《我善養(yǎng)吾浩然之氣》(上課)

我善養(yǎng)吾浩然之氣

—孟子正氣歌（節(jié)選）

文天祥

天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥?；事樊?dāng)清夷，含和吐明庭。時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.疏通文意，并掌握本文的主要內(nèi)容、哲學(xué)思想。2.學(xué)習(xí)孟子運(yùn)用排比、寓言和典型事例進(jìn)行論辯說理的方法。3.理解孟子“浩然之氣”的基本內(nèi)涵,感受先賢大師的人格魅力。（公孫丑問曰：）“敢問夫子惡乎長？”曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！薄案覇柡沃^浩然之氣？”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道，無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。”譯文：（公孫丑問道：）“冒昧求教，夫子擅長什么呢？”（孟子）說：“我懂得言辭，我善于培養(yǎng)我的浩然之氣”（公孫丑又問）說：“再冒昧求教，什么叫做浩然之氣？”（孟子）說：“很難講清楚。它作為一種氣，最為盛大，最為剛強(qiáng)的，用正義去培養(yǎng)它而不加損害，就會(huì)充塞在天地之間。它作為一種氣，和義與道相配合；沒有這些，就會(huì)委靡不振了。這氣是積累義而產(chǎn)生的，不是偶然地做一件合乎義的事就取得它的。行為上有了問心有愧的情況，（氣）就萎縮了?！?/p>

我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長也。無若宋人然。譯文：我因此說，告子不曾懂義，因?yàn)樗蚜x看成是心外之物。一定要做集義養(yǎng)氣的事，卻不要預(yù)期（所達(dá)到的效果），心中不要忘記（它），也不要促使它生長。不要像宋國人那樣。

宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸。謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長矣?！渥于叾曋?，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之?！弊g文：宋國有個(gè)憂慮他的禾苗不長而去拔苗子的人，很疲倦地回家，對他家里人說：‘今天累壞了，我?guī)椭堂缟L了！’他的兒子快步跑地去看禾苗，禾苗已經(jīng)是枯萎了。天下不幫助禾苗生長的人太少了，認(rèn)為（培育工作）沒有益處而放棄它的人，就是（種田）不為禾苗除草的人；（違反自然規(guī)律）助苗生長的人，也就是把禾苗拔高的人。不僅僅無益，而且反害死了禾苗?！?/p>

研習(xí)課文

齊讀《孟子·公孫丑上》：思考1.何謂“浩然之氣”？（或“浩然之氣”有何特點(diǎn)？）（用原文回答）“至大至剛”，“塞于天地”“配義與道”

形態(tài)

性質(zhì)

2.培養(yǎng)浩然之氣要注意什么問題？（用原文回答）必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長也。

研習(xí)課文

思考

3.揠苗助長的寓言有何作用？現(xiàn)在是什么意思？

現(xiàn)在比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而把事情弄糟。孟子借助這個(gè)故事是想要說明浩然之氣是靠不斷積累義而產(chǎn)生的，不是偶然地有過正義的舉動(dòng)就取得的。因此，對浩然之氣一定要培養(yǎng)，但也不妄自助長它。課文難點(diǎn)討論試分析本文的論證層次與說理藝術(shù)。本文是以記言為主的語錄體散文，《孟子》散文素以雄辯著稱，論證綱目清晰，說理形象生動(dòng)、深刻透徹。文勢磅礴，感情激越。本篇也體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。（1）論證層次：綱目清晰，層層鋪墊。①全文為問答式；②層層鋪墊：（2）論證藝術(shù)：①譬喻論證，深入淺出，形象生動(dòng)。如“揠苗助長”的故事。②文辭富于鋪陳揚(yáng)厲，句式善用排偶，文勢滂沱，酣暢淋漓。（如本文最后一段）

研習(xí)課文

思考4.“浩然之氣”的定義對我們?nèi)烁竦男摒B(yǎng)有什么啟發(fā)？

浩然之氣是由平時(shí)積累道義而產(chǎn)生的，一個(gè)人只要做事合乎道義，問心無愧，就可以養(yǎng)成這種氣，此為“直養(yǎng)”；若行事無道和義，氣則萎靡不振，就會(huì)喪失氣，此為“害”。孟子的“人格修養(yǎng)”

孟子的戰(zhàn)斗性正源于自身充盈著的浩然正氣。他用這正氣去宣揚(yáng)自己的政治主張，去喚醒民眾向罪惡統(tǒng)治作斗爭。浩然正氣貫穿在他一生的全部言行之中。

1、本章關(guān)鍵詞是什么？論題是什么？

朗誦《孟子·滕文公下》？討論關(guān)鍵詞是大丈夫；論題是何謂大丈夫。2、何謂大丈夫？（用原文回答）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈:此之謂大丈夫。

3.本章開篇提到非常厲害的兩人“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”的公孫衍和張儀，景春是如何看待公孫衍和張儀的？孟子認(rèn)為他們稱得上“大丈夫”嗎？朗誦《孟子·滕文公下》？討論景春是從內(nèi)心里認(rèn)為公孫衍、張儀是真正的大丈夫的。他判斷大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)是張儀、公孫衍他們表現(xiàn)在外面的威勢和個(gè)人的為所欲為。孟子認(rèn)為公孫衍和張儀不是大丈夫。情感上是不認(rèn)同二人的行為的。說了“以順為正者，妾婦之道也”。

4.歷史上哪些人可以稱上大丈夫呢？朗誦《孟子·滕文公下》？討論精忠報(bào)國的岳飛、南宋著名民族英雄文天祥、《亮劍》中的李云龍等。5.浩然之氣與所謂大丈夫的氣節(jié)，它們的共同點(diǎn)在哪兒？浩然之氣也好，大丈夫的氣節(jié)也好，凸顯的都是對仁義道德的持守和堅(jiān)定的踐履。小結(jié)：

孟子借女子出嫁當(dāng)順從丈夫的事例，諷刺公孫衍和張儀通過阿諛茍容來竊取權(quán)勢，不是真正大丈夫該做的事，并明確地闡述了什么是大丈夫。齊讀《孟子·告子下》

思考1.孟子列舉的舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚這些人有什么共同點(diǎn)？作者舉例想說明什么？都來自社會(huì)底層，都出身貧賤，都經(jīng)過艱苦磨練，最終都大有作為，成就一番大業(yè)。說明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過磨練才能有所作為。齊讀《孟子·告子下》

思考

2.文章的中心觀點(diǎn)是什么？作者主要用了什么論證方法？生于憂患，死于安樂。

例證法、道理論證法。

3.孟子的這個(gè)觀點(diǎn)對我們這些正在為學(xué)的學(xué)子有何啟發(fā)？培養(yǎng)不怕吃苦、勇于吃苦的精神，增長才干，有所作為。小結(jié)：

這章通過舉例、講道理來論證了要成才必先經(jīng)受磨練的觀點(diǎn)，激發(fā)人們克服困難，銳意進(jìn)取?？偨Y(jié)：思想內(nèi)容：浩然之氣：至大至剛的昂揚(yáng)之氣；以天下為己任、擔(dān)當(dāng)?shù)懒x、無所畏懼的勇氣；君子挺立于天地之間無所偏私的光明磊落之氣，廉正清明之氣。有了這三氣，即可達(dá)到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高風(fēng)亮節(jié)?？偨Y(jié)：寫作特色：（1）善用寓言，說理形象。（2）善用排比，增強(qiáng)說理氣勢。（3）善用典型事例，增強(qiáng)說服力。

在歷史上、在現(xiàn)實(shí)生活中，有著許許多多一身浩然正氣、忠心為國、為民造福的英雄人物。請你列舉一二例。拓展延伸林則徐海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛。（林則徐）當(dāng)年左宗堂被派戍守新疆，途中路過林則徐（已經(jīng)被免職）的家，林送左一副對聯(lián)以示勉勵(lì)：海納百川有容乃大,壁立千仞無欲則剛。后自己任兩廣總督，查禁鴉片時(shí)期，曾在自己的府衙寫下這幅對聯(lián)以自勵(lì)：上聯(lián)諄諄告誡自己，要廣泛聽取各種不同意見，才能把事情辦好，立于不敗之地；下聯(lián)砥礪自己，當(dāng)官必須堅(jiān)決杜絕私欲，才能像大山那樣剛正不阿，挺立世間。林則徐提倡的這種精神，令人欽敬，為后人之鑒。葉挺（大義）

囚歌（葉挺）

為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個(gè)聲音高叫著：——爬出來吧，給你自由！我渴望自由，但我深深地知道——人的身軀怎能從狗洞子里爬出！我希望有一天地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉，我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生！

背景：這首詩寫在囚禁葉挺同志的“中美特種技術(shù)合作所”渣滓洞集中營樓下第二號牢房墻壁上。

顏真卿

誰都知道這是一位創(chuàng)造了漢文字藝術(shù)巔峰的書法大家，卻鮮有人知道他刀光劍影的一生，知道他是出入十萬敵軍如履平地的一條鐵血漢子，知道他是風(fēng)雨飄搖、烽煙四起的中唐時(shí)代之忠臣烈士。剛正耿直的人格和瑰麗雄渾的藝術(shù)在他身上達(dá)到了完美的結(jié)合，這是我們這個(gè)民族文化的巨大驕傲，也是其歷盡苦難仍然生生不息的根由。每次感受顏體厚重雄強(qiáng)、大氣磅礴的書風(fēng)，我就覺得自己回到了漢唐，那個(gè)創(chuàng)造經(jīng)典的時(shí)代，也是人格偉岸的時(shí)代。在平定安史叛亂中，顏真卿湊集河北二十萬大軍拖住叛軍，打贏了平定安史之亂的第一場大仗。叛軍勢盛時(shí)，河北各郡大都被攻陷，只有他固守的平原城沒有陷落。后來，為了平息李希烈叛亂，他以七十七歲高齡獨(dú)闖虎狼之地，面對土匪們明晃晃的尖刀，毫不畏懼，面不改色，在被李希烈扣留一年多后自縊殉國。顏真卿身為朝廷重臣，他為官廉潔自持，絕不貪枉茍取，以致鬧到了“舉家食粥來以數(shù)月，今又罄竭”的地步，不得不寫信向同事求告“惠及少米，實(shí)濟(jì)艱勤”，這就是書法史上奇特的《乞米貼》的來歷。寥寥數(shù)言，但研讀起來卻覺浩然正氣，撲面而來。著名藝術(shù)家黃裳說：“予觀魯公‘乞米帖’，知其不以貧賤為愧，故能守道，雖犯難不可屈。剛正之氣，發(fā)于誠心，與其字體無異也?！保ㄒ唬┟淠瑢懀海?）富貴不能淫，，。（《孟子·滕文公下》）（1996年高考29題）（2）入則無法家拂士，

，國恒亡。（《孟子?告子下》）（2008全國卷1）

貧賤不能移威武不能屈出則無敵國外患者（二）默寫填空：⑴曰：“我知言，

?！雹?/p>

，

，

：此之謂大丈夫。⑶故天將降大任于是人也，

，勞其筋骨，