2025屆高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)選擇性必修3階段檢測(cè)

選擇性必修3階段檢測(cè)

一、選擇題

1.（2023廣東韶關(guān)一模）絲綢的出口是漢朝貿(mào)易體系的一部分，除中國(guó)外還有五方參加，它們是羅馬、

中亞、印度、印度尼西亞和非洲，中亞的非漢族趕牲畜人充當(dāng)了中國(guó)貨物的運(yùn)輸人或向?qū)?，中?guó)從

中亞取得馬匹和璞玉，最后，絲綢運(yùn)到羅馬。材料主要說(shuō)明（）

A.沿線(xiàn)眾多國(guó)家和地區(qū)共建了絲綢之路

B.貿(mào)易是開(kāi)辟絲綢之路的主要目的

C.中國(guó)與羅馬有直接的貿(mào)易交往

D.絲綢之路溝通了東西方文明

2.（2023山西呂梁開(kāi)學(xué)檢測(cè)）宋真宗時(shí)期，官府“于京畿近郊佛寺買(mǎi)地，以瘞（埋葬）死之無(wú)主者”，后

宋徽宗在全國(guó)推廣此制，曰"漏澤園”。這可用于說(shuō)明宋代政府（）

A.社會(huì)保障體系健全

B.踐行傳統(tǒng)的民本思想

C.強(qiáng)化理學(xué)獨(dú)尊地位

D.人口老齡化問(wèn)題嚴(yán)重

3.（2023山西呂梁開(kāi)學(xué)檢測(cè)）明末清初，以利瑪竇為代表的西方傳教士在華期間“習(xí)華語(yǔ)，易華服，讀

儒書(shū)，從儒教”，并提出對(duì)華實(shí)行“學(xué)術(shù)傳教”的思想，將歐洲的基督教文化、科學(xué)技術(shù)以及文化藝

術(shù)傳到了中國(guó)。西方傳教士的這些做法（）

A.推動(dòng)了中國(guó)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型

B.推動(dòng)中國(guó)科技發(fā)展新高潮的到來(lái)

C.沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)的“夷夏觀(guān)”

D.客觀(guān)上促進(jìn)了東西方文明的交流

4.（2023浙江A9協(xié)作體高三聯(lián)考）法國(guó)學(xué)者謝和耐認(rèn)為明末“是一個(gè)文化沸騰、創(chuàng)新、高度好奇和

思想自由的時(shí)代”，下列選項(xiàng)符合這一現(xiàn)象的是（）

A.湯若望、南懷仁等主持欽天監(jiān)工作

B.徐光啟與利瑪竇合作翻譯《幾何原本》

C.佛教的傳入豐富了中國(guó)文化的內(nèi)涵

D.瑞典中國(guó)宮建筑風(fēng)格深受中國(guó)文化影響

5.（2023貴州入學(xué)考試）嘉慶皇帝在批復(fù)《查辦吉林、長(zhǎng)春兩廳流民折》中提道：“流民出口，節(jié)經(jīng)

降旨查禁，各該管官總未實(shí)力奉行，以致每查辦一次,輒增出新來(lái)流民數(shù)千戶(hù)之多，總以該流民等業(yè)

已聚族相安，驟難驅(qū)逐為詞，仍予入冊(cè)安插。”據(jù)此推測(cè)，當(dāng)時(shí)這兩地（）

A.已經(jīng)成為流民的主要遷入地

B.政府對(duì)移民持寬容態(tài)度

C.擺脫中央對(duì)地方行政的干預(yù)

D.居民生活環(huán)境日益惡化

6.（2024安徽A10聯(lián)盟開(kāi)學(xué)摸底）中華人民共和國(guó)成立初期，故宮博物院進(jìn)行了陳列改革，將清朝帝

后的生活資料及享用服飾與農(nóng)民的生活用品采取對(duì)比陳設(shè)的形式，以體現(xiàn)出階級(jí)壓迫和物質(zhì)生活上

的差異。這次改革（）

A.凸顯了故宮文物豐富性

B.增強(qiáng)了群眾對(duì)新政權(quán)的認(rèn)同

C.確立了故宮的教育功能

D.實(shí)現(xiàn)了博物館管理的現(xiàn)代化

7.（2023廣東六校高三第一次聯(lián)考）普羅塔戈拉指出“人是萬(wàn)物的尺度”；彼特拉克說(shuō)“真正的高貴

并非天成，而是自為的"；馬丁?路德倡導(dǎo)“信仰即可得救”；康德認(rèn)為“世界上有兩件東西能震撼

人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標(biāo)準(zhǔn);另一件是我們頭頂上燦爛的星空”。這表明，西方人

文主義（）

A.貫穿西方歷史發(fā)展始終

B.每個(gè)時(shí)期的側(cè)重點(diǎn)不同

C.一直堅(jiān)持反對(duì)神的束縛

D.適應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)的要求

8.（2023浙江“七彩陽(yáng)光”高三聯(lián)考）查士丁尼時(shí)代重建的圣索菲亞大教堂，內(nèi)部的墻壁全部用天然

花紋大理石石板裝飾，還綴有巨大的鑲嵌畫(huà)，氣勢(shì)宏偉，成為拜占庭帝國(guó)繁榮富強(qiáng)的標(biāo)志。這座教堂

（）

A.位于首都巴格達(dá)城

B.以羅馬式穹頂而聞名

C.是拜占庭文化的標(biāo)志性成就

D.初為伊斯蘭教的教堂

9.（2023山西呂梁開(kāi)學(xué)檢測(cè)）有學(xué)者指出，如果說(shuō)，無(wú)視歐洲人創(chuàng)造古希臘一羅馬一拜占庭文化的作

用和在近代歐洲文化啟蒙、文藝復(fù)興與工業(yè)革命時(shí)期對(duì)全人類(lèi)文化所作出的偉大貢獻(xiàn)是何等荒謬；

那么，無(wú)視……中國(guó)人……以及阿拉伯人對(duì)古代和中古時(shí)期文化所作出的偉大貢獻(xiàn)，也同樣是荒謬

的。該學(xué)者的主張（）

A.折射出世界各民族開(kāi)放的對(duì)外政策

B.旨在以國(guó)際的視野來(lái)看待人類(lèi)文明

C.印證了古代亞歐統(tǒng)治疆域不斷擴(kuò)大

D.肯定了不同地區(qū)文明對(duì)世界發(fā)展的推動(dòng)作用

10.（2023湖北聯(lián)考）勃魯蓋爾是16世紀(jì)尼德蘭杰出的畫(huà)家，其作品多反映農(nóng)村生活和社會(huì)習(xí)俗，鄉(xiāng)

土氣息濃郁。下圖是他的畫(huà)作《農(nóng)民的舞蹈》，對(duì)此畫(huà)正確的認(rèn)識(shí)是（）

《農(nóng)民的舞蹈》

A.表達(dá)了畫(huà)家的人文關(guān)懷

B.頌揚(yáng)鄉(xiāng)村擺脫宗教束縛

C.隱含對(duì)城市文明的反思

D.技法體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格

11.（2024廣東湛江開(kāi)學(xué)摸底）在微型敘事詩(shī)集《波羅金諾》中，尼古拉一世時(shí)代的“我”采訪(fǎng)了參

加過(guò)波羅金諾戰(zhàn)役的俄國(guó)老兵。老兵激動(dòng)而自豪地回憶起1812年那段“激情燃燒的歲月”：“咱

把燒毀的莫斯科扔掉，可沒(méi)把法國(guó)佬輕饒？”“法國(guó)佬在狂呼亂叫"。這表明該詩(shī)集（）

A.滲透著濃厚的民族主義觀(guān)念

B.描述了拿破侖帝國(guó)走向瓦解

C.宣揚(yáng)了自由平等的啟蒙思想

D.揭示了莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)的慘烈

12.（2023福建泉州高中畢業(yè)檢測(cè)）18世紀(jì)初，英國(guó)生產(chǎn)的部分瓷器結(jié)合中國(guó)瓷釉潔白純凈、色澤艷

麗的特質(zhì)，融合西方的審美準(zhǔn)則，開(kāi)創(chuàng)了新的技術(shù)和紋飾風(fēng)格。西方的創(chuàng)新引起中國(guó)的關(guān)注，康熙皇

帝曾指派兩名意大利傳教士指導(dǎo)中國(guó)工匠學(xué)習(xí)法瑯技法。這體現(xiàn)了（）

A.政府政策影響制瓷水平

B.商業(yè)貿(mào)易推動(dòng)文化交流

C.西學(xué)東漸引發(fā)思想解放

D.西方與中國(guó)審美觀(guān)一致

13.19世紀(jì)上半葉，英國(guó)政府有計(jì)劃地進(jìn)行了對(duì)外移民。下表是其向外移民情況。英國(guó)政府這一舉

措（）

時(shí)間1815—1830年1831—1841年1842年

年均移

2.5萬(wàn)人7.4萬(wàn)人12.6萬(wàn)人

民數(shù)量

A.意在大力開(kāi)拓海外殖民地

B.是工業(yè)化發(fā)展導(dǎo)致的結(jié)果

C.加劇了國(guó)內(nèi)勞動(dòng)力的不足

D.旨在減少?lài)?guó)內(nèi)的貧困人口

14.（2023吉林三模）美國(guó)的《1952年移民法》的第一項(xiàng)規(guī)定，每年移民限額的50%將用于吸引外來(lái)

人才……凡申請(qǐng)第一優(yōu)先原則者，必須受過(guò)高等教育、有技術(shù)培訓(xùn)的經(jīng)歷、專(zhuān)業(yè)化經(jīng)驗(yàn)或特殊才能,

其服務(wù)為美國(guó)之急需。材料說(shuō)明美國(guó)（）

A.打通了國(guó)際高級(jí)人才市場(chǎng)

B.是由眾多移民組成的國(guó)家

C.人才政策受?chē)?guó)際局勢(shì)的影響

D.加強(qiáng)對(duì)中間地帶的文化滲透

15.（2023重慶三模）1960年新加坡成立建屋發(fā)展局出資建造組屋，出售或租賃給中低收入群體。政

府在出售或租賃組屋時(shí)實(shí)行族群按比例居住政策,規(guī)定族群在各個(gè)組屋區(qū)內(nèi)的比例不得超過(guò)其所占

人口比例，以抽簽方式按比例分配住房。新加坡政府推行這一政策旨在（）

A.維護(hù)社會(huì)的公平與正義

B.緩解社會(huì)貧富差距問(wèn)題

C.促進(jìn)民族交融和國(guó)家認(rèn)同

D.彌補(bǔ)自由市場(chǎng)體制弊端

16.（2023河南名校聯(lián)考高三摸底）根據(jù)聯(lián)合國(guó)的資料,2005年世界移民的總數(shù)達(dá)到1.91億人，約占

世界總?cè)丝诘?虬與此同時(shí)，移民接納國(guó)對(duì)吸引技術(shù)移民更加重視，共有30個(gè)國(guó)家推出了引進(jìn)高端

技術(shù)人才的政策。這可用于說(shuō)明（）

A.聯(lián)合國(guó)主導(dǎo)人才的有序流動(dòng)

B.經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的發(fā)展

C.移民文化認(rèn)同感的普遍增強(qiáng)

D.國(guó)際性移民策略的創(chuàng)新

二、非選擇題

17.（2024遼寧鞍山一模）閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一在中國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，傳統(tǒng)文化統(tǒng)一性與多樣性是對(duì)立統(tǒng)一的。漢代董仲舒“尊崇儒

術(shù)”的主張把傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一性推向了極致。但事實(shí)上,統(tǒng)治者宣揚(yáng)的“吾家治國(guó)之道，霸王道雜

之”，又使它具有多樣性的特點(diǎn)。就先秦而論，從周人對(duì)前代的維新，到孔子對(duì)周禮的重新解釋;從

孟子對(duì)孔子思想的發(fā)展，到荀子對(duì)先秦百家爭(zhēng)鳴的總結(jié)與融合,傳統(tǒng)文化又經(jīng)歷了繼承性與變革性

的過(guò)程。古代中國(guó)雖歷經(jīng)戰(zhàn)亂、分裂和王朝更替,但傳統(tǒng)文化從未中斷，總是在繼承已有成果的基

礎(chǔ)上不斷發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)文化的連續(xù)性和包容性在世界文化史上也是獨(dú)一無(wú)二的，這種包容性有利

于中華文化圈的形成和發(fā)展。

——摘編自張岱年、方克立主編《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》

材料二中國(guó)傳統(tǒng)文化是在先秦文化基礎(chǔ)上，以儒家思想為主體，融入釋、道觀(guān)念而形成的一種成

熟的倫理文化；西方傳統(tǒng)文化根植于古希臘世俗文化、古羅馬政治文化的土壤中，歷經(jīng)基督教文化、

文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)而形成的一種世俗文化，天人合一、自強(qiáng)不息是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基

本精神，它強(qiáng)調(diào)在多元和諧與有限對(duì)立中，達(dá)到至真、至善、至美的境界;而人與自然的二元對(duì)立，

契約意識(shí)則構(gòu)成西方傳統(tǒng)文化的基本精神，它強(qiáng)調(diào)在征服自然的斗爭(zhēng)中，表達(dá)一種向上、向外擴(kuò)張

的氣魄，在契約、律法的前提下，求得人與人的平等與尊重，呈現(xiàn)出特定的宗教意識(shí)和科學(xué)精神。

——摘編自黃政昌《中西方傳統(tǒng)文化比較》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括分析我國(guó)傳統(tǒng)文化形成的原因。

(2)根據(jù)材料二,指出中西方傳統(tǒng)文化的不同之處。

18.(2023廣東高三聯(lián)考)閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一19世紀(jì)30年代以后，殖民地政治經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生重大轉(zhuǎn)變。政治上，公民殖民地紛紛建立，

流放制度逐漸廢止。經(jīng)濟(jì)上經(jīng)歷了兩次大發(fā)展，第一次是1830-1860年期間牧羊業(yè)的發(fā)展；第二次

是從1851年到19世紀(jì)末的淘金熱。隨著澳大利亞由流放地演變?yōu)橹趁竦?，農(nóng)業(yè)和牧業(yè)的發(fā)展，強(qiáng)

占原住民土地成為發(fā)展的必須，白人與原住民的沖突越發(fā)不可避免。

——摘編自楊洪貴《白人殖民對(duì)澳大利亞土著社會(huì)的破壞》

材料二隨著民族文化多樣性的發(fā)展，1973年澳大利亞開(kāi)始以多元文化政策來(lái)處理民族問(wèn)題。1989

年，這種政策被確認(rèn)為基本國(guó)策，并為以后直到今天的歷屆政府所遵從和發(fā)展……在承諾對(duì)澳大利

亞及其根本的社會(huì)制度和民主的價(jià)值觀(guān)念承擔(dān)壓倒一切的義務(wù)和責(zé)任的前提下，認(rèn)可和尊重所有澳

大利亞人表達(dá)和享有自己獨(dú)特文化傳統(tǒng)的權(quán)利。

——摘自楊洪貴《試論澳大利亞國(guó)民認(rèn)同的構(gòu)建》

(1)根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明澳大利亞實(shí)行多元文化政策的原因。

(2)根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括澳大利亞實(shí)行多元文化政策的影響。

19.(2023湖南常德一模)閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，《四洲志》《英吉利紀(jì)略》等,有很多關(guān)于西方國(guó)家圖書(shū)館情況的記載。

1876年，出使歐洲的郭嵩素在日記中寫(xiě)道：“游大學(xué)堂一，名曰波里安，藏書(shū)五十余萬(wàn)帙”；薛福成在

其書(shū)中寫(xiě)道：“法國(guó)有書(shū)樓五百所，藏書(shū)四百五十九萬(wàn)八千冊(cè);英國(guó)書(shū)樓二百所，藏書(shū)二百八十七萬(wàn)

二千冊(cè)……”

1892年，早期維新派代表鄭觀(guān)應(yīng)主張“宜飭各直省督撫,于各廳州縣分設(shè)書(shū)院，購(gòu)中外有用之書(shū)，藏

貯其中，派員專(zhuān)管”。

1895年，康有為在《公車(chē)上書(shū)》中寫(xiě)道：“州縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)，皆設(shè)書(shū)藏，以廣見(jiàn)聞……則人才不可勝用矣。'

1898年，湖南常德的明達(dá)學(xué)會(huì)在其章程中寫(xiě)道：“西國(guó)都邑，皆設(shè)大藏書(shū)樓……故異才日出，學(xué)術(shù)日

新。”

1902年，浙江紹興紳士徐樹(shù)蘭創(chuàng)辦古越藏書(shū)樓，是私人近代化圖書(shū)館的代表。

1903年，清政府頒布《奏定大學(xué)堂章程》，明文規(guī)定：“大學(xué)堂應(yīng)附屬圖書(shū)館一所，廣羅中外古今圖

書(shū)?！?/p>

1905年，湖南成立第一所官辦圖書(shū)館，此后，各省相繼建立公共圖書(shū)館。

——據(jù)陳亮《清末近代化圖書(shū)館的興起》整理

材料二1850年，歐洲第一部公共圖書(shū)館法案在英國(guó)誕生。該法規(guī)定,經(jīng)地方納稅人投票同意可以

使用地方稅設(shè)立公共圖書(shū)館。1893年,英國(guó)議會(huì)對(duì)該法案做出修正，允許地方政府有權(quán)決定設(shè)立公

共圖書(shū)館。1871年德國(guó)統(tǒng)一之后，其公共圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)得到發(fā)展，1924年成立德國(guó)公共圖書(shū)館協(xié)會(huì)，

擁有450家圖書(shū)館會(huì)員。在社會(huì)和政治相對(duì)穩(wěn)定的法蘭西第三共和國(guó)時(shí)期，1882年法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館

的歐仁?莫雷爾發(fā)起公共圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)，1906年在他的倡議下成立了法國(guó)圖書(shū)管理員協(xié)會(huì)，公共圖書(shū)

館在法國(guó)順利發(fā)展?？傮w來(lái)說(shuō)，到20世紀(jì)初，歐洲已經(jīng)普遍建立起公共圖書(shū)館體系，這與政府的公

共屬性和社會(huì)職能是分不開(kāi)的。

——摘編自梁躍天《近代歐洲公共圖書(shū)館的興起》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，把晚清近代化圖書(shū)館的興起分為幾個(gè)階段,并說(shuō)明劃分的依據(jù)。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代歐洲公共圖書(shū)館興起的原因和影響。

20.(2023江蘇南通四模)閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料1909年，隨著一系列“廢舊立新”旨令的下達(dá)，清政府以“保存國(guó)粹”為宗旨，批準(zhǔn)設(shè)立京師

圖書(shū)館。1912年8月27日京師圖書(shū)館正式開(kāi)館，作為中央政府創(chuàng)辦的國(guó)家圖書(shū)館，京師圖書(shū)館藏書(shū)

向社會(huì)公開(kāi)開(kāi)放，“無(wú)論士農(nóng)工商軍界暨女學(xué)界，皆可入覽”。1928年，京師圖書(shū)館改稱(chēng)北平圖書(shū)館,

館內(nèi)除辟有專(zhuān)業(yè)閱覽室和普通閱覽室，還開(kāi)辟了研究室，為深入研究專(zhuān)門(mén)問(wèn)題的學(xué)者提供服務(wù)。在

服務(wù)國(guó)內(nèi)讀者的同時(shí)，北平圖書(shū)館還與國(guó)外相關(guān)機(jī)構(gòu)交換圖書(shū)、館員，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)全

面爆發(fā)后，北平圖書(shū)館在昆明設(shè)立辦事處，堅(jiān)持開(kāi)展和運(yùn)行館務(wù),并因地制宜地制訂收藏計(jì)劃，利用

有限的人力物力，征集到四川、云南等省志374種，在圖書(shū)館界起到了模范榜樣作用。

——摘編自孟化《國(guó)家圖書(shū)館與近代文化(1909—1949)》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館設(shè)立與發(fā)展的主要原因。

(2)根據(jù)材料，簡(jiǎn)析國(guó)家圖書(shū)館對(duì)推進(jìn)近代中國(guó)文化發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。

答案：

1.A根據(jù)材料可知，通過(guò)絲綢之路,漢朝與羅馬、中亞、印度、印度尼西亞、非洲直接或間接進(jìn)行

經(jīng)濟(jì)文化的交流交往，即沿線(xiàn)眾多國(guó)家和地區(qū)共建了絲綢之路，故選A項(xiàng)；為配合對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，漢

武帝派遣張騫出使西域，開(kāi)辟中西交通道路，即絲綢之路，說(shuō)明貿(mào)易是開(kāi)辟絲路的次要目的，排除B

項(xiàng)；“中亞的非漢族……絲綢運(yùn)到羅馬”說(shuō)明中國(guó)與羅馬有間接的貿(mào)易交往，排除C項(xiàng)；絲綢之路不

僅溝通東西方文明，還溝通了中國(guó)與非洲等地區(qū)的文明，排除D項(xiàng)。

2.B材料提及宋代政府買(mǎi)地“以瘞（埋葬）死之無(wú)主者”并予以推廣，體現(xiàn)了政府“安民”“恤民

的民本思想，故選B項(xiàng)；“體系健全”不符合邏輯，與材料僅提及善待“死之無(wú)主者”相悖，排除A

項(xiàng)；“強(qiáng)化理學(xué)獨(dú)尊地位”不符合題意、時(shí)空，南宋后期起，理學(xué)受到官方尊崇，排除C項(xiàng);材料未涉

及“人口老齡化問(wèn)題”，排除D項(xiàng)。

3.D材料提及利瑪竇等西方傳教士在“習(xí)華語(yǔ)，易華服,讀儒書(shū)，從儒教”的同時(shí)，也“將歐洲的基

督教文化、科學(xué)技術(shù)以及文化藝術(shù)傳到了中國(guó)”，可知傳教士推動(dòng)了中西方文明的交流，故選D

項(xiàng)；“中國(guó)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型”不符合史實(shí)，明末清初中國(guó)固守封建制度，排除A項(xiàng)；“科技發(fā)展新高

潮”不符合史實(shí)，排除B項(xiàng);對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的“夷夏觀(guān)”產(chǎn)生沖擊在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，排除C項(xiàng)。

4.B根據(jù)材料“文化沸騰、創(chuàng)新、高度好奇和思想自由的時(shí)代”可知，明末，意大利人利瑪竇等帶

來(lái)天文、地理、數(shù)學(xué)等方面的新知識(shí)，徐光啟等主張以開(kāi)放的胸懷會(huì)通中西文化，徐光啟與利瑪竇

合作翻譯的《幾何原本》在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識(shí)，故選B項(xiàng)。

5.B根據(jù)材料可知，雖然中央禁止流民涌向東北，但“該管官總未實(shí)力奉行”，東北地方官員反而

較為寬容地”仍予入冊(cè)安插”，故選B項(xiàng)；“流民的主要遷入地”不合題意，材料未將吉林、長(zhǎng)春兩

地與其他地區(qū)相比，排除A項(xiàng)；“擺脫”不符合邏輯、史實(shí)，清朝中央集權(quán)制度強(qiáng)化,地方受控于中

央，排除C項(xiàng);材料未體現(xiàn)“生活環(huán)境日益惡化”，排除D項(xiàng)。

6.B根據(jù)材料信息可知，中華人民共和國(guó)成立初期，故宮博物院對(duì)比陳設(shè)清朝帝后和農(nóng)民的生活用

品，以此體現(xiàn)階級(jí)壓迫和物質(zhì)生活差異，這有助于增強(qiáng)群眾對(duì)中華人民共和國(guó)的認(rèn)同感，故選B項(xiàng)。

7.B根據(jù)材料可知，“普羅塔戈拉指出'人是萬(wàn)物的尺度’”說(shuō)明古希臘時(shí)期人文主義追求真理

與個(gè)性，”彼特拉克說(shuō)'真正的高貴并非天成，而是自為的’”說(shuō)明文藝復(fù)興時(shí)期提倡人性、反對(duì)

神性，“馬丁?路德倡導(dǎo)'信仰即可得救’”說(shuō)明宗教改革時(shí)期反對(duì)基督教會(huì)的權(quán)威，“康德認(rèn)為

'世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標(biāo)準(zhǔn);另一件是我們頭頂上燦

爛的星空’”說(shuō)明啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期倡導(dǎo)理性，因此，西方人文主義每個(gè)時(shí)期都有自己的側(cè)重點(diǎn)，故選B

項(xiàng)。

8.B這座教堂以羅馬式穹頂而聞名，故選B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圣索菲亞大教堂位于拜占庭帝

國(guó)的首都君士坦丁堡，排除A項(xiàng)；《羅馬民法大全》是拜占庭文化的標(biāo)志性成就，排除C項(xiàng);這座

教堂最初是基督教教堂，排除D項(xiàng)。

9.D材料提及該學(xué)者認(rèn)為無(wú)視歐洲人、中國(guó)人或阿拉伯人對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展作出的貢獻(xiàn)都是荒謬的,

可知該學(xué)者實(shí)事求是地看到不同地區(qū)文明對(duì)世界發(fā)展的推動(dòng)作用，故選D項(xiàng)。

10.A根據(jù)材料信息可知，畫(huà)家勃魯蓋爾的作品多反映農(nóng)村社會(huì)習(xí)俗，關(guān)注農(nóng)民的生活，說(shuō)明畫(huà)家對(duì)

農(nóng)民充滿(mǎn)關(guān)懷，即表達(dá)畫(huà)家的人文關(guān)懷，故選A項(xiàng);材料反映鄉(xiāng)村生活，與宗教無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng);材料

未涉及對(duì)城市文明的反思，排除C項(xiàng);浪漫主義繪畫(huà)在題干所述時(shí)間并未興起，排除D項(xiàng)。

11.A根據(jù)材料“激情燃燒”“法國(guó)佬”可知，詩(shī)集描述了俄國(guó)人民英勇果敢、奮勇殺敵,對(duì)入侵

者法國(guó)和拿破侖充滿(mǎn)了鄙夷之情，塑造出了充滿(mǎn)自豪感和犧牲精神的俄國(guó)人民形象,滲透著濃厚的

民族主義觀(guān)念，故選A項(xiàng)。

12.B根據(jù)材料內(nèi)容可知，在18世紀(jì),英國(guó)在“結(jié)合中國(guó)瓷釉潔白純凈、色澤艷麗的特質(zhì)”，并

“融合西方的審美準(zhǔn)則”的基礎(chǔ)之上，“開(kāi)創(chuàng)了新的技術(shù)和紋飾風(fēng)格”，同時(shí)，中國(guó)的康熙皇帝也曾

“指派兩名意大利傳教士指導(dǎo)中國(guó)工匠學(xué)習(xí)玨瑯技法”，這一現(xiàn)象說(shuō)明隨著中西方商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展,

中西方之間的文化也得到了交流，故選B項(xiàng)。

13.B據(jù)題表可知，19世紀(jì)上半葉英國(guó)對(duì)外移民數(shù)量持續(xù)迅猛增長(zhǎng)，這得益于工業(yè)革命后交通方式

的進(jìn)步，故選B項(xiàng);英國(guó)先開(kāi)拓了海外殖民地才進(jìn)行對(duì)外大量移民，而不是先移民才開(kāi)拓殖民地，排

除A項(xiàng);材料提到英國(guó)政府主導(dǎo)的移民，說(shuō)明國(guó)內(nèi)勞動(dòng)力充足，排除C項(xiàng);材料并沒(méi)有提到移民人員

屬于貧困還是富裕人口，排除D項(xiàng)。

14.C根據(jù)材料“每年移民限額的50%將用于吸引外來(lái)人才”“其服務(wù)為美國(guó)之急需”并結(jié)合所學(xué)

知識(shí)可知，美國(guó)移民限額的一半是給外來(lái)人才，而且是美國(guó)急需的人才，題干涉及時(shí)間是1952年，是

冷戰(zhàn)時(shí)期，這樣的移民法顯然有利于擴(kuò)大美國(guó)的影響，可見(jiàn)美國(guó)的人才政策受冷戰(zhàn)局勢(shì)的影響，故選

C項(xiàng)。

15.C根據(jù)材料“政府在出售或租賃組屋時(shí)實(shí)行族群按比例居住政策,規(guī)定族群在各個(gè)組屋區(qū)內(nèi)的

比例不得超過(guò)其所占人口比例，以抽簽方式