5.14文藝復興運動課件歷史九年級上冊

九年級上冊第五單元走向近代第14課文藝復興運動文藝復興1.興起：時間：______世紀中葉。地點：_________。2.原因(1)經(jīng)濟：意大利一些城市出現(xiàn)了________________(根本原因)。(2)政治：___________形成。(3)文化：形成中的資產(chǎn)階級不滿羅馬教廷對精神世界的控制。14意大利資本主義萌芽資產(chǎn)階級3.核心：___________，建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學，提倡發(fā)揚人的個性，追求享受現(xiàn)世生活。4.方式：復興古代希臘羅馬文化，有繼承，更有創(chuàng)新。5.影響：推動了歐洲思想文化領域的繁榮，為歐洲資本主義社會的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎。人文主義

文藝復興不是對古典文化的簡單“復興”，而是資產(chǎn)階級文化的興起。文藝復興起源于意大利在于意大利保存、繼承了古典文化遺產(chǎn)。文藝復興的代表神曲蒙娜麗莎莎士比亞注：文藝復興時期的“文學三杰”是但丁、彼特拉克與薄伽丘?！懊佬g(shù)三杰”是達·芬奇、拉斐爾與米開朗琪羅。

文藝復興反對教會“神權(quán)至上”，但并不反對宗教信仰。1.結(jié)合第13課內(nèi)容并閱讀教材第65頁“文藝復興”內(nèi)容，分析文藝復興運動會發(fā)生在14世紀的意大利的原因。【思考提示】結(jié)合第13課西歐經(jīng)濟和社會發(fā)展的變化，以及14世紀意大利經(jīng)濟和社會發(fā)展的變化，認識到文藝復興發(fā)生在14世紀的意大利并不是偶然的?！敬鸢浮吭颍?4世紀中葉，意大利一些城市的工商業(yè)有了一定的發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義萌芽；資產(chǎn)階級不滿羅馬教廷對精神世界的控制，要求建立以人為中心的生活哲學；意大利保存了大量古希臘羅馬文化，自身有豐富的文化遺產(chǎn)。2.欣賞教材第67頁達·芬奇的繪畫作品《蒙娜麗莎》，分析這一作品的特點以及作品體現(xiàn)出來的精神?！舅伎继崾尽扛鶕?jù)教材對這一作品的簡介和評價，結(jié)合文藝復興運動的特點來分析，培養(yǎng)論從史出、史論結(jié)合的能力?！敬鸢浮刻攸c：作品中的人物既不是圣母，也不是耶穌或使者，而是現(xiàn)實人物為主題，人物形象神態(tài)自若，富有生命的活力。精神：體現(xiàn)了人文主義精神。人文精神在西文中，“人文精神”一詞應該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義，廣義指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。人文精神的基本內(nèi)涵可以確定為三個層次：一，人性。對人的幸福和尊嚴的追求，是廣義的人道主義精神；二，理性。對真理的追求，是廣義的科學精神；三，超越性。對生活意義的追求。簡單地說，就是關心人，尤其是關心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。人文精神的基本涵義就是：尊重人的價值，尊重精神的價值。文藝復興及其特點文藝復興：“復興”指“重新興起”“第二次興起”“再次興起”，當時的人們認為文藝復興是古希臘羅馬文化的重新興起，后來人們認識到文藝復興不是古希臘羅馬文化的簡單復興，而是新興資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領域反對天主教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義的資產(chǎn)階級思想文化運動。14世紀興起于意大利，15、16世紀向西歐其他國家擴展。特點：主要集中于文學藝術(shù)領域；借助古希臘、羅馬文化；借助神學外衣。(2022·廣東中考)威爾·杜蘭《世界文明史》稱，美第奇時代(1378—1464年)意大利的心靈從宗教轉(zhuǎn)向哲學，從天堂轉(zhuǎn)向地上；為學術(shù)瘋狂的人們研究的題材是人，是人潛在的力量和身體的美，是人感官和感情的歡樂、痛苦。該作者描述的現(xiàn)象體現(xiàn)的是()A.人文主義B.專制思想C.神權(quán)思想D.寫實主義A【典型例題答案與解析】A根據(jù)材料“(1378—1464年)意大利……人們研究的題材是人，是人潛在的力量和身體的美，是人感官和感情的歡樂、痛苦”可知，材料強調(diào)的是人，以人為中心，A項正確；題干沒有體現(xiàn)專制思想，排除B項；文藝復興反對教會“神權(quán)至上”，排除C項；題干與寫實主義無關，排除D項。故選A項。

有學者認為，文藝復興時“人們不再滿足于坐在那里當觀眾，而由皇帝和教皇告訴他們?nèi)绾巫?、如何想。他們要在生活舞臺上充當演員，他們堅持要對自己個人的思想進行表達”。這說明文藝復興運動()A.肯定人的價值和尊嚴B.否定了天主教會權(quán)威C.沖破了封建等級觀念D.促進資本主義的發(fā)展A1.(2022·廣西北部灣中考)它反對教會“神權(quán)至上”，提倡人文主義，促進了人們思想的大解放?！八敝傅氖?)A.大化改新B.文藝復興C.光榮革命D.第二次工業(yè)革命B2.(2022·遼寧盤錦中考)“13—15世紀，意大利佛羅倫薩是歐洲主要的工商業(yè)和金融中心之一，市民生活豐富多彩，世俗活動和個人發(fā)展受到重視，為新文化、新思想的滋生和繁榮提供了沃土?！辈牧现械摹靶滤枷搿敝?)A.專制主義B.人文主義C.理性主義D.馬克思主義B3.(2022·湖南婁底中考)右圖是拉斐爾創(chuàng)作的圣母像，畫家不再呈現(xiàn)圣母頭上的光環(huán)，而賦予她純樸善良、和藹可親的形象，充滿了人間的愛。該作品表現(xiàn)了()A.圣母的神圣威嚴B.中世紀藝術(shù)風格C.人們的物質(zhì)追求D.世俗的人性光輝D4.(2022·江蘇蘇州中考)“英國詩歌之父”杰弗里·喬叟(1343—1400)青年時期曾在意大利會見彼特拉克，后者對他的文學創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。他的代表作《坎特伯雷故事集》尖銳地揭露了教會僧侶們欺詐、貪婪的本性以及愚民政策和“禁欲主義”的本質(zhì)。對杰弗里·喬叟的評價，恰當?shù)氖?)A.人文主義的宣揚者B.文學革命的旗手C.社會革命的宣傳家D.啟蒙運動的領袖A5.(2022·湖北中考)下面書簽中的句子寫于文藝復興時期。該詩體現(xiàn)的思想潮流與下列哪一句最接近()A.人們只要想做，沒有什么做不到B.來世的得救高于現(xiàn)世生活C.忠實的報答是上天堂，邪惡的懲罰是下地獄D.順從上帝的意志，就可以升入天堂，獲得永恒的“大多數(shù)時候，落在人們頭上的幸?；虿恍胰Q于他們自己”。A6.閱讀材料，回答問題。(8分)材料一但丁是一個富于個性的著作家。他的杰作《神曲》中的人物，都是活的，有血肉的；他們已與中古文學中的刻板人物完全不同了。不但如此，但丁的《神曲》也是意大利方言的第一大成功，歐洲方言文學的第一美麗產(chǎn)品?！幾躁惡庹堋段餮笫贰凡牧隙乃噺团d的重大意義不在于復古，而在于創(chuàng)造。文藝復興的輝煌成就是意大利人的天才創(chuàng)造，而不是由于君士坦丁堡逃亡者的來臨，這般人只是將希臘文教給意大利人而已?！幾苑鼱柼讹L俗論》問題：根據(jù)材料一、材料二，以但丁《神曲》為例，說明“意大