歷史學(xué)基礎(chǔ)（簡(jiǎn)答題）高頻考點(diǎn)模擬試卷2（共135題）

歷史學(xué)基礎(chǔ)（簡(jiǎn)答題）高頻考點(diǎn)模擬試卷2（共9套）（共135題）歷史學(xué)基礎(chǔ)（簡(jiǎn)答題）高頻考點(diǎn)模擬試卷第1套一、簡(jiǎn)答題(本題共15題，每題1.0分，共15分。)1、簡(jiǎn)單評(píng)述《四月行動(dòng)綱領(lǐng)》。標(biāo)準(zhǔn)答案：戰(zhàn)后捷克斯洛伐克照搬蘇聯(lián)模式，片面發(fā)展重工業(yè)，造成國(guó)民經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重失調(diào)，人民生活水平難以提高，引起人民的強(qiáng)烈不滿。1968年3～4月，捷克斯洛伐克共產(chǎn)黨召開中央全會(huì)，通過了實(shí)行全面改革的《行動(dòng)綱領(lǐng)》，宣布將擺脫蘇聯(lián)模式，按照自己的民族特點(diǎn)實(shí)行政治經(jīng)濟(jì)改革。綱領(lǐng)的主要內(nèi)容有：在政治方面，(1)主張黨政分開，不能用黨的機(jī)構(gòu)代替國(guó)家機(jī)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和社會(huì)組織；(2)堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，保證集會(huì)、結(jié)社、遷徙、言論和新聞自由，取消書報(bào)檢查制度；(3)主張以民族陣線為基礎(chǔ)，實(shí)行社會(huì)主義的多元化政治體制；(4)在民族問題上，主張建立捷克和斯洛伐克兩個(gè)民族的聯(lián)邦制國(guó)家。(5)在對(duì)外政策方面，主張?jiān)谶M(jìn)一步發(fā)展同蘇聯(lián)的“聯(lián)盟和合作”的同時(shí)，發(fā)展同一切國(guó)家的互利關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)方面，綱領(lǐng)提出實(shí)行有計(jì)劃的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。其主要內(nèi)容是：(1)改革計(jì)劃體制，一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都應(yīng)利用稅收、利潤(rùn)、價(jià)格等經(jīng)濟(jì)手段，通過市場(chǎng)機(jī)制進(jìn)行調(diào)節(jié)；(2)規(guī)定工商企業(yè)和農(nóng)業(yè)合作社都有獨(dú)立自主權(quán)；(3)成立工廠委員會(huì)，它有權(quán)決定廠長(zhǎng)的任免、利潤(rùn)的分配和職工的福利待遇等；(4)取消外貿(mào)壟斷，企業(yè)有權(quán)獨(dú)立進(jìn)行外貿(mào)活動(dòng)，國(guó)家只根據(jù)市場(chǎng)情況采取調(diào)節(jié)措施；(5)改革價(jià)格政策，縮小固定價(jià)格范圍，逐步向自由價(jià)格過渡?！端脑滦袆?dòng)綱領(lǐng)》把經(jīng)濟(jì)和政治體制改革結(jié)合起來，是20世紀(jì)50年代中期以來捷政府所有改革方案中最激進(jìn)的綱領(lǐng)，各界群眾舉行各種集會(huì)討論國(guó)家生活中的各方面問題，出現(xiàn)了“布拉格之春”的活潑局面。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、試以英國(guó)為例分析工業(yè)革命的深遠(yuǎn)影響。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)工業(yè)革命首先是一場(chǎng)生產(chǎn)力的全面革命，引起了社會(huì)生產(chǎn)力的巨大飛躍。經(jīng)過工業(yè)革命，英國(guó)各主要工業(yè)部門的勞動(dòng)生產(chǎn)率和生產(chǎn)產(chǎn)量都成倍成十倍的增長(zhǎng)。自工業(yè)革命以來英國(guó)的工業(yè)產(chǎn)值一直高于農(nóng)業(yè)產(chǎn)值，紡織、冶金、煤炭、機(jī)器制造和交通運(yùn)輸發(fā)展成英國(guó)五大基本的工業(yè)部門。到19世紀(jì)60年代，英國(guó)的城市人口已占到總?cè)丝诘?1．8％，英國(guó)已經(jīng)以世界上第一個(gè)工業(yè)國(guó)的面貌出現(xiàn)了。(2)工業(yè)革命也改變了英國(guó)的經(jīng)濟(jì)地理面貌。工業(yè)革命前，經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)、人口最密集的是以倫敦為中心的東南地區(qū)。經(jīng)過工業(yè)革命，工業(yè)重心逐漸向北部推移，曼徹斯特、利物浦、伯明翰等新興工業(yè)城市也日益發(fā)展起來。(3)工業(yè)革命使工廠制度在英國(guó)得到確立。工業(yè)革命使得社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了重大變化。以機(jī)器為主體的工廠制度取代了以手工技術(shù)為基礎(chǔ)的手工工場(chǎng)。工人嚴(yán)格地被組織在工廠中，成為依附于機(jī)器的出賣勞動(dòng)力的雇傭勞動(dòng)者。工人同農(nóng)業(yè)的聯(lián)系被割斷了，工人的勞動(dòng)也失去了任何獨(dú)立的性質(zhì)。資本主義雇傭勞動(dòng)制度在工業(yè)中迅速得到確立。(4)工業(yè)革命最主要的后果，是形成了近代產(chǎn)業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和產(chǎn)業(yè)無產(chǎn)階級(jí)及他們之間的對(duì)抗。在工業(yè)革命的過程中，受生產(chǎn)力飛速發(fā)展的沖擊，英國(guó)社會(huì)原有的階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大的分化和重新組合，人數(shù)眾多的工廠主和投資于工業(yè)的商人在經(jīng)濟(jì)中起著越來越大的作用，形成為資產(chǎn)階級(jí)的主體。農(nóng)民作為一個(gè)階級(jí)被消滅了，手工業(yè)在大生產(chǎn)的競(jìng)爭(zhēng)面前紛紛破產(chǎn)，被迫加入工人階級(jí)的行列。到了工業(yè)革命完成的階段，英國(guó)社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)已基本簡(jiǎn)化成土地貴族、資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)這三個(gè)基本階級(jí)的關(guān)系。(5)大大改進(jìn)了英國(guó)的國(guó)際地位。18世紀(jì)以前，英國(guó)落后于法國(guó)、意大利、西班牙。1840年，占世界工業(yè)生產(chǎn)總額21％，國(guó)際貿(mào)易的25％。19世紀(jì)中葉，成為世界工廠。(6)超出英國(guó)一國(guó)范圍具有世界影響。因人口流動(dòng)，技術(shù)、產(chǎn)品輸出向歐洲、美洲傳播，國(guó)際范圍內(nèi)開始以英國(guó)、法國(guó)為標(biāo)志，加速了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及向資本主義的轉(zhuǎn)變，資本主義的世界經(jīng)濟(jì)體系及政治格局逐步建立。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、剖析19世紀(jì)中期至20世紀(jì)初亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)的三次高潮。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)隨著西方殖民主義對(duì)亞洲的不斷侵略，亞洲諸國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)的逐漸解體，社會(huì)基本矛盾和與西方殖民者的民族矛盾日趨尖銳，在此基礎(chǔ)上19世紀(jì)中期形成了亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)的第一次高潮。其主要內(nèi)容包括：印度士兵反英大起義、伊朗巴布教徒起義和中國(guó)太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)等。這次運(yùn)動(dòng)高潮的主力軍是破產(chǎn)的農(nóng)民和手工業(yè)者，在印度部分封建王公也參加了反英起義。由于亞洲國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治的落后，這次運(yùn)動(dòng)未有先進(jìn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)，而以宗教作為組織和動(dòng)員群眾的手段。(2)19世紀(jì)末，世界資本主義向壟斷資本主義過渡。這時(shí)期的壟斷資本主義即帝國(guó)主義，帝國(guó)主義的資本輸出與瓜分世界殖民地的爭(zhēng)斗，使亞洲諸國(guó)處于殖民地半殖民地的進(jìn)程深化，同時(shí)亞洲各國(guó)產(chǎn)生了資本主義經(jīng)濟(jì)因素，出現(xiàn)了早期的無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)。這時(shí)期亞洲諸國(guó)爆發(fā)了第二次民族運(yùn)動(dòng)高潮，其主要內(nèi)容包括：1876年以來的奧斯曼青年黨人的改革與立憲運(yùn)動(dòng)、1885年印度國(guó)民大會(huì)的成立、中國(guó)的戊戌變法和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、菲律賓資產(chǎn)階級(jí)革命等。這第二次民族運(yùn)動(dòng)高潮發(fā)展的水平較之第一次已有所提高，它包含了下層人民群眾的反帝反封建起義和早期資產(chǎn)階級(jí)民族民主運(yùn)動(dòng)，但前后兩者尚未結(jié)合，也就是說，代表先進(jìn)生產(chǎn)方式的資產(chǎn)階級(jí)尚未領(lǐng)導(dǎo)下層人民群眾進(jìn)行革命斗爭(zhēng)。(3)20世紀(jì)初，亞洲國(guó)家的資本主義經(jīng)濟(jì)已有初步發(fā)展，本民族的資產(chǎn)階級(jí)基本形成，由于殖民地半殖民地化的加深，包括資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的人民大眾與封建主義、帝國(guó)主義的矛盾更趨激化，終于爆發(fā)了以“亞洲覺醒”為代表的亞洲近代第三次民族運(yùn)動(dòng)高潮，其主要內(nèi)容包括：1905年伊朗革命、印度反英民族運(yùn)動(dòng)高潮、青年土耳其黨人革命、中國(guó)辛亥革命等。這第三次運(yùn)動(dòng)高潮較之第二次又有所發(fā)展，下層人民群眾的基本斗爭(zhēng)與上層資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)開始結(jié)合，運(yùn)動(dòng)的總體由過去的“自發(fā)”開始走向現(xiàn)在的“自覺”，新興資產(chǎn)階級(jí)以民族主義和民主主義相號(hào)召，運(yùn)動(dòng)發(fā)展為資產(chǎn)階級(jí)民族民主革命運(yùn)動(dòng)。但是，由于時(shí)代的局限性，在“東方屈服于西方”的大環(huán)境下，19世紀(jì)中期至20世紀(jì)初近代亞洲三次高漲的民族運(yùn)動(dòng)都失敗了。然而，這是被壓迫民族前進(jìn)中的失敗。至20世紀(jì)后半期，被壓迫民族的民族運(yùn)動(dòng)均獲得了勝利。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、簡(jiǎn)述羅馬共和國(guó)早期平民反貴族斗爭(zhēng)的原因、過程和意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)原因：羅馬共和國(guó)成立后，平民與貴族的矛盾更加尖銳：政治上，貴族牢牢把持著國(guó)家大權(quán)，而平民則被完全排斥在政權(quán)之外；經(jīng)濟(jì)上，貴族不僅占有大量土地，而且享有公有地的分配和使用的權(quán)利，平民不僅不能參加公有地的分配和使用，而且由于共和初年頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致破產(chǎn)、失地，有的淪為債務(wù)奴隸，有的被賣往國(guó)外；在社會(huì)、法律地位上，貴族靠自己的特殊地位和特殊權(quán)力，肆意解釋法律加害平民，貴族與平民之間有嚴(yán)格的界限，平民不能與貴族通婚，為了改變這種地位和處境，平民同貴族進(jìn)行了長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)。(2)過程：相傳，公元前494年，在平民的斗爭(zhēng)下，平民獲得推選保民官的權(quán)利。平民保民官的職責(zé)是保護(hù)平民不受貴族高級(jí)官吏的橫暴欺壓，如貴族通過違反平民利益的法令，保民官可以否決，其人身不可侵犯。公元前451—前450年，在平民的要求下，貴族被迫同意制定成文法，即《十二銅表法》，這部法典就其階級(jí)實(shí)質(zhì)來說，是保護(hù)貴族奴隸主利益的，但由于法律編制成明確的條文，且量刑定罪須以條文為準(zhǔn)，這在一定程度上限制了貴族的專橫。公元前445年，平民又得到了與貴族通婚的權(quán)利。公元前367年通過李錫尼和綏克斯圖法案。提出了三項(xiàng)法案：平民所負(fù)的債務(wù)一律停止付息，已付的利息作為償還本金計(jì)算，尚未償清部分分三年還清；占有公有地的最高限額定為500尤格(1尤格約合1／4公頃)；取消軍事保民官，規(guī)定在兩名執(zhí)政官中，一名應(yīng)由平民擔(dān)任。它的通過，暫時(shí)緩和了平民與貴族的矛盾。公元前326年通過波提利阿法案。取消了債務(wù)奴隸制，從此，平民免除了淪為債務(wù)奴隸的威脅。公元前287年通過霍騰西阿法案。規(guī)定平民會(huì)議的決議對(duì)全體公民具有法律效力。平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)至此結(jié)束。(3)意義：擴(kuò)大了共和國(guó)統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)，打破了氏族貴族對(duì)政權(quán)的壟斷，新貴族出現(xiàn)，氏族貴族與舊的平民概念消失，氏族制度的殘余被徹底清除；奴隸制城邦共和制的國(guó)家機(jī)構(gòu)和制度逐漸完善，更加適應(yīng)奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。知識(shí)點(diǎn)解析：羅馬共和國(guó)時(shí)期的平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)是本章的重點(diǎn)，考生要注意從多方面掌握。答案僅為要點(diǎn)。5、談一談你對(duì)西歐中世紀(jì)的天主教會(huì)的認(rèn)識(shí)。標(biāo)準(zhǔn)答案：經(jīng)濟(jì)上，天主教是西歐最大的封建主。一般占有各國(guó)土地的三分之一或者更多，向全體教民征收什一稅，兜售“贖罪券”，并由此引發(fā)了宗教改革。政治上，壟斷意識(shí)形態(tài)，而且擁有自己的行政系統(tǒng)、稅收和法律制度，擁有自己的軍隊(duì)和監(jiān)獄。有時(shí)教皇甚至可以廢除國(guó)王，將其土地轉(zhuǎn)贈(zèng)別人。由于教會(huì)與世俗權(quán)力之間的爭(zhēng)斗，意大利、德意志等國(guó)家和地區(qū)長(zhǎng)期處于分裂狀態(tài)。羅馬教廷發(fā)動(dòng)十字軍東侵，向東方國(guó)家掠奪財(cái)富，給近東地區(qū)和西歐人民帶來深重災(zāi)難。文化上，天主教會(huì)推行蒙昧主義、禁欲主義和來世主義，阻止與宗教無關(guān)的世俗文化的發(fā)展，摧殘古典文化，導(dǎo)致西歐中世紀(jì)文化的衰落。中古前期，特別是城市學(xué)校和大學(xué)興起以前，天主教會(huì)完全壟斷了西歐的教育。學(xué)校都設(shè)立在教堂和修道院中，訓(xùn)練教士和封建統(tǒng)治需要的人員。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析6、根據(jù)地理大發(fā)現(xiàn)、文藝復(fù)興和宗教改革等重大事件，闡述西歐地區(qū)在15—16世紀(jì)發(fā)生的歷史性轉(zhuǎn)變。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)原因：資本主義和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求更大的海外市場(chǎng)；伴隨商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，歐洲社會(huì)貨幣需求量大增，西歐人渴望到東方尋找黃金?！恶R可．波羅行記》對(duì)東方作了神話般的描述，更激起了西歐人到東方尋找黃金的欲望，這種對(duì)黃金的貪婪追求成為西歐開辟通往東方新航路的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力；奧斯曼帝國(guó)對(duì)傳統(tǒng)的東西方貿(mào)易通道的梗阻，造成西方市場(chǎng)上東方物資短缺，引起“商業(yè)危機(jī)”；傳播基督教是推動(dòng)西歐人向海外發(fā)展的一種精神動(dòng)力；人文主義精神對(duì)西歐人向海外發(fā)展也起了積極的作用。(2)條件：航海技術(shù)的進(jìn)步；海上武器和戰(zhàn)術(shù)的進(jìn)步；商業(yè)上的進(jìn)步；專制政府的支持。(3)影響：①地理大發(fā)現(xiàn)和新航路開辟最直接的后果是促使歐洲各國(guó)踏上對(duì)外殖民擴(kuò)張的道路。新興的歐洲資產(chǎn)階級(jí)抱著發(fā)財(cái)?shù)挠娂姷絹?、非、關(guān)洲進(jìn)行殖民，瘋狂掠奪資源，侵占土地，建立血腥的殖民統(tǒng)治，用征服、奴役以至消滅殖民地人民的辦法積累資金，他們奪得的財(cái)寶，紛紛流入宗主國(guó)，并在那里轉(zhuǎn)化為資本，西歐資產(chǎn)階級(jí)利用這些資本擴(kuò)大工場(chǎng)手工業(yè)，發(fā)展資本主義生產(chǎn)，建立殖民統(tǒng)治，給殖民地人民帶來了極大的災(zāi)難。②引起了商業(yè)革命。新航路的開辟，打破了彼此相隔絕的狀況，加強(qiáng)了西歐與世界各地區(qū)各民族間的聯(lián)系，貿(mào)易范圍空前擴(kuò)大，為世界市場(chǎng)的形成創(chuàng)造了重要的條件。商品的需求量日益增加，而原來封建行會(huì)手工業(yè)生產(chǎn)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足世界市場(chǎng)的需要，因而市場(chǎng)的擴(kuò)大，刺激了正在萌芽中的工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，使商路從地中海沿岸轉(zhuǎn)移到了大西洋沿岸，阿姆斯特丹和倫敦逐漸代替了意大利的佛羅倫薩等城市成為世界貿(mào)易中心。③價(jià)格革命。美洲的白銀涌入歐洲，引起金銀貶值，物價(jià)上漲，導(dǎo)致西歐各國(guó)城鄉(xiāng)雇傭工人實(shí)際工資的下降，生活更加困苦，而新興資產(chǎn)階級(jí)及按照資本主義方式經(jīng)營(yíng)農(nóng)牧場(chǎng)的新貴族和上層富裕農(nóng)民更加富裕起來，“價(jià)格革命”也是資本積累的因素之一，它一方面沉重打擊了封建土地所有者，另一方面加深了對(duì)勞動(dòng)階級(jí)的剝削，加強(qiáng)了資產(chǎn)階級(jí)的地位，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。此外，證明了地圓學(xué)說的正確，推動(dòng)了科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。(1)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的新文化革命運(yùn)動(dòng)。當(dāng)十四、十五世紀(jì)西歐封建社會(huì)內(nèi)部出現(xiàn)了資本主義萌芽后，新興的資產(chǎn)階級(jí)為了發(fā)展生產(chǎn)需要科學(xué)文化知識(shí)，而新文化的發(fā)展必須突破教會(huì)的束縛，因此社會(huì)上興起了復(fù)興希臘羅馬文化的運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者廣泛搜集古代希臘羅馬的哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)作品和歷史文物，重新研究已被埋沒了千年之久的古典文化。資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子表面上“復(fù)興古典學(xué)術(shù)”，實(shí)際上創(chuàng)造了資產(chǎn)階級(jí)的新文化，并把它作為反封建的思想武器，為發(fā)展資本主義開辟道路。如果說地理大發(fā)現(xiàn)是人們向物質(zhì)世界探索的過程，那么文藝復(fù)興就是人類向未知的精神世界探索的過程。文藝復(fù)興的重大歷史意義在于促使歐洲人從以神為中心過渡到以人為中心，喚醒了人的進(jìn)取精神，在精神方面為資本主義制度的確立開辟了道路。①文藝復(fù)興發(fā)現(xiàn)了“人”，肯定人的價(jià)值和創(chuàng)造力，提出人要獲得解放，個(gè)性應(yīng)該自由，它使一些有教養(yǎng)的人從宗教的束縛中解放出來，奮發(fā)進(jìn)取、樂觀奮斗，使資產(chǎn)階級(jí)獲得精神上的指引。(可結(jié)合一些人文主義者的著作來進(jìn)一步闡述。)②文藝復(fù)興打破了宗教神秘主義一統(tǒng)天下的局面，有力地推動(dòng)和影響了宗教改革運(yùn)動(dòng)，成為這一運(yùn)動(dòng)的重要推動(dòng)力。③打破了經(jīng)院哲學(xué)統(tǒng)一的局面，為以后的思想進(jìn)步掃清了道路，使各種世俗哲學(xué)興起；人文主義提倡科學(xué)方法和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，為自然科學(xué)的發(fā)展打下基礎(chǔ)。④文藝復(fù)興創(chuàng)造出大量的極富魅力的精湛藝術(shù)品和文學(xué)作品，成為人類藝術(shù)寶庫的無價(jià)珍品，永放光芒。(2)局限性：人文主義者對(duì)宗教既愛又恨，對(duì)教會(huì)抱和解的態(tài)度，不愿走上改革的道路；大多數(shù)人文主義者把古代受到維護(hù)的封建迷信、落后的東西保留下來。(1)原因：天主教會(huì)的精神統(tǒng)治和教會(huì)的腐敗、搜刮，兜售贖罪券；德國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：1517年贖罪券的兜售。1517年，馬?。返掳l(fā)表《九十五條論綱》，否定教皇的贖罪權(quán)，德國(guó)宗教改革由此揭開序幕。(2)內(nèi)容：①1520年，馬?。返掳l(fā)表“德意志民族的基督教貴族書”、“論基督教的自由”和“教會(huì)被虜于巴比倫”。②馬?。返碌淖诮叹V領(lǐng)——因信稱義，即靈魂得救在于內(nèi)心信仰，信仰來自于遵循《圣經(jīng)》而非依從教會(huì)，教會(huì)是全體信眾的教會(huì)而非教士的教會(huì)，淡化教俗界限。③馬?。返碌恼尉V領(lǐng)——俗權(quán)至上與民族國(guó)家，即俗權(quán)高于教權(quán)，建立民族國(guó)家，建立民族教會(huì)。(3)意義：1552年《奧格斯堡和約》，確定“教隨國(guó)定"的原則；影響了歐洲其他國(guó)家的宗教改革。改革后期路德依靠貴族、背叛群眾。知識(shí)點(diǎn)解析：結(jié)合文藝復(fù)興、新航路開辟、宗教改革的歷史影響作答，此題具有較強(qiáng)綜合性，考生注意語言要條理系統(tǒng)。文藝復(fù)興和人文主義一直是各高校百考不厭的知識(shí)點(diǎn)，近年來“中國(guó)是否需要一場(chǎng)文藝復(fù)興”引起學(xué)術(shù)界部分學(xué)者的關(guān)注，文藝復(fù)興的歷史地位又一次成為了熱點(diǎn)問題，所以建議考生如果時(shí)間允許，可以多讀關(guān)于文藝復(fù)興的材料。對(duì)于這一題目既可以全面簡(jiǎn)略地談?wù)摳鱾€(gè)點(diǎn)，也可以著重將其中一點(diǎn)展開，引用細(xì)致的資料加以闡述。注意答案僅為要點(diǎn)，可自行補(bǔ)充。馬?。返碌淖诮谈母飳?duì)西歐其他國(guó)家宗教改革具有重要的影響，路德的宗教主張是多年來經(jīng)常出現(xiàn)的考研題目，考生還應(yīng)注意閔采爾的主張、加爾文的宗教主張，試著將它們加以比較。7、評(píng)述標(biāo)志資本主義進(jìn)入帝國(guó)主義的三次帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)。標(biāo)準(zhǔn)答案：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，爆發(fā)了三次帝國(guó)主義的爭(zhēng)霸戰(zhàn)：美西戰(zhàn)爭(zhēng)、英布戰(zhàn)爭(zhēng)、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)。這三次戰(zhàn)爭(zhēng)是自由資本主義進(jìn)入壟斷資本主義即帝國(guó)主義形成的重要標(biāo)志。(1)19世紀(jì)末，經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)的美國(guó)瘋狂地向外擴(kuò)張，被西班牙控制的、具有重要戰(zhàn)略地位的古巴就成為它的首要目標(biāo)。1898年4月，古巴三十年解放戰(zhàn)爭(zhēng)取得了決定性的勝利，美國(guó)借口其緬因號(hào)戰(zhàn)艦在哈瓦那港爆炸的事件，向西班牙宣戰(zhàn)，進(jìn)攻西屬殖民地。西班牙戰(zhàn)敗求和。12月10日，美西簽訂《巴黎和約》。古巴形式上宣布獨(dú)立，實(shí)際上成為美國(guó)的勢(shì)力范圍。這次戰(zhàn)爭(zhēng)使美國(guó)奪取了大量殖民地，并強(qiáng)化了它向拉丁美洲和亞洲的帝國(guó)主義擴(kuò)張政策。這次戰(zhàn)爭(zhēng)是美國(guó)為爭(zhēng)奪世界霸權(quán)而進(jìn)行的一個(gè)重要戰(zhàn)略步驟。(2)美西戰(zhàn)爭(zhēng)后，英國(guó)和荷蘭殖民者的后裔布爾人為爭(zhēng)奪南非、重新分割非洲殖民地，在1899—1902年進(jìn)行了英布戰(zhàn)爭(zhēng)。最后布爾人失敗，他們?cè)谀戏墙⒌牡绿m士瓦和奧蘭治兩國(guó)并入英聯(lián)邦的南非自治領(lǐng)，開始了英國(guó)白人殖民者對(duì)南非黑人實(shí)行殘酷的種族主義統(tǒng)治。(3)1904—1905年，日俄為爭(zhēng)奪中國(guó)東北和朝鮮的權(quán)益進(jìn)行的帝國(guó)主義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。俄國(guó)戰(zhàn)敗，在美國(guó)調(diào)停下，9月5日日俄兩國(guó)簽訂《樸次茅斯和約》。這次戰(zhàn)爭(zhēng)是在中國(guó)的領(lǐng)土上進(jìn)行的一次帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，使中國(guó)人民遭到浩劫。戰(zhàn)后，中國(guó)和朝鮮曾受到帝國(guó)主義的分割和壓迫。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、評(píng)價(jià)凡爾賽—華盛頓體系。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)定義與性質(zhì)：凡爾賽一華盛頓體系：一戰(zhàn)后帝國(guó)主義重新瓜分世界的體系。戰(zhàn)勝的協(xié)約國(guó)在法國(guó)巴黎召開和會(huì)，會(huì)議簽訂的凡爾賽和約，對(duì)奧地利、保加利亞、土耳其、匈牙利的和約統(tǒng)稱為巴黎和約，構(gòu)成戰(zhàn)后帝國(guó)主義在歐洲和中東的統(tǒng)治秩序，稱為凡爾賽體系；1921年美英等九個(gè)國(guó)家在美國(guó)華盛頓召開會(huì)議，簽訂《四國(guó)條約》《五國(guó)條約》《九國(guó)公約》，構(gòu)成戰(zhàn)后帝國(guó)主義在遠(yuǎn)東和太平洋地區(qū)的統(tǒng)治秩序，稱為華盛頓體系。該體系只是暫時(shí)解決了一戰(zhàn)遺留的國(guó)際問題，同時(shí)也埋下了沖突的隱患。由于該體系自身包含有不少無法克服的矛盾，建立后不久就受到各方面的沖擊，最終走向瓦解。(2)建立原因：第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，從某種程度上體現(xiàn)了原資本主義的不穩(wěn)定性，于是一戰(zhàn)后對(duì)資本主義世界體系進(jìn)行重新安排成為歷史的必要，凡爾賽—華盛頓體系由此建立。凡爾賽—華盛頓體系的建立既有可能性又有必要性。從巴黎和會(huì)到華盛頓會(huì)議，各大國(guó)都是帶著各自的計(jì)劃，來到談判桌前的，經(jīng)過激烈的交鋒和妥協(xié)讓步，它們不得不部分放棄自己的計(jì)劃，接受這兩次會(huì)議對(duì)世界新秩序的整體安排。從凡爾賽和約到四國(guó)公約、九國(guó)公約，都具有這種資本主義世界整體性安排的特點(diǎn)；而國(guó)際聯(lián)盟和限制海軍軍備的規(guī)定，又是20世紀(jì)世界政治整體化趨勢(shì)的一種最初模式。(3)評(píng)價(jià)：凡爾賽一華盛頓體系是20世紀(jì)人類第一場(chǎng)大搏殺之后確立的世界新秩序，它承認(rèn)了列強(qiáng)之間相對(duì)實(shí)力地位的變化，建立了國(guó)際聯(lián)盟這一世界性國(guó)際組織來適應(yīng)世界一體化進(jìn)程的需要，其中凡爾賽體系是在英法占主導(dǎo)地位、懲治德國(guó)、宰割弱小民族的基礎(chǔ)上確立的帝國(guó)主義在歐洲的統(tǒng)治秩序，華盛頓體系則是在美國(guó)占主導(dǎo)地位、宰割中國(guó)抑制日本的基礎(chǔ)上確定的帝國(guó)主義在亞洲和太平洋地區(qū)的統(tǒng)治秩序，是凡爾賽體系的補(bǔ)充和完善。凡爾賽一華盛頓體系調(diào)整了帝國(guó)主義的關(guān)系，形成了戰(zhàn)后帝國(guó)主義新的統(tǒng)治秩序。這個(gè)體系的實(shí)質(zhì)就是帝國(guó)主義重新瓜分世界。(4)進(jìn)步性：凡爾—華盛頓體系的建立標(biāo)志著帝國(guó)主義大國(guó)按自己的意志建立了一套新型的國(guó)際格局，具有暫時(shí)的穩(wěn)定性。該體系用國(guó)際會(huì)議、各國(guó)協(xié)商、簽訂國(guó)際公約并建立國(guó)際組織來維護(hù)各國(guó)正常關(guān)系的方式，從運(yùn)作方式上說是進(jìn)步的、可行的，為20年代世界的相對(duì)平穩(wěn)發(fā)展創(chuàng)造了條件。(5)局限性：體系內(nèi)部存在著各種矛盾，主要表現(xiàn)在：①戰(zhàn)勝國(guó)與戰(zhàn)敗國(guó)之間的矛盾。這一矛盾集中表現(xiàn)在戰(zhàn)勝國(guó)與德國(guó)。《凡爾賽和約》對(duì)德國(guó)的瘋狂掠奪，引起德國(guó)人民強(qiáng)烈的復(fù)仇心理，隨著國(guó)力的恢復(fù)和增長(zhǎng)，特別是在1932年希特勒成為德國(guó)總理以后，開始要求修改條約，1935年德國(guó)無視凡爾賽和約的規(guī)定，實(shí)行普遍義務(wù)兵役制，后又出兵萊茵不設(shè)防區(qū)。民族主義和復(fù)仇主義在戰(zhàn)敗的德國(guó)持續(xù)蔓延。最終導(dǎo)致了第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。②戰(zhàn)勝國(guó)之間的矛盾。英、法、美等主要戰(zhàn)勝國(guó)在如何處理德國(guó)問題上存在嚴(yán)重分歧。德國(guó)的賠款問題貫穿于整個(gè)20年代，各帝國(guó)主義國(guó)家出于本國(guó)利益都力圖將賠款支配權(quán)掌握在自己手中，使賠款問題的解決有利于自己，從魯爾危機(jī)到道威斯計(jì)劃再到楊格計(jì)劃，各國(guó)之間利益的爭(zhēng)斗成為賠款問題最終沒能解決的重要原因。意大利因?yàn)闆]有得到英法在密約中所許諾的領(lǐng)土而耿耿于懷；日本對(duì)《華盛頓條約》對(duì)它的限制也充滿怨恨，在亞太地區(qū)與英美展開新的角逐，并且擴(kuò)軍備戰(zhàn)準(zhǔn)備向中國(guó)侵略擴(kuò)張。③資本主義國(guó)家與社會(huì)主義蘇聯(lián)之間的矛盾。這兩種不同性質(zhì)的社會(huì)制度之間的矛盾集中表現(xiàn)在英法等國(guó)對(duì)法西斯國(guó)家侵略推行綏靖政策，以犧牲弱小國(guó)家利益為代價(jià)，唆使法西斯國(guó)家進(jìn)攻蘇聯(lián)。④殖民地與半殖民地之間的矛盾。帝國(guó)主義國(guó)家和殖民地、半殖民地國(guó)家的矛盾。“凡爾賽一華盛頓體系”以犧牲部分弱小國(guó)家和殖民地半殖民地的利益為代價(jià)，如以“委任統(tǒng)治”形式瓜分德國(guó)海外殖民地、共同宰割中國(guó)等，必然激起這些國(guó)家人民的反抗，加上一戰(zhàn)后，帝國(guó)主義國(guó)家將戰(zhàn)爭(zhēng)消耗轉(zhuǎn)嫁給殖民地，殖民地和半殖民地人民的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)逐漸高漲，在兩次大戰(zhàn)之間的幾十年里一直沖擊這種資本主義的新秩序。另外，無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾一直存在于兩戰(zhàn)之間。所有這些就使得資本主義的新秩序從一開始就具有很大的不穩(wěn)定性，是十分脆弱的。如列寧所說，靠凡爾賽體系維系的國(guó)際秩序是建立在火山上的。又如法國(guó)的福熙將軍所言，這不是和平，這是20年的休戰(zhàn)。凡爾賽—華盛頓體系維系了一戰(zhàn)到二戰(zhàn)期間的國(guó)際關(guān)系。美國(guó)憑借其世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)地位參與許多重要的國(guó)際事務(wù)并起到?jīng)Q定支配作用，從而代替英國(guó)成為資本主義主要矛盾的主要方面。資本主義世界由“英國(guó)時(shí)代”走進(jìn)“美國(guó)世紀(jì)”，第二次世界大戰(zhàn)使這一轉(zhuǎn)變成為無法更改現(xiàn)實(shí)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析9、農(nóng)業(yè)革命的中心以及農(nóng)業(yè)革命的影響。標(biāo)準(zhǔn)答案：農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生是人類歷史上一次偉大的經(jīng)濟(jì)革命。這場(chǎng)革命被稱為農(nóng)業(yè)革命。新石器時(shí)代農(nóng)業(yè)革命的中心有三個(gè)地區(qū)；西亞、東亞和中南美洲。西亞是最早的農(nóng)業(yè)發(fā)源地，主要農(nóng)作物是大麥、小麥等；東亞地區(qū)的農(nóng)業(yè)中心主要分布在中國(guó)、印度和泰國(guó)等地，主要農(nóng)作物是稻、粟、高梁、大豆等；中南美洲的墨西哥、秘魯?shù)鹊氐霓r(nóng)作物主要是玉米等。新石器時(shí)代的農(nóng)業(yè)革命具有十分深遠(yuǎn)的影響。第一，它使人類從食物的采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锏纳a(chǎn)者。第二，它使人類從舊石器時(shí)代游蕩不定的遷徙生活逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槎ň由?。第三，它?dǎo)致了人口的急劇增長(zhǎng)。第四，它極大地促進(jìn)了人類文明的誕生。世界早期文明就是在農(nóng)業(yè)革命的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析10、評(píng)述兩稅法實(shí)行的原因、內(nèi)容及意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：原因：唐中后期，均田制遭到破壞，農(nóng)民大量逃亡，使得唐政府系之于丁身的租庸調(diào)制無法維持了。為了彌補(bǔ)財(cái)政的虧空，唐政府先后出臺(tái)了許多新的稅收項(xiàng)目，使賦稅制度越來越混亂。為了整頓賦稅制度的這種混亂局面，保障中央政府獲取足夠的稅收以應(yīng)付安史之亂后的新形勢(shì)，唐德宗建中元年(780)，在宰相楊炎的建議和推動(dòng)下，唐王朝對(duì)國(guó)家稅收體制做出重大調(diào)整——在繼承先前地稅和戶稅征收精神的前提下，廢止已陷入困境中的租庸調(diào)制，改行統(tǒng)一按每戶的實(shí)有田畝和資產(chǎn)征稅，每年分夏秋兩次繳納，是為“兩稅法”。兩稅法的主要內(nèi)容有：①取消租庸調(diào)及各項(xiàng)雜稅的征收，保留戶稅和地稅。②“量出以制人”，政府先預(yù)算開支以確定賦稅總額。實(shí)際上，唐王朝以大歷十四年(779)各項(xiàng)稅收所得錢谷數(shù)，作為戶稅、地稅的征收總額分?jǐn)傆诟髦?；各州則以大歷年間某年所收最多錢谷總數(shù)，作為征收總額分?jǐn)傆诟鞯?。因此，兩稅征收在全?guó)沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。③戶稅依據(jù)每戶資產(chǎn)的多寡分九等征錢，戶等高的征錢多，戶等低的征錢少。不過，戶稅在征收時(shí)大部分錢要折算成絹帛，征錢僅是很少的一部分。④地稅按田畝征收谷物。納稅的田畝以大歷十四年(779)的墾田數(shù)為準(zhǔn)。⑤對(duì)不定居的行商按三十分之一征稅(后改為十分之一)，使其數(shù)額與定居的人負(fù)擔(dān)大致均等。⑥無論戶稅和地稅，均按夏秋兩季征收，夏稅限六月納畢，秋稅限十一月納畢。因?yàn)橄那飪烧鳎拭麅啥惙?。意義：兩稅法的實(shí)施是一項(xiàng)有著重要意義的改革。首先，租庸調(diào)制“以丁身為本”，政府對(duì)租調(diào)的征斂，主要依據(jù)是丁身；兩稅法則主要依據(jù)土地多少而征稅。兩稅中的地稅按田畝交納，戶稅雖說依據(jù)資產(chǎn)多寡分等交納，但田畝是資產(chǎn)中的重要內(nèi)容，所以，戶稅實(shí)際上也主要是依據(jù)土地交納的。這種變化的主要原因是均田制被破壞之后，土地占有情況愈來愈不均，于是舍人稅地就成為稅制發(fā)展的必然趨勢(shì)。舍人稅地也意味著唐政府對(duì)農(nóng)民的人身控制有所減弱。其次，租庸調(diào)制之下，不管是田連阡陌的權(quán)要富室之家，還是僅占有少量土地的均田農(nóng)戶，他們向政府的交稅都按丁交納，每丁的負(fù)擔(dān)完全一樣，這是極不合理的。兩稅法推行后，資產(chǎn)少者納稅少，資產(chǎn)多者納稅多。沒有土地而租種他人土地的人，就只交戶稅，不交地稅。這樣，就多少改變了貧富負(fù)擔(dān)不均的現(xiàn)象。再次，租庸調(diào)制以均田制為基礎(chǔ)，流亡客戶因?yàn)椴辉诋?dāng)?shù)厥芴?，所以既不編人戶籍，也不納稅。兩稅法規(guī)定無論主戶、客戶，均按田畝資產(chǎn)多寡交稅，而且貴族官僚、富商地主也得交納，從而極大地?cái)U(kuò)大了納稅面，即使政府不增加稅率，也會(huì)大大增加收入。但是，兩稅法也存在著許多弊端：①兩稅法實(shí)行后，土地兼并由于不再受任何限制而發(fā)展得越發(fā)嚴(yán)重；②由于政府長(zhǎng)期不調(diào)查資產(chǎn)，不檢查戶口等，造成負(fù)擔(dān)不均；③兩稅法規(guī)定“量出制入”，致使稅額不斷增加，且后來除兩稅之外，又增加了許多苛捐雜稅；④兩稅法規(guī)定戶稅錢要折合成絹帛繳納，后來，由于貨幣不足，出現(xiàn)了“錢重物輕”的現(xiàn)象，致使納稅者的實(shí)際負(fù)擔(dān)增加。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析11、亞歷山大東征及其影響。標(biāo)準(zhǔn)答案：公元前334年，馬其頓王亞歷山大率軍東征，占領(lǐng)埃及，建立亞歷山大里亞城；在高加米拉之戰(zhàn)中擊敗波斯軍隊(duì)，滅波斯帝國(guó)；之后進(jìn)攻印度，無功而返。東征將希臘文化傳播到西亞、中亞和埃及等地區(qū)；促進(jìn)了希臘文化與當(dāng)?shù)匚幕慕涣髋c聯(lián)系；東征也給東方人民帶來了深重的災(zāi)難。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析12、簡(jiǎn)述希臘古典時(shí)代的史學(xué)成就。標(biāo)準(zhǔn)答案：希臘古典時(shí)期在社會(huì)科學(xué)方面業(yè)績(jī)最輝煌的當(dāng)推史學(xué)。這時(shí)期先后出現(xiàn)三位偉大的古典史學(xué)家：希羅多德、修昔的底斯和色諾芬。希羅多德被西方人士尊為“史學(xué)之父”，其傳世之作名為《歷史》，是以希波戰(zhàn)爭(zhēng)為主軸的通史般的巨著。全書分9卷，約有一半篇幅用來介紹埃及、巴比倫和波斯各東方古國(guó)的歷史，其眼界之開闊、材料之豐富和文筆之生動(dòng)都是古代史學(xué)中前所未見的。更為可貴的是希羅多德述史著重探究核實(shí)，所采史事皆經(jīng)過一定的篩選、比較和分析，力求歷史真實(shí)性與藝術(shù)性的完美結(jié)合，為后世的歷史敘述體奠定了基礎(chǔ)。在希波戰(zhàn)爭(zhēng)的記述中，他歌頌希臘的愛國(guó)熱情和雅典的民主精神，寫下了許多有聲有色、膾炙人口的篇章，因而《歷史》在西方始終是最受歡迎的史書。修昔的底斯的著作是《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》。他曾任雅典將軍并參與作戰(zhàn)，后因故被流放，遂專心記述這次他認(rèn)為是希臘歷史上最重要的戰(zhàn)爭(zhēng)。他的特點(diǎn)是在紀(jì)實(shí)求真方面更為精到，非常注意對(duì)史事去粗取精、辨?zhèn)未嬲?，因此他的著作具有很高的科學(xué)性，為古代其他史家所難及?！恫_奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》近百萬言，詳略得體，精彩紛呈，而史筆之老練遒勁，論述之精辟嚴(yán)密，皆不愧為西方史學(xué)的楷模。色諾芬出身雅典上層公民，拜蘇格拉底為師，政治觀點(diǎn)與柏拉圖相近。但他軍政閱歷豐富，學(xué)識(shí)廣博。史學(xué)而外，在軍事學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)方面都有建樹。他的主要?dú)v史著作是《希臘史》，有意作為修昔的底斯的續(xù)篇，記述公元前411年至公元前362年的史事。其書雋永可讀，既精于記述亦富于情趣，仍屬古典史學(xué)的上乘之作。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析13、西歐封建社會(huì)的土地所有制和等級(jí)制度是怎樣形成的?標(biāo)準(zhǔn)答案：西歐封建社會(huì)的土地所有制是與封建等級(jí)制度緊密地結(jié)合在一起的。在名義上，國(guó)王是全國(guó)土地的最高所有者，除王室直接經(jīng)營(yíng)的土地以外，他把其余的土地以采邑形式分封給公爵、伯爵、大主教、修道院院長(zhǎng)等教俗大封建主，大封建主再仿效國(guó)王的樣子，把自己直接經(jīng)營(yíng)以外的土地分封給男爵、子爵等中等封建主，中等封建主再仿效前例，把自己經(jīng)營(yíng)以外的土地，分封給小封建主——騎士。這種層層分封的結(jié)果，就形成了界限分明的封建封君封臣等級(jí)制度。在上的稱封建主，又稱宗主。在下的稱封臣，又稱附庸，主臣之間互有義務(wù)。封主要保護(hù)封臣，調(diào)節(jié)他們之間的爭(zhēng)訟；封臣要對(duì)封主宣誓效忠，還要為封主盡三種義務(wù)：一是幫助。當(dāng)封君遇有戰(zhàn)事時(shí)，封臣要為封君服軍役。在封君遇有緊急需要時(shí)，封臣要有義務(wù)給封君以金錢上的幫助。二是勸告。封臣有義務(wù)參加封君召集的各種會(huì)議，對(duì)某些重大問題向封君提出意見和建議，以幫助封君作出正確判斷或壯大封君的聲勢(shì)。三是效忠。一個(gè)封主在其轄區(qū)內(nèi)擁有一切權(quán)力，可以設(shè)立法庭，征斂賦稅、鑄造貨幣、隨意支配農(nóng)奴，等等。因此這種以土地關(guān)系為紐帶建立起來的等級(jí)制度，不僅造成了封建割據(jù)的局面，而且還形成了金字塔式的階級(jí)關(guān)系，處在金字塔最底層的是廣大農(nóng)奴。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析14、教皇國(guó)是如何形成的?標(biāo)準(zhǔn)答案：自開國(guó)君主克洛維起，法蘭克的歷代國(guó)王都與教皇相勾結(jié)，以便在教皇的支下，鞏固并擴(kuò)大自己的勢(shì)力，而教皇也需要世俗政權(quán)的支持，以便鞏固和提高自己的地位。這樣，政教之間便緊密地勾結(jié)起來。8世紀(jì)中葉，掌握墨洛溫王朝實(shí)權(quán)的宮相矮子丕平想廢黜墨洛溫王朝的“懶王”而自立，教皇扎里斯看透了他的意圖，便借機(jī)行事，對(duì)他進(jìn)行支持，于751年在蘇瓦桑為他舉行了特別的涂油儀式，奉稱他為“神圣的君主”。丕平為感謝教皇對(duì)他的支持，應(yīng)教皇之請(qǐng)，兩次進(jìn)軍意大利，擊敗了威脅教皇的倫巴第人，并于756年把奪回的拜占庭的拉文那總督區(qū)贈(zèng)給了教皇。從此，教皇便有了自己的領(lǐng)土，組成了教皇國(guó)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析15、尼克松主義的內(nèi)容及其意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：尼克松主義是尼克松總統(tǒng)制定的收縮美國(guó)全球義務(wù)，調(diào)整國(guó)際關(guān)系的外交新方針。20世紀(jì)60年代中期，美蘇冷戰(zhàn)加劇，第二世界力量增長(zhǎng)、尤其是第三世界崛起，美國(guó)陷入越南戰(zhàn)爭(zhēng)的泥潭，以及國(guó)內(nèi)多種危機(jī)爆發(fā)，尼克松主義應(yīng)運(yùn)而生。1967年10月，尼克松在《外交季刊》上發(fā)表《越南戰(zhàn)爭(zhēng)之后的亞洲》一文，表達(dá)了這個(gè)主義的萌芽主張。1969年7月25日，他出訪亞洲途經(jīng)關(guān)島，談到了美國(guó)對(duì)亞洲和太平洋地區(qū)的政策。其要點(diǎn)是：越戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)仍將發(fā)揮重要作用，并恪守業(yè)已承擔(dān)的條約義務(wù)。但美將鼓勵(lì)其亞洲盟友自己承擔(dān)國(guó)內(nèi)安全和軍事防務(wù)的責(zé)任。集體安全是美支持其盟友對(duì)付國(guó)內(nèi)或核大國(guó)的威脅所謀求的一個(gè)目標(biāo)。這就是尼克松的“新亞洲政策”，這一亞洲政策被稱為“關(guān)島主義”或尼克松主義。以后，尼克松在歷年的國(guó)情咨文中，進(jìn)而把這一政策延伸為全球政策。1970年他把這個(gè)主義歸結(jié)為美國(guó)與其全球盟友之間的“伙伴關(guān)系”(包括軍事、政治和經(jīng)濟(jì)等方面)，并指出其中心點(diǎn)是，美國(guó)將不再承擔(dān)保衛(wèi)世界自由國(guó)家的全部責(zé)任。1971和1973年，尼克松又宣布，此主義代表美國(guó)對(duì)全世界的基本立場(chǎng)。狹義上，這個(gè)主義只限于美國(guó)調(diào)整其海外義務(wù)，以及與其盟友的關(guān)系；廣義上，還包括對(duì)中蘇政策的總方針，即“實(shí)力”加“談判”。尼克松在1970年的國(guó)情咨文中提出以“伙伴關(guān)系、實(shí)力和談判”為三大支柱的“新和平戰(zhàn)略”，并指出后兩點(diǎn)是對(duì)共產(chǎn)黨國(guó)家政策的兩個(gè)方面。尼克松主義修改了核優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略，這一戰(zhàn)略的實(shí)質(zhì)是調(diào)整全球軍事部署，收縮亞洲兵力，加強(qiáng)歐洲戰(zhàn)略重點(diǎn)和作為歐洲側(cè)翼的中東地區(qū)，集中力量制止蘇聯(lián)擴(kuò)張，爭(zhēng)取改變被動(dòng)局面。這一戰(zhàn)略的特點(diǎn)是以“一個(gè)半戰(zhàn)爭(zhēng)”的設(shè)想代替“兩個(gè)半戰(zhàn)爭(zhēng)”的設(shè)想；同時(shí)主要準(zhǔn)備打常規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)。以后，他又把“新和平戰(zhàn)略”與“尼克松主義”交替使用。尼克松主義是尼克松政府多極均勢(shì)外交的指南，它是美國(guó)戰(zhàn)后對(duì)外政策的一次重大調(diào)整，標(biāo)志著從杜魯門主義開始的冷戰(zhàn)、遏制政策的結(jié)束，成為以后幾屆政府外交政策的出發(fā)點(diǎn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析歷史學(xué)基礎(chǔ)（簡(jiǎn)答題）高頻考點(diǎn)模擬試卷第2套一、簡(jiǎn)答題(本題共15題，每題1.0分，共15分。)1、試論“文化大革命”。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)“文化大革命”的發(fā)生不是偶然的，它是新中國(guó)成立以來各種矛盾、各種因素相互作用的結(jié)果：第一，中共中央、毛澤東在1957年以來，在社會(huì)主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)問題上逐漸形成的一套“左”傾錯(cuò)誤理論。這是“文化大革命”發(fā)生和持續(xù)的直接原因。第二，個(gè)人專斷作風(fēng)和個(gè)人崇拜現(xiàn)象不僅嚴(yán)重地?fù)p害了民主集中制原則，也為“文化大革命”的發(fā)生創(chuàng)造了條件。第三，林彪、江青、康生等人的不斷利用毛澤東的錯(cuò)誤，進(jìn)行反革命活動(dòng)，是“文化大革命”發(fā)生和持續(xù)的重要原因。第四，毛澤東晚年關(guān)于社會(huì)主義理論的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，是“文化大革命”發(fā)生的重要因素。第五，中蘇兩黨、兩國(guó)關(guān)系惡化，蘇聯(lián)向中國(guó)施加政治、軍事、經(jīng)濟(jì)壓力，毛澤東認(rèn)為，中國(guó)必須反修防修，這是“文化大革命”發(fā)生的國(guó)際背景。第六，中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)是史無前例的，在探索過程中，難免出現(xiàn)曲折和失誤。中國(guó)千百年來受到封建專制主義和小農(nóng)平均主義的影響，是“文化大革命”發(fā)生的社會(huì)歷史根源。(2)雖然在“文化大革命”中先后出現(xiàn)了林彪和江青兩個(gè)反革命集團(tuán)，革命與反革命的斗爭(zhēng)貫穿始終，但從整體上來看，“文化大革命”是一場(chǎng)由領(lǐng)導(dǎo)者錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)，被反革命集團(tuán)利用，給黨、國(guó)家和各族人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂。第一，毛澤東雖然親自領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動(dòng)了“文化大革命”，犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤。但他所犯的錯(cuò)誤，是一個(gè)偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家所犯的錯(cuò)誤，他的動(dòng)機(jī)是想要阻止資產(chǎn)階級(jí)復(fù)辟；這同林彪，江青反革命集團(tuán)企圖篡黨奪權(quán)、陰謀推翻黨的領(lǐng)導(dǎo)，性質(zhì)截然不同。第二，雖然林彪、江青兩大反革命集團(tuán)在“文化大革命”中竊取了很大一部分黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，但最終未能取得最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)沒有變，中國(guó)的社會(huì)主義方向沒有變。由于全黨全國(guó)人民的努力，最終粉碎了林彪、江青兩個(gè)反革命集團(tuán)，糾正了“左”傾錯(cuò)誤。第三，“文化大革命”中大量斗爭(zhēng)發(fā)生在人民內(nèi)部，使國(guó)家的政治生活和社會(huì)生活陷入極不正常的狀態(tài)之中，是一場(chǎng)嚴(yán)重的內(nèi)亂。(3)長(zhǎng)達(dá)十年之久的“文化大革命”是新中國(guó)歷史上的空前大災(zāi)難，給黨、國(guó)家和人民帶來了嚴(yán)重的危害：第一，在思想上，“文化大革命”混淆是非，是唯心主義和形而上學(xué)四處泛濫，把毛澤東思想庸俗化、簡(jiǎn)單化，在一系列理論上、政策上造成了嚴(yán)重的錯(cuò)誤。第二，嚴(yán)重破壞了社會(huì)主義民主和法制，給中國(guó)的人才建設(shè)帶來了不可彌補(bǔ)的損失。第三，嚴(yán)重破壞了生產(chǎn)，給國(guó)民經(jīng)濟(jì)帶來了嚴(yán)重的損失。第四，使中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)遭到空前的浩劫，教育、科學(xué)技術(shù)事業(yè)遭到了嚴(yán)重破壞。第五，組織上，“文化大革命”嚴(yán)重破壞了黨的組織建設(shè)，黨的組織原則和紀(jì)律受到了破壞。(4)“文化大革命”是在探索一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路上的失誤，是在錯(cuò)誤理論指導(dǎo)下的一次錯(cuò)誤實(shí)踐，它給我們留下了深刻的教訓(xùn)：第一，必須正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)問題。在建立了社會(huì)主義制度，消滅了剝削階級(jí)以后，國(guó)家所要解決的主要矛盾已經(jīng)不再是階級(jí)斗爭(zhēng)，而是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。第二，必須認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義建設(shè)就是要大力發(fā)展生產(chǎn)力，黨和國(guó)家的工作重心必須轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的軌道上來。要不斷提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率，滿足人民的物質(zhì)文化生活的需要。第三，必須正確處理群眾、階級(jí)、政黨和領(lǐng)袖之間的關(guān)系，反對(duì)個(gè)人凌駕于黨、國(guó)家和組織之上。堅(jiān)持民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)的原則，反對(duì)個(gè)人專斷和個(gè)人崇拜。第四，必須進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主和社會(huì)主義法制，要把建設(shè)高度的社會(huì)主義民主和法制作為黨和國(guó)家的一項(xiàng)根本任務(wù)。必須在國(guó)家政治生活中充分發(fā)揚(yáng)民主，健全社會(huì)主義法制，切實(shí)保障全體黨員和全體公民的民主權(quán)利，使黨內(nèi)民主和社會(huì)主義民主制度化、法制化。第五，必須進(jìn)行黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革，必須提高全黨的馬克思主義理論水平，完整、準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思列寧主義、毛澤東思想。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、簡(jiǎn)述北宋積貧積弱的原因。標(biāo)準(zhǔn)答案：宋太宗以后，宋防弊之政的隱患逐漸暴露出來，其最集中的體現(xiàn)則是時(shí)人概括的“積貧積弱”。積貧即財(cái)政危機(jī)，積弱即軍力衰弱不堪。積貧又有“三冗”之說，即“冗官”“冗兵”“冗費(fèi)”，其中冗官、冗兵為因，冗費(fèi)為果。(1)冗官——真宗以下，官僚隊(duì)伍日漸增長(zhǎng)，嚴(yán)重超編。冗官現(xiàn)象的出現(xiàn)，主要是因?yàn)楣倭艡C(jī)構(gòu)設(shè)置疊床架屋，職能交叉，因人因事添設(shè)職務(wù)。就入官途徑而言，科舉、恩蔭、進(jìn)納、吏員出職諸途并開；官員待遇優(yōu)厚，可以蔭子；官愈冗而費(fèi)愈冗，相關(guān)的還有冗員。(2)冗兵——軍隊(duì)數(shù)量更是惡性膨脹。冗兵的產(chǎn)生源于宋朝的養(yǎng)兵政策。宋初繼承中唐以來募兵制并加以發(fā)展，使兵、民互相絕緣，將其作為消除動(dòng)亂的良法。每年災(zāi)荒，即大行招兵，入伍者可攜帶家屬，倚食于朝廷。又實(shí)行更戍法，頻頻調(diào)動(dòng)。如此皆導(dǎo)致軍費(fèi)直線上升，成為財(cái)政支出的大宗。(3)冗費(fèi)——冗官耗于上，冗兵耗于下，加上其他費(fèi)用，財(cái)政出現(xiàn)問題。宋朝財(cái)政管理不善、機(jī)構(gòu)重疊、彼此牽制、互不相知、互不調(diào)用。財(cái)物積庫不能正常流通，為貪官污吏中飽私囊。皆此種種，宋財(cái)政危機(jī)日益嚴(yán)重。(4)宋雖巨資養(yǎng)兵，卻未得其用，對(duì)外被動(dòng)挨打，屢戰(zhàn)不勝。積弱現(xiàn)象的出現(xiàn)，主要源于軍政敗壞。由于實(shí)行養(yǎng)兵政策，招兵過濫，導(dǎo)致軍隊(duì)素質(zhì)下降；軍士驕惰，訓(xùn)練廢弛，戰(zhàn)斗力低下。除此之外，另有，其一，軍事指揮混亂，將從中御，以文制武，兵權(quán)分散，互相牽制。其二，兵不識(shí)將，將不專兵，上下無凝聚力。其三，消極防御，戰(zhàn)略呆板，兵分勢(shì)孤，被動(dòng)挨打。其四，長(zhǎng)期重文輕武，忽視將才培養(yǎng)，將領(lǐng)有勇無謀，臨敵每多失當(dāng)。知識(shí)點(diǎn)解析：宋代的積貧積弱是一個(gè)比較大的問題，需要考生對(duì)于當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有一個(gè)較為深刻的了解才能較好地把握這個(gè)問題。應(yīng)該看到，積貧、積弱以及三冗之間的因果關(guān)系。3、簡(jiǎn)述從十月革命勝利到第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前夕蘇俄(蘇聯(lián))與主要資本主義國(guó)家關(guān)系演變的基本情況。標(biāo)準(zhǔn)答案：十月革命以后，蘇俄為盡快退出帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，為國(guó)內(nèi)的建設(shè)爭(zhēng)取時(shí)間，同德國(guó)簽訂了《布列斯特和約》，俄國(guó)付出了大量的賠款和領(lǐng)土作為賠償，退出一戰(zhàn)。而協(xié)約國(guó)的英、法、美、日等國(guó)則妄圖以武力將蘇維埃政權(quán)扼殺在搖籃中，先后對(duì)蘇俄進(jìn)行了三次武裝干涉，都以失敗收?qǐng)?。在這一時(shí)期，蘇俄與主要資本主義國(guó)家的關(guān)系基本上是對(duì)立的。進(jìn)入20年代，隨著帝國(guó)主義對(duì)蘇俄武裝干涉的失敗，蘇俄同帝國(guó)主義進(jìn)入了一種均勢(shì)，開始了和平建交。1921年蘇俄同英國(guó)簽訂了《英蘇貿(mào)易協(xié)定》，相互保證放棄任何反對(duì)另一方的敵對(duì)行動(dòng)和宣傳、恢復(fù)貿(mào)易等。以此為契機(jī)，德國(guó)、挪威、奧地利、意大利、瑞典等國(guó)也先后與蘇俄簽訂了類似的雙邊貿(mào)易協(xié)定。在1922年的熱那亞會(huì)議期間，蘇俄同德國(guó)簽訂了《拉巴洛條約》，開辟了蘇德長(zhǎng)達(dá)10年的友好合作時(shí)代。到1924～1925年，資本主義各國(guó)紛紛從法律上承認(rèn)了蘇聯(lián)，除美國(guó)以外的所有資本主義國(guó)家都同蘇聯(lián)建立了正常的外交關(guān)系。20年代后期，英國(guó)中斷同蘇聯(lián)的外交關(guān)系，但未能帶動(dòng)其他國(guó)家一起聯(lián)合反蘇。其他主要資本主義國(guó)家仍舊保留了和蘇聯(lián)的友好關(guān)系。30年代前期，建立了法西斯統(tǒng)治的德國(guó)積極反對(duì)布爾什維主義，蘇聯(lián)與德國(guó)的關(guān)系惡化。但蘇聯(lián)與其他主要資本主義國(guó)家的關(guān)系進(jìn)一步加深。1933年與美國(guó)建立正式的外交關(guān)系，并形成了第二個(gè)蘇聯(lián)與資本主義國(guó)家建交的高潮。1934年加入國(guó)聯(lián)，并于1935年同法國(guó)簽訂了互助條約，此后同其他國(guó)家簽訂了類似的條約，從而為集體安全體系奠定了初步基礎(chǔ)。30年代后期，英法對(duì)法西斯勢(shì)力推行綏靖政策，不愿同蘇聯(lián)真正地合作，試圖將法西斯勢(shì)力引向蘇聯(lián)，蘇聯(lián)與英法的關(guān)系惡化，而與德日法西斯勢(shì)力達(dá)成協(xié)定，在歐洲于1939年同德國(guó)簽訂了《蘇德互不侵犯條約》，退出了反法西斯聯(lián)盟，退出了英法的陣營(yíng)。在亞洲于1935年同日本達(dá)成協(xié)定，承認(rèn)偽滿洲國(guó)。但在中日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后對(duì)日本的挑釁堅(jiān)決回?fù)?。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、19世紀(jì)末中國(guó)維新變法思想的基本內(nèi)容是什么?與18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想相比，兩者在促進(jìn)社會(huì)變革的作用上有何不同?為什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：中國(guó)維新思想要求抵抗帝國(guó)主義侵略，擺脫民族危機(jī)；反對(duì)封建專制統(tǒng)治，主張興民權(quán)，實(shí)行君主立憲；發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)；學(xué)習(xí)和傳播西方科學(xué)文化。法國(guó)啟蒙思想為18世紀(jì)末法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命作了充分的輿論準(zhǔn)備，成為強(qiáng)大的思想武器，革命摧毀了封建制度，建立起資本主義制度。中國(guó)維新思想促成了戊戌變法，力圖改變中國(guó)的現(xiàn)狀，以實(shí)現(xiàn)獨(dú)立、進(jìn)步和富強(qiáng)，但變法卻如曇花一現(xiàn)，很快夭折了。19世紀(jì)末中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度遠(yuǎn)不如18世紀(jì)的法國(guó)，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)具有突出的軟弱性和妥協(xié)性，因而維新思想缺乏堅(jiān)實(shí)強(qiáng)固的社會(huì)基礎(chǔ)，其革命性遠(yuǎn)遜于法國(guó)啟蒙思想。同時(shí)，法國(guó)啟蒙思想經(jīng)歷了近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展過程，形成了完整體系，而維新思想則是在中國(guó)社會(huì)封建傳統(tǒng)十分頑強(qiáng)和民族危機(jī)急劇加深的條件下倉(cāng)促形成，缺乏比較成熟的理論基礎(chǔ)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析5、簡(jiǎn)述日本的“科技立國(guó)”戰(zhàn)略。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)“科技立國(guó)”戰(zhàn)略，是日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的一個(gè)重要方面，也是戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的根本性的因素。20世紀(jì)70年代之前，日本采取的是趕超先進(jìn)國(guó)家的傳統(tǒng)戰(zhàn)略模式，但又根據(jù)國(guó)際形勢(shì)和本國(guó)情況進(jìn)行了改革，狠抓帶頭工業(yè)的復(fù)蘇和發(fā)展，從而取得了很大的成功。20世紀(jì)70年代以后，世界處于新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和科學(xué)技術(shù)革命之中，日本面對(duì)激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和技術(shù)較量，也對(duì)發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行了反思和調(diào)整，制定了新的社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略模式，即“科技立國(guó)”的戰(zhàn)略模式。(2)所謂“科技立國(guó)”的戰(zhàn)略模式，也就是以建立一個(gè)具有高度技術(shù)水平的世界加工工廠，以克服資源上的缺陷，從而保證經(jīng)濟(jì)大國(guó)的地位。日本“科技立國(guó)”戰(zhàn)略大體可以表述為：從引進(jìn)外國(guó)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成果入手，在應(yīng)用中模仿和吸收，并在此基礎(chǔ)上改良和創(chuàng)新，進(jìn)而開發(fā)“自主的”尖端科學(xué)技術(shù)，使科技達(dá)到和保持世界先進(jìn)水平，以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展。(3)具體來講，日本的“科技立國(guó)”，主要包括如下幾個(gè)方面的內(nèi)容：①把電子技術(shù)、軟件技術(shù)、服務(wù)體系化技術(shù)等新興科學(xué)技術(shù)作為發(fā)展的重點(diǎn)。②加強(qiáng)基礎(chǔ)科學(xué)、生命科學(xué)、能源科學(xué)技術(shù)和空間、海洋科學(xué)技術(shù)的研究。③大幅度增加技術(shù)開發(fā)研究的投資，使投資經(jīng)費(fèi)提高到國(guó)民生產(chǎn)總值的2．5％～3％。④建立高技術(shù)密集型的商品結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展多樣化商品輸出、資本輸出以及技術(shù)輸出。(4)日本的“科技立國(guó)”發(fā)展戰(zhàn)略已經(jīng)取得了重要的成效。所謂“科技立國(guó)”，除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)容外，日本的“科技立國(guó)”戰(zhàn)略還提出了政治軍事上的目標(biāo)，即提高日本在國(guó)際社會(huì)上的政治地位，使其成為與經(jīng)濟(jì)地位相稱的“政治大國(guó)”。同時(shí)，通過所謂的“綜合完全保障戰(zhàn)略”，擴(kuò)充其軍事力量，使其從軍事小國(guó)發(fā)展到擁有中上等軍備規(guī)模的國(guó)家。通過上述方面的努力，日本為自己設(shè)定的總目標(biāo)是，截至20世紀(jì)末，成為世界上政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)三位一體的頭等大國(guó)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析6、簡(jiǎn)述天主教在西歐封建社會(huì)中的地位。標(biāo)準(zhǔn)答案：在中世紀(jì)尤其是中世紀(jì)的西歐，羅馬天主教是整個(gè)封建制度的巨大國(guó)際中心，它把四分五裂的西歐世界聯(lián)合成一個(gè)龐大的政治體系，并給封建制度戴上一個(gè)神圣的光環(huán)；它按照封建制度建立了自己的教階制度和教皇國(guó)，不僅成為西歐最大的封建主，還是政治和精神統(tǒng)治的核心，應(yīng)該說在西歐封建社會(huì)占有萬流歸宗的特殊地位，對(duì)西歐封建社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)關(guān)系和民眾社會(huì)生活習(xí)俗等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。道森曾說過“教會(huì)是用它自己的精神傳統(tǒng)統(tǒng)一了羅馬文化的社會(huì)傳統(tǒng)，因而在一個(gè)既需要社會(huì)領(lǐng)袖又需要宗教領(lǐng)袖的社會(huì)中，起著雙重的作用”?；浇贪凑辗饨ǖ燃?jí)制度建立教階制度，并給封建制度涂上一層神圣的靈光，把世俗的封建制度神圣化，教會(huì)即是封建主，又是封建制度的精神支柱。作為封建主，教會(huì)占有近三分之一的大地產(chǎn)，它和世俗的封建主一樣，在其領(lǐng)地上組建莊園，剝削農(nóng)民，征收什一稅，兜售贖罪券，出賣各種“圣物”，搜刮民脂民膏。但作為古典文化的保有者和傳播者，則起了非同一般的作用。蠻族只是用政治軍事力量征服并統(tǒng)治羅馬帝國(guó)，而教會(huì)卻負(fù)責(zé)除此之外所有的諸如知識(shí)文化、道德權(quán)威、生產(chǎn)組織、社會(huì)秩序等方面。人們習(xí)慣把教皇而不是蠻族國(guó)王作為社會(huì)領(lǐng)袖。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析7、簡(jiǎn)述隋唐民族關(guān)系的特點(diǎn)、作用。標(biāo)準(zhǔn)答案：隋唐時(shí)期民族關(guān)系的特點(diǎn)：唐朝前期統(tǒng)治者實(shí)行開明的民族政策。唐代處理民族關(guān)系的方式，主要有以下幾種：戰(zhàn)爭(zhēng)、設(shè)機(jī)構(gòu)管轄、冊(cè)封、和親、會(huì)盟。在這五種主要方式中，和平方式是主流，這一方面體現(xiàn)了統(tǒng)治者民族政策的開明，另一方面也反映了各民族間友好交往的整體趨勢(shì)。作用：唐朝以強(qiáng)有力的中央政權(quán)控制和影響少數(shù)民族地區(qū)，有利于邊疆地區(qū)的開發(fā)，有利于民族矛盾的緩和，有利于各民族之間經(jīng)濟(jì)、文化的交流發(fā)展，有利于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。知識(shí)點(diǎn)解析：隋唐時(shí)期的民族關(guān)系是歷年考研命題的重點(diǎn)，形式也是多樣化的，考生要做全面復(fù)習(xí)準(zhǔn)備。8、簡(jiǎn)述李悝變法的主要內(nèi)容及其意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：戰(zhàn)國(guó)初期，魏國(guó)國(guó)君魏文侯任用李悝為宰相，實(shí)行變法。據(jù)說，李悝是孔子弟子卜予夏的學(xué)生。李悝在任相期間，得到國(guó)君的信任和同僚的支持，在政治、經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面進(jìn)行了卓有成效的改革。李悝變法的主要內(nèi)容：(1)廢除官爵世襲制。對(duì)于那些對(duì)國(guó)家沒有貢獻(xiàn)，完全依靠父祖輩的爵祿享有特權(quán)的人，剝奪其官職和俸祿，把這些官職和俸祿授予那些對(duì)國(guó)家作出貢獻(xiàn)的人。(2)編制了中國(guó)歷史上第一部完整的封建法典——《法經(jīng)》，分為盜、賊、囚、捕、雜、具六篇，以此來維護(hù)封建統(tǒng)治秩序。(3)革除舊有的阡陌封疆，鼓勵(lì)自由開墾土地，提倡在一塊土地上雜種各種糧食作物，要求農(nóng)戶在住宅周圍栽樹種桑，充分利用空閑地?cái)U(kuò)大農(nóng)戶農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)。增產(chǎn)者賞，減產(chǎn)者罰。(4)實(shí)行“平糴法”。在年成好的時(shí)候，政府以平價(jià)收購(gòu)多余糧食作為儲(chǔ)備，使糧食價(jià)不至于暴跌；荒年時(shí)再以平價(jià)出售，保證糧價(jià)不至于暴漲。用這種方法限止商人的投機(jī)活動(dòng)，保護(hù)農(nóng)民利益。(5)改革軍制，精選武士。中選者免除全家徭役，并獎(jiǎng)給田宅。李悝變法使魏國(guó)經(jīng)濟(jì)得以迅速發(fā)展，國(guó)力日益強(qiáng)大，成為戰(zhàn)國(guó)初期的一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析9、簡(jiǎn)述弭兵之會(huì)的背景、過程和結(jié)果。標(biāo)準(zhǔn)答案：從公元前591年楚莊王卒，至公元前580年的11年間，晉、楚兩國(guó)進(jìn)行了激烈的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，使得兩國(guó)的實(shí)力都大受損耗，疲于應(yīng)對(duì)，所以都有緩和關(guān)系、停止戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望。在晉楚爭(zhēng)霸的同時(shí)，處于兩國(guó)中間地帶的中原小國(guó)，基本上全都被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)中，深受戰(zhàn)禍侵?jǐn)_，他們同樣有停止戰(zhàn)亂，保持和平的強(qiáng)烈愿望。弭兵之會(huì)就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。第一次弭兵之會(huì)由宋國(guó)自公元前579年發(fā)起，宋大夫華元向晉、楚兩國(guó)發(fā)出會(huì)盟的提議，其后兩國(guó)派出代表在宋國(guó)訂立盟約。雙方保持了三年的和平，但是三年之后楚國(guó)撕毀盟約，向北侵?jǐn)_鄭國(guó)和衛(wèi)國(guó)。后晉楚兩國(guó)大戰(zhàn)于鄢陵，楚國(guó)戰(zhàn)敗。第二次弭兵之會(huì)同樣由宋國(guó)發(fā)起，發(fā)起人是宋大夫向戌，此時(shí)的晉國(guó)深陷國(guó)內(nèi)的六卿爭(zhēng)權(quán)局面，而楚國(guó)則因東邊的吳國(guó)崛起，沒有北進(jìn)的精力，二者都沒有了在中原作戰(zhàn)的情緒。所以這次弭兵之會(huì)得到了二者和其他諸侯國(guó)的響應(yīng)，公元前546年，共十四國(guó)會(huì)盟于宋，同尊晉楚兩國(guó)為盟主。第二次弭兵之會(huì)后，晉、楚兩國(guó)之間保持了四十多年的和平局面，其他諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)也很少，中原小國(guó)不再受大國(guó)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的困擾，為春秋后期社會(huì)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展創(chuàng)造了良好的局面。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析10、簡(jiǎn)述士族的源流和在西晉的發(fā)展過程。標(biāo)準(zhǔn)答案：士族基本形成于西晉時(shí)期，但是源于漢魏。東漢末年由于九品官人法的實(shí)行，地方上選人任用的決定權(quán)掌握在有勢(shì)力的大族手中，他們可以隨便地操控人員的任免，所以門蔭成風(fēng)，實(shí)際上不論政局的變化如何，基本上都沒有撼動(dòng)這些大族積累的世家資本，所以他們世代為官，享受榮華富貴的待遇。西晉時(shí)期，雖然當(dāng)政者意識(shí)到來自士族的威脅，但是除了對(duì)其掌握的軍權(quán)有一定的限制外，其他措施都沒有起到限制士族的作用，占田制本來希望可以控制士族的規(guī)模，但是客觀上卻助長(zhǎng)了士族集團(tuán)的進(jìn)一步膨脹，他們可以通過合法的手段占有大片的田地的加上他們非法占有的國(guó)家土地和強(qiáng)占自耕農(nóng)的田地，規(guī)模之大，基本實(shí)現(xiàn)了自給，成為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)體，土地的增加又使他們大量地招募賓客、部曲，大量的破產(chǎn)農(nóng)民依附士族，幫助其進(jìn)行生產(chǎn)，這些都是士族權(quán)力擴(kuò)大的標(biāo)志，國(guó)家基本上無力對(duì)其進(jìn)行有效的限制和控制，所以，也成為了西晉政權(quán)最后瓦解的深層原因之一。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析11、談一談對(duì)第二條反蔣戰(zhàn)線形成的認(rèn)識(shí)。標(biāo)準(zhǔn)答案：解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期曾經(jīng)形成了兩條反蔣戰(zhàn)線：一條是“蔣介石進(jìn)犯軍和人民解放軍的戰(zhàn)爭(zhēng)”，而另一條是國(guó)統(tǒng)區(qū)的反蔣戰(zhàn)線。(1)第二條戰(zhàn)線是以學(xué)生運(yùn)動(dòng)為先鋒，由國(guó)統(tǒng)區(qū)各被壓迫階層所組成的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。(2)第二條戰(zhàn)線形成的原因并非單一，而是多方面的。①它是國(guó)民黨腐敗統(tǒng)治的必然結(jié)果?？箲?zhàn)勝利后，蔣介石繼續(xù)堅(jiān)持獨(dú)裁政策，違背了全國(guó)人民的愿望，實(shí)行殘酷的特務(wù)統(tǒng)治，其中更深層的原因即經(jīng)濟(jì)原因。第二條戰(zhàn)線的形成很大程度上導(dǎo)源于國(guó)統(tǒng)區(qū)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)?？箲?zhàn)已使中國(guó)經(jīng)濟(jì)受到重大打擊，抗戰(zhàn)后一度恢復(fù)，可是內(nèi)戰(zhàn)使經(jīng)濟(jì)又迅速惡化，通貨膨脹、物價(jià)飛漲，財(cái)政金融極端混亂。②第二條路線的形成也與中共的發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共在前線武裝斗爭(zhēng)的同時(shí)，加緊在國(guó)民黨的后方宣傳鼓動(dòng)，制造機(jī)會(huì)。另外各民主黨派也積極進(jìn)行活動(dòng)組織，以擴(kuò)大自己的影響和力量。③第二條戰(zhàn)線的形成還有一個(gè)不為重視的原因，即抗戰(zhàn)的影響。群眾對(duì)國(guó)民黨的反感與國(guó)民黨的危機(jī)特別是經(jīng)濟(jì)危機(jī)并非一日形成的，而是自抗戰(zhàn)以來各種因素堆積的結(jié)果，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期來了一個(gè)總爆發(fā)。國(guó)民黨接收敵占區(qū)，它的社會(huì)觸角未能及時(shí)深入社會(huì)底層，因而造成無序狀態(tài)，這就為各種勢(shì)力提供了廣泛的活動(dòng)空間。(3)第二條戰(zhàn)線的形成與擴(kuò)大在打倒蔣介石的斗爭(zhēng)中發(fā)揮了重要作用。首先，它在戰(zhàn)略上配合了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利發(fā)展。第二條戰(zhàn)線有力地揭露了蔣介石的獨(dú)裁事實(shí)，從而動(dòng)搖了國(guó)民黨的統(tǒng)治基礎(chǔ)。同時(shí)國(guó)統(tǒng)區(qū)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)、工人運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)生，又使蔣介石將部分軍事力量從前線調(diào)回后方。其次，第二條戰(zhàn)線配合了解放軍接管城市。第三，它積蓄了力量，鍛煉了革命者。戰(zhàn)斗在第二條戰(zhàn)線上的人都經(jīng)受了嚴(yán)格的革命鍛煉，積累了豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。知識(shí)點(diǎn)解析：對(duì)于第二條戰(zhàn)線的研究和爭(zhēng)論一直很多，關(guān)于它的內(nèi)涵、形成原因，以及它的影響等等都是爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，考生應(yīng)該關(guān)注這些爭(zhēng)論，在答題時(shí)最好也要涉及，這樣就能很好地顯示考生的知識(shí)面。12、如何看待漢初的休養(yǎng)生息政策?標(biāo)準(zhǔn)答案：漢初的休養(yǎng)生息政策，即在社會(huì)大動(dòng)蕩和長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)之后，統(tǒng)治者實(shí)行寬刑薄賦、獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)、保養(yǎng)民力、增殖人口的政策，以達(dá)到恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定統(tǒng)治的目的。一方面，休養(yǎng)生息政策的實(shí)施，使西漢經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)發(fā)展，穩(wěn)定和鞏固了漢朝的封建統(tǒng)治秩序。到文景年間，社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面回升，社會(huì)安定，人民負(fù)擔(dān)進(jìn)一步減輕，出現(xiàn)了文景之治。這是漢初統(tǒng)治者鑒于秦亡于政所做的積極有為的調(diào)整，實(shí)施較為開明的政治，為漢武帝的大一統(tǒng)奠定了政治和物質(zhì)條件。另一方面，休養(yǎng)生息政策的目的是為了穩(wěn)定和加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的控制，是地主階級(jí)要求長(zhǎng)治久安的意志表現(xiàn)，一些看來對(duì)農(nóng)民有利的措施，其實(shí)對(duì)地主、商人更為有利，例如，文景減免田賦，地主獲利最大?！叭胨诎菥簟?，也有助于商人政治地位的提高。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析13、英國(guó)封建制度形成的過程。標(biāo)準(zhǔn)答案：英國(guó)的封建化開始于7世紀(jì)初期，到12世紀(jì)上半期基本完成。期間可以分為兩個(gè)階段，諾曼底公爵征服以前為第一階段，其后為第二階段。在第一階段的初期，農(nóng)村公社還是社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，但隨著生產(chǎn)力的提高和私有制的發(fā)展，農(nóng)村公社逐漸走向解體，出現(xiàn)了一些以私有制為基礎(chǔ)的自由農(nóng)民。同時(shí)由于戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞、貴族的兼并，大約從9世紀(jì)起，自由農(nóng)民逐漸走向破產(chǎn)?？偟膩碚f，在這一階段中破產(chǎn)的農(nóng)民淪為自由佃農(nóng)的較多，淪為農(nóng)奴的較少。在自由農(nóng)民破產(chǎn)的同時(shí)，一些貴族通過對(duì)農(nóng)村公社土地和小農(nóng)土地的兼并，或通過國(guó)王的賞賜而成為封建領(lǐng)主。但這時(shí)的封建主對(duì)于自由佃農(nóng)的權(quán)力還不像后來對(duì)于農(nóng)奴的權(quán)力那樣大。諾曼底公爵征服英國(guó)以后，沒收了大部分盎格魯、撒克遜貴族的土地，并且除了自己直接占有的一部分外，其余的土地分封給隨他人侵英國(guó)的教俗大封建主，而這些教俗大封建主又分一部分土地給他們的附庸，這樣就加速了封建莊園制的形成，特別是1086年《末日審判書》的制成，更加速了英國(guó)封建化的進(jìn)程。因?yàn)樵谡{(diào)查時(shí)，把各種依附者、大部分自由農(nóng)民和一部分的奴隸都化為農(nóng)奴，從而使自由農(nóng)民農(nóng)奴化，而自由農(nóng)民農(nóng)奴化的過程也是封建化的過程。這樣，到12世紀(jì)上半葉封建制度最后在英國(guó)確立了。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析14、簡(jiǎn)論“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策出臺(tái)的背景、主要內(nèi)容及其意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策的產(chǎn)生，既有客觀方面的原因，也有主觀方面的原因。①國(guó)內(nèi)反革命叛亂和帝國(guó)主義武裝干涉，打斷了間接過渡政策的實(shí)施。②1918年夏秋，帝國(guó)主義干涉軍和白衛(wèi)軍占領(lǐng)了蘇俄3／4的國(guó)土，使蘇維埃國(guó)家陷入了四面被圍的困難境地。蘇維埃政權(quán)同烏克蘭、烏拉爾、西伯利亞以及頓河等流域這些最富饒的糧食、原料和燃料產(chǎn)地都失去了聯(lián)系。為了動(dòng)員一切人力物力保證前線的需要，1918年9月初，全俄蘇維埃中央執(zhí)行委員會(huì)宣布把國(guó)內(nèi)一切工作納入戰(zhàn)時(shí)軌道，并實(shí)行了一系列非常措施。這些措施總稱為“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策。③實(shí)行“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策，除了當(dāng)時(shí)對(duì)敵斗爭(zhēng)的特殊需要外，還與列寧為首的布爾什維克黨中央存在的“直接過渡”到社會(huì)主義的思想有關(guān)。(2)主要內(nèi)容：①全部工業(yè)國(guó)有化。除原來已沒收的大企業(yè)外，把所有中、小型企業(yè)統(tǒng)統(tǒng)收歸國(guó)有，并在企業(yè)管理上實(shí)行適度集中制，國(guó)家壟斷企業(yè)的產(chǎn)、供、銷大權(quán)。②余糧收集制。③國(guó)家壟斷貿(mào)易。取消貿(mào)易自由，禁止一切私商活動(dòng)，對(duì)生活必需品，由國(guó)家供銷機(jī)構(gòu)在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行有組織的定量分配，貨幣職能大大縮小。④實(shí)行非現(xiàn)金結(jié)算，準(zhǔn)備取消貨幣。1919年1月，蘇維埃政府作出了實(shí)行非現(xiàn)金結(jié)算的決定，起初只在蘇維埃機(jī)關(guān)、國(guó)營(yíng)企事業(yè)單位內(nèi)實(shí)行，后來又?jǐn)U大到合作社組織，并且撤銷了銀行，禁止再以現(xiàn)金、支票等作為結(jié)算手段，采取貨幣實(shí)物化的措施，貨幣關(guān)系幾乎名存實(shí)亡。⑤實(shí)行普通的強(qiáng)迫勞動(dòng)和義務(wù)制，貫徹“不勞動(dòng)不得食”的原則。所有的成年人都必須無報(bào)酬地參加勞動(dòng)。(3)“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”作為一種適應(yīng)當(dāng)時(shí)嚴(yán)酷的歷史環(huán)境的特殊經(jīng)濟(jì)政策。作為一種戰(zhàn)時(shí)措施，可以說獲得了完全的成功。在蘇維埃政權(quán)生死存亡的緊急關(guān)頭，“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策的實(shí)施，有力地保證了紅軍的物質(zhì)需要和后方城市居民的最低需求。因而保證了國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利，捍衛(wèi)了十月社會(huì)主義革命的偉大成果。這是“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策的功績(jī)。但是，作為直接過渡意義上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式，“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策卻是脫離了俄國(guó)的客觀實(shí)際條件，違背了客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，不利于鞏固工農(nóng)聯(lián)盟。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析15、簡(jiǎn)述西歐經(jīng)濟(jì)一體化的原因、進(jìn)程和意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)三個(gè)階段。起步階段：“舒曼計(jì)劃”的提出到《羅馬條約》的簽訂。發(fā)展壯大階段：《羅馬條約》的簽訂到《歐洲聯(lián)盟條約》的簽訂之前。一體化發(fā)展的新階段——全面深化與擴(kuò)大：1997年10月，歐盟簽訂《阿姆斯特丹條約》。1999年1月1日，歐元正式啟動(dòng)。(2)必要性：①戰(zhàn)后西歐衰落，各國(guó)無力單獨(dú)與美蘇抗衡。②西歐經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，各國(guó)迫切希望有一個(gè)和平穩(wěn)定的環(huán)境來恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。③西歐面積小，資源相對(duì)貧乏，各國(guó)意識(shí)到要盡快發(fā)展經(jīng)濟(jì)，必須打破國(guó)家壁壘，在經(jīng)濟(jì)上聯(lián)合起來，實(shí)行一體化。(3)可能性：①西歐各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和結(jié)構(gòu)沒有太大差異，歷史上經(jīng)濟(jì)聯(lián)系比較密切。②政治上，各國(guó)都實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)民主制。③各國(guó)具有相同或相近的歷史傳統(tǒng)、文化、宗教和意識(shí)形態(tài)。(4)目的：爭(zhēng)取在成員國(guó)之間逐步實(shí)現(xiàn)商品、人員、勞務(wù)和資本的自由流通。進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(5)性質(zhì)：是國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟，是由代表壟斷資產(chǎn)階級(jí)利益的國(guó)家政權(quán)出面協(xié)調(diào)建立的國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟。(6)作用：①推動(dòng)了西歐經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治一體化的進(jìn)程。②使世界政治力量對(duì)比發(fā)生變化，沖擊了美國(guó)經(jīng)濟(jì)霸主地位，動(dòng)搖了兩極格局，促使國(guó)際格局走向多極化。③維持了西歐各國(guó)長(zhǎng)期友好合作的局面，開辟了區(qū)域和平發(fā)展的模式，有利于世界的和平與發(fā)展。④改善和加強(qiáng)了同第三世界國(guó)家的關(guān)系。出于自身利益的需要，西歐同第三世界國(guó)家保持著密切聯(lián)系，以獲得固定的原料來源和廣闊的市場(chǎng)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析歷史學(xué)基礎(chǔ)（簡(jiǎn)答題）高頻考點(diǎn)模擬試卷第3套一、簡(jiǎn)答題(本題共15題，每題1.0分，共15分。)1、簡(jiǎn)述士族的源流和在西晉的發(fā)展過程。標(biāo)準(zhǔn)答案：士族基本形成于西晉時(shí)期，但是源于漢魏。東漢末年由于九品官人法的實(shí)行，地方上選人任用的決定權(quán)掌握在有勢(shì)力的大族手中，他們可以隨便地操控人員的任免，所以門蔭成風(fēng)，實(shí)際上不論政局的變化如何，基本上都沒有撼動(dòng)這些大族積累的世家資本，所以他們世代為官，享受榮華富貴的待遇。西晉時(shí)期，雖然當(dāng)政者意識(shí)到來自士族的威脅，但是除了對(duì)其掌握的軍權(quán)有一定的限制外，其他措施都沒有起到限制士族的作用，占田制本來希望可以控制士族的規(guī)模，但是客觀上卻助長(zhǎng)了士族集團(tuán)的進(jìn)一步膨脹，他們可以通過合法的手段占有大片的田地，加上他們非法占有的國(guó)家土地和強(qiáng)占自耕農(nóng)的田地，規(guī)模之大，基本實(shí)現(xiàn)了自給，成為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)體，土地的增加又使他們大量地招募賓客、部曲，大量的破產(chǎn)農(nóng)民依附士族，幫助其進(jìn)行生產(chǎn)，這些都是士族權(quán)力擴(kuò)大的標(biāo)志，國(guó)家基本上無力對(duì)其進(jìn)行有效的限制和控制，所以，也成了西晉政權(quán)最后瓦解的深層原因之一。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、簡(jiǎn)述西歐城市興起的原因、方式及其影響。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)原因：10世紀(jì)至11世紀(jì)，西歐各國(guó)的城市如雨后春筍不斷產(chǎn)生，其中有些城市是從古羅馬時(shí)代一直傳下來的，有些城市是在中世紀(jì)才興起來的，主要是為了防止外族的侵襲，所以是城堡式的城市。這些城市的興起，是與當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展緊密相關(guān)的，這時(shí)候西歐各國(guó)已完成了封建化過程，生產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的門類越來越多，技術(shù)也益趨復(fù)雜，一個(gè)農(nóng)奴已不能完全勝任，在這種情況下，手工業(yè)脫離農(nóng)業(yè)而獨(dú)立，手工業(yè)者離開莊園集中到新舊城市里進(jìn)行生產(chǎn)，使它們的生產(chǎn)性質(zhì)和目的也發(fā)生變化，原來為領(lǐng)主貴族和自家生活需要而生產(chǎn)的手工業(yè)，變成為出賣而生產(chǎn)的手工業(yè)，商品生產(chǎn)的出現(xiàn)和發(fā)展使西歐的封建社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)迅速發(fā)展的階段。城市的興起是以西歐封建社會(huì)最初幾百年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高作為社會(huì)前提的，農(nóng)業(yè)是封建經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，沒有必要的原料和糧食供應(yīng)，沒有農(nóng)村銷售商品的市場(chǎng)，城市的興建是不可能的。中世紀(jì)初期西歐各國(guó)經(jīng)過幾百年的生產(chǎn)實(shí)踐，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)得到改進(jìn)，土地利用率提高，耕種方法改善，收獲量有所增加，從而為城市興起創(chuàng)造了條件。(2)方式：城市爭(zhēng)取自治的斗爭(zhēng)，是城市居民反對(duì)封建農(nóng)奴制度，爭(zhēng)取自由解放的斗爭(zhēng)。西歐中世紀(jì)的城市主要興起在封建主的領(lǐng)地上，這主要是因?yàn)榉饨ㄖ鞯臋M征暴斂阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市市民要求脫離領(lǐng)主的愿望越來越強(qiáng)烈，最終引發(fā)了斗爭(zhēng)。這一斗爭(zhēng)始于11世紀(jì)，直至13世紀(jì)，遍及西歐各地，由于城市所處的具體條件不同，斗爭(zhēng)形式和斗爭(zhēng)所取得的結(jié)果也不盡相同。有的城市利用王權(quán)與地方領(lǐng)主間的矛盾，從國(guó)王或地方領(lǐng)主處取得特許狀，獲得一定的自由和自治權(quán)利，有的用贖買的辦法擺脫一些封建義務(wù)，有的演變成武裝沖突，如米蘭在11世紀(jì)中葉開展反對(duì)領(lǐng)主的斗爭(zhēng)，領(lǐng)主的軍隊(duì)被趕出城市，雖然他們又包圍米蘭達(dá)三年之久，但還不得不承認(rèn)它的自治，科倫市民的武裝在13世紀(jì)與領(lǐng)主科倫大主教的軍隊(duì)發(fā)生過多次武裝沖突，到了13世紀(jì)末才爭(zhēng)得“自由市”的地位。(3)影響：首先，促進(jìn)了商業(yè)的繁榮，使西歐出現(xiàn)兩大商業(yè)區(qū)：一是地中海商業(yè)區(qū)，一是北海和波羅得海商業(yè)區(qū)，成為后來商業(yè)資本文明的基礎(chǔ)。其次，城市成為新事物的發(fā)源地。城市的興起和發(fā)展使西歐從黑暗的中世紀(jì)中解脫出來，使社會(huì)面貌煥然一新。城市不僅改變著客觀條件，也改變著自身。從客觀條件來看，不僅瓦解和破壞了鄉(xiāng)村自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。而且商業(yè)要求統(tǒng)一的民族市場(chǎng)，而以商業(yè)為主的城市必然要求貿(mào)易自由，反對(duì)封建割據(jù)，進(jìn)而支持王權(quán)加強(qiáng)和國(guó)家的統(tǒng)一。這樣，國(guó)王為城市不斷頒發(fā)特許狀，城市為王權(quán)不斷提供資金來源，從而使西歐逐步形成英國(guó)和法國(guó)式的等級(jí)議會(huì)君主制和統(tǒng)一的民族國(guó)家。從城市自身發(fā)展來看，一是商業(yè)大氣候必然改變階級(jí)關(guān)系的構(gòu)成，即資產(chǎn)階級(jí)的前身——市民階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的前身——平民階級(jí)產(chǎn)生了。二是城市成為社會(huì)進(jìn)步的集中表現(xiàn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、《巴黎和會(huì)》是一次什么性質(zhì)的會(huì)議?為什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)性質(zhì)：由英、法、美等大國(guó)支配的帝國(guó)主義列強(qiáng)重新分割世界、劃分勢(shì)力范圍的分贓會(huì)議，同時(shí)又是策劃反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命和民族解放運(yùn)動(dòng)的會(huì)議。(2)原因：①巴黎和會(huì)自始至終在帝國(guó)主義戰(zhàn)勝國(guó)的操縱下進(jìn)行。一切重大問題均先由五大國(guó)會(huì)議討論決定。先有“十人會(huì)議”，由美國(guó)威爾遜和蘭辛、英國(guó)勞合.喬治和貝爾福、法國(guó)克里孟梭和畢盛、意大利奧蘭多和桑尼諾、日本西園寺公望和牧野伸顯組成。和會(huì)期間共舉行60多次。1919年3月26日起，“十人會(huì)議”縮減為“四人會(huì)議”，即英、法、美、意四國(guó)首腦就和會(huì)中有關(guān)歐洲問題私下協(xié)商。4月23日意首相奧蘭多離會(huì)，巴黎和會(huì)由英、法、美三國(guó)首腦以“三人會(huì)議”的形式控制。27國(guó)全體會(huì)議，和會(huì)期間僅開過6次，止于形式。②美、英、法、日、意五個(gè)主要戰(zhàn)勝國(guó)帶著不同的掠奪要求和爭(zhēng)霸計(jì)劃參加巴黎和會(huì)，重新分割世界的意圖明顯。在巴黎和會(huì)上，美、英、法、日、意五大國(guó)帶著各自爭(zhēng)霸的計(jì)劃和掠奪的要求激烈爭(zhēng)奪。1919年1～4月，五國(guó)就制定對(duì)德和約問題展開激烈爭(zhēng)論。戰(zhàn)后德國(guó)的西部邊界、薩爾區(qū)歸屬、德國(guó)賠償和德國(guó)的殖民地的處理等問題均因帝國(guó)主義戰(zhàn)勝國(guó)在分贓中各有圖謀而成為和會(huì)中的難題。③簽訂了不平等的《凡爾賽和約》和其他不平等條約如對(duì)奧地利的《圣日耳曼條約》、對(duì)保加利亞的《特里亞農(nóng)條約》、對(duì)匈牙利的《納伊條約》、對(duì)土耳其的《色佛爾條約》等。日本竟然要求和會(huì)同意把德國(guó)的侵華權(quán)益轉(zhuǎn)移給日本，并得到英、法的支持。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、古王國(guó)時(shí)期埃及君主專制統(tǒng)治主要表現(xiàn)在哪些方面?標(biāo)準(zhǔn)答案：古王國(guó)時(shí)期，埃及已成為一個(gè)統(tǒng)一國(guó)家，君主專制開始確立。國(guó)王是最高統(tǒng)治者，稱為法老，集軍、政、財(cái)、神諸權(quán)于一身，他視全國(guó)的土地為他的私產(chǎn)，隨意把土地賞賜給官吏、神廟及為他所寵信的人；一年一度或兩年一度對(duì)全國(guó)土地、人口、牲畜、財(cái)產(chǎn)的清查，是這種專制統(tǒng)治的重要表現(xiàn)，也是一種重要措施；一切高級(jí)官員，包括宰相均由他任命，各州州長(zhǎng)由他隨意調(diào)動(dòng)，這些官吏也完全聽命于國(guó)王。古王國(guó)時(shí)期，國(guó)王還被視為神，他們自命是太陽神之子，宣揚(yáng)君權(quán)神授，以穩(wěn)固王位。古王國(guó)時(shí)期，許多高級(jí)官吏；包括宰相在內(nèi)，都由王室成員擔(dān)任，有時(shí)由王子擔(dān)任，以便將政權(quán)集中于國(guó)王手中。同時(shí)，國(guó)王統(tǒng)帥全國(guó)軍隊(duì)，也擁有最高審判權(quán)，他親自或派親信參加審判。國(guó)王最主要的行政助手是宰相(維西爾)，主管行政、司法和經(jīng)濟(jì)，但不管軍事，軍隊(duì)由國(guó)王親自率領(lǐng)或任命其他人率領(lǐng)，以免宰相權(quán)力過大，不好駕馭。古王國(guó)時(shí)期地方上最重要的行政單位是諾姆(州)，其行政長(zhǎng)官為諾姆赫爾(州長(zhǎng))。州長(zhǎng)由國(guó)王任命，其主要職能是管理地方行政、統(tǒng)帥地方軍隊(duì)、維持地方治安、代收國(guó)家賦稅、管理在該州的王室經(jīng)濟(jì)和國(guó)家地產(chǎn)等。他們多半是舊貴族，在地方上具有很大的勢(shì)力和影響，有時(shí)王權(quán)也要依靠他們。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析5、如何理解新經(jīng)濟(jì)政策?標(biāo)準(zhǔn)答案：新經(jīng)濟(jì)政策是相對(duì)于“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策而言的，是對(duì)“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”時(shí)期形成的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行的全面改革。(1)核心內(nèi)容：①在改革舊經(jīng)濟(jì)關(guān)系、建立新經(jīng)濟(jì)關(guān)系方面用逐步過渡的方法代替直接過渡。②在生產(chǎn)資料所有制關(guān)系方面，在保證公有制為主的條件下，允許私人經(jīng)濟(jì)存在，發(fā)展國(guó)家調(diào)節(jié)下的商品貨幣關(guān)系。③實(shí)行物質(zhì)利益原則，克服分配上的平均主義。④把計(jì)劃調(diào)節(jié)和市場(chǎng)調(diào)節(jié)結(jié)合起來。(2)目的：在于建立工農(nóng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟，吸引廣大農(nóng)民和其他個(gè)體勞動(dòng)者參加社會(huì)主義建設(shè)；調(diào)動(dòng)一切力量發(fā)展生產(chǎn)，改善人民生活；保證社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)最終戰(zhàn)勝資本主義經(jīng)濟(jì)。(3)實(shí)質(zhì)：新經(jīng)濟(jì)政策兩個(gè)特征：是利用商品貨幣關(guān)系進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，其次是允許資本主義在一定范圍和程度上恢復(fù)和發(fā)展，利用資本主義建設(shè)社會(huì)主義。從上述兩個(gè)特征來看，新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)質(zhì)是無產(chǎn)階級(jí)國(guó)家利用市場(chǎng)、商品貨幣關(guān)系和國(guó)家資本主義的形式和方法，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，加強(qiáng)工農(nóng)聯(lián)盟，通過社會(huì)主義成分和資本主義成分的經(jīng)濟(jì)競(jìng)賽，最后戰(zhàn)勝資本主義，建立社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。(4)評(píng)價(jià)：新經(jīng)濟(jì)政策反映了在蘇聯(lián)這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家里建設(shè)社會(huì)主義的客觀規(guī)律，探索了在小農(nóng)國(guó)家里建設(shè)社會(huì)主義的具體途徑和方法，它推動(dòng)了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟和國(guó)家政權(quán)，是一條向社會(huì)主義過渡的正確途徑。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析6、比較日本明治維新和中國(guó)戊戌變法的異同。標(biāo)準(zhǔn)答案：明治維新和戊戌變法都是封建統(tǒng)治者自上而下的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革，兩者相較，既有共性，也各有特色。日本明治維新和中國(guó)戊戌變法的相同點(diǎn)是：(1)二者的宗旨、路線相同，即以西方為榜樣，以改革為手段，在保持封建特權(quán)的前提下，發(fā)展資本主義。(2)二者的歷史背景相同，表現(xiàn)在兩國(guó)都是封建國(guó)家，商品經(jīng)濟(jì)和資本主義因素都有一定程度的發(fā)展，都面臨西方殖民者的入侵，有民族救亡和民主改革兩大任務(wù)。(3)雙方的領(lǐng)導(dǎo)人都出身封建家庭，富于犧牲精神。不同點(diǎn)是：(1)兩國(guó)改革的側(cè)重面不同。明治維新側(cè)重政權(quán)改革和建設(shè)，戊戌變法的改革內(nèi)容相對(duì)廣泛。(2)兩國(guó)改革的社會(huì)基礎(chǔ)雖均是從封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部分化出來的具有資本主義傾向的改革派力量和正在資產(chǎn)階級(jí)化的知識(shí)分子，但明治維新的骨干力量是日本的中下級(jí)武士，他們以足以和中央分庭抗禮的強(qiáng)藩為依托，且與豪農(nóng)富商和工商業(yè)者有密切聯(lián)系；而戊戌維新的領(lǐng)導(dǎo)人是缺乏政治實(shí)踐的知識(shí)分子和官僚。(3)兩國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人在氣質(zhì)、性格、能力、精神狀態(tài)方面有所不同。明治維新的領(lǐng)導(dǎo)人久經(jīng)政治風(fēng)浪考驗(yàn)，長(zhǎng)于韜略、精明強(qiáng)千，而戊戌維新的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)政治斗爭(zhēng)的殘酷性缺乏清醒的認(rèn)識(shí)和足夠準(zhǔn)備，缺乏運(yùn)籌帷幄的雄才大略。(4)國(guó)際上英美對(duì)二者的態(tài)度不一，英美對(duì)明治維新競(jìng)相扶植，對(duì)戊戌變法則持觀望態(tài)度。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析7、簡(jiǎn)述大化改新。標(biāo)準(zhǔn)答案：日本的社會(huì)政治變革運(yùn)動(dòng)。發(fā)生于645年，因此年為大化元年，故名。(1)主要內(nèi)容。在經(jīng)濟(jì)方面，廢除部民制，建立班田收授法與租庸調(diào)制?！傲T昔在天皇等所立子代之民，處處屯倉(cāng)及別臣、連、伴造、國(guó)造、村首所有部曲之民，處處田莊?！睆U除了皇室的屯倉(cāng)，貴族的田莊以及部民，收歸國(guó)有，成為“公地、公民”。在此基礎(chǔ)上實(shí)行了班田收授法與租庸調(diào)制。在政治方面，建立中央集權(quán)天皇制封建國(guó)家。649年下詔，令國(guó)博士高向玄理與僧曼“置八省百官”，建立中央機(jī)構(gòu)。地方設(shè)國(guó)、郡、里，分別由國(guó)司、郡司、里長(zhǎng)治理。(2)影響。大化革新部分地解放了生產(chǎn)力，完善了日本的統(tǒng)治制度，奠定了日本的國(guó)家發(fā)展方向。大化改新為日本確立了一套在當(dāng)時(shí)頗為先進(jìn)的管理體制，使日本社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，為以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)，是日本由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的標(biāo)志。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、簡(jiǎn)述并評(píng)價(jià)雅爾塔會(huì)議。