太陽神——阿蒙·拉拉神頭戴兩片羽毛，手持一根權(quán)杖。他象征著男人的氣概，公羊和雌鵝是他的神獸。神權(quán)政治君神合一1雅典——民主政治的典范“我們的制度之所以稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中”。

——伯利克里公民大會(huì)五百人議事會(huì)民眾法庭性質(zhì)最高權(quán)力機(jī)關(guān)，立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)三位一體公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu)，執(zhí)行公民大會(huì)決議的常設(shè)機(jī)構(gòu)日常司法機(jī)關(guān)產(chǎn)生方式18歲以上男性公民均可參加30歲以上公民每年抽簽產(chǎn)生30歲以上無債務(wù)、犯罪前科公民每年抽簽產(chǎn)生雅典民主的主要政權(quán)機(jī)構(gòu)弊端：古希臘城邦民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，享有民主權(quán)利的僅是成年男性公民，婦女、外邦人，奴隸，未成年人都被排斥在公民隊(duì)伍之外。奴隸缺少最基本的權(quán)利。(四)海洋文明：歐洲巴爾干半島南部和愛琴海的部分島嶼：古希臘文明祖籍本邦、擁有財(cái)產(chǎn)、成年男子特點(diǎn)人民主權(quán)、輪番而治直接民主、法律至上猖獗的洪水呀，沒人能和它對(duì)抗，它使蒼天動(dòng)搖，使大地顫抖……莊稼成熟了，猖獗的洪水來將它淹沒?！K美爾詩歌向你致敬，尼羅河，你來自大地，孕育了埃及！用你神秘的方式，帶來了肥沃的土壤，使得追隨者歌唱！——古埃及詩歌恐懼、悲觀自信、樂觀探究一：自然地理環(huán)境對(duì)文明的影響

水源充足，洪水泛濫尼羅河定期泛濫

埃及是一個(gè)長時(shí)間處于同一王朝統(tǒng)治下的統(tǒng)一的大河流域國家……埃及與美索不達(dá)米亞不同，可以自由自在地安排自己的命運(yùn)，不受外界的干涉……而且，尼羅河就像一根天然的紐帶，把整個(gè)流域地區(qū)連接成一個(gè)穩(wěn)定、有效的整體。尼羅河平緩的水流使北上航行極為容易，而盛行的北風(fēng)、西北風(fēng)又使返航毫不費(fèi)力?！猍美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》探究一：自然地理環(huán)境（河流）對(duì)文明有何影響？古代兩河流域古埃及經(jīng)常受到外族入侵、帝國更換頻繁、充滿不安全感長期統(tǒng)一、政權(quán)較為穩(wěn)固、航行便利、生活較愜意史料1：史料2：據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，希臘城邦的總數(shù)達(dá)到300多個(gè)，都是土地和人口十分有限的彈丸小國，其中最大的城邦斯巴達(dá)也僅有8400平方公里，人口約40萬人，另一大城邦雅典領(lǐng)土約2500平方公里，人口約30萬人。

史料3：古希臘土地貧瘠，農(nóng)業(yè)耕作條件先天不足，但盛產(chǎn)葡萄酒、橄欖油等，

希臘人利用當(dāng)?shù)刎S富的物產(chǎn)和便利的航海條件，向海外輸出酒、布匹等產(chǎn)品。史料4：黑格爾在《歷史哲學(xué)》中曾精彩地講到大海和人類精神的聯(lián)系：大海給了我們茫茫無定、浩浩無際和渺渺無限的觀念：人類在大海的無限里感到他自己的有限的時(shí)候，他們就被激起了勇氣，要去超越那有限的一切。探究二：分析影響古希臘文明的因素有哪些？1.地理環(huán)境：環(huán)海、多山、多島嶼、歐亞非要沖地帶2.國家制度：城邦、小國寡民3.經(jīng)濟(jì)類型：工商業(yè)經(jīng)濟(jì)4.民族性格：冒險(xiǎn)探索精神吸收歐亞文明直接參與民主政治自由平等觀念人文主義，輝煌文化受地理和歷史條件影響，古代文明表現(xiàn)出明顯的多元特征。地理環(huán)境是影響人類文明發(fā)展的重要因素！三、探究——文明多元的原因地理環(huán)境決定因素思考探究：影響人類早期文明多元性的主要因素是什么？≠人類早期各個(gè)文明都是在特定的時(shí)空條件下所孕育的。越是文明初期，受到自然條件的制約就越大。此外，歷史條件、社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、文化傳統(tǒng)、民族特性以及宗教信仰等也會(huì)從各方面或多或少地對(duì)人類的文明產(chǎn)生影響。文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展人類文明的產(chǎn)生古代文明的多元特點(diǎn)：（自然環(huán)境對(duì)文明產(chǎn)生重要影響，但非決定性）前提：農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生（生產(chǎn)力發(fā)展）標(biāo)志：階級(jí)的產(chǎn)生、國家的形成、文字的出現(xiàn)區(qū)域代表文明形成前提實(shí)行制度文化成就兩河流域蘇美爾及古巴比倫文明幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足水源君主專制制度；《漢謨拉比法典》楔形文字、《吉爾伽美什》史詩、洪水和方舟傳說、60進(jìn)位制、戰(zhàn)車和車輪尼羅河流域古埃及文明尼羅河為農(nóng)業(yè)和交通提供便利比較完善官僚體系；法老至上的權(quán)威神話和文學(xué)故事、象形文字、世界上第一部太陽歷、建筑和數(shù)學(xué)、莎草紙印度河和恒河流域古印度文明印度河流域平原廣闊；恒河流域生產(chǎn)工具的進(jìn)步，雨水豐沛、植被茂盛種姓制度佛教；《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩；在天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域都取得了重要成就愛琴海地區(qū)克里特文明邁錫尼文明古希臘文明巴爾干半島南部多山少平原，陸上