江西某中學2023-2024學年高二年級上冊1月期末考試語文試卷（含答案）

江西豐城中學2023-2024學年高二上學期1月期末考試語文試卷

學校：___________姓名：班級：___________考號：

一,現代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

家庭在西洋是一種界限分明的團體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他

的家庭”一起來看你，你就知道要和他一同來的是哪幾個人。在中國，這句話含糊得

很。在英美，家庭包括他和他的妻子以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來，

就不會用“家庭”。在我們中國“闔第光臨”雖則常見，但是很少人能說得出這個

“第”字究竟應當包括些什么人。

提到了我們的用字，這個“家”字，可以說最能伸縮自如了?！凹依锏摹笨梢灾?/p>

自己的太太一個人，“家門”可以指伯叔侄子一大批，“自家人”可以包羅任何要拉

入自己的圈子，表示親熱的人物。自家人的范圍是因時因地可伸縮的，大到數不清，

真是天下可成一家。

為什么我們這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了

我們的社會結構本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的

柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，愈推愈遠，也愈

推愈薄。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)

生聯系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。

我們社會中最重要的親屬關系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質。親屬關系

是根據生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關系。從生育和婚姻所結成的網絡，可以一直推

出去包括無窮的人，過去的、現在的和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里”，

就是這個意思，其實“三千里”者也不過指其廣袤的意思而已。這個網絡像個蜘蛛的

網，有一個中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關系布出去的網，但是

沒有一個網所罩住的人是相同的。在一個社會里的人可以用同一個體系來記認他們的

親屬，所同的只是這體系罷了。體系是抽象的格局，或是范疇性的有關概念。當我們

用這體系來認取具體的親親戚戚時，各人所認的就不同了。我們在親屬體系里都有父

母，可是我的父母卻不是你的父母。再進一步說，天下沒有兩個人所認取的親屬可以

完全相同。兄弟兩人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒女。因之，以親

屬關系所聯系成的社會關系的網絡來說，是個別的。每一個網絡有個“己”作為中

心，各個網絡的中心都不同。

在這種富于伸縮性的網絡里，隨時隨地是有一個“己”作中心的。這并不是個人

主義，而是自我主義。自我主義并不限于拔一毛而利天下不為的楊朱，連儒家都該包

括在內。楊朱和孔子不同的是，楊朱忽略了自我主義的相對性和伸縮性。他太死心眼

兒，一口咬了一個自己不放；孔子是會推己及人的，可是盡管放之于四海，中心還是

在自己。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之?！边@是很好的一個差

序格局的譬喻，自己總是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，隨著他轉動。

在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關系如此，地緣關系也是如此?，F代的保甲制度是

團體格局性的，但是這和傳統(tǒng)的結構卻格格不相入。在傳統(tǒng)結構中，每一家以自己的

地位作中心，周圍劃出一個圈子，這個圈子是“街坊”。有喜事要請酒，生了孩子要

送紅蛋，有喪事栗出來助殮、抬棺材，是生活上的互助機構?？墒沁@不是一個固定的

團體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街

坊可以遍及全里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來更多了，什么寶琴、岫

煙，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿萘σ蛔儯瑯涞构分啤⑸?，縮成一小團，到

極端時，可以像蘇秦潦倒歸來，“妻不以為夫，嫂不以為叔”。中國傳統(tǒng)結構中的差

序格局具有這種伸縮能力，中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因為這富于伸縮的社

會圈子會因中心勢力的變化而大小。

（摘編自《鄉(xiāng)土中國?差序格局》，有刪改）

材料二：

微信是基于熟人關系而連接起來的社交平臺，它使得人群在網絡社交空間中相互

聯系，這種聯系以不同的微信圈層為代表，形成一個個相互獨立又互有交集的“網絡

社交圈子”。所謂微信圈層，是個人或者組織以現實中的血緣、地緣、學緣、業(yè)緣、

趣緣等為熟人關系，以“己”為中心，以信息交互、情感溝通等為目的而建立起來的

網絡聚合社交空間。微信圈層迎合了人們多樣化的社交需求，其呈現了一種公域與私

人、現實與虛擬、線上與線下混雜互嵌的“網絡差序格局”移動場景，也由此開啟了

新型社交互動方式。

在費孝通先生的“差序格局”理論中，社會圈子具有很強的伸縮能力，在鄉(xiāng)下，

家庭的社交圈子可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，社交圈子可以大到像個小

國，中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的

大小而變化，這種伸縮能力簡單概括就是“推”。同樣的，在差序格局影響下，微信

圈層亦如波紋一般向外“推出”大大小小不同類型的“微信社交圈子”。微信圈層大

致可以分為兩種類型：一是原生圈層，是對固有傳統(tǒng)社會關系進行鞏固的圈層，稱之

“血緣、地緣”圈層；二是拓展圈層，是通過廣泛的社交而新組建的圈層，稱之為

“學緣、業(yè)緣、趣緣”圈層。

作為圈子中心的“己”通過個人努力和其他影響力而擴大圈子，以贏得更多的社

會資源，費孝通先生在論述具有很強伸縮能力的‘'社會圈子”時，特意突出伸縮能力

的大小是依據圈子中心，也就是“己”的實力而定，可以說個人圈子的范圍取決于個

人實力的大小，在微信圈層中，人際交往的圈子不再受地域、空間的阻隔，打破了傳

統(tǒng)社會人口不流動的禁錮，輻射范圍大大擴大，“推”的范圍隨著個人外地求學、異

地工作、興趣相投等機遇而不斷向外延伸這些微信圈層相互交友，不斷重疊，但

都是以“己”為中心，不斷拓展出去，具有很強的伸縮性。

（摘編自方楠《互聯網時代的“新差序格局”》，有刪改）

1.下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.在鄉(xiāng)土社會里，“自家人”可以是由生育或婚姻而結成的親屬，也可以包括任何要

拉入自己圈子、表示親熱的人物。

B.每戶人家除了親屬圈子，還有以自己的地位為中心，在居住地周圍劃出與其勢力相

應的地緣圈子。

C.中國人對世態(tài)炎涼特別有感觸，是因為人一旦失勢，人與人之間的情感可能會隨之

淡漠，其社會圈子也會變小。

D.在鄉(xiāng)土社會里，每個人都有一個親屬關系網，但網與網所罩住的人不會重合，更不

會完全相同。

2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）

A.微信因為迎合了人們多樣化的社交需求，所以呈現出一種公域與私人、現實與虛

擬、線上與線下混雜互嵌的“網絡差序格局”移動場景。

B.微信是基于熟人關系所連接成的社交平臺，在互聯網時代“新差序格局”的影響

下，這種聯系形成了一個個相互獨立又互有交集的微信圈層。

C.微信圖層的出現極大地擴充了公共領域的邊界，打破了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會相對封閉的局

面，其圈層范圍的大小取決于血緣、學緣等諸多因素。

D.微信圈層，人際交往的圈子不再受地域、空間的阻隔，它比“差序格局”輻射范圍

更廣，延伸性更大，伸縮性更強。

3.下列說法中，不能說明差序格局是以“己”為中心的一項是（）

A.弟子入則孝，出則悌。（《弟子規(guī)》）

B.不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。（《墨子?尚賢中》）

C.身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。（《禮記?大學》）

D.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子?梁惠王上》）

4.請結合材料一、材料二，概括“差序格局”和“微信圈層”的相同之處。

5.《紅樓夢》第四回“雨村判案”故事的梗概為：馮家和薛家因為爭買一個丫頭（其

手下人把馮家公子馮淵打死了。賈雨村正要判案的時候一個幕僚攔住他，給他看“護

身符”，賈雨村便改了結果，向馮家說薛蟠得病死了，就多賠了點銀子給馮家，馮家

就沒什么好說的了，賈雨村借此拉攏薛家。請結合材料內容，簡要分析這一情節(jié)如何

體現“差序格局”伸縮性的特點。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

椿樹之心

杜懷超

有些記憶，是哪怕河流也帶不走的，像刺隱秘于身體內部。比如門前的那兩棵

椿樹。

①在我家的門前，有兩棵樹，一棵是椿樹，另一棵還是椿樹。這完全再現了魯

迅筆下“兩棵棗樹”的意象，不同的是，這兩棵都叫椿樹的樹種，從科學角度辨

析，一棵叫臭椿，又叫樗；一棵叫香椿。在獨木村人的眼中，它們都叫椿樹，就像

所有的樹木一樣，立于大地之上，用掄起鋤頭的姿勢舒展枝葉，野蠻而粗糙地活

著。

我清晰記得它那高大魁梧的身影，我說的是臭椿。雖然她沒有芬芳馥郁的名

字，枝葉氣味也稱得上難聞，可絲毫沒有自卑、墮落或者自暴自棄，它用參天聳

立、虎背熊腰的形體展現自己積極向上的雄姿。我實在想象不出，一棵樹苗如何在

與生俱來的缺陷中，忍受孤獨寂寞，于絕境里完成自我生長，抵達雍容華貴般的勝

境。到底是哪天特意栽下，還是從飛鳥的口中落生？我把疑惑拋向父親，他用沾滿

泥土的手，抓了抓腦袋迷茫半天，然后咕嚕出一句“我也搞不懂”。②父親對它漠

不關心。這也難怪,一個終日在大地上彎腰勞作的人，跟一棵木訥的樹有什么分

別？誰不是在莫測的天氣和不變的四季里勤懇一生？父親把目光更多地傾注在旁邊

那棵香椿樹上。

香椿，其實也處于難以描述的尷尬境地。它固然沒有刺鼻的氣味，可是它有魚

鱗般的皮膚。伸手在香椿軟裂的樹皮上輕輕摩攣，就會有大片干枯的樹皮簌簌脫

落，像是揭開一個人愈合不久的傷疤。碎片斑駁脫落，香椿完成某種涅槃與重生。

兩棵椿樹，聲勢浩大地矗立在門楣兩邊，村莊不遠處，是守護它的長堤和晝夜

不停的流水。

那棵臭椿是父親為自己百年之后的棺木預備的。尚在壯年的父親，把身后事提

前籌劃，原以為無限的時間陡然有了清晰的終點。據當地風俗，活著的人備棺木，

可以添壽，屬于喜事。獨木村的成年男人都早早地開始謀劃身后事，把生命牽系在

一棵樹上。我對獨木村人的想法產生濃厚的興趣。確實，生命一旦與樹結緣，何止

百年？這是對生命長壽的祈禱與祝福，還是人活一世、草木一秋的通透注解？父親

選擇這樣一棵特立獨行的臭椿，再苦再累的日子，都有了奔頭。

椿樹，尤其是那棵臭椿，堵在我的胸口，日日見到它，總要躲著它，繞著它，

不敢再以正眼打量它。那股隱匿著神秘的氣息，不禁讓我想到獨木村的社樹。

不是所有的樹都叫社樹。對于獨木村而言，社樹有著不尋常的意義。以一棵樹

或一戶人家為起點，沿著河流的走向，開枝散葉，蔥郁蓬勃，形成密集的樹林和村

落。以樹為巢，以樹為生，樹木是村莊的保護神。從樹葉、樹枝、花朵、果實、樹

干到樹根，有的進入灶間，化為生活資料；有的走進鍋釜，成為人們口中之糧；有

的走進我們的日常生產中，被制作打磨成農具。農具是連接人類與大地的臍帶。

獨木村的社樹，一棵古老滄桑、形神磅礴的樹，守衛(wèi)在村子里，仿佛成為對接

歷史與現實的甬道，追溯著昔日樹木成林的哲理。大地承載五谷，樹木負載萬物。

樹木是站起來的土地，它在生長一切，比如木屋、木船、農具和無垠的曠野。詩人

紀伯倫說，樹木是大地寫給天空的詩行。一棵樹苗，努力靠近蒼穹，長成參天大

樹。天空是虛，大地是實，誰不被天空的瑰麗折服？③人類固然夠不著天穹，卻可

以以一棵,樹■的形象，立于天地。

獨木村有過許多社樹，如梓樹、柏樹、松樹、槐樹、栗樹；而父親只把家門后

的兩棵椿樹視為社樹。我對椿樹敬畏的方式之一，就是“抱樹”。我個頭矮，父親

經常命令我晚上臨睡前，必須出門去抱一抱椿樹。父親希望椿樹的高大魁梧，成功

地嫁接到我身上，或把那道看不見的神靈光亮，植進我的肉身里，以此祈禱我也能

像椿樹一樣出息。昏黃的燈光里，父親看我抱樹回來一身樹皮碎末，呵斥道，又抱

錯了？父親的意思是我抱了旁邊的那棵結滿層層瘡疤的香椿樹?；蛟S父親是教育

我，要像臭椿那樣頂天立地地活著，而非如香椿那樣，早春一到，它就會在枝頭的

末端，裸展出一簇簇細嫩的葉子，成為舌尖上的誘惑。

沒有人可以阻擋時代的洪流。城市化進程席卷村莊，作為獨木村的最后一批搬

遷者，父親母親即將搬走，獨木村也將真正地消失。就在我們緊鑼密鼓地收拾家

具、農具還有鍋碗瓢盆時，父親卻一下子來了脾氣，不肯搬了。父親的意思是，一

根木頭一根木頭壘起來的家，住了幾十年突然栗走，心里空落落的，像掉了魂。父

親從左廂房跑到右?guī)?，再從右?guī)颗艿阶髱?，來來回回多少次，凝視著滿屋子

的農具，滿心不舍。他停在椿木棺材板旁，神情落寞，不住地唉聲嘆氣。沒有文化

的父親，在椿木棺材與生死問題上，為什么會有如此強烈的掙扎？后來，我在一本

書里找到了答案。古時把父親稱為“椿”、母親稱為“萱”，“椿萱并茂”常用來

形容父母健康長壽。如此，以椿木為棺，生者，從沉重悲痛中走向輕盈；而死者，

則在萬物輪回里沐浴芬芳。

父親肯定不知道關于樹木的諸多涵義。我猜測他對樹木的不舍，或許是人類傳

承下來的文化里的潛意識？以木為家，“暮棲木上”，城市對他來說，抵不過門前

那棵椿樹，這是他百年之后的安身之物，也是最后的歸處。

午夜夢醒。④有風吹過，我隱約看到枝葉在遠方婆娑著。

6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）

A.文章開頭部分由“我”回憶起家門前的兩棵椿樹，并描寫椿樹的生存狀態(tài)，與后

文父親對“我”的希冀相呼應。

B.臭椿雖然沒有別的樹那樣好聽的名字，但它卻耐住寂寞，沒有自卑，沒有自暴自

棄，用自己偉岸的形體展示英姿。

C.香椿雖然不臭，但破裂的樹皮容易脫落，因此父親的注意力更多集中在高大的臭

椿上，將其作為百年之后的棺木。

D.古時把父親稱為“椿”，以椿為棺有一定的文化意蘊，雖然“我”的父親并不懂

這些，但他對椿樹仍然充滿不舍。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A.句子①模仿魯迅先生的表達風格，巧妙地引出椿樹，使文章增添了一絲趣味性。

B.句子②中的“漠不關心”，是指父親這個整日在田間勞作的人無暇進行太多的思

考。

C.句子③從反面委婉地寫出樹對于人的作用，也是“我”想要表達的椿樹的精神意

義。

D.句子④通過寫“我”隱約看到的景象表達對記憶中椿樹的懷念之情，引發(fā)讀者的

聯想。

8.文章標題為“椿樹之心”，為何后半部分花不少筆墨寫“社樹”？請結合全文

簡要分析。

9.讀書小組要為此文寫一則文學短評。經討論，小組提出一組關鍵詞“椿樹?父

親?出息”，請圍繞關鍵詞寫出你的短評思路。

二,文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下題。

材料一：

夫人之所以謂知者，非知其姓與名也，亦非知其聲容之與笑貌也；讀其書，知其

言，知其所以為言而已矣。讀其書者，天下比比矣；知其言者，千不得百焉；知其所

以為言者，百不得一焉。人知《易》為卜筮之書矣，夫子讀之，而知作者有憂患，是

圣人之知圣人也；人知《離騷》為詞賦之祖矣，司馬遷讀之，而悲其志，是賢人之知

賢人也。夫不具司馬遷之志，而欲知屈原之志，不具夫子之憂，而欲知文王之憂，則

幾乎罔矣。然則古之人，有其憂與其志，|不幸不得后之人有能憂其憂志其志而因雨

沒不章者蓋不5闋。

劉彥和①日：“《儲說》②始出，《子虛》③初成，秦皇、漢武恨不同時，既同時

矣，韓囚馬輕?！狈蚶钏怪畤牢讽n非，孝武之俳優(yōu)司馬，乃知之深，處之當，而出于

勢之不得不然，所謂跡似不知而心相知也。賈生遠謫長沙，其后召對宣室，文帝至

云，久不見生，自謂過之，見之乃知不及。君臣之際，可謂遇矣。然不知其治安之

奏，而知其鬼神之對，所謂跡似相知而心不知也。劉知幾負絕世之學，見輕時流，及

其三為史臣，再入東觀，可謂遇矣。然而語史才則千里降追，議史事則一言不合，所

謂跡相知而心不知也。夫跡相知者，非如賈之知而不用，即如劉之用而不信矣。心相

知者，非如馬之狎而見輕，即如韓之讒而遭戮矣。

（節(jié)選自《文史通義?知難》）

材料二：

昔漢武愛《騷》，而淮南作《傳》，以為：“《國風》好色而不淫，《小雅》怨

誹而不亂，若《離騷》者，可謂最之?！卑喙桃詾椋骸奥恫艙P己，念次沉江。界澆二

姚◎與左氏不合。然其文辭麗雅，為詞賦之宗，雖非明哲，可謂妙才?！蓖跻菀詾椋?/p>

“《離騷》之文，依《經》立義。名儒辭賦，莫不擬其儀表，所謂'金相玉質。百世

無匹'者也。"揚雄諷味，亦言“體同詩雅”。四家舉以方經，而孟堅⑤謂不合傳。褒

貶任聲，抑揚過實，可謂鑒而弗精，玩而未核者也。

（節(jié)選自《文心雕龍?辨騷》）

［注］①劉彥和，即劉勰，字唐和。②《儲說》指戰(zhàn)國時期韓非撰著的《內儲說》

《外儲說》。③《子虛》指《子虛賦》，是漢代辭賦家司馬相如早期游梁時的賦作。

④界澆二姚，羿即后界，澆即寒濕的兒子，二姚即古部落有虞氏的兩個女兒，有虞氏

為姚姓，故稱。⑤孟堅，即班固，字孟堅。

10.材料一中畫框的部分有三處需要斷句，用鉛筆勾畫相應位置。

不幸A不得B后之人C有能憂其憂D志E其志F而因以湮沒G不章者H蓋不少矣。

11.下列對材料中加粗的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.卜筮，指灼燒龜板，根據龜板的裂紋推斷吉兇叫作“卜”；用蓍草的莖占卦叫作

“，，

刀'大O

B.“韓囚馬輕”與《鴻門宴》中“不者，若屬皆且為所虜”二者句式相同。

C.負，承受，此處譯為享有，與《登泰山記》中“蒼山負雪，明燭天南”中的“負”

詞義不同。

D.諷，以委婉的言辭勸告，不同于今天的“諷刺”，與《鄒忌諷齊王納諫》中的

“諷”詞義相同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.閱讀某人的書，理解某人的話，并了解某人為什么說這樣的話，難度遞增，能做到

的人越來越少。

B.賈誼、劉知幾等人才華橫溢，人生都有“遇”時，可謂“幸”，但同時也是其人生

之“不幸”。

C.班固在評價屈原作品時，認為他對后羿、澆、二姚等故事的講解，與《左傳》中相

關記載不符合。

D.漢武帝有極高的文化修養(yǎng)，他參與討論《離騷》，認為漢四家以經書作標準對《離

騷》的評價是中肯的。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）心相知者，非如馬之狎而見輕，即如韓之讒而遭戮矣。

（2）名儒辭賦，莫不擬其儀表，所謂“金相玉質，百世無匹”者也。

14.結合材料，簡要歸納后世人難以“知”屈原及《離騷》的原因。

三、詩歌鑒賞

閱讀下面這首宋詩，完成下題。

題劉朝英進齋

楊萬里

燈火三更雨，詩書一古琴。

唯愁腳力軟，未必圣門深。

英笑云端樹，初如澗底針。

不應將一■第，用破半生心。

15.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（）

A.首聯運用白描手法，既描摹了劉朝英在書齋中刻苦夜讀的情景，又寫出了有古琴作

陪的雅趣。

B.頷聯指出圣門也不是遙不可及的，但讓人憂愁的是求道者腳力不足，沒有足夠的學

問功夫，這是詩人對劉朝英的擔憂。

C.尾聯告誡劉朝英，要以圣道為心，不要因沉迷功名而虛耗人生，可謂推心置腹、語

重心長。

D.楊詩造語力求平易淺近，如本詩中的“莫笑”“不應”，近于口語，如話家常。

16.楊萬里的詩注重以事顯理，本詩頸聯飽含哲理。請結合詩句簡要分析。

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）好文章常能借平常事物來闡發(fā)深遠的意蘊，用《屈原列傳》中評價《離騷》

的話來說，就是“,”。

（2）《過秦論》中，賈誼極寫陳涉兵微勢弱卻能振臂一揮令“,

"，最終強秦被山東豪杰推翻。

（3）高適《燕歌行》中運用借代和比喻的手法表現戍邊戰(zhàn)士的辛勞和思婦的感傷

之情的句子是“,”。

四、語言表達

閱讀下面的文字，完成第下列小題。

記者，記著“國之大者”。一支筆，就是歷史的注腳；一個鏡頭，就是時代的追

光。歷史車輪滾滾向前，時代大潮A________，記者跨越千山萬水，觸摸時代脈搏一

一他們穿過疫情的陰霾，記錄國民經濟持續(xù)恢復向好；他們行進在廣交會、進博會的

熙攘里，見證一個更加開放的中國；他們徜徉在亞運會、大運會的激情中，感受國民

的自信自強……看多了§,越發(fā)知道什么才是永恒；經歷了氣象萬千，越發(fā)

懂得什么才是值得。與時代共奮進、與祖國同呼吸，國與家是每個人心中最堅實的依

靠，也是最柔軟的牽掛。

記者，向著“現場在場”。于提問中了解事件的,于奔跑中尋找問題

正解……有記者說，“為了一個答案，翻山越嶺，這就是我的日常”。他們蹲守在一

個個工廠車間，報道高質量發(fā)展的“實景圖”；他們沾著成澀的海水味，奔赴沿海城

市見證“向海圖強看廣東”；他們化身“泥腿子”，蹲點縣鎮(zhèn)村記錄廣東“百千萬工

程”……I①好的新聞永遠在現場，②只要向下扎根才能更好向上走，③總有人紛繁復

雜中撥開層層迷霧，④凝聚價值共識，守護社會良知。-

18.請在文中橫線處填入恰當的成語。

19.文中畫框的部分有兩處語病，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢。

閱讀下面的文字，完成第下列小題。

暈動病，在生活中通常被稱為暈車、暈機或暈船，是一種平衡感失調的綜合征。

任何移動的環(huán)境，?o這通常并不代表你生病了，相反，暈動病是你的神經

系統(tǒng)根據你有生以來積累的經驗，試圖以最佳方式起作用的結果。

在處理感官信息和生成運動指令時，大腦會不斷監(jiān)控和調整其輸入和輸出信號，

從而高效地執(zhí)行生活中的各種任務。例如，為了在轉頭時看得更清楚，你的大腦會讓

你的眼睛移動到與頭部運動相反且相等的位置。它會不斷監(jiān)控這種反射行為，不斷進

行調整，以確保②o你的大腦是根據你內耳中專注于平衡的感應器官的反饋

來執(zhí)行這些動作的。內耳中主管頭部平衡運動的前庭系統(tǒng)的效率基于體驗和結果。在

成長過程中，它可以幫助你更好地協調動作和保持平衡。

所以，如果你出現暈車或暈船，其實是你的神經系統(tǒng)在一種獨特的、充滿挑戰(zhàn)和

不那么理想的環(huán)境中展現其熟練且經過優(yōu)化的機能的過程。

通常，嬰幼兒不會出現暈動病，③o因為大一點的青少年，處于成長發(fā)

育時期，這也是他們學習不同感官之間典型關系的時期。隨著人們長大成年，暈動病

的發(fā)病率通常會再次降低，這大概是因為他們已經能把自己過去的體驗與現實情境相

適應。

20.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴

密，每處不超過12個字。

21.請結合文段內容，給“暈動病”下定義。要求語意流暢，不超過45字。

22.下列對文中加粗詞語的解讀，不正確的一項是（）

A.“暈”，文中詞性為動詞，指對移動的物體有種發(fā)暈的感覺。

B.“相反”，用在下文句中或句首，與上文所說的意思對立。

C.“你”，這里是虛指，泛指任何人，包括說話人自己在內。

D.“所以”，因此的意思，表因果關系，其后句子表示由因及果。

五、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

美國總統(tǒng)羅斯福曾說：“有一種品質，可以使一個人從碌碌無為的平庸之輩中脫

穎而出。這個品質不是天資，不是教育，也不是智商，而是自律?！笨墒聦嵣?，憑借

自律而脫穎而出的人屈指可數，絕大多數人的成功往往還需要親人、老師、朋友，甚

至陌生人的勸誡阻止，也少不了倫理、紀律、法規(guī)等的管制約束。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得

泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1.答案：D

解析：D.曲解文意?！暗W與網所罩住的人不會重合”錯誤。根據材料一“我們在親

屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進一步說，天下沒有兩個人所

認取的親屬可以完全相同。兄弟兩人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒

女”可知，兄弟兩人各人有其妻子兒女，有屬于他們自己的網，但是他們的父母卻是

兄弟二人的兩張網下重合的人，因此網與網所罩住的人是可以重合的。

2.答案：A

解析：A.偷換概念，強加因果?！拔⑿乓驗橛狭巳藗兌鄻踊纳缃恍枨?，所

以……”原文是“微信圈層迎合了人們多樣化的社交需求，其呈現了一種公域與私

人、現實與虛擬、線上與線下混雜互嵌的‘網絡差序格局'移動場景"，主語應為

“微信圈層”，偷換概念；且沒有體現因果關系。

3.答案：B

解析：差序格局以每個人自己為中心與別人構建社會聯系，主要體現在親屬關系、地

緣關系等社會關系中，主要根據親疏遠近的原則處理自我與他人的關系。A.“弟子入

則孝，出則悌”解釋為“為人弟為人子的人進家要孝順父母，出外要順從兄長”?？?/p>

見體現了差序格局是以“己”為中心。B.“不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色”體現的

是一種公正精神，不能說明“差序格局”是以“己”為中心。C.”身修而后家齊，家

齊而后國治，國治而后天下平”，由''身"到“家”到“國"到‘'天下"，可見體現

了差序格局是以“己”為中心。D.“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”意

思是在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時，不應忘記其他沒有親緣關系的老人。在撫養(yǎng)教育自己

的小孩時不應忘記其他沒有血緣關系的小孩?？梢婓w現了差序格局是以“己”為中

心。

4.答案：①差序格局和微信圈層都是有中心的：以“個人”或“己”為中心。②差序

格局和微信圈層都是由各種關系組成的，如親屬關系、熟人關系等；③差序格局和微

信圈層都是動態(tài)變化的，是不斷向外擴展的，具有伸縮能力。

解析：①結合材料一第四段“每一個網絡有個'己'作為中心，各個網絡的中心都不

同”和材料二第一段“所謂微信圈層……以'己'為中心”可知，差序格局和微信圈

層都是有中心的：以“個人”或“己”為中心。②結合材料一第四段“我們社會中最

重要的親屬關系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質。親屬關系是根據生育和婚姻

事實所發(fā)生的社會關系”和材料二第一段“所謂微信圈層，是個人或者組織以現實中

的血緣、地緣、學緣、業(yè)緣、趣緣等為熟人關系”可知，差序格局和微信圈層都是由

各種關系組成的，如親屬關系、社會關系，學緣、業(yè)緣、趣緣等熟人關系。③結合材

料一第四段“我們每個人都有這么一個以親屬關系布出去的網，但是沒有一個網所罩

住的人是相同的”“在這種富于伸縮性的網絡里”和材料二第三段“'推’的范圍隨

著個人外地求學、異地工作、興趣相投等機遇而不斷向外延伸”“這些微信圈層相互

交友，不斷重疊，但都是以‘己'為中心，不斷拓展出去，具有很強的伸縮性”可

知，差序格局和微信圈層都是動態(tài)變化的，是不斷向外擴展的，具有伸縮能力。

5.答案：①差序格局的可伸縮性是指他的圈子不是一個固定的團體，而是一個“以

已為中心”，且依著中心勢力薄厚而伸縮的范圍。②處于“四大家族”圈外的毫無血

緣關系的賈雨村想要借此機會與之攀上關系，這充分體現了差序格局圈子具有可伸縮

性。③賈雨村趨向賈家，被賈家的大''格局”吸引，可見差序格局范圍的大小也要依

著中心的勢力厚薄而定，中心勢力愈雄厚，“格局”就愈大。④賈雨村從自身的利益

出發(fā)，討好四大家族，體現了每個人隨時隨地是有一個“己”作中心的差序格局。

6.答案：C

解析：C項，“因此父親的注意力更多集中在高大的臭椿上”錯誤，原文說的是“父

親把目光更多地傾注在旁邊那棵香椿樹上”。

7.答案：C

解析：C項，“從反面委婉地”錯誤，句子③“人類固然夠不著天穹，卻可以以一棵

樹的形象，立于天地”是從正面直接寫出樹對于人的作用，讓人參照樹的形象來頂天

立地地站著。

8.答案：①“我”由椿樹聯想到社樹，社樹對于獨木村的人有獨特的意義，是村莊的

守護神，是連接歷史與現實的甬道，同時也讓人們以樹的形象立于天地，引人深思。

②父親只把椿樹視為社樹，顯現出父親對椿樹頂天立地的精神的贊揚與崇敬，同時他

也希望我能夠繼承這種精神，因此寫“社樹”實際上贊揚了椿樹。

9.答案：①椿樹是本文的主要寫作對象，從“我”對家門前的兩棵椿樹的回憶開始，

全文都圍繞著椿樹展開。②椿樹和父親關聯甚密，父親用椿樹做棺木，用“椿”教育

“我”，“椿”是古代對父親的稱謂，父親的形象和椿樹一樣頂天立地。③“椿”是

自強不息精神的代表，這也正是父親對“我”的希冀，希望“我”能像椿樹一樣有出

,國、O

10.答案：DFH

解析：標點應該是“不幸不得后之人有能憂其憂、志其志，而因以湮沒不章者，蓋不

少矣。”意思是：不幸沒有遇到能理解他的憂患、理解他的志向的后世之人，因而湮

沒無聞的事例，大概有不少了。從全句看，“有能憂其憂、志其志”是“后之人”的

定語，因此C處不能斷開，“憂其憂”“志其志”結構對稱，因此D處斷開，而E處

不能斷開，F處和H處兩處分別有“而”“蓋”出現，作為連詞及句首語氣詞可以斷

開。

11.答案：D

解析：D項，“揚雄諷味”的“諷”意思是“朗誦”。B項，“韓囚馬輕”是被動句

式，譯為“韓非被關進了監(jiān)獄而司馬相如也被輕視”，《鴻門宴》中“不者，若屬皆

且為所虜”是被動句式，二者句式相同。C項，《登泰山記》中“蒼山負雪，明燭天

南”中的“負”譯為“覆蓋”，兩句詞義不同。

12.答案：D

解析：選項中“他參與討論《離騷》”，文中無據；漢武帝沒對漢四家作評價，原文

“四家舉以方經，而孟堅謂不合傳”的總結是劉勰提出，不是漢武帝的觀點。

13.答案：（1）心里的相知，不是像司馬相如那樣因為親昵而被輕視，就是像韓非那

樣因為讒言而遭殺戮。（2）后代著名學者們所寫的辭賦，沒有不模擬他的形式的，這

就是所說的‘外表像黃金，內質像美玉，歷史上沒有和他相當的'。

解析：

14.答案：①不具有先賢智者的心懷與志向；②后世評價流于表面，與實際不符，對

作品鑒賞不夠精當，未加認真考察。

解析：

15.答案：B

解析：B項，“這是詩人對劉朝英的擔憂”錯誤，應是“這是詩人對劉朝英的鞭策和

激勵”。

16.答案：①頸聯“莫笑云端樹，初如澗底針”意為“那些高聳入云的參天大樹，剛

開始時都是嬌嫩的幼苗，就像深澗里的針一樣渺小，不可輕視嘲笑”。②詩人用“澗

底針”變成“云端樹”做比，寓意著學習的過程是積少成多的，應逐步積累而有所

成。③鼓勵劉朝英要踏實求學，持之以恒，才能由“澗底針”成為“云端樹”，最終

取得卓越的成就。

解析：

17.答案：（1）其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。

（2）天下云集響應，贏糧而景從

（3）鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離后

18.答案：示例：A浩浩湯湯（“浩浩蕩蕩、洶涌澎湃”等詞亦可）B變幻莫測

（“變化多端、瞬息萬變、千變萬化”等詞亦可）C來龍去脈（“前因后果”亦可）

解析：A浩浩湯湯（浩浩蕩蕩）：原形容水勢廣大的樣子。后形容事物的廣闊壯

大，或前進的人流聲勢浩大。

（洶涌澎湃：原指洪水猛然上涌的樣子，現在則常用來形容人群的活動聲勢浩大，

不可阻擋。）

B變幻莫測：變化多端，難以揣測。（變化多端：形容變化極多。也指變化很大。）

（瞬息萬變：形容極短的時間內變化快而多。）（千變萬化：形容變化極多。）

C來龍去脈：山形地勢像龍一樣連貫著。本是迷信的人講風水的話，后來比喻人、

物的來歷或事情的前因后果。（前因后果：事情的起因和其后的結果，指事情的全

過程。）

19.答案：②“只要”改“只有”；③“紛繁復雜”前加“在”或“于”。

20.答案：①都可能引發(fā)暈動病；②眼睛和頭部運動完美配合；③而青少年則容易出

現暈動病。

解析：本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第①處，"任何移動的環(huán)境”表示

原因，根據句意，此處應填寫環(huán)境移動導致的結果，即