河北省某中學(xué)2023-2024學(xué)年高一年級(jí)下冊(cè)7月期末考試語(yǔ)文試卷含答案

河北鄭口中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試卷

學(xué)校：___________姓名：班級(jí)：___________考號(hào)：

一,現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面下列小題。

材料一

《文選》由南朝梁武帝太子蕭統(tǒng)組織當(dāng)時(shí)文人集體編選，選錄從周秦以迄齊梁

130多位作家的作品，是我國(guó)現(xiàn)存最早的文學(xué)總集，影響深遠(yuǎn)。王羲之《蘭亭集序》

書(shū)法和文采兼善，后世流傳甚廣，蕭統(tǒng)卻棄而不選，后世學(xué)者為此眾說(shuō)紛紜。

自班固《漢書(shū)》宣揚(yáng)“漢承堯運(yùn)”以來(lái)，正統(tǒng)論成為史學(xué)家們聚訟不已的大問(wèn)

題。西周宗法社會(huì)所形成的以洛陽(yáng)為中心的天下意識(shí)，是北方文化的重栗內(nèi)涵，并構(gòu)

成地域與政權(quán)合法性登合的現(xiàn)實(shí)意義。南北對(duì)峙，南北孰為正統(tǒng)的爭(zhēng)論從未中斷，而

彰顯正統(tǒng)的重栗方式，就是尊崇儒學(xué)——在思想文化上標(biāo)榜己方為正統(tǒng)。對(duì)于偏安江

左的梁朝士人來(lái)說(shuō)，他們不得不面臨與消解傳統(tǒng)北方文化中心與僻處江南之間的地理

錯(cuò)位，栗化解這種尷尬，就要爭(zhēng)求思想文化之正統(tǒng)，《文選》及梁武帝時(shí)期多項(xiàng)學(xué)術(shù)

文化工程的集中推進(jìn)，即為此。

《文選》“序”類一共入選9篇序文，其中就有顏延之和王融同題的《三月三日

曲水詩(shī)序》。二者都為帝王組織下的文人集會(huì)所作，決定了文章是為歌功頌德、美頌

盛世而作。從集會(huì)地點(diǎn)來(lái)看，顏王二序所涉地點(diǎn)從字面上分別為“樂(lè)游苑”“芳林

園”，實(shí)際都在南朝都城建康，但是作者無(wú)一例外地都只字不提“建康”“金陵”。

在創(chuàng)作心理上，作者均是將當(dāng)時(shí)的都城建康比附為長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，這正體現(xiàn)了一種“北

方文化中心”意識(shí)，充滿對(duì)皇權(quán)的美頌。而王羲之《蘭亭集序》所涉地點(diǎn)“會(huì)稽山陰

之蘭亭”，是非常具體的江南地名，沒(méi)有任何政治蘊(yùn)含和歷史想象?！短m亭集序》的

內(nèi)容，前半部分描繪士人歡聚場(chǎng)景，后半部分由歡樂(lè)現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向?qū)ι鼰o(wú)常的思考，并

說(shuō)“一死生為虛誕，齊彭蕩為妄作”，這正是士人對(duì)個(gè)體生命意義的思索和追尋。因

此，無(wú)論是從創(chuàng)作背景、序文內(nèi)容還是地名所體現(xiàn)的價(jià)值指向來(lái)看，《蘭亭集序》都

不符合帝王期待的儒家詩(shī)教價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；而內(nèi)容旨在美頌、形式典雅華美的顏、王二

序，正契合了喜游宴賦詩(shī)、招攬文士和組織文學(xué)活動(dòng)的梁武帝父子在政治、文化和心

理等方面的多重需求。

值得一提的是，在《文選》之外，蕭統(tǒng)還編了八卷本《陶淵明集》，一方面固然

有對(duì)陶淵明文學(xué)成就重新發(fā)現(xiàn)的重栗意義；另一方面，也是比較重要的是，蕭統(tǒng)從陶

集中讀到了人格的魅力與道德的光輝，認(rèn)為陶詩(shī)在當(dāng)時(shí)社會(huì)“有助于風(fēng)教”，符合文

學(xué)的教化原則。那么，蘊(yùn)含著濃烈個(gè)人情感的《蘭亭集序》，則與此格格不入。

梁武帝在位四十余年，以華夏文化正統(tǒng)自居的梁朝，有統(tǒng)一天下的宏志，甚至一

度還取得了南北對(duì)峙的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)。蕭統(tǒng)既是太子，又是《文選》編纂這個(gè)大型文化工

程的組織者。他以太子之尊親自組織并參與《文選》編纂，正是順應(yīng)當(dāng)時(shí)的政治文化

需求，通過(guò)編選《文選》來(lái)強(qiáng)調(diào)梁朝為文化之邦，在文化上維護(hù)和彰顯其正統(tǒng)地位，

這是《文選》編選的深層政治文化背景。因此，與入選的另外兩篇彰顯王朝氣象的

《三月三日曲水詩(shī)序》相比較，更重抒發(fā)個(gè)體生命思考的《蘭亭集序》被棄而不選，

是情理之中的事。

（摘自宋雪玲《〈文選〉不錄〈蘭亭集序〉原因再探》）

材料二：

《文選》既然是文學(xué)總集，作品是否入選，還是需栗回歸文本自身，用文學(xué)的標(biāo)

準(zhǔn)去衡量。深究起來(lái)，《蘭亭序》落選大致有以下幾個(gè)方面的原因：

《文選》是選本，主要選錄各種文體的重要作品。《文選》收錄序共9篇，其中

有石崇的《思?xì)w引序》。石崇雖是一擲千金的官僚富豪，但其文學(xué)成就還是得到后人

認(rèn)可的。王羲之組織的蘭亭雅集后于石崇的金谷送別57年，且《蘭亭序》是模仿石崇

《金谷詩(shī)序》而為。對(duì)比二序，思想和詞句確有雷同。既然是仿作，文學(xué)價(jià)值大打折

扣，故不錄亦屬正常。

王羲之文才達(dá)不到《文選》收錄標(biāo)準(zhǔn)。王羲之的文學(xué)成就如何，唐前文獻(xiàn)更令人

信服。就現(xiàn)有史料來(lái)看，時(shí)人或南北朝時(shí)期論及王羲之同時(shí)代人的文學(xué)成就，對(duì)其只

字未提。劉勰《文心雕龍》和鐘噪《詩(shī)品》作為南朝時(shí)期重要的文學(xué)批評(píng)著作，關(guān)于

王羲之同樣未見(jiàn)片言只語(yǔ)。可能是其書(shū)名太盛，遮掩了文學(xué)光芒。

王羲之以書(shū)法名世，而書(shū)法并非“勝事”?！短m亭序》成名，是唐太宗的推崇和

宋人推波助瀾造成的。書(shū)法對(duì)六朝文人而言并非光宗耀祖之業(yè)。《世說(shuō)新語(yǔ)》將能書(shū)

善畫(huà)的韋誕、顧愷之列入“巧藝”類中，《顏氏家訓(xùn)》將書(shū)法、繪畫(huà)、卜筮等并列為

“雜藝”，這些都顯示出南北朝時(shí)期書(shū)法藝術(shù)和書(shū)法家地位不高。

蕭統(tǒng)兄弟不認(rèn)可王羲之的處世行為。蕭繹在評(píng)論王述與王羲之結(jié)怨之事時(shí)認(rèn)為，

王羲之有錯(cuò)在先。古人事死如事生，王羲之書(shū)帖多有吊喪慰死之語(yǔ)，其“先墓”被

毀，悲痛不已；而其卻在王述居喪期間，大為不敬。并且右軍半隱半仕，以退求進(jìn)，

沽名釣譽(yù)而已。不能絕對(duì)地說(shuō)蕭統(tǒng)也是如此看待王羲之，但在儒家道統(tǒng)承續(xù)上，蕭統(tǒng)

兄弟應(yīng)是一■致的。

今天考論《蘭亭序》入不入《文選》的問(wèn)題，并不是否定《蘭亭序》的文學(xué)影響

和書(shū)法美學(xué)價(jià)值，而是說(shuō)一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的審美趣味，古人以為美的東西，未必

符合今人的審美需求。世殊事異，環(huán)境在變，社會(huì)在變，生活不同，審美會(huì)存在差異

性。

（摘自宋戰(zhàn)利《〈昭明文選〉為何不錄〈蘭亭序〉》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.作為我國(guó)最早的文學(xué)總集，《昭明文選》選錄了從周代到南朝齊代梁代130多位作

家的作品，影響深遠(yuǎn)。

B.班固宣揚(yáng)的以洛陽(yáng)為中心的天下意識(shí)，是由西周宗法社會(huì)所形成的，具有地域和政

權(quán)合法性疊合的現(xiàn)實(shí)意義。

C.顏延之和王融同題的《三月三日曲水詩(shī)序》將聚會(huì)地點(diǎn)長(zhǎng)安洛陽(yáng)比附為南朝都城建

康，體現(xiàn)了北方文化中心意識(shí)。

D.石崇的《思?xì)w引序》入選，而王羲之的《蘭亭序》落選；后者是前者的仿作，二者

在思想和詞句上確有雷同。

2.根據(jù)兩則材料的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.梁武帝時(shí)期，太子蕭統(tǒng)組織并參與編選《文選》，是為偏安江左的梁朝爭(zhēng)求思想文

化上的正統(tǒng)地位。

B.《蘭亭集序》蘊(yùn)含強(qiáng)烈個(gè)人情感，不符合儒家詩(shī)教價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；陶淵明重視文學(xué)教化

原則，所以蕭統(tǒng)編了八卷本的《陶淵明集》。

C.兩篇《三月三日曲水詩(shī)序》內(nèi)容旨在美頌，形式典雅華美，有利于在文化上維護(hù)和

彰顯梁朝的正統(tǒng)地位。

D.王羲之書(shū)名太盛，這可能遮掩了他文學(xué)上的光芒。蕭統(tǒng)蕭繹兄弟不認(rèn)可王羲之的處

世行為，他們比較重視儒家道統(tǒng)的承續(xù)。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.唐房玄齡撰修《晉書(shū)》時(shí)，太宗李世民親為王羲之作傳，推崇備至，“詳察古今，

研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎”。

B.顏之推教育后人，對(duì)于書(shū)法，“此藝不須過(guò)精。夫巧者勞而智者憂，常為人所役

使，更覺(jué)為累；韋仲將遺戒，深有以也”。

C.王褒因工書(shū)，頗多辛苦筆硯之役，嘗悔道：“假如吾不知書(shū)，可不至于今日耶！”

D.梁武帝《答陶弘景論書(shū)書(shū)二》：書(shū)法“此直一藝之精，非吾所謂勝事”。

4.材料一和材料二都分析了《文選》不錄《蘭亭集序》的原因，二者的側(cè)重點(diǎn)有什么

不同？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

5.如果編選“中華三千年文學(xué)經(jīng)典”叢書(shū)，你認(rèn)為《蘭亭集序》有資格入選嗎？請(qǐng)闡

明你的理由。

閱讀下面文字，完成下題。

跟著風(fēng)跑

劉群華

在故鄉(xiāng)的土地上，稻禾是田壟里普普通通的一種植物，頭頂緩慢悠然的白云，像

一頭?；蛞恢还芬粯?，親切地肆意頂撞管理它的父親。風(fēng)過(guò)后，帶來(lái)一場(chǎng)雨水。父親

從稻禾邊經(jīng)過(guò)，飽含汁液的長(zhǎng)葉就絆住了他無(wú)暇顧及的赤腳，長(zhǎng)葉交錯(cuò)纏繞，像一只

羽毛蓬松的鳥(niǎo)，在腳踝處佯裝睡著了。稻禾像一個(gè)孩子！父親說(shuō)。

的確，夜色蒙蒙中，田壟里的稻禾才會(huì)呈現(xiàn)它收藏的珍珠。那珍珠是一滴滴露

水，垂于長(zhǎng)葉的葉尖，然后跟著風(fēng)，覆蓋在了土地之上。這些，不是父親又有誰(shuí)知道

呢？

父親有時(shí)會(huì)漫步于這個(gè)夜里的田壟，輕微而舒暢的氣息，往往消失在嫩嫩的一叢

叢青草里。他是誰(shuí)的父親啊？他俯下半個(gè)身子，把頭輕輕依靠在稻禾上，端詳著稻禾

的長(zhǎng)勢(shì)，沐浴在稻禾梁婉的眼睛和芳香里。父親就是這樣開(kāi)始了最為漫長(zhǎng)的等待。

有時(shí)父親會(huì)對(duì)稻禾說(shuō)，伙計(jì)，你家的月光溫軟么？

稻禾靦腆地垂下眼睫，說(shuō)，月光是甜的啊，會(huì)甜進(jìn)我的血液，浸染于我的根須長(zhǎng)

葉。

風(fēng)撫摸和安慰廣袤的寂寞的稻田，當(dāng)風(fēng)從父親的嘴唇邊流瀉而過(guò)，月光的種子舒

展開(kāi)來(lái)，從厚云里落在了稻禾上，落到了大地上。

稻禾的睡意不期然襲來(lái)。它們的睡意也實(shí)在是太沉太沉了。雨站了一會(huì)，又退回

去了。雷打了一個(gè)呵欠。風(fēng)說(shuō)，你們睡一會(huì)兒吧，我過(guò)一會(huì)兒也睡了。

故鄉(xiāng)的田壟在夜晚童話一般，美麗得無(wú)與倫比。然后，再等待太陽(yáng)的歸來(lái)。

一頭牛在稻禾上肆意踐踏。這是父親的疏忽，應(yīng)該在牛羊經(jīng)過(guò)的地方立下粗壯的

柵欄。

這是誰(shuí)家的牛？父親在田壟里看牛的腳印。

稻禾說(shuō)，誰(shuí)知道呢！

父親用手掌測(cè)量估算了一下，那么大的蹄子，一定是村里老張家的大水牛，這只

水牛是個(gè)賊精，上次就乘虛而入啃了一個(gè)人的一分田稻禾。父親找到老張，老張沒(méi)有

否認(rèn)，用牛鞭在牛的身上抽了半會(huì)兒，牛皮都抽裂了。

父親說(shuō)，算了吧，抽爛了牛皮，以后不好蒙鼓了。

稻禾蹲在田里，聽(tīng)到父親饒恕水牛的話，氣得根須都翻出來(lái)了。一只很大的鳥(niǎo)兒

飛進(jìn)了田壟，尖喙啄食著小小的田螺和呆頭呆腦的泥縱。父親說(shuō)，這是風(fēng)替稻禾新喊

來(lái)的伴，白鷺。白鷺的來(lái)臨，讓稻禾慢慢平息了對(duì)父親的憤怒和責(zé)備。

稻禾被牛消耗掉的體力暫時(shí)無(wú)法恢復(fù)。也許，以后也恢復(fù)不了。矮了一截的稻

禾，在翠青的田壟里，像得了天花的臉，坑坑洼洼。母親見(jiàn)狀會(huì)呵斥父親，說(shuō)，整天

跑來(lái)跑去，不知忙些什么，可害苦了稻禾！

父親委屈的樣子，我長(zhǎng)大之后的某天才驀然明白，他渴望稻禾能夠飛翔，像白鷺

一樣飛翔。被?？惺骋唤氐牡竞?，父親倍加照顧，倍加小心了。但這些稻禾已然像長(zhǎng)

跑中的運(yùn)動(dòng)員，落下了一段路，就再也追不上了。其實(shí)這個(gè)道理誰(shuí)都知道，這些稻禾

丟失了陽(yáng)光的積蓄，就趕不上時(shí)光了呀，除非改變行走的方式，讓飛翔的翅膀乘風(fēng)而

去。

稻禾從春天長(zhǎng)到秋天，它們用目光注視著太陽(yáng)，仿佛在太陽(yáng)看不見(jiàn)的某個(gè)地方，

有稻禾值得感激的人。父親知道稻禾開(kāi)花是田壟里的一場(chǎng)盛宴，是大地賜予人的希

望。如果稻禾沒(méi)有這次開(kāi)花的存在，那它與一叢青草無(wú)異，一定是虛空和徒勞的。而

如果開(kāi)花后有了沉甸甸的稻穗，則每一粒谷子都懷有慈悲與憐憫之心。

太陽(yáng)西墜在山脊，父親才卸下肩頭的噴霧器。是時(shí)候打藥了，稻禾葉已經(jīng)有卷葉

蟲(chóng)，還有稻瘟，根下爬有妣蟲(chóng)。這三重困境讓父親累壞了，把一身泥水拋在陽(yáng)光底

下。母親端飯上桌，父親望著碗里的白飯，憂心今年的收成。

父親的憂傷如菽蕤草木，在母親的心里叢生荒蕪。不過(guò)，農(nóng)藥還是有效的，稻禾

一副歡天喜地的樣子，咕嚕一聲，就結(jié)了籽。

一只鳥(niǎo)對(duì)老鼠念叨：吃吧，吃吧。老鼠貪婪地用舌頭把稻穗卷進(jìn)嘴里，每每來(lái)不

及仔細(xì)咀嚼，復(fù)又伸出舌頭。老鼠也有緊迫感，這時(shí)候不多吃幾粒稻穗，一旦等稻谷

全黃了，就沒(méi)它的份了。有幾只山雀見(jiàn)罷，仿佛突然醒悟過(guò)來(lái)了，也撲扇著翅膀，要

跟老鼠搶糧。村里的農(nóng)人嚴(yán)陣以待，似乎要對(duì)老鼠和山雀下黑手。父親不以為意，他

對(duì)我說(shuō)，老鼠和山雀偷竊一些去，并不影響我家吃飯。他對(duì)老鼠和山雀說(shuō)，爾等不必

驚慌，我有的是稻穩(wěn)。

風(fēng)慫惡稻禾盡快圓滿自己的生命，一田墊的谷子，金黃、燦爛。父親的鼻子里全

是米香，神情高深得不可捉摸。沒(méi)有什么可比擬這種壯麗的遼闊。我聽(tīng)到了收割機(jī)的

聲音，仿佛太陽(yáng)的車轍從很遠(yuǎn)的天空滑過(guò)來(lái)了。父親的童稚之心又起，故意留下了不

少谷粒，他囑咐開(kāi)收割機(jī)的師傅，那片被?？羞^(guò)的長(zhǎng)勢(shì)不好的稻禾，低矮枯黃的稻

禾，頭頂稀疏的稻穗，就留給這些秋天的動(dòng)物吧。母親是不肯的，她覺(jué)得父親狂了，

詛咒道；晚上你去跟老鼠睡吧，去跟鳥(niǎo)睡吧！

風(fēng)的聲音短促而突兀，一株稻禾問(wèn)另一株稻禾：伙計(jì)，我們?cè)趺催^(guò)冬天？冬天白

雪皚皚，那雪是稻禾邁不過(guò)的坎。

別怕，稻來(lái)會(huì)有春天，人也有。明年的春天，你們會(huì)發(fā)芽，會(huì)長(zhǎng)葉，會(huì)和我的父

親說(shuō)話。收割機(jī)一丘一丘地收割，然后打包進(jìn)倉(cāng)。與我對(duì)話的谷子，不知進(jìn)了哪個(gè)蛇

皮袋。而我堅(jiān)信，不管它們到了哪里，都會(huì)有一位善良的父親陪伴它們。

（選自《湖南文學(xué)》，有刪改）

6.對(duì)文中“稻不被?？惺场钡南嚓P(guān)部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.鄉(xiāng)土社會(huì)中農(nóng)民常借助生活經(jīng)驗(yàn)做出判斷，父親用手掌測(cè)量估算牛腳印大小，就能

判斷出啃食稻禾的是老張家的大水牛。

B.老張承認(rèn)自家的牛啃食稻禾，還抽打懲罰，可見(jiàn)鄉(xiāng)土社會(huì)中人們往往選擇信任熟人

而不用憑據(jù)，鄉(xiāng)鄰間的感情真實(shí)淳樸。

C.父親渴望稻禾能像白鷺一樣自由飛翔，表現(xiàn)出父親期盼稻禾躲過(guò)災(zāi)害，自由地生

長(zhǎng)，體現(xiàn)出父親對(duì)莊稼收成的淡然釋然。

D.“稻禾丟失了陽(yáng)光的積蓄，就趕不上時(shí)光”，寫(xiě)出了對(duì)被牛啃食的稻禾的遺憾，作

者在詩(shī)化的語(yǔ)言中又融合了人生理趣。

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒定，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章運(yùn)用比喻和比擬手法描繪了父親經(jīng)過(guò)田壟時(shí)的稻禾狀態(tài)，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出稻

禾的喜人長(zhǎng)勢(shì)。

B.“他是誰(shuí)的父親??？”這一句表面寫(xiě)“我”對(duì)父親的怨恨，實(shí)際上表現(xiàn)了父親對(duì)稻

禾無(wú)微不至的照料。

C.“我”回答稻禾，明年春天它們還會(huì)繼續(xù)和“我”的父親說(shuō)話，蘊(yùn)含著“我”對(duì)自

然與生命活力的確信與樂(lè)觀。

D.村里的農(nóng)人要對(duì)老鼠和山雀下黑手，父親卻不以為意，體現(xiàn)出父親對(duì)待自然萬(wàn)物的

仁慈之心。

8.父親的心情圍繞著稻禾的成長(zhǎng)歷程逐步發(fā)生了變化，請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。

9.這篇散文以“跟著風(fēng)跑”為標(biāo)題有什么好處？結(jié)合文章，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下題。

材料一：

吳、楚七國(guó)俱反，以誅錯(cuò)為名。上與錯(cuò)議出軍事，錯(cuò)欲令上自將兵，而身居守。

上問(wèn)爰盤(pán)日：“今吳、楚反，于公意何如？"對(duì)日：“不足憂也，今破矣?！鄙蠁?wèn)

日：“計(jì)安出？”盤(pán)對(duì)日：“吳，楚相遺書(shū)，言高皇帝王子弟各有分地，今賊臣是錯(cuò)

擅適諸侯，劑奪之地，以故反名為西共誅錯(cuò)，復(fù)故地而罷。方今計(jì)，獨(dú)有斬錯(cuò)，發(fā)使

教吳、楚七國(guó)，復(fù)其故地，則兵可毋血刃而俱罷?！庇谑巧夏涣季迷唬骸邦櫿\(chéng)何

如，吾不愛(ài)一人謝天下。”后乃使中尉召錯(cuò)，給載行市，錯(cuò)衣朝衣，斬東市。

謁者仆射鄧公為校尉，擊吳、楚為將。還，見(jiàn)上。上問(wèn)日：“聞錯(cuò)死，吳、楚罷

不？"鄧公曰：“吳為反數(shù)十歲矣，發(fā)怒削地，以誅錯(cuò)為名，其意不在錯(cuò)也。且臣恐

天下之士箱口不敢復(fù)言矣。"上日：“何哉？”鄧公曰：夫晁錯(cuò)患諸侯強(qiáng)大不可制

故請(qǐng)之以尊京師萬(wàn)世之利也計(jì)劃始行，卒受大戮，內(nèi)杜忠臣之口，外為諸侯報(bào)仇，

臣竊為陛下不取也。”于是景帝喟然長(zhǎng)息,日：“公言善。吾亦恨之！”

（節(jié)選自班固（漢書(shū)?錯(cuò)傳））

材料二：

夫以七國(guó)之強(qiáng)，而驟之，其為變，豈足怪哉？錯(cuò)不于此時(shí)捐其身，為天下當(dāng)大難

之沖，而制吳楚之命，乃為自全之計(jì)，欲使天子自將而已居守。

當(dāng)此之時(shí)，雖無(wú)袁盎①，錯(cuò)亦未免于禍。何者？已欲居守，而使人主自將。以情而

言，天子固已難之矣，而重違其議。是以袁盎之說(shuō),得行于其間。使吳楚反，錯(cuò)己身

任其危，日夜淬礪，東向而待之，使不至于累其君，則天子將恃之以為無(wú)恐，雖有百

盤(pán)，可得而間哉？

嗟夫！世之君子，欲求非常之功，則無(wú)務(wù)為自全之計(jì)，使錯(cuò)自將而討吳楚，未必

無(wú)功，惟其欲自其身，而天子不悅，奸臣得以乘其隙。錯(cuò)之所以自全者，乃其所以自

禍歟！

（節(jié)選自蘇軾《晁錯(cuò)論》）

【注】①袁盎就是爰盎。

10.材料一畫(huà)框部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆在答題卡上勾選相應(yīng)位置。

夫晁錯(cuò)A患諸侯B強(qiáng)大C不可制D故請(qǐng)E削之F以尊京師G萬(wàn)世H之利也

11.下列對(duì)文中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.遺，指贈(zèng)送，與《涉江采芙蓉》中“采之欲遺誰(shuí)”中的“遺”詞義相同。

B.喟然，指嘆息的樣子，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“夫子喟然嘆日”

中的“然”詞義相同。

C.捐，指舍棄，與成語(yǔ)“細(xì)大不捐”的“捐”詞義相同。

D.所以，指用來(lái)……的，與《師說(shuō)》中“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”

詞義相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.吳、楚七國(guó)以誅殺錯(cuò)的名義造反，爰盎給漢景帝獻(xiàn)計(jì)，稱錯(cuò)損害了諸侯王的利益，

只有斬殺錯(cuò)，叛亂才可以平息。

B.校尉鄧公直言進(jìn)諫，勸告漢景帝不要誅殺錯(cuò)，因?yàn)闅㈠e(cuò)不但是替諸侯報(bào)仇，還堵住

了朝中忠臣直言進(jìn)諫之路。

C.蘇軾認(rèn)為即使沒(méi)有袁盎，晁錯(cuò)也免不了殺身之禍，而錯(cuò)如果能親自率軍隊(duì)討伐吳楚

七國(guó)，是有可能取得勝利的。

D.錯(cuò)因讒言被殺，世人多悲嘆晁錯(cuò)的盡忠而蒙害，但蘇軾卻一反傳統(tǒng)老調(diào)，使文章蹊

徑獨(dú)辟，不同凡響。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

⑴內(nèi)杜忠臣之口，外為諸侯報(bào)仇，臣竊為陛下不取也。

⑵以情面言，天子固已難之矣，而重違其議。

14.請(qǐng)比較分析兩則材料提到的錯(cuò)被殺原因的不同之處。

三、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下題。

寄晉州孫學(xué)士

曾鞏

風(fēng)標(biāo)閑淡易為安，晉陜應(yīng)忘道路難。

學(xué)似海收天下水，性如桂奈月中寒。

素心已向新書(shū)見(jiàn)，大法常留后世看。

自送西舟江上別，孤懷經(jīng)歲未能寬。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開(kāi)篇從孫學(xué)士的境遇寫(xiě)起，稱頌他對(duì)人生艱難并不在意，“道路難”一語(yǔ)雙關(guān)。

B.頷聯(lián)可謂詩(shī)中警句，以大海和月中桂樹(shù)為喻，表達(dá)了對(duì)孫學(xué)士為學(xué)為人的盛贊。

C.詩(shī)人寄語(yǔ)孫學(xué)士，希望他能明白，自己的一腔心思都已留在新書(shū)里，后世可鑒。

D.尾聯(lián)宕開(kāi)一筆，回憶江邊送別的場(chǎng)景，從而抒發(fā)對(duì)孫學(xué)士經(jīng)年不減的思念之情。

16.古人云：“君子以文會(huì)友，以友輔仁?！北驹?shī)哪些地方體現(xiàn)了這種君子之交?

四、默寫(xiě)題

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《諫逐客書(shū)》中作者認(rèn)為五帝三王無(wú)敵的原因就是能兼收并蓄，就像

“,故能成其大；,故能就其深“。

（2）杜牧在《阿房宮賦》中向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子是：

（3）在古詩(shī)詞中，常借用“流水”的意象抒發(fā)王朝興廢之感，如

五、語(yǔ)言表達(dá)

閱讀下面的文字，完成下題。

近年來(lái)，簡(jiǎn)史類圖書(shū)①,因其針對(duì)某一特定事物，或某一學(xué)科進(jìn)行敘

述，篇幅適中，針對(duì)性強(qiáng)，對(duì)希望了解該領(lǐng)域的讀者具有非常強(qiáng)的吸引力，如《時(shí)間

簡(jiǎn)史》《人類簡(jiǎn)史》《未來(lái)簡(jiǎn)史》《人體簡(jiǎn)史》等。

《細(xì)胞簡(jiǎn)史》一書(shū)通過(guò)一個(gè)個(gè)科學(xué)家的小故事，厘清了細(xì)胞生物學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，

更可②、以小見(jiàn)大，引起讀者對(duì)細(xì)胞科學(xué)發(fā)展的思考和審視。閱讀之后，

發(fā)現(xiàn)該書(shū)有幾個(gè)鮮明的特點(diǎn)：

首先，圖書(shū)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，詳略得當(dāng)。細(xì)胞雖然“微小”，但涉及的知識(shí)卻浩繁。如

何切入，（A）?對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)是要頗費(fèi)一番思量的。本書(shū)作者就很好地解決了這一

個(gè)難題。全書(shū)分為20篇，從細(xì)胞的發(fā)現(xiàn)史講起，對(duì)細(xì)胞的外觀、細(xì)胞的組成、細(xì)胞的

成長(zhǎng)與分化、形形色色的細(xì)胞、克隆細(xì)胞、基因編輯、細(xì)胞治療以及腫瘤細(xì)胞等進(jìn)行

了簡(jiǎn)明扼栗的闡述，重在讓讀者獲得有關(guān)細(xì)胞知識(shí)的全貌，而非面面俱到。本書(shū)最后

對(duì)顯微鏡的發(fā)現(xiàn)史也做了簡(jiǎn)要介紹。因?yàn)?，?xì)胞的發(fā)現(xiàn)和研究從頭至尾都離不開(kāi)顯微

鏡這一利器。

其次，作者文筆簡(jiǎn)練優(yōu)美，生動(dòng)活潑。對(duì)于科普?qǐng)D書(shū)來(lái)說(shuō)，知識(shí)是客觀的,

(B),這非?？简?yàn)作者對(duì)文字的駕馭能力。本書(shū)作者雖然是生物學(xué)科班出身，|但很好

地避免了學(xué)者寫(xiě)科普通常不會(huì)出現(xiàn)的枯燥豈雨,講述時(shí)生動(dòng)活潑了語(yǔ)言。

最后，圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)精美，圖文并茂。圖書(shū)采用精裝，印制精美，文中輔以大量

的關(guān)于科學(xué)人物及歷史事件的插圖，使讀者在輕松的閱讀中仿佛享受了一頓美味大

餐。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密。每處不超過(guò)10個(gè)字。

20.文中畫(huà)框的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)

密。不得改變?cè)狻?/p>

21.文中加粗的文字“生動(dòng)活潑了語(yǔ)言”，有人說(shuō)不合邏輯，有人說(shuō)可以使用。你的

看法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

22.簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)橫線的句子的表達(dá)效果。

六、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

如今不少中小學(xué)生都有一周每天每個(gè)時(shí)間段的自律打卡本或自律打卡表，用各種

顏色標(biāo)記全天時(shí)間軸；一些青年參加了諸如30天運(yùn)動(dòng)打卡訓(xùn)練營(yíng)或百日閱讀自律營(yíng)，

每天標(biāo)記這是完成的第幾天，距離目標(biāo)還差幾天；一些成年人每次吃飯都會(huì)帶上一臺(tái)

電子秤，計(jì)算食物精確到克來(lái)控制熱量……越來(lái)越多的人開(kāi)始把生活數(shù)字化，并把這

種新方式命名為“量化生活”。

量化人生目標(biāo)、精確時(shí)間管理讓人生具有目標(biāo)感、掌控感，但也帶來(lái)了一些思

考：人的生活究竟能否被量化？人生必須量化嗎？

請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1.答案：D

解析：A.“作為我國(guó)最早的文學(xué)總集”以偏概全，原文說(shuō)的是“我國(guó)現(xiàn)存最早的文學(xué)

總集”。B.“班固宣揚(yáng)的以洛陽(yáng)為中心的天下意識(shí)”于文無(wú)據(jù)。原文只是說(shuō)“自班固

《漢書(shū)》宣揚(yáng)‘漢承堯運(yùn)'以來(lái)，正統(tǒng)論成為史學(xué)家們聚訟不已的大問(wèn)題。西周宗法

社會(huì)所形成的以洛陽(yáng)為中心的天下意識(shí)，是北方文化的重要內(nèi)涵，并構(gòu)成地域與政權(quán)

合法性登合的現(xiàn)實(shí)意義”。C.“將聚會(huì)地點(diǎn)長(zhǎng)安洛陽(yáng)南比附為朝都城建康”主客倒

置。原文說(shuō)的是“在創(chuàng)作心理上，作者均是將當(dāng)時(shí)的都城建康比附為長(zhǎng)安、洛陽(yáng)”。D

正確。故選D。

2.答案：B

解析：B.“陶淵明重視文學(xué)教化原則”錯(cuò)，根據(jù)材料一第四段內(nèi)容“另一方面，也是

比較重要的是，蕭統(tǒng)從陶集中讀到了人格的魅力與道德的光輝，認(rèn)為陶詩(shī)在當(dāng)時(shí)社會(huì)

'有助于風(fēng)教'一一符合他重視的文學(xué)教化原則”，是蕭統(tǒng)重視文學(xué)教化原則。故選

Bo

3.答案：A

解析：材料二第四段觀點(diǎn)是“書(shū)法并非‘勝事'”，即魏晉南北朝時(shí)人并不特別看重

書(shū)法，書(shū)法藝術(shù)和書(shū)法家地位不高。A.“太宗李世民親為王羲之作傳，推崇備至”體

現(xiàn)唐太宗對(duì)王羲之這位書(shū)法家的重視，與材料二第四段觀點(diǎn)正好相反。故選A。

4.答案：（1）材料一側(cè)重從政治文化背景分析。認(rèn)為梁朝偏安江左，要爭(zhēng)求思想文

化正統(tǒng)地位，而《蘭亭集序》不符合其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

（2）材料二側(cè)重以文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)衡量。認(rèn)為《蘭亭集序》是仿石崇之作，王羲之文才達(dá)不

到收錄標(biāo)準(zhǔn)，《蘭亭集序》只是因?yàn)闀?shū)法之名聲響亮才被當(dāng)時(shí)人看重。

解析：材料一中，根據(jù)原文“蕭統(tǒng)?…正是順應(yīng)當(dāng)時(shí)的政治文化需求，通過(guò)編選《文

選》來(lái)強(qiáng)調(diào)梁朝為文化之邦，在文化上維護(hù)和彰顯其正統(tǒng)地位，這是《文選》編選的

深層政治文化背景。因此，與入選的另外兩篇彰顯王朝氣象的《三月三日曲水詩(shī)序》

相比較，更重抒發(fā)個(gè)體生命思考的《蘭亭集序》被棄而不選，是情理之中的事”可

知，材料一側(cè)重從政治文化背景分析。作者認(rèn)為梁朝偏安江左，要爭(zhēng)求思想文化正統(tǒng)

地位，而《蘭亭集序》正是因?yàn)椴环掀鋬r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)才沒(méi)有入選《文選》。材料二中，

根據(jù)原文“《文選》既然是文學(xué)總集，作品是否入選，還是需要回歸文本自身，用文

學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)去衡量。深究起來(lái)，《蘭亭序》落選大致有以下幾個(gè)方面的原因”可知，作

者在這里主要就是從文學(xué)價(jià)值本身去衡量探究，并且作者對(duì)此還從“《蘭亭序》是模

仿石崇《金谷詩(shī)序》而為。對(duì)比二序，思想和詞句確有雷同。既然是仿作，文學(xué)價(jià)值

大打折扣，故不錄亦屬正?！薄澳媳背瘯r(shí)期書(shū)法藝術(shù)和書(shū)法家地位不高”“蕭統(tǒng)兄弟

不認(rèn)可王羲之的處世行為”加以輔助說(shuō)明。由此可知：材料二側(cè)重以文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)衡量。

認(rèn)為《蘭亭集序》是仿石崇之作，王羲之文才達(dá)不到收錄標(biāo)準(zhǔn)，且書(shū)法不被當(dāng)時(shí)人看

重，王羲之的處世行為也不被認(rèn)可。

5.答案：示例一：我認(rèn)為有資格入選?！短m亭集序》書(shū)法文采兼善，后世流傳很廣。

《文選》不錄更多是基于政治文化需求考量。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的審美趣味，《蘭

亭序》的書(shū)法、文采、情趣、思想之美，正能凸顯中華文化的博大精深，有利于確立

文化自信。

示例二：我認(rèn)為沒(méi)有資格入選?！短m亭集序》流傳甚廣，更多是基于其書(shū)法成就，王

羲之文學(xué)才能并不被時(shí)人認(rèn)可。而且是仿作，文學(xué)價(jià)值大打折扣。王羲之處世行為也

有讓人詬病之處。雖說(shuō)一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的審美趣味，但文學(xué)經(jīng)典評(píng)選也有恒定不

變的標(biāo)準(zhǔn)。

解析：試題要求針對(duì)“你”認(rèn)為《蘭亭集序》是否有資格入選“中華三千年文學(xué)經(jīng)

典”叢書(shū)這一問(wèn)題展開(kāi)探究。對(duì)此，若認(rèn)為有資格入選，則結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)以及文中能

體現(xiàn)認(rèn)可王羲之《蘭亭集序》價(jià)值的內(nèi)容加以輔助說(shuō)明即可。如。原文中，根據(jù)材料

一可知，《文選》不錄更多是基于政治文化需求考量。但很顯然，當(dāng)時(shí)的政治文化背

景與今日大一統(tǒng)的社會(huì)主義新時(shí)代已有本質(zhì)區(qū)別，而材料二最后也說(shuō)“一個(gè)時(shí)代有一

個(gè)時(shí)代的審美趣味，古人以為美的東西，未必符合今人的審美需求。世殊事異，環(huán)境

在變，社會(huì)在變，生活不同，審美會(huì)存在差異性”。而結(jié)合《蘭亭集序》本身的價(jià)值

來(lái)看，《蘭亭集序》書(shū)法文采兼善，后世流傳很廣，而且兼具書(shū)法、文采、情趣、思

想之美。所以，可以說(shuō)認(rèn)為有資格入選，它能凸顯中華文化的博大精深，有利于確立

文化自信。若認(rèn)為沒(méi)有資格入選，則可結(jié)合原文中“《蘭亭序》是模仿石崇《金谷詩(shī)

序》而為。對(duì)比二序，思想和詞句確有雷同。既然是仿作，文學(xué)價(jià)值大打折扣，故不

錄亦屬正?！薄巴豸酥牟胚_(dá)不到《文選》收錄標(biāo)準(zhǔn)。王羲之的文學(xué)成就如何，唐前

文獻(xiàn)更令人信服。就現(xiàn)有史料來(lái)看，時(shí)人或南北朝時(shí)期論及王羲之同時(shí)代人的文學(xué)成

就，對(duì)其只字未提”“其卻在王述居喪期間，大為不敬。并且右軍半隱半仕，以退求

進(jìn)，沽名釣譽(yù)而已”等方面，指出《蘭亭集序》存在的實(shí)質(zhì)性不足，從而說(shuō)明其達(dá)不

到入選標(biāo)準(zhǔn)。

6.答案：C

解析：“體現(xiàn)出父親對(duì)莊稼收成的淡然釋然”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文為“父親委屈的樣子，

我長(zhǎng)大之后的某天才驀然明白，他渴望稻禾能夠飛翔，像白鷺一樣飛翔”，所以“淡

然釋然”說(shuō)法不對(duì)。

7.答案：B

解析：有對(duì)父親的些許埋怨、嗔怪之意，但無(wú)怨恨，過(guò)分解讀。

8.答案：①對(duì)于像孩子的稻禾，父親細(xì)心呵護(hù)，耐心等待，滿懷憧憬與期盼。②稻禾

被牛踐踏，母親埋怨父親，父親覺(jué)得委屈。③稻禾葉有蟲(chóng)害時(shí)，父親憂心收成。④快

收獲時(shí)，父親滿心喜悅，樂(lè)于把糧食分享些給小動(dòng)物們。

解析：①結(jié)合“父親從稻禾邊經(jīng)過(guò)，飽含汁液的長(zhǎng)葉就絆住了他無(wú)暇顧及的赤腳，長(zhǎng)

葉交錯(cuò)纏繞，像一只羽毛蓬松的鳥(niǎo)，在腳踝處佯裝睡著了。稻禾像一個(gè)孩子！父親

說(shuō)”可知，對(duì)于像孩子的稻禾，父親細(xì)心呵護(hù)，耐心等待，滿懷憧憬與期盼。②結(jié)合

“稻禾被牛消耗掉的體力暫時(shí)無(wú)法恢復(fù)。也許，以后也恢復(fù)不了。矮了一截的稻禾，

在翠青的田壟里，像得了天花的臉，坑坑洼洼。母親見(jiàn)狀會(huì)呵斥父親，說(shuō)，整天跑來(lái)

跑去，不知忙些什么，可害苦了稻禾！”可知，稻禾被牛踐踏，母親埋怨父親，父親

覺(jué)得委屈。③結(jié)合“太陽(yáng)西墜在山脊，父親才卸下肩頭的噴霧器。是時(shí)候打藥了，稻

禾葉已經(jīng)有卷葉蟲(chóng)，還有稻瘟，根下爬有妣蟲(chóng)。這三重困境讓父親累壞了，把一身泥

水拋在陽(yáng)光底下。母親端飯上桌，父親望著碗里的白飯，憂心今年的收成”可知，稻

禾葉有蟲(chóng)害時(shí)，父親憂心收成。④結(jié)合“父親的童稚之心又起，故意留下了不少谷

粒，他囑咐開(kāi)收割機(jī)的師傅，那片被?？羞^(guò)的長(zhǎng)勢(shì)不好的稻禾，低矮枯黃的稻禾，頭

頂稀疏的稻穗，就留給這些秋天的動(dòng)物吧。母親是不肯的，她覺(jué)得父親狂了，詛咒

道；晚上你去跟老鼠睡吧，去跟鳥(niǎo)睡吧！”可知，快收獲時(shí)，父親滿心喜悅，樂(lè)于把

糧食分享些給小動(dòng)物們。

9.答案：①設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣；②禾苗的一生是“跟著風(fēng)跑”的一生，

風(fēng)貫穿了禾苗的一生，該標(biāo)題涵蓋了文章的主要內(nèi)容；③“跟著風(fēng)跑”具有象征意

義，寓意禾苗能像風(fēng)一樣肆意生長(zhǎng)，標(biāo)題寄寓了父親對(duì)有個(gè)好收成的期盼。

解析：①結(jié)合“跟著風(fēng)跑”可知，設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣；②結(jié)合“的確，

夜色蒙蒙中，田壟里的稻禾才會(huì)呈現(xiàn)它收藏的珍珠。那珍珠是一滴滴露水，垂于長(zhǎng)葉

的葉尖，然后跟著風(fēng)，覆蓋在了土地之上”等可知，禾苗的一生是“跟著風(fēng)跑”的一

生，風(fēng)貫穿了禾苗的一生，該標(biāo)題涵蓋了文章的主要內(nèi)容；③結(jié)合“風(fēng)撫摸和安慰廣

袤的寂寞的稻田，當(dāng)風(fēng)從父親的嘴唇邊流瀉而過(guò)，月光的種子舒展開(kāi)來(lái)，從厚云里落

在了稻禾上，落到了大地上”等可知，“跟著風(fēng)跑”具有象征意義，寓意禾苗能像風(fēng)

一樣肆意生長(zhǎng)，標(biāo)題寄寓了父親對(duì)有個(gè)好收成的期盼。

10.答案：DFG

解析：“夫錯(cuò)患諸侯強(qiáng)大不可制，故請(qǐng)削之.以尊京師，萬(wàn)世之利也?！本湟猓宏隋e(cuò)憂

慮諸侯強(qiáng)大了無(wú)法控制，所以請(qǐng)求削弱他們的勢(shì)力，借以提高朝廷的地位，這是對(duì)千

秋萬(wàn)代的有利的舉措?！胺蝈e(cuò)”是主語(yǔ)，“患”是謂語(yǔ)，“諸侯強(qiáng)大不可制”是賓

語(yǔ)，后面D處斷開(kāi)：“故”“以”作句首的連詞，“請(qǐng)削之”“尊京師”是動(dòng)賓結(jié)

構(gòu)，故F、G兩處斷開(kāi)。

11.答案：A

解析：A.錯(cuò)誤。傳遞/贈(zèng)送。句意：吳、楚間相互傳遞書(shū)信/可是我采了荷花要送給誰(shuí)

呢。詞義不同，故選A:B正確。都是“嘆息”的意思，句意：于是景帝長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息/孔子

嘆息說(shuō)：C.正確。都是“舍棄”。句意：晁錯(cuò)不在這個(gè)時(shí)候豁出自己的性命。/細(xì)大不

捐：小的大的都不舍棄，形容兼容并蓄：D.正確。都是“用來(lái)……的”句意：晁錯(cuò)用

來(lái)保全自己的計(jì)策/老師，是用來(lái)傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解釋疑難問(wèn)題的人。

12.答案：B

解析：B.“勸告景帝不要誅殺錯(cuò)”錯(cuò)。此時(shí)晁錯(cuò)已經(jīng)被殺，這里鄧公是在為晁錯(cuò)鳴不

平。

13.答案：（1）這是在朝廷之內(nèi)堵住了忠臣的嘴，在朝廷之外替諸侯報(bào)了仇，我私下認(rèn)

為陛下不該這樣做。

⑵按道理來(lái)說(shuō)，皇帝本來(lái)已經(jīng)難以忍受了，但又難以反對(duì)他的建議。

解析：（1）“內(nèi)”“外”，名詞作狀語(yǔ)，在朝廷內(nèi)、在朝廷外；“杜”，堵住、堵塞；

“竊”，私下；

（2）“情”，道理，情理；“固”，本來(lái)；“重違”，難違，難以反對(duì)；

【參考譯文】

材料一：

吳，楚七國(guó)全都造反了，名義上是說(shuō)要誅殺晁錯(cuò)?；噬细e(cuò)商議出兵平叛的事

情，晃錯(cuò)要皇上親自率軍出征，自己留守京中，皇上問(wèn)爰盎：“如今吳、楚謀反，你

認(rèn)為該怎么辦？”爰盎回答說(shuō)：“這件事不值得憂慮，馬上就可以解決?！被噬蠁?wèn)

道：“怎樣定計(jì)呢？"爰盤(pán)回答說(shuō)：“吳，楚間相互傳遞書(shū)信，都說(shuō)高祖皇帝立子弟

為王，使他們各有封地，如今賊臣是錯(cuò)擅自貶謫諸侯王，削奪他們的封地，因此反叛

的名義是共同向西來(lái)討伐錯(cuò)，恢復(fù)原有的封地就罷兵。如今謀劃對(duì)策，只有斬殺錯(cuò)，

派出使者赦免吳、楚七國(guó)（造反的罪過(guò)），恢復(fù)他們?cè)械姆獾兀敲床槐貏?dòng)用武力就

完全可以平息叛亂。”皇上沉默許久說(shuō)：“考慮真實(shí)情況如何，我不會(huì)舍不得一人（我

會(huì)殺晁錯(cuò)），來(lái)向天下謝罪?！敝缶团芍形救ソ嘘隋e(cuò)，騙他乘車在街市上走。尾錯(cuò)穿

著朝服在刑場(chǎng)就被殺害了。

謁者仆射鄧公是校尉，擔(dān)任將領(lǐng)攻打吳，楚叛軍?；氐骄┏且?jiàn)皇上?；噬蠁?wèn)他：

“聽(tīng)到晁錯(cuò)已死的消息，吳，楚是否罷兵？”鄧公說(shuō)：“吳地存心謀反已數(shù)十年了，

這次叛亂雖起因于削地，旗號(hào)為誅晁錯(cuò)，但其目的不在晁錯(cuò)。而且我擔(dān)心天下的士人

將栗封住嘴巴不敢再進(jìn)言了。”皇上問(wèn)：“為什么呢？”鄧公說(shuō)：“錯(cuò)憂慮請(qǐng)侯強(qiáng)大

了無(wú)法控制，所以請(qǐng)求削弱他們的勢(shì)力，借以提高朝廷的地位，這是對(duì)千秋萬(wàn)代的有

利的舉措。計(jì)劃才實(shí)施，突然遭受殺身之禍，這是在朝廷之內(nèi)堵住了忠臣的嘴，在朝

廷之外替諸侯報(bào)了仇，我私下認(rèn)為陛下不該這樣做?！庇谑蔷暗坶L(zhǎng)長(zhǎng)嘆息，說(shuō)：“你

說(shuō)得對(duì)，我也感到遺憾了！”

材料二：

七國(guó)那樣強(qiáng)大，卻要一下子削弱它，他們起來(lái)叛亂難道值得奇怪嗎？錯(cuò)不在這個(gè)

時(shí)候豁出自己的性命，替天下人做承受抵擋大難的先鋒，從而控制吳，楚等國(guó)的命

運(yùn)，卻為保全自己著想，想讓景帝御駕親征平定叛亂而自己在后方守衛(wèi)。

在這個(gè)時(shí)候，即使沒(méi)有袁蠱，晃錯(cuò)也不可能免于殺身之禍，為什么呢？自己想要

留守后方，卻叫皇帝親自出征，按道理來(lái)說(shuō)，皇帝本來(lái)已經(jīng)難以忍受了，但又難以反

對(duì)他的建議，這樣正好給袁盤(pán)以進(jìn)讒言的機(jī)會(huì)，使袁盤(pán)的目的能夠得逞。假若吳、楚

等七國(guó)叛亂時(shí)，晁錯(cuò)豁出性命承擔(dān)這一危險(xiǎn)的平叛重?fù)?dān)，夜以繼日像淬火磨刀似的訓(xùn)

練軍隊(duì)，率軍向東邊阻擊叛軍，讓自己的君主不至于受到煩憂，那么皇帝就會(huì)充分依

靠他而不覺(jué)得七國(guó)叛亂有什么可怕，縱使有一百個(gè)袁盎，能有機(jī)可乘離間他們君臣

嗎？

唉！世上的君子如果想栗非同尋常的功業(yè)，那就不要致力于保全性命的計(jì)策，假

如晃錯(cuò)自己親自帶兵去討伐關(guān)，楚等七國(guó)，不一定就不會(huì)成功。只因他一心想保全自

身，而惹得皇帝不高興，好臣正好趁此鉆了空子。晁錯(cuò)用來(lái)保全自己的計(jì)策，正是他

禍害自身的原因啊！

14.答案：①材料一錯(cuò)被殺的原因主要為外部原因，如袁盎向皇帝進(jìn)詢言，皇帝為平

定七國(guó)之亂犧牲晁錯(cuò)。②材料二蘇軾認(rèn)為晁錯(cuò)為求自保，引來(lái)殺身之禍，是晁錯(cuò)自身

原因。

解析：①由材料一“盎對(duì)曰：吳、楚相遺書(shū)，言高皇帝王子弟各有分地，今賊臣晁錯(cuò)

擅適諸侯，削奪之地，以故反名為西共誅錯(cuò)，復(fù)故地而罷。方今計(jì)，獨(dú)有斬錯(cuò)，發(fā)使

赦吳、楚七國(guó)，復(fù)其故地，則兵可毋血刃而俱罷?！笨芍?，袁盎向皇帝進(jìn)讒言。由

“于是上默然良久曰：'顧誠(chéng)何如，吾不愛(ài)一人謝天下。'”可知，皇帝為平定七國(guó)

之亂犧牲晁錯(cuò)。

②由材料二“錯(cuò)不于此時(shí)捐其身，為天下當(dāng)大難之沖，而制吳楚之命，乃為自全之

計(jì)，欲使天子自將面己居守”可知，尾錯(cuò)為求自保，卻引來(lái)殺身之禍。

15.答案：C

解析：C項(xiàng)，“自己的一腔心思都已留在新書(shū)里，后世可鑒”表述有誤?！八匦囊严?/p>

新書(shū)見(jiàn)，大法常留后世看”是詩(shī)人對(duì)孫學(xué)士成就的贊美，是孫學(xué)士的一腔心思都已留

在新書(shū)里，后世可鑒。

16.答案：孫學(xué)士為學(xué)博采眾長(zhǎng)，曾鞏與他詩(shī)書(shū)往還，可見(jiàn)“以文會(huì)友”。孫學(xué)士風(fēng)

格恬淡，品性堅(jiān)貞，令人欽佩，可見(jiàn)“以友輔仁”。

解析：“以文會(huì)友”指的是“通過(guò)文字來(lái)結(jié)交朋友”，“以友輔仁”指的是“憑借朋

友輔助仁愛(ài)”。具體到本詩(shī)來(lái)看，本詩(shī)首聯(lián)從孫學(xué)士的境遇寫(xiě)起，稱頌他對(duì)人生艱難

并不在意；頷聯(lián)以大海和月中桂樹(shù)為喻，表達(dá)了對(duì)孫學(xué)士為學(xué)為人的盛贊。前兩聯(lián)

中，詩(shī)人盛贊孫學(xué)士風(fēng)格恬淡，品性堅(jiān)貞，令人欽佩，可見(jiàn)“