2023年中考語文復習：古詩文閱讀訓練（六）

2023年中考語文專題復習：古詩文閱讀訓練（六）部編入教版九年級總復習

2023年中考語文專題復習：古詩文閱讀訓練

閱讀文言文，回答問題。（12分）

【甲】貞觀二年，京師旱，蝗蟲大起。太宗入苑視禾，見蝗蟲，

掇數(shù)枚而曰：“人以谷為命而汝食之是害于百姓。百姓有過，在予一

人。爾其有靈，但當蝕我心，無害百姓?！睂⑼讨?，左右遽諫曰：“恐

誠疾，不可！”太宗：“所冀移災朕躬，何疾之避！”遂吞之。（選自《貞

觀政要》）

【乙】建安二十二年，坊氣①流行。家家有僵尸之痛，室室有號

泣之哀。或闔門而殖②，或覆族而喪?；蛞詾橐哒?，鬼神所作。人罹

此者，悉被褐茹鹿③之子，荊室蓬戶④之人耳！若夫殿處鼎食⑤之家,

重貂⑥累募⑦之門，若是者鮮焉。此乃陰陽失位，寒暑錯時，是故生

疫。而愚民懸符厭之，亦可笑也。（選自《三國全文》，有刪改）

【注釋】①坊氣：一類具有強烈傳染性的病。②殖（yi）：死亡。

③茹著：以橡實為飯，豆葉為羹，喻飲食粗劣。④荊室蓬戶：用荊條

搭建的房子，用蓬草做的門。形容居所簡陋，家境貧寒。⑤鼎食：列

鼎而食。⑥重貂：用貂的毛皮制作的衣服。⑦累募：厚褥。

1.下列對【甲】、【乙】兩文中蝗災、疣氣造成的危害概括不正

確的一項是（）（2分）

A.危害到老百姓

B.侵蝕唐太宗心靈

C.有的全族滅亡

D.遇難的窮人居多

2.請用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。（限斷兩處）（2分）

人以谷為命而汝食之是害于百姓

3.參考詞典解釋，談談“鮮”在文中的表達效果。（2分）

若夫殿處鼎食之家，重貂累募之門，若是者鮮焉?！豆糯鷿h語詞

典》“鮮”的義項：①鮮魚。②新鮮。③少。④獻。

4.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（2分）

所冀移災朕躬，何疾之避！

5.唐太宗和曹植認為災禍發(fā)生的原因各是什么？表現(xiàn)了他們怎

么樣的品質(zhì)？請結(jié)合兩文簡要分析。（4分）

答案

1.下列對【甲】、【乙】兩文中蝗災、疣氣造成的危害概括不正確

的一項是（B）（2分）

解析：由“爾其有靈，但當蝕我心，無害百姓”可知，“蝕我

心”只是太宗對蝗蟲的禱告，并非真的侵蝕了唐太宗的心靈。

2.請用給文中畫波浪線的句子斷句。（限斷兩處）（2分）

人以谷為命/而汝食之/是害于百姓

3.參考詞典解釋，談談“鮮”在文中的表達效果。（2分）

若夫殿處鼎食之家，重貂累募之門，若是者鮮焉。《古代漢語詞

典》“鮮”的義項：①鮮魚。②新鮮。③少。④獻?！磅r”在句中的意

思是“少”，文中指富貴人家染病去世的人很少，寫出了疫氣不是鬼

神帶來的而是天氣造成的。

4.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（2分）

所冀移災朕躬，何疾之避！

我真希望它把給百姓的災難移給我一個人！為什么要逃避疾病

呢？

5.唐太宗和曹植認為災禍發(fā)生的原因各是什么？表現(xiàn)了他們怎

么樣的品質(zhì)？請結(jié)合兩文簡要分析。（4分）

唐太宗認為蝗蟲有靈性，在報復犯了錯誤的百姓，曹植認為是

季節(jié)寒熱錯亂導致了疫氣。所以唐太宗是一個愛民如子、體恤百姓、

勇于承擔責任的人，從他想把百姓的罪過自己承擔看出；曹植敢于打

破封建迷信，是一個正直勇敢的人，從他否認瘟疫是由鬼神帶來的

可以看出。

【參考譯文】

【甲】貞觀二年，京城長安大旱，蝗蟲四起。唐太宗進入園子看

糧食（損失情況），看到有蝗蟲（在禾苗上面），捉了幾只（蝗蟲）詛咒

道：“百姓把糧食當作身家性命，而你吃了它，這對百姓有害。百姓

有罪，那些罪過全部在我自己一人（身上），你如果真的有靈的話,

你就吃我的心吧，不要再害百姓了?！睂⒁滔氯?。左右近臣忙勸道:

“恐怕吃了要生病的！不能吃??！”太宗說道：“我真希望它們把給百

姓的災難移給我一個人！為什么要逃避疾病呢？"（說完）于是就把它

吞了。

【乙】（漢獻帝）建安二十二年，強烈的傳染病不斷蔓延。幾乎家

家戶戶都經(jīng)歷著喪失親人的悲痛，哀傷的號泣聲不時傳來。有的是全

家病死，有的是一族俱亡。有人認為，疫氣是鬼神帶來的。而遭遇這

次災難的人，都是粗衣惡食、荊舍蓬門的貧苦百姓啊！想想那些華堂

玉食、貂服厚褥的富貴人家，像這樣染病的情況卻很少。這是因為陰

陽失衡，寒暑錯位，所以會產(chǎn)生瘟疫。而無知的人卻用懸符的方法來

驅(qū)穢，也是很可笑的事情??！

閱讀下面的文言文，回答問題。（16分）

請你參與“亭亭皆有情.探尋亭文化”閱讀活動，完成下面小題。

【甲】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀

者，瑯哪也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀

泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之

僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，

而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

山水之樂，得之心而寓之酒也。（選自歐陽修《醉翁亭記》）

【乙】妙賞亭［明］祁彪佳寓山之勝不能以寓山收蓋緣身在山

中也。子瞻于匡廬道之矣。此亭不晦①于山，故能盡有山。幾疊樓臺，

嵌入蒼崖翠壁，時有云氣往來縹緲，掖②層霄而上。仰面貪看，恍然

置身天際，若并不知有亭也。倏然回目，乃在一水中。激石穿林，泠

泠傳響，非但可以樂饑，且滌十年塵土腸胃。夫置嶼于池，置亭于嶼,

如大海一洶③然。而眾妙都④焉，安得不動高人之欣賞乎?。ㄟx自祁

彪佳《寓山注》）

【注釋】①晦：同“昵”，親近。這里指挨近，靠攏。②掖：攙

扶，挾持。③淤：水中氣泡。④都：匯聚。

【亭之址.有講究】

1.根據(jù)文意，用“/”給下面句子斷句。（限斷兩處）（2分）

寓山之勝不能以寓山收蓋緣身在山中也。

2.閱讀【甲】【乙】兩文，按要求答題。（3分）

（1）解釋【甲】文中加點字的意思。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉

上者，醉翁亭也。

（2）請從【乙】文中找出直接寫妙賞亭建造位置的句子。

【亭之景.有情味】

3.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（5分）

（1）山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。

（2）此亭不晦于山，故能盡有山。

【亭之名.有因由】

4.祁彪佳為什么把亭命名為“妙賞亭”？根據(jù)【乙】文中的畫線

句，簡要回答。（3分）

【探究成果】

5.請你補全“亭亭皆有情.探尋亭文化”活動收獲卡。（3分）

活動收獲卡亭不僅是實用之物，還承載著豐富的文化內(nèi)涵。亭，

雖由人作，宛自天工。亭的選址，依山傍水；亭的環(huán)境，美不勝收。

觀賞者眼中有景，情由心生，寓情于名。歐陽修自問自答，道出亭名,

體現(xiàn)了他（1）的心態(tài)；祁彪佳名亭為“妙賞”，感嘆“安得不動

高人之欣賞乎”，流露出他（2）—的心情。不知不覺中，亭成了古

人怡情寄趣的載體。

答案

【亭之址.有講究】

1.根據(jù)文意，用“/”給下面句子斷句。（限斷兩處）（2分）

寓山之勝/不能以寓山收/蓋緣身在山中也。

2.閱讀【甲】【乙】兩文，按要求答題。（3分）

（1）解釋【甲】文中加點字的意思。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉

上者，醉翁亭也。臨：居高面下

（2）請從【乙】文中找出直接寫妙賞亭建造位置的句子。夫

置嶼于池，置亭于嶼，如大海一淤然。

【亭之景.有情味】

3.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（5分）

（1）山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。

沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩

個山間飛淌下來的，是釀泉啊。

（2）此亭不晦于山，故能盡有山。這個亭不靠近山，所以（在亭上）

能盡覽山色。

【亭之名.有因由】4.祁彪佳為什么把亭命名為“妙賞亭”？根

據(jù)【乙】文中的畫線句，簡要回答。（3分）

祁彪佳認為在此亭不僅能欣賞妙景，還能有神清氣爽的奇妙感

受，所以將此亭命名為“妙賞亭”。

【探究成果】5.請你補全“亭亭皆有情.探尋亭文化”活動收獲

卡。（3分）

活動收獲卡亭不僅是實用之物，還承載著豐富的文化內(nèi)涵。亭，

雖由人作，宛自天工。亭的選址，依山傍水；亭的環(huán)境，美不勝收。

觀賞者眼中有景，情由心生，寓情于名。歐陽修自問自答，道出亭名,

體現(xiàn)了他（1）__悠閑自在—的心態(tài)；祁彪佳名亭為“妙賞”，感嘆“安

得不動高人之欣賞乎”，流露出他⑵—得意—的心情。不知不覺中，

亭成了古人怡情寄趣的載體。

【參考譯文】

【乙】寓山園林的美景不能以寓山結(jié)束，大概因為身處在寓山之

中吧。蘇軾在廬山中就悟出了這個道理。這個亭不靠近山，所以（在

亭上）能盡覽山色。幾層樓臺，牢固地建立在深綠色的陡崖峭壁上,

常常有云氣若隱若現(xiàn)地飄浮，好像被云霄挾持著向上浮動。仰起頭使

勁看，仿佛自己遨游天宇，幾乎不覺身在亭間。突然回頭看，好像在

一片湍流中。水流拍打著石頭，穿過樹林，發(fā)出泠泠的響聲，不僅可

以忘記饑渴，而且能洗滌十年塵土腸胃。在池中設立小島，在小島上

設立亭閣，好像大海中的一個氣泡，眾多的妙趣都匯聚在這里，怎

么能不使品德高尚的人欣賞呢!

文言文閱讀。（6分）

從玉泉院至青柯坪，東西皆石壁，澗水縈澗①出。逾張超谷，壁

乃峭。至青柯坪，西峰斗絕出，諸山忽若屏息，若童子之見嚴師，不

知其氣之微也。西峰之奇在水簾洞，遠視見竇，下有丹石，瀑布薛②

之。至蒼龍嶺，四匝峰巒映帶，秀不可狀。過五將軍樹，度橋至通天

門，險乃盡，諸星曜平視，得人間之半。云臺直北，諸峰之在云臺下

者，猶矗矗也。南上即落雁峰，千山環(huán)之。山皆奇峭，鋒銬林林。東

峰即玉女峰也。西峰最幽奧，石態(tài)生動，有石葉如蓮瓣，覆崖巔；其

下有龜卻立，昂首如欲行，蓋葉上物也。是即所謂蓮花峰矣。洞少天

成然整潔可居。廬舍亦有，而黃冠不至；歲一至，以館香客耳。山靈

之寂寞無侶可知矣。

（選自明代袁宏道《華山后記》，有刪改）

【注釋】①縈洞：環(huán)繞曲折。②倦：覆蓋。

1.下面對畫線句子劃分朗讀節(jié)奏正確的一項是（）（2分）

A.洞少天成/然整潔/可居

B.洞少天成/然/整潔可居

C.洞/少天成然整潔/可居

D.洞/少天成/然整潔可居

2.本文以游覽的蹤跡為線索，寫出了華山山峰怎樣的特點？（2

分）

3.文章結(jié)尾作者說“山靈之寂寞無侶可知矣”，真的是山靈寂寞

嗎？請談談你的理解。（2分）

參考答案

1.下面對畫線句子劃分朗讀節(jié)奏正確的一項是（B）（2分）

解析：此句翻譯為“洞穴很少有天然形成的，但是整潔可以居住?！?/p>

2.本文以游覽的蹤跡為線索，寫出了華山山峰怎樣的特點？

（2分）

奇險高峭、雄奇險峻。

3.文章結(jié)尾作者說“山靈之寂寞無侶可知矣”，真的是山靈

寂寞嗎？請談談你的理解。（2分）

這里說的山靈寂寞，實則是作者內(nèi)心對于美好的景色鮮有人來

欣賞的惋惜。

【參考譯文】

從玉泉院到青柯坪，東西都是石壁，山澗里的水環(huán)繞曲折地流

出來。越過張超谷，山壁變得陡峭。到了青柯坪，西邊的山峰陡然絕

出，群山好像忽然屏住氣息，像童子見到嚴厲的老師，不覺間氣息

變得微弱。西峰的奇特在水簾洞，遠看可以看到洞，（洞）下面有紅色

的石頭，瀑布覆蓋著它。到了蒼龍嶺，四周峰巒相互襯托，景色秀美

無法描繪。經(jīng)過五將軍樹，渡過橋到通天門，險峻的地方就到頭了。

可以平視星星的光芒，覽得人間的一半（景色）。云臺在北邊，眾多山

峰在云臺的下面，也是高峻的樣子。南邊就是落雁峰，眾多山峰環(huán)繞

著它。山峰都雄奇陡峭，山峰突出的部分很多。東峰就是玉女峰。西

峰最為幽深奧秘，石頭的姿態(tài)生動，有的石頭像蓮花瓣，覆蓋在山

崖頂部；下面有一只烏龜聳立，仰起頭像想要前行的樣子，原來是葉

子上的東西。這就是所說的蓮花峰。洞穴很少有天然形成的，但是整

潔可以居住。也有房屋，但道士不來這兒??；節(jié)日一到，用來住香客

罷了。山靈的寂寞沒有同伴能知道啊。

課外文言文閱讀，完成下列各題。

《游惠山記》（節(jié)選）袁宏道余性疏脫，不耐羈鎖。每杜門②一

日，舉身如坐熱爐。以故雖霜天黑月，意未嘗一刻不在賓客山水。余

既病痊，居錫城，門絕履跡，竟日惟以讀書為事。然書淺易者，既不

足觀，艱深者觀之復不快人。其他暢心之書，又皆素所屬厭，且病余

之人，焉能兀兀長手一編？鄰有朱叟者，善說書，每看書之暇，則

令朱叟登堂，然久聽亦易厭。余語方子公，此時天氣稍暖，登臨最佳,

而此地去惠山最近。因呼小舟。茶鐺未熱，已至山下。山中僧房極精

邃，周回曲折，窈若深洞，秋聲閣遠眺尤佳。眼目之昏耳貴，心脾之困

結(jié)，一時遣盡。始知真愈病者無逾山水。

【注】①袁宏道，明代文學家，“公安派”代表人物。②杜門：

閉門。

8.根據(jù)要求，完成下列兩小題。（6分）

⑴解釋下列句中加點詞的意思。（4分）

①意未嘗一刻不在賓客山水（）②又皆素所屬厭（）

③每看書之暇（）④余語方子公（）

⑵下列各句與例句中“則”的用法相同的一項是：O（2分）

例句：則令朱叟登堂

A.海運則將徙于南冥（《〈莊子〉一則》）B.人則無法家拂士（《〈孟

子〉三則》）

C.然則何時而樂耶（《岳陽樓記》）D.余則縊袍敝衣處其

間（《送東陽馬生序》）

9.用“/”標出畫線句子的兩處朗讀停頓。（2分）

始知真愈病者無逾山水

10.翻譯下列句子。（4分）

（1）門絕履跡，竟日惟以讀書為事。（2分）

⑵圣人之道，卒于魯也傳之。（《為學》）（2分）

n.請結(jié)合文中內(nèi)容，說說作者“性疏脫，不耐羈鎖”的具體表

現(xiàn)。（2分）

答案

8.⑴作賓客一向向來空閑告訴（4分）

⑵A（2分）

9.始知/真愈病者/無逾山水（2分）

10.⑴門前沒有了（客人的）足跡，我就整天只把讀書當作事情。

（2分。“絕”“竟日”“惟”要正確）

⑵孔子的學說，最終由遲鈍的弟子傳承下來。（2分?！白?魯”

要正確）

n.略。（要求結(jié)合文章具體內(nèi)容加以分析，答到兩占即可。）

示例：可結(jié)合“每杜門一日，舉身如坐熱爐”、“意未嘗一刻不在

賓客山水”、“每看書之暇，則令朱叟登堂”、“始知真愈病者無逾山水”

等解說（2分）

譯文：

我天性疏放不拘，忍受不