部編版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《課外古詩(shī)詞誦讀(竹里館-春夜洛城聞笛-逢入京使-晚春)》精美課件

課外古詩(shī)詞誦讀

竹里館春夜洛城聞笛逢入京使晚春竹里館獨(dú)坐/幽篁里，彈琴/復(fù)長(zhǎng)嘯。深林/人不知,明月/來(lái)相照。王維作者：王維

字摩詰，唐代杰出的詩(shī)人、畫(huà)家。開(kāi)元年間進(jìn)士，后官至尚書(shū)右丞，世稱(chēng)“王右丞”，外號(hào)“詩(shī)佛”。其詩(shī)與孟浩然齊名，世稱(chēng)“王孟”。

王維精通佛學(xué)，佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是維摩詰向弟子們講學(xué)的書(shū)，王維很欽佩維摩詰，所以自己名為維，字摩詰。

詩(shī)歌特色蘇軾評(píng)價(jià)王維的詩(shī)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”至今這個(gè)評(píng)價(jià)都受到了學(xué)者的肯定。王維以五言律詩(shī)和絕句著稱(chēng)。王維的詩(shī)有兩種風(fēng)格，前期的詩(shī)大都反映現(xiàn)實(shí)，后期則多是描繪田園山水，王維最擅長(zhǎng)的也是田園詩(shī)。多才多藝王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名，非常多才多藝。音樂(lè)也很精通。他對(duì)山水畫(huà)貢獻(xiàn)極大，被稱(chēng)為“南宗畫(huà)之祖”。受禪宗影響很大。他創(chuàng)造了水墨山水畫(huà)派，此外，還兼擅人物。

仕途際遇

開(kāi)元九年（721年），王維進(jìn)士及第，官大樂(lè)丞，隨即因?yàn)槭鹬辛嫒宋椟S獅子犯禁，受了牽連而謫為濟(jì)州司倉(cāng)參軍。開(kāi)元十四年（726年），辭去官職。后又任右拾遺，又為監(jiān)察御史，40歲時(shí)，遷殿中傳御史。天寶末年，安祿山攻占長(zhǎng)安，王維被安祿山脅迫作了他的官員。但是他并不愿意，曾作詩(shī)表達(dá)了心跡。當(dāng)安祿山兵敗后，王維因此得到了赦免，并任太子中允，后轉(zhuǎn)尚書(shū)右丞，故世稱(chēng)“王右丞”。竹里館王維獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。注釋幽篁()：嘯：深林：相照：huáng幽深的竹林。嘬口發(fā)出長(zhǎng)而清脆的聲音，類(lèi)似于打口哨。指幽篁。與“獨(dú)坐”相應(yīng)，意思是說(shuō)，獨(dú)坐幽篁，無(wú)人相伴，惟有明月似解人意，偏來(lái)相照。詩(shī)歌大意我獨(dú)自坐在幽深的竹林里，我彈著琴還不時(shí)地吹著口哨時(shí)而談?wù)劰徘?，時(shí)而高歌長(zhǎng)嘯。竹林里僻靜幽深，無(wú)人知道我在這里，只有那天上的月亮將我映照。詩(shī)歌鑒賞此詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在竹林里獨(dú)自彈琴、長(zhǎng)嘯、與明月相伴的情景。前二句渲染了竹林清幽、恬靜的環(huán)境和詩(shī)人“獨(dú)坐”、“彈琴”、“長(zhǎng)嘯”等動(dòng)作，足見(jiàn)詩(shī)人的閑情雅致。后二句寫(xiě)夜靜人寂，明月相伴。全詩(shī)沒(méi)有特意寫(xiě)景物，著重寫(xiě)人在竹林里的活動(dòng)，意境優(yōu)美高雅，傳達(dá)出詩(shī)人寧?kù)o、淡泊的心情。詩(shī)歌鑒賞這是一首寫(xiě)隱者的閑適生活情趣的詩(shī)。詩(shī)的用字造語(yǔ)、寫(xiě)景（幽篁、深林、明月），寫(xiě)人（獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯）都極平淡無(wú)奇。然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，詩(shī)歌鑒賞融情景為一體，蘊(yùn)含著一種特殊的美的藝術(shù)魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長(zhǎng)嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來(lái)平平淡淡，似乎信手拈來(lái)，隨意寫(xiě)去其實(shí)卻是匠心獨(dú)運(yùn)，妙手回天的大手筆。

本詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人與竹林相伴的情景，形成了高雅的意境，傳達(dá)出詩(shī)人寧?kù)o、淡泊的心境。“深林人不知，明月來(lái)相照”一句運(yùn)用了擬人的手法，把天上的明月當(dāng)作心心相印的知己，表現(xiàn)出詩(shī)人新穎而獨(dú)特的想象力。1、《竹里館》中表現(xiàn)詩(shī)人安閑自得的生活的句子是：

，

。獨(dú)坐幽篁里

彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯鞏固練習(xí)2、王維《竹里館》中，寫(xiě)夜靜人寂、明月相伴，表現(xiàn)詩(shī)人淡泊情懷的句子是：

，

。深林人不知

明月來(lái)相照3、王維《竹里館》中寫(xiě)月夜竹林的幽靜，以“”來(lái)反襯。

彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯4、全是傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的心境？能體現(xiàn)詩(shī)人思想感情的詞語(yǔ)有哪些？傳達(dá)出詩(shī)人寧?kù)o、淡泊、悠然自得、自在和愉悅的心境?！蔼?dú)坐”、“彈琴”、“長(zhǎng)嘯”。拓展延伸山居秋暝王維空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。

此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。與詩(shī)人相遇大聲地吟讀

第一遍讀：整體把握，讀準(zhǔn)語(yǔ)音

七言絕句詩(shī)，一般是四頓，二二二一或二二一二句式：劃分節(jié)奏

一是大體整齊的字?jǐn)?shù)；二是大體整齊的句式；三是大體整齊的停頓次數(shù)。第二遍讀：體味情感，注意語(yǔ)速和詩(shī)人同行生動(dòng)地譯讀1﹑以詩(shī)譯詩(shī)2﹑力求押韻3﹑解釋擴(kuò)展

以詩(shī)譯詩(shī)誰(shuí)家玉笛暗飛聲，不知誰(shuí)家的玉笛吹出悠揚(yáng)的笛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。隨著春風(fēng)飄揚(yáng)，傳遍整個(gè)洛陽(yáng)城。此夜曲中聞?wù)哿?，就在今夜，?tīng)到哀傷的《折楊柳》曲調(diào)，何人不起故園情。誰(shuí)不會(huì)萌發(fā)思念故鄉(xiāng)的深情。品詩(shī)人筆法妙點(diǎn)揣摩

從字、詞、修辭手法等方面進(jìn)行多角度品析。

【洛城】：洛陽(yáng)（今屬河南）?！菊哿浚杭础墩蹢盍罚糯?。曲中表達(dá)了送別時(shí)的哀怨感情?！居竦选浚盒稳莸训木??！竟蕡@】：故鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)。解詞助讀跟詩(shī)人對(duì)話優(yōu)美地說(shuō)讀

1﹑對(duì)詩(shī)人說(shuō)話，用第二人稱(chēng)“你”

2﹑想象合理的細(xì)節(jié)

3﹑語(yǔ)言簡(jiǎn)潔

飛揚(yáng)神思清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂

清明時(shí)節(jié)紛飛的雨霧灑向心中的每一個(gè)角落，啊，詩(shī)人啊，你是不是打著傘在山中的小路上行走。

游子深情思鄉(xiāng)情舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（李白）鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。（王灣）仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。（李白）日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。（崔顥）逢入京使唐岑參關(guān)于作者

岑參:唐代詩(shī)人，是唐代著名的邊塞詩(shī)人。其詩(shī)歌富有浪漫主義的特色，氣勢(shì)雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，尤其擅長(zhǎng)七言歌行。岑參出身于官僚家庭，曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相。父親也兩任州刺史。但父親早死，家道衰落。他自幼從兄受書(shū)，遍讀經(jīng)史。二十歲至長(zhǎng)安，獻(xiàn)書(shū)求仕。以后曾北游河朔。三十歲舉進(jìn)士，授兵曹參軍。

逢入京使

唐（岑參）故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。

詩(shī)詞注釋入京使:回京的使者。

故園：指長(zhǎng)安和自己在長(zhǎng)安的家園。漫漫：形容路途遙遠(yuǎn)。

龍鐘：形容流淚的樣子，這里是沾濕的意思。

憑：憑借，依靠。傳語(yǔ)：捎口信。

回頭東望故園千里，路途遙遠(yuǎn)迷漫；滿(mǎn)面龍鐘兩袖淋漓，涕淚依然不干。途中與君馬上邂逅，修書(shū)卻無(wú)紙筆；只有托你捎個(gè)口信，回家報(bào)個(gè)平安。詩(shī)詞大意探究詩(shī)歌1.詩(shī)中表達(dá)了詩(shī)人遠(yuǎn)涉邊疆的思鄉(xiāng)懷親之情的是？馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。

這兩句是寫(xiě)遇到入京使者時(shí)欲捎書(shū)回家報(bào)平安又苦于沒(méi)有紙筆的情形，完全是馬上相逢行者匆匆的口氣，寫(xiě)得十分傳神。他一方面有對(duì)故園相思眷戀的柔情，一方面也表現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)闊豪邁的胸襟。2.詩(shī)中表現(xiàn)作者強(qiáng)烈思想感情的是？

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。

“故園東望路漫漫”，寫(xiě)的是眼前的實(shí)際感受。詩(shī)人已經(jīng)離開(kāi)家多日，正行進(jìn)在去往西域的途中，回望東邊的家鄉(xiāng)長(zhǎng)安城當(dāng)然是漫漫長(zhǎng)路，思念之情不免涌上心頭?！半p袖龍鐘淚不干”，意思是說(shuō)思鄉(xiāng)之淚怎么也擦不干，以至于把兩支袖子都擦濕了，可眼淚就是止不住。這句運(yùn)用了夸張的修辭手法表現(xiàn)思念親人之情，也為下文寫(xiě)捎書(shū)回家“報(bào)平安”做了一個(gè)很高的鋪墊。3.作者逢入京使為什么要托他報(bào)平安？

因?yàn)獒瘏⑹堑谝淮蔚轿饔颍鎰e了在長(zhǎng)安的妻子，踏上漫漫征途。也不知走了多少天，就在通西域的大路上，他忽地迎面碰見(jiàn)一個(gè)老相識(shí)。立馬而談，互敘寒溫，知道對(duì)方要返京，頓時(shí)想到請(qǐng)他捎封家信回長(zhǎng)安去。

全詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

他一方面有對(duì)故園相思眷戀的柔情與思念親人之情，一方面也表現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)闊豪邁的胸襟。晚春韓愈晚春

韓愈

草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。作者簡(jiǎn)介

韓愈（768～824）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱(chēng)韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱(chēng)韓文公。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈還是一個(gè)語(yǔ)言巨匠。他善于使用前人詞語(yǔ)，又注重當(dāng)代口語(yǔ)的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語(yǔ)句，其中有不少已成為成語(yǔ)流傳至今，如“落井下石”、“動(dòng)輒得咎”、“雜亂無(wú)章”等。在思想上是中國(guó)“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。【注釋】

晚春：一作《游城南晚春》。草樹(shù)：指草本和木本的各類(lèi)花木,即花草樹(shù)木。久歸：意為春天很快將要過(guò)去了。斗：競(jìng)爭(zhēng)，比賽。芳菲：本指花草樹(shù)木，此指花草的芳香。楊花：即楊花柳絮，實(shí)際就是楊樹(shù)、柳樹(shù)種子承受之后隨風(fēng)飄飛的棉絮一樣的東西，如蒲公英的小傘榆莢：榆樹(shù)籽兒，又名榆錢(qián)，形狀圓而小，象小銅錢(qián)。無(wú)才思：原指人沒(méi)有才華，寫(xiě)不出美好的詩(shī)文。此指楊花榆莢不象百花那樣鮮艷美麗。才思（sì），才氣，文思，此指花草姿色。惟解：只知道。漫天：遍布空中作雪：裝作雪，化作雪的模樣。

本篇是一首寫(xiě)晚春景物的詩(shī)。作品運(yùn)用擬人的修辭手法，通過(guò)描寫(xiě)花草樹(shù)木得知春天不久就要?dú)w去，于是各逞姿色，爭(zhēng)芳斗艷，欲將春天留住，就連那本來(lái)沒(méi)有任何姿色的楊花、榆莢也不甘示弱，化作雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列，表達(dá)了詩(shī)人惜春的思想感情,同時(shí)也提示人們應(yīng)抓住時(shí)機(jī)，乘時(shí)而進(jìn)，創(chuàng)造美好的未來(lái)。這首詩(shī)每?jī)删錁?gòu)成一個(gè)完整的意思，開(kāi)頭兩句“草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲”是寫(xiě)花草樹(shù)木探得消息，得知春天用不了多久就要離去了，為了將春天多留些時(shí)日，各自都使出了最大的本事，爭(zhēng)芳吐艷，各顯美麗姿色。一霎時(shí)，萬(wàn)紫千紅，春色滿(mǎn)園。詩(shī)中一個(gè)“知”字，一個(gè)“斗”字，將花草樹(shù)木賦予了人的思維，人的情感和人的動(dòng)作行為，使那些原本沒(méi)有生命的花草樹(shù)木有了留春惜時(shí)的生命特征。這一擬人手法的運(yùn)用，極有效地表達(dá)了詩(shī)人珍惜春天和時(shí)光的美好情懷。而“楊花榆莢”雖然沒(méi)有任何姿色，無(wú)法像其他花草那樣呈現(xiàn)嬌艷，但是他們也不自卑，不藏匿自己的短處，加入了“百般紅紫”的行列中，將沒(méi)有姿色的楊花榆莢化作了漫天雪花，翩翩起舞紛飛。這里，“無(wú)才思”和“惟解”又一次運(yùn)用了擬人的修辭手法，賦予了“楊花榆莢”以鮮活的生命力，積極向上的思想激情，進(jìn)而更好的表達(dá)了詩(shī)人珍惜春天、珍惜時(shí)光的美好愿望。這兩句詩(shī)從另一角度思考，似乎是在啟示讀者，“楊花榆莢無(wú)才思”尚且能“惟解漫天作雪飛”，我們又有什么理由不能拋棄那點(diǎn)小小的自卑心理，放棄那點(diǎn)微不足道的自尊，抓住時(shí)機(jī)，利用大好時(shí)光投身到為自己、為他人創(chuàng)造美好未來(lái)的大環(huán)境中呢？這首詩(shī)的最大特點(diǎn)就是巧妙地運(yùn)用了擬人的修辭手法，通過(guò)賦予花草樹(shù)木以生命的力量，來(lái)告誡人們珍惜時(shí)光，珍惜春天，啟示人們拋開(kāi)自我，應(yīng)時(shí)創(chuàng)造。作業(yè)

1、背誦詩(shī)歌2、改寫(xiě)其中一則詩(shī)歌。

贈(zèng)送以下課件第1課時(shí)第2課時(shí)第1課時(shí)聽(tīng)課文朗讀。思考：這個(gè)故事的主人公是誰(shuí)？6樹(shù)和喜鵲喜鵲鳥(niǎo)，嘴尖，尾長(zhǎng)，身體大部分為黑色，肩和腹部為白色。民間傳說(shuō)聽(tīng)見(jiàn)它叫將有喜事來(lái)臨，所以叫喜鵲。喜鵲在中國(guó)是喜慶、吉祥的象征。自讀課文，不認(rèn)識(shí)的字借助拼音自己讀準(zhǔn)，同桌相互讀。初讀課文只窩孤單種都鄰鄰居招呼靜靜樂(lè)前鼻音后鼻音zhǐzhònɡwōɡūdāndōulínjìnɡjūzhāohūlè禾種中口呼乎青靜爭(zhēng)zhònɡ（）zhǒnɡ（）種樹(shù)種子種比較“靜”與“青、清、情、請(qǐng)、晴”的異同。鄰都雙耳旁靜一棵樹(shù)一個(gè)鳥(niǎo)窩一只喜鵲天一亮天一黑一起一棵樹(shù)一個(gè)鳥(niǎo)窩一只喜鵲天一亮天一黑一起yìyíyìyíyìyìzhī（）zhǐ（）一只只有只從前喜鵲孤單嘰嘰喳喳后來(lái)鄰居快樂(lè)安安靜靜quèjīzhā這是兩組意思相對(duì)的詞語(yǔ)。安安靜靜仿寫(xiě)AABB式詞語(yǔ)高高興興快快樂(lè)樂(lè)馬馬虎虎明明白白風(fēng)風(fēng)火火家家戶(hù)戶(hù)圖文結(jié)合，理解詞語(yǔ)。詞語(yǔ)理解輕聲自由朗讀第1、2自然段，圈一圈這兩段話中的事物，說(shuō)說(shuō)你的感受。一棵樹(shù)、一個(gè)鳥(niǎo)窩、一只喜鵲。一棵樹(shù)，讓我們感受到“樹(shù)很孤單”；一只喜鵲，讓我們感受到“喜鵲很孤單”。比較句子，對(duì)比著讀，進(jìn)一步體會(huì)“孤單”的感受。從前，這里只有一棵樹(shù)，樹(shù)上只有一個(gè)鳥(niǎo)窩，鳥(niǎo)窩里只有一只喜鵲。從前，這里有一棵樹(shù)，樹(shù)上有一個(gè)鳥(niǎo)窩，鳥(niǎo)窩里有一只喜鵲。你有過(guò)這種經(jīng)歷嗎？自己一個(gè)人，周?chē)鷽](méi)有朋友，也沒(méi)有家人，當(dāng)時(shí)自己是怎么想的？感覺(jué)如何？創(chuàng)設(shè)情境，體會(huì)心理。（1）如果你是一棵樹(shù)，只有你一棵樹(shù)，看看四周，你想說(shuō)些什么？（2）如果你就是這只喜鵲，只有你一只喜鵲，看看四周，你想說(shuō)些什么？（3）帶著自己的感受再讀第1、2自然段。招快呼指導(dǎo)寫(xiě)字zhāokuàihū書(shū)寫(xiě)指導(dǎo)：右邊“刀”的撇穿插到提手旁橫和提的下邊；右邊口略扁，比提手旁略高。招zhāo書(shū)寫(xiě)指導(dǎo)：豎心旁左點(diǎn)垂，右點(diǎn)平；右部撇為豎撇，上段宜直，捺與撇對(duì)稱(chēng)，要舒展?？靕uài書(shū)寫(xiě)指導(dǎo)：口字旁要寫(xiě)在橫中線上，右邊部分的橫穿插到口字旁的下面。呼hū第2課時(shí)復(fù)習(xí)詞語(yǔ)，回顧內(nèi)容。復(fù)習(xí)回顧從前喜鵲孤單嘰嘰喳喳后來(lái)鄰居快樂(lè)安安靜靜quèjīzhā用自己的話說(shuō)說(shuō)故事