2019-2020學(xué)年新教材高中歷史第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固第4課西漢與東漢-統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固課時(shí)作業(yè)含解析新人教版必修中外歷史綱要上

PAGE1-第4課西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固(建議用時(shí)：30分鐘)一、選擇題1．西漢初年，劉邦封置諸侯王國(guó)，封子弟為王，功臣為侯，并規(guī)定“非劉氏不王，非有功不侯”。這表明劉邦推行分封制意在()A．加強(qiáng)對(duì)地方的控制 B．繼承西周的政治體制C．確保皇位傳承穩(wěn)固 D．否定秦朝的政治體制解析：選C。據(jù)題干可知，劉邦主張給同姓封王、非功臣不封侯，說(shuō)明其推行分封制的目的是穩(wěn)固皇位傳承，故選C項(xiàng)。2．西漢時(shí)，主父偃提出的“令諸侯得推恩分子弟，以地侯之”的辦法非常高明，被武帝立即采用。這主要在于該辦法()A．緩解了皇族內(nèi)部矛盾 B．便于削弱宰相權(quán)力C．瓦解了地方勢(shì)力勾結(jié) D．利于加強(qiáng)中央集權(quán)解析：選D。根據(jù)題干中“令諸侯得推恩分子弟”得出，該辦法是“推恩令”，其最主要的意義是有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，故選D項(xiàng)?！巴贫髁睢睜可娴氖侵醒肱c地方的矛盾，A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；“推恩令”不能瓦解地方勢(shì)力勾結(jié)，C項(xiàng)排除。3.右圖是西漢政府授予邊疆民族首領(lǐng)的銅質(zhì)官印的印文，該印出土于新疆沙雅什格提遺址。這印證了當(dāng)時(shí)這一地區(qū)()A．與西漢王朝結(jié)盟B．為西漢王朝的附屬國(guó)C．正式歸屬西漢王朝D．是西漢王朝的聯(lián)姻國(guó)解析：選C。據(jù)圖文信息“漢歸義羌長(zhǎng)”可知，西漢實(shí)現(xiàn)了對(duì)這一地區(qū)的管轄，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)這一地區(qū)正式歸屬西漢王朝，故選C項(xiàng)。4．有學(xué)者認(rèn)為：“秦始皇統(tǒng)一思想是不要人民讀書，漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書?！毕旅婺苷撟C這一觀點(diǎn)是()A．焚書坑儒獨(dú)尊儒術(shù)B．焚書坑儒推恩令C．統(tǒng)一文字推恩令D．統(tǒng)一文字獨(dú)尊儒術(shù)解析：選A。秦始皇為了鉗制思想，實(shí)行了焚書坑儒政策，摧殘了文化；漢武帝為了加強(qiáng)思想統(tǒng)一，采取董仲舒的獨(dú)尊儒術(shù)的建議，故選A項(xiàng)。5．西漢初年，皇帝找不到顏色相同的四匹馬來(lái)駕車，將相大臣甚至只能乘坐牛車；到漢武帝初，普通百姓也擁有馬匹，“阡陌之間成群”。馬匹大量增加的主要原因是()A．社會(huì)穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展B．西域良馬引進(jìn)與馬種改良C．游牧民族大規(guī)模地移居中原D．長(zhǎng)期和平使戰(zhàn)馬消耗減少解析：選A。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢初，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，統(tǒng)治者實(shí)行休養(yǎng)生息的政策，到漢武帝時(shí)，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此馬匹大量增加，A項(xiàng)正確。6．在漢武帝的主持下，察舉制度進(jìn)一步規(guī)范，一是規(guī)定以儒術(shù)作為取士標(biāo)準(zhǔn)，二是規(guī)定察舉的內(nèi)容包括德行、學(xué)問(wèn)、法令和謀略四個(gè)方面。這表明察舉制()A．促進(jìn)了漢代教育制度的發(fā)展B．有助于貴族政治的迅速瓦解C．導(dǎo)致了門閥士族政治的興起D．有利于擴(kuò)大漢朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)解析：選D。據(jù)題干材料“一是規(guī)定以儒術(shù)作為取士標(biāo)準(zhǔn)，二是規(guī)定察舉的內(nèi)容包括德行、學(xué)問(wèn)、法令和謀略四個(gè)方面”可知，察舉制有利于擴(kuò)大官員選拔范圍，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，故選D項(xiàng)。材料不能反映察舉制與教育制度的關(guān)系，A項(xiàng)錯(cuò)誤；西漢實(shí)行的是官僚政治，B項(xiàng)錯(cuò)誤；九品中正制按門第選拔官員，C項(xiàng)錯(cuò)誤。7．西漢初年，奉行“無(wú)為而治”的黃老之學(xué)，實(shí)行與民休息的寬松政策。到漢武帝時(shí)期實(shí)行“獨(dú)尊儒術(shù)”。出現(xiàn)這一變化的主要原因是()A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展B．統(tǒng)治者對(duì)儒家思想的敬仰C．黃老之學(xué)已經(jīng)過(guò)時(shí)D．董仲舒對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了改造解析：選A。漢武帝時(shí)期實(shí)行“獨(dú)尊儒術(shù)”，一改西漢初年實(shí)行的與民休息政策，其主要原因是社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，需要積極有為的思想應(yīng)對(duì)社會(huì)問(wèn)題，故選A項(xiàng)。B項(xiàng)不是主要原因，排除；黃老之學(xué)的過(guò)時(shí)，主要原因還是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C項(xiàng)錯(cuò)誤；董仲舒對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了改造，適應(yīng)統(tǒng)治者的需要，但不是主要原因，D項(xiàng)錯(cuò)誤。8．下圖為中國(guó)郵政發(fā)行的主題為“中國(guó)古代文學(xué)家”的紀(jì)念郵票，包括生活在同一時(shí)代的四個(gè)人物：賈誼、司馬相如、揚(yáng)雄和班固。將他們列為一組是因?yàn)樗麄兊淖髌?)A．奠定了中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)B．以華麗的辭藻描繪氣勢(shì)恢宏的時(shí)代C．適應(yīng)市井生活的需要，受到市民的歡迎D．特別重視主觀意識(shí)和感情的抒發(fā)解析：選B。圖片中賈誼、司馬相如、揚(yáng)雄和班固被稱為漢賦四大家。漢賦以華麗的辭藻描繪漢朝大一統(tǒng)時(shí)代的恢弘氣勢(shì)，故選B項(xiàng)。二、非選擇題9．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一戰(zhàn)國(guó)后期，諸子已開(kāi)始嘗試以自己的學(xué)說(shuō)統(tǒng)一思想……《呂氏春秋·不二》篇宣稱：“聽(tīng)眾人議以治國(guó)，國(guó)危無(wú)日矣?！薄肮室粍t治，異則亂。一則安，異則危?！彼枷氪笠唤y(tǒng)被提到了十分醒目的位置?！獜堘纺辍⒎娇肆ⅰ吨袊?guó)文化概論》材料二(李斯上奏)“臣請(qǐng)史官非秦紀(jì)皆燒之；非博士官所職，天下敢有藏《詩(shī)》《書》、百家語(yǔ)者，皆詣守、尉雜燒之；有敢偶語(yǔ)《詩(shī)》《書》者棄市；以古非今者族；吏見(jiàn)知不舉者與同罪；令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥、卜筮、種樹(shù)之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師?！鼻厥蓟什杉{了李斯的建議，“下焚書之命，行偶語(yǔ)之刑”?！獜堘纺?、方克立《中國(guó)文化概論》材料三董仲舒向漢武帝建議說(shuō)：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡(無(wú))以持一統(tǒng)……臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！薄稘h書·董仲舒?zhèn)鳌?1)三則材料反映了中國(guó)古代思想界怎樣的發(fā)展趨勢(shì)？原因何在？(2)根據(jù)材料，為了達(dá)到上述目的，自戰(zhàn)國(guó)到西漢先后做了哪些努力？(3)如何評(píng)價(jià)秦漢時(shí)期推行的思想文化政策？解析：第(1)問(wèn)需先明確三則材料的核心內(nèi)容，再分析其趨勢(shì)和原因。第(2)問(wèn)結(jié)合材料提煉即可。第(3)問(wèn)要注意客觀、辯證地評(píng)價(jià)。答案：(1)發(fā)展趨勢(shì)：從百家爭(zhēng)鳴到思想統(tǒng)一。原因：從國(guó)家分裂割據(jù)到統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展；封建專制主義中央集權(quán)制度的確立與加強(qiáng)。(2)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，