3.3 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心 課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

溫故知新量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理世界觀量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的形式或狀態(tài)。①事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，②量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。③質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。事物的發(fā)展就是

這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。方法論①做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，

重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；反對(duì)只承認(rèn)質(zhì)變否認(rèn)量變的“激變論”②在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，

要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。

反對(duì)只承認(rèn)量變否認(rèn)質(zhì)變的“庸俗進(jìn)化論”③當(dāng)需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定不變時(shí)，

要把量變控制在一定的限度范圍內(nèi)，堅(jiān)持適度原則、防微杜漸。④堅(jiān)持量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。思考：一根木棒在不折斷的情況下，怎樣才能使它變短呢？

——用一根長(zhǎng)的木棒和它相比較必修4《哲學(xué)與文化》第一單元：探索世界與把握規(guī)律第三課：把握世界的規(guī)律3.2唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心知識(shí)目標(biāo)

核心素養(yǎng)目標(biāo)

1.了解矛盾的含義和基本屬性。

2.掌握矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理。

3.分析主次矛盾、矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理。政治認(rèn)同：認(rèn)同馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，堅(jiān)持用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題科學(xué)精神：知道矛盾的普遍性、特殊性及其辯證關(guān)系。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一，掌握矛盾分析法。公共參與：學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，增強(qiáng)精神力量，用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我們的工作和學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)目標(biāo)課前預(yù)習(xí)檢測(cè)P36-431.矛盾的含義？?jī)蓚€(gè)基本屬性？各自含義？關(guān)系？2.理解矛盾的普遍性（原理）？3.矛盾的特殊性含義和表現(xiàn)（原理）？4.普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理？5.主要矛盾和次要矛盾含義和地位？辯證關(guān)系（原理）？6.矛盾的主要方面和次要方面含義和地位？辯證關(guān)系（原理）？7.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論含義？關(guān)系?8.具體問(wèn)題具體分析的含義、地位？意義？總議題：唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心分議題一：事物發(fā)展的源泉?jiǎng)恿Ψ肿h題二：事物矛盾問(wèn)題的精髓分議題三：用矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題事物發(fā)展的源泉?jiǎng)恿?1開(kāi)槍：你死我亡，一木系兩命統(tǒng)一：兩者命運(yùn)統(tǒng)一于一根木頭上不開(kāi)：冤家路窄，利益有沖突對(duì)立：兩者之間隨時(shí)都可能相斗“槍響之后沒(méi)有贏家”思考：人與動(dòng)物之間存在矛盾，這里的“矛盾”是什么意思？①吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。吾矛之利，於物無(wú)不陷也。以子之矛，陷子之盾，何如？②今年過(guò)節(jié)不收禮，收禮只收腦白金；提醒1：哲學(xué)上所講的矛盾≠邏輯矛盾≠生活中的矛盾①哲學(xué)矛盾：指客觀事物本身存在的既相互對(duì)立、又相互統(tǒng)一的關(guān)系。

是客觀事物本身所具有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，具有客觀性。

即哲學(xué)矛盾無(wú)處不在，我們應(yīng)承認(rèn)事物的辯證矛盾。②邏輯矛盾：人們?cè)跀⑹鰡?wèn)題、回答問(wèn)題時(shí)出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象。

即邏輯矛盾是人為制造的，具主觀性，在思維中我們要避免?、廴粘Ｉ钪械拿苁敲艿囊环N具體形式，二者是共性與個(gè)性關(guān)系；③人有悲歡離合，月有陰晴圓缺；④蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽；⑤朱門酒肉臭，路有凍死骨；⑥學(xué)習(xí)過(guò)程中的苦與樂(lè)；自身存在的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)；下列是否是哲學(xué)上的矛盾？提醒2：不能把矛盾的一方叫對(duì)立，另一方叫統(tǒng)一。

①“對(duì)立”和“統(tǒng)一”是指矛盾雙方之間的關(guān)系，而不是矛盾雙方本身。

②矛盾雙方的對(duì)立關(guān)系與統(tǒng)一關(guān)系兩者始終是不可分割的。

例：矛盾雙方對(duì)立的關(guān)系：生對(duì)死；存對(duì)亡；強(qiáng)對(duì)弱；

矛盾雙方統(tǒng)一的關(guān)系：有生才有死；無(wú)弱就無(wú)強(qiáng)；

③不能認(rèn)為任何事物都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，都存在好與壞兩個(gè)方面。提醒2：準(zhǔn)確理解“事物內(nèi)部”①“事物內(nèi)部”是表達(dá)“事物本身所固有”之意，

說(shuō)明不是人們從外部強(qiáng)加的，說(shuō)明矛盾是客觀的。②“事物內(nèi)部”并非指只有事物內(nèi)部才有矛盾，事物之間也存在矛盾，

矛盾具有普遍性。但不能認(rèn)為任意兩個(gè)事物之間都有矛盾，世界上的一切事物都包含著既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面。矛盾概念反映的是事物內(nèi)部的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。1.矛盾的含義2.矛盾的基本屬性

美國(guó)有一個(gè)自然保護(hù)區(qū)，原來(lái)有許多鹿群和狼群。人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿群，把狼全打死了。鹿群在盡享太平的十年里，由4千頭猛增到4.2萬(wàn)頭。但舒服的生活使它們運(yùn)動(dòng)量減少，體質(zhì)下降，爾后大量死亡，剩下不足4千頭。最后只得請(qǐng)回“狼醫(yī)生”，狼又捕食鹿了，鹿群又恢復(fù)了生機(jī)。思考：①狼與鹿之間有關(guān)系嗎？

這種關(guān)系有何特點(diǎn)？

②為什么狼存在的時(shí)候，

鹿的數(shù)量始終無(wú)法增加？

③為什么狼被捕殺了，

鹿的數(shù)量還會(huì)減少？矛盾斗爭(zhēng)性同一性相互排斥相互對(duì)立相互分離相互依賴相互貫通相互轉(zhuǎn)化絕對(duì)的相對(duì)的對(duì)立統(tǒng)一一分為二3.矛盾的同一性分析判斷下列詩(shī)句體現(xiàn)什么現(xiàn)象？①有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。②沒(méi)有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字。

——赫拉克利特③沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)，沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利④沒(méi)有黑，就無(wú)所謂白；

沒(méi)有丑，就無(wú)所謂美；①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（相對(duì)的、有條件的）分析判斷下列詩(shī)句體現(xiàn)什么現(xiàn)象？①禍兮福之所倚，福兮禍之所伏；②靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜；③塞翁失馬，焉知非福；④物極必反、否極泰來(lái)、樂(lè)極生悲；⑤虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后；⑥天下事有難易乎？

為之，則難者亦易矣；

不為，則易者亦難矣。是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。（你離不開(kāi)我，我離不開(kāi)你）（你中有我，我中有你）（你變成我，我變成你）4.矛盾的斗爭(zhēng)性（絕對(duì)的、無(wú)條件的）指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。在教學(xué)過(guò)程中教師的教是啟發(fā)與傳授，學(xué)生的學(xué)是領(lǐng)悟與接受，兩個(gè)方面是相互區(qū)別的。生物體在新陳代謝過(guò)程中，同化作用貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩種相反的作用，是相互排斥的。在資本主義社會(huì)里，資產(chǎn)階級(jí)是統(tǒng)治者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是被統(tǒng)治者，它們的地位和利益是是相互對(duì)立的。特別提醒：哲學(xué)上的“斗爭(zhēng)性”≠生活中的“斗爭(zhēng)”不一樣哲學(xué)上的“斗爭(zhēng)性”包括一切差異和對(duì)立——抽象的、共性；生活中的“斗爭(zhēng)”僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式——具體的、個(gè)性。凡是矛盾，必有斗爭(zhēng)，否則，就不叫矛盾了(斗爭(zhēng)是絕對(duì)的，無(wú)條件的）5.同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系材料一：“夫和實(shí)生物，同則不繼?！弊g文:不同的東西彼此和諧才能生世界萬(wàn)物，所有東西都一致的話，世界也就不再發(fā)展了。材料二：“君子和而不同，小人同而不和?！弊g文:君子之間雖然觀點(diǎn)不同，但心是相和的，君子能做到在差異中求得統(tǒng)一；小人的嗜好相同，但各爭(zhēng)其利，貌和心不和，小人之間的交往其實(shí)是不和的。材料三：生活中毫無(wú)聯(lián)系的人往往不會(huì)出現(xiàn)矛盾，而與自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往是同自己發(fā)生矛盾最多的人。材料四：“假如沒(méi)有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完善嗎？假如沒(méi)有假鈔票，鈔票的制造會(huì)有這樣細(xì)致嗎？”——馬克思矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性。（同一以差別和對(duì)立為前提）矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一。矛盾的斗爭(zhēng)性不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。矛盾雙方的對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力！同一性斗爭(zhēng)性含義表現(xiàn)聯(lián)系知識(shí)歸納：矛盾的基本屬性矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的

存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性；①矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，（同一以差別和對(duì)立為前提）

矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一②矛盾的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約；③矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。

矛盾（既對(duì)立又統(tǒng)一）是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。（相對(duì)的、有條件的）（絕對(duì)的、無(wú)條件的）分析判斷：①矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

②同一性推動(dòng)事物發(fā)展，斗爭(zhēng)性阻礙事物發(fā)展；特別提醒：斗爭(zhēng)性與同一性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性，

是矛盾雙方關(guān)系的屬性和趨勢(shì)，

二者相互區(qū)別、相互依賴、相互聯(lián)結(jié)，但不能相互轉(zhuǎn)化。

矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性；①矛盾的同一性是相對(duì)的，是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。

即矛盾雙方相互依賴、相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。②矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。

它體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。③矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，同一以差別和對(duì)立為前提；

矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一。

矛盾的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約；④矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。世界觀方法論原理歸納1：矛盾的基本屬性原理①既要看到雙方的對(duì)立，又要看到雙方的同一。堅(jiān)持用一分為二、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，②善于創(chuàng)造和利用條件，促使矛盾雙方向有利方向轉(zhuǎn)化。（趨利避害）③堅(jiān)持同一性和斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一，既要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，又要在統(tǒng)一中把握對(duì)立；識(shí)別的關(guān)鍵詞：既…又…；雖然……但是；雙贏、雙刃劍；

成就…困難…；機(jī)遇…挑戰(zhàn)；相反相成；利與弊；事物矛盾問(wèn)題的精髓021.矛盾的普遍性事事有矛盾矛盾存在于一切事物中時(shí)時(shí)有矛盾矛盾貫穿每一事物發(fā)展過(guò)程的始終同化、異化化合、分解正極、負(fù)極······民主、集中權(quán)利、義務(wù)自由、紀(jì)律······知、不知真理、謬誤高雅、低俗······自然界人類社會(huì)人的思維A.矛盾萌芽B.矛盾發(fā)展壯大C.矛盾將要消亡D.新的矛盾運(yùn)動(dòng)開(kāi)始矛盾的普遍性原理矛盾具有普遍性。①矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；②矛盾貫穿每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾。世界觀方法論①承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提；②在任何時(shí)候，對(duì)任何事物，我們都要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，敢于承認(rèn)矛盾，

勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；③堅(jiān)持一分為二、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題；反對(duì)一點(diǎn)論，片面看問(wèn)題。識(shí)別的關(guān)鍵詞：一方面…另一方面…；既…又…；雖然…但是…；出現(xiàn)問(wèn)題、困難；利與弊；優(yōu)缺；機(jī)遇與挑戰(zhàn)；成就與不足；開(kāi)發(fā)與保護(hù)；分歧與共識(shí)諱疾忌醫(yī)就能逃避矛盾嗎？分析判斷：①事事有矛盾，所以任何兩個(gè)事物之間都存在著矛盾。

②時(shí)時(shí)有矛盾，所以矛盾永遠(yuǎn)不能被解決。

③對(duì)于人們尚未認(rèn)識(shí)的事物來(lái)說(shuō)不存在矛盾！

④人們可以解決具體的矛盾，說(shuō)明人們可以消滅矛盾。

⑤有矛盾是壞事，所以矛盾越少越好。特別關(guān)注1.“事事有矛盾”并不意味著任何（兩個(gè)）事物之間都存在矛盾；

“時(shí)時(shí)有矛盾”并不意味著矛盾永遠(yuǎn)無(wú)法解決，具體矛盾是可以解決的。2.對(duì)于有些矛盾人們尚未認(rèn)識(shí)或不易察覺(jué)，但不代表矛盾不存在。3.矛盾具有客觀性，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，

所以矛盾既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，但可以被解決；4.不能認(rèn)為有矛盾是壞事，也不能認(rèn)為矛盾越多越好或越少越好。5.矛盾的普遍性還指同類事物共同的狀態(tài)、本質(zhì)和屬性，即共性（共同點(diǎn)）；2.矛盾的特殊性不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和階段上有不同的矛盾同一事物中的不同矛盾同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。主要矛盾和次要矛盾矛盾的主要方面和次要方面矛盾的特殊性原理矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。

不同事物有不同的矛盾（構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)）

同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和階段上有不同的矛盾；

同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性；世界觀方法論要求我們堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。識(shí)別關(guān)鍵詞：優(yōu)勢(shì)、特色、特征、獨(dú)特；根據(jù)（針對(duì)）…的特點(diǎn)或情況；因地(時(shí))制宜；因人而異；量身定做；區(qū)別對(duì)待；有保有壓…3.具體問(wèn)題具體分析一只小毛驢馱著鹽過(guò)河，不小心把鹽倒在河里去了，結(jié)果鹽變輕了！這讓小毛驢非常開(kāi)心，覺(jué)得這是一條有魔力的河，之后它又馱著一袋棉花，故意摔進(jìn)了水里……含義是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。依據(jù)矛盾的特殊性地位是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂；作用具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，也是正確解決矛盾的關(guān)鍵；【體現(xiàn)具體問(wèn)題具體分析的成語(yǔ)、俗語(yǔ)】①因人而異、因材施教、因地制宜、因時(shí)制宜②量入而出、量力而行、量體裁衣③對(duì)癥下藥

④入鄉(xiāng)隨俗、隨機(jī)應(yīng)變、看菜吃飯⑤兵來(lái)將擋、水來(lái)土掩

⑥逢山開(kāi)路、遇水搭橋⑦一把鑰匙開(kāi)一把鎖；

⑧到什么山唱什么歌⑨解鈴還須系鈴人；⑩一物降一物鹵水點(diǎn)豆腐?人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)；?駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛。堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。

【違背具體問(wèn)題具體分析的成語(yǔ)、俗語(yǔ)】①東施效顰、邯鄲學(xué)步、張冠李戴；②抱薪救火、火上澆油、緣木求魚；③生搬硬套、生吞活剝、答非所問(wèn)；④千人一面、千篇一律、一風(fēng)吹、一刀切；⑤不分青紅皂白、各打五十大板；⑥依葫蘆畫瓢；畫蛇添足；⑦人云亦云；一概而論；指鹿為馬；良莠不分；⑧是亦彼也、彼亦是也4.矛盾的普遍性與特殊性矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。①普遍性寓于特殊性之中，

并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，

沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性；②特殊性離不開(kāi)普遍性，

特殊性包含普遍性。普遍性（共性）特殊性（個(gè)性）寓于、存在于包含、離不開(kāi)矛盾的普遍性和特殊性在不同的場(chǎng)合相互轉(zhuǎn)化。矛盾的普遍性即共性，是絕對(duì)的、無(wú)條件的；決定事物的基本性質(zhì)；矛盾的特殊性即個(gè)性，是相對(duì)的、有條件的；揭示事物之間的差異性。原理歸納2：矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理矛盾的普遍性與特殊性是共性與個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系。①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。

普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性；特殊性離不開(kāi)普遍性，特殊性中包含著普遍性。②矛盾的普遍性和特殊性在不同的場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。世界觀方法論①?gòu)奶厥庑灾懈爬ǔ銎毡樾?，在普遍性指?dǎo)下分析特殊性；②不斷實(shí)現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一；③從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?！静牧戏治鲎リP(guān)鍵詞】先“試點(diǎn)”后推廣；搞試點(diǎn)，推廣經(jīng)驗(yàn)；共性與個(gè)性，求同存異；典型示范，抓好典型、樹(shù)立榜樣；一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合；同病異治與異病同治；從群眾中來(lái)，到群眾中去；只有民族的，才是世界的；解剖麻雀，抓好典型；

中央的方針政策與地方特色；建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。世界觀方法論矛盾的普遍性矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，即事事有矛盾、時(shí)時(shí)有矛盾。①承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提；②在任何時(shí)候，對(duì)任何事物，我們都要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，

敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，

積極尋找正確的方法解決矛盾；③堅(jiān)持一分為二、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題；

反對(duì)一點(diǎn)論，片面看問(wèn)題。矛盾的特殊性矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。不同事物有不同的矛盾；同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和階段上有不同的矛盾；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性；具體問(wèn)題具體分析即在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法辯證關(guān)系矛盾的普遍性與特殊性是共性與個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系。①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。

普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，

沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性；特殊性離不開(kāi)普遍性，特殊性中包含著普遍性。②矛盾的普遍性和特殊性在不同的場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。從特殊性中概括出普遍性，在普遍性指導(dǎo)下分析特殊性；不斷實(shí)現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一1.特殊性寓于普遍性之中，普遍性包含特殊性?！?/p>

普遍性寓于特殊性之中，特殊性包含普遍性。2.矛盾的特殊性是關(guān)于矛盾問(wèn)題的精髓?！撩艿钠毡樾耘c特殊性的辯證關(guān)系是關(guān)于矛盾問(wèn)題的精髓。3.矛盾的普遍性和特殊性是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系×共性與個(gè)性、絕對(duì)與相對(duì)的關(guān)系。4.矛盾的基本屬性是普遍性和特殊性×矛盾的基本屬性是同一性和斗爭(zhēng)性。5.承認(rèn)矛盾的普遍性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)和解決矛盾的關(guān)鍵。×

承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提，是正確解決矛盾的前提；承認(rèn)矛盾的特殊性，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)和解決矛盾的關(guān)鍵。分析判斷

現(xiàn)代化是指用現(xiàn)代科技全面改造人們生存的物質(zhì)條件和精神條件。中西方現(xiàn)代化都要經(jīng)過(guò)工業(yè)化、城市化過(guò)程，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生產(chǎn)力水平提高和生活水平改善。然而歷史證明,中國(guó)走西方國(guó)家現(xiàn)代化的路子行不通,照抄照搬別國(guó)工業(yè)化發(fā)展的模式也“水土不服”。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民，進(jìn)行了如下中國(guó)特色的現(xiàn)代化探索道路:第三屆全國(guó)人大一次會(huì)議——提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo)；黨的十二大——提出“走自己的的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”；黨的十八大以來(lái)——成功推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化；黨的二十大——提出“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”的重要論斷。中國(guó)式現(xiàn)代化道路彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性的知識(shí)，分析我國(guó)探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路的原因。①矛盾具有普遍性，要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。中西方現(xiàn)代化都要經(jīng)過(guò)工業(yè)化、城市化過(guò)程，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生產(chǎn)力水平提高和生活水平改善，中國(guó)式現(xiàn)代化需要借鑒西方現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)。②矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。中國(guó)式現(xiàn)代化不能照搬別國(guó)的模式，必須從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，走自己的道路，遵循中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的特殊規(guī)律。③矛盾普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的，要堅(jiān)持共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。中國(guó)式現(xiàn)代化必須既遵循現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律，又要走自己的道路，走出一條獨(dú)具中國(guó)特色的現(xiàn)代化之路，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。用矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題031.進(jìn)入高中以后，困擾你成長(zhǎng)的主要問(wèn)題有哪些？其中最關(guān)鍵的是哪一個(gè)問(wèn)題？學(xué)習(xí)的進(jìn)步與退步身體健康與否師生關(guān)系的好壞同學(xué)關(guān)系是否融洽心情的好壞···【生活小調(diào)查】在復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中，主要矛盾處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用；次要矛盾處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用；2.高中階段能否只注重你認(rèn)為最關(guān)鍵的問(wèn)題，而忽視其他問(wèn)題的解決？3.你認(rèn)為的關(guān)鍵問(wèn)題會(huì)一直是你成長(zhǎng)道路上的主要矛盾嗎？主要矛盾與次要矛盾相互依賴、相互貫通，并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的。1.打蛇要打七寸；2.射人先射馬，擒賊先擒王；3.牽牛要牽牛鼻子；

4.“一個(gè)籬笆三根樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”5.“荷花好看也要綠葉扶持”6.堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)與社會(huì)相互協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步。

7.眉毛胡子一把抓；8.撿了芝麻，丟了西瓜；善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?；反?duì)均衡論、一點(diǎn)論，反對(duì)不分主次、顛倒主次下列作法體現(xiàn)或違背了什么原理或要求？重點(diǎn)論兩點(diǎn)論1.主要矛盾與次要矛盾①主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用；②次要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用，③主要矛盾與次要矛盾相互依賴、相互貫通，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主次矛盾是相對(duì)應(yīng)而存在的，沒(méi)有主要矛盾也就無(wú)所謂次要矛盾；主要矛盾的存在和發(fā)展決定或影響著次要矛盾的存在和發(fā)展；次要矛盾的變化也影響著（促進(jìn)或延緩）主要矛盾的發(fā)展或解決。主次矛盾隨著事物發(fā)展階段的推移在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。世界觀方法論①想問(wèn)題、辦事情必須抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵，集中力量解決主要矛盾。②又要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我?。③?jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，反對(duì)均衡論、一點(diǎn)論和主次顛倒。

識(shí)別關(guān)鍵詞：重點(diǎn)、重中之重、重心、主題、中心、核心、首位、關(guān)鍵、突破口、突出地位、首要任務(wù)、第一要?jiǎng)?wù)、中心環(huán)節(jié)、根本途徑【俗語(yǔ)】①打蛇要打七寸；②牽牛要牽牛鼻子;③射人先射馬，擒賊先擒王；④荷花好看也要綠葉扶；

⑤好鋼用在刀刃上、工作做到點(diǎn)子上；⑥一個(gè)好漢三個(gè)幫；一個(gè)籬笆三個(gè)樁；【反對(duì)】眉毛胡子一把抓；舍本逐末；撿了芝麻，丟了西瓜；1.加入世貿(mào)組織，有利有弊，我們?yōu)槭裁催€要加入？2.一國(guó)兩制為什么不會(huì)改變我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)？3.我國(guó)現(xiàn)階段，既有公有制經(jīng)濟(jì)，又有外資經(jīng)濟(jì)和個(gè)體經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)，而且現(xiàn)在國(guó)有經(jīng)濟(jì)的比重還在減少，這會(huì)不會(huì)改變到我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)？【社會(huì)大思考】①每一矛盾中的兩個(gè)方面的力量是不平衡的；矛盾的主要方面在每一矛盾中，處于支配地位，起著主導(dǎo)作用；矛盾的次要方面在每一矛盾中，處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用；②矛盾的主次方面既相互依賴，又相互貫通，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。③事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。2.矛盾的主次方面①不論是主要矛盾還是次要矛盾，每一矛盾中的兩個(gè)方面的力量都是不平衡的。

矛盾的主要方面在矛盾的兩個(gè)方面中處于支配地位，起著主導(dǎo)作用；

矛盾的次要方面在矛盾的兩個(gè)方面中處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用；②矛盾的主次方面既相互依賴，又相互貫通，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。③事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。世界觀方法論①在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流，正確認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)；但又不能忽視矛盾的次要方面，不可忽視支流；②要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，反對(duì)均衡論、一點(diǎn)論和主次顛倒。

識(shí)別關(guān)鍵詞：主流、性質(zhì)、方向、主體、實(shí)質(zhì)、本質(zhì)、大局、大于、多數(shù)、強(qiáng)于、優(yōu)勢(shì)、利大于弊；辨方向、總體上、總的、識(shí)大局、分析（認(rèn)清）形勢(shì)【俗語(yǔ)】①金無(wú)足赤、人無(wú)完人；②是藥三分毒；③薔薇花香總是有刺；④權(quán)衡利弊得失；⑤兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕；⑥一趾之疾，喪七尺之軀；⑦螻蟻之穴，潰千里之堤；⑧黨的廉政建設(shè)與腐敗現(xiàn)象；

⑨一國(guó)兩制⑩網(wǎng)絡(luò)利弊【2013·江蘇】漫畫《如此修理》的哲學(xué)啟示是（）A.意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性B.要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)C.要著重抓住事物的主要矛盾D.要著重把握矛盾的主要方面C【2018·江蘇·30】

無(wú)人駕駛技術(shù)將對(duì)未來(lái)的交通帶來(lái)深刻變革。2018年3月,某公司的一輛無(wú)人駕駛汽車發(fā)生交通事故,引發(fā)了人們對(duì)該技術(shù)前景的擔(dān)憂。不過(guò)有專家認(rèn)為,這并不會(huì)從根本上影響無(wú)人駕駛技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用。材料體現(xiàn)的主要哲理是（）A.要抓住事物的主要矛盾B.要看到矛盾的主要方面C.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備D.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果B“看問(wèn)題”,認(rèn)識(shí)事物。針對(duì)事物的性質(zhì)作出評(píng)價(jià)與判斷主要矛盾矛盾主要方面區(qū)別外延存在于復(fù)雜事物中，一般只有一個(gè)，而次要矛盾可以有很多一個(gè)矛盾統(tǒng)一體內(nèi)部的兩個(gè)方面，一個(gè)是主要方面，另一個(gè)是次要方面內(nèi)涵主要矛盾指的是“矛盾體”，

內(nèi)部又含主次方面；矛盾的主要方面講的是“矛盾側(cè)面”，

只能叫“一方”或“方面”；地位作用主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程，原因在于主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位矛盾的主要方面規(guī)定著事物的性質(zhì)，原因在于主要方面在矛盾體中處于支配地位方法論做工作要抓重點(diǎn)、找主要矛盾，找到解決問(wèn)題（辦事情）的關(guān)鍵認(rèn)識(shí)事物時(shí)，要把握矛盾的主要方面，正確認(rèn)識(shí)事物（看問(wèn)題）的本質(zhì)和主流標(biāo)志詞語(yǔ)重點(diǎn)、核心、關(guān)鍵、中心、根本、癥結(jié)、要害、首要任務(wù)、突破口、著力抓、

主題、突出地位、重中之重；本質(zhì)、性質(zhì)、實(shí)質(zhì)、主流、主體、方向、大局、多數(shù)、優(yōu)勢(shì)聯(lián)系①都是矛盾特殊性的表現(xiàn)，是矛盾發(fā)展不平衡的結(jié)果。

②都在一定條件下各自向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。

③都要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，反對(duì)形而上學(xué)一點(diǎn)論和均衡論；

④主要矛盾中也存在矛盾的主要方面，復(fù)雜事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。1.嫦娥二號(hào)重點(diǎn)是勘測(cè)月球虹灣。2.第六次人口普查的關(guān)鍵是數(shù)據(jù)質(zhì)量。3.在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的整個(gè)歷史進(jìn)程中，我們要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心不動(dòng)搖。4.中學(xué)生思想主流呈健康的好態(tài)勢(shì)。5.網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)利大于弊。6.生產(chǎn)中要看到速度，又要看到效益。7.射人先射馬，擒賊先擒王。8.“荷花好看也要綠葉扶持”9.兩利相較取其重，兩害相較取其輕。10.是藥三分毒。主要矛盾主要矛盾主要矛盾矛盾的主要方面矛盾的主次方面矛盾的主次方面抓主流，抓矛盾的主要方面矛盾的主次方面善于抓重點(diǎn)，解決主要矛盾統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾難點(diǎn)突破下列材料的做法錯(cuò)在哪里？材料一：據(jù)說(shuō)有一次楚王上山打獵，進(jìn)入獵區(qū)后，他張弓搭箭，睜大眼睛左右搜尋，突然從左邊樹(shù)林里竄出一只鹿，正待放箭，忽然，又見(jiàn)左邊樹(shù)林里奔出一只四不象。他急轉(zhuǎn)箭頭，卻又見(jiàn)一只白天鵝從頭上飛過(guò)。此刻，楚王眼花繚亂，不知射哪一個(gè)好。待定下神來(lái)，獵物早已逃得精光。材料二：某市始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，大量開(kāi)墾土地，發(fā)展養(yǎng)殖，致使草地減少，昆蟲災(zāi)害日益嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境日趨惡化。不分主次，均衡論“眉毛胡子一把抓”“十個(gè)指頭按跳蚤”形而上學(xué)的一點(diǎn)論只抓重點(diǎn)不顧其他要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。3.堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

兩點(diǎn)論

重點(diǎn)論理論依據(jù)區(qū)別內(nèi)容反面聯(lián)系在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，

既要看到主要矛盾，

又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，

既要看到矛盾的主要方面，

又要看到矛盾的次要方面；在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，

要著重把握主要矛盾，

“牽牛要牽牛鼻子”；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，

要著重把握矛盾的主要方面，

要抓住主流。兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)論是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，要善于把握重點(diǎn)和主流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一；主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面辯證關(guān)系原理一點(diǎn)論均衡論分析判斷：1.一切事物內(nèi)部都有主要矛盾；2.先行解決的矛盾、急需解決的矛盾一定是主要矛盾；3.次要矛盾對(duì)事物的發(fā)展不起作用；4.著重解決了主要矛盾，次要矛盾就自然而然解決了；5.事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的；6.矛盾的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)不起作用；7.即使客觀條件不變，主次矛盾也可能相互轉(zhuǎn)化。8.堅(jiān)持重點(diǎn)論，就要抓主要矛盾；堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。1.首先解決的矛盾，并不一定是主要矛盾。

區(qū)分主次矛盾，只能從性質(zhì)、地位和作用來(lái)判斷，而不能根據(jù)解決的先后順序來(lái)判斷。

在特定的環(huán)境和條件下，往往首先解決好次要矛盾，才能解決好主要矛盾。2.不能認(rèn)為解決了主要矛盾，次要矛盾就自然而然的地解決了。

在復(fù)雜事物中，主要矛盾起著支配和決定作用，

在解決矛盾時(shí)，要著重解決主要矛盾，善于抓中心，抓關(guān)鍵。

但這并不意味著主要矛盾解決了，次要矛盾就能自然而然地解決了。

次要矛盾解決得好壞，對(duì)主要矛盾的解決也會(huì)產(chǎn)生影響。

不能認(rèn)為主要矛盾是唯一要解決的矛盾，次要矛盾也需要解決。3.不能認(rèn)為所有矛盾的主要方面都能決定事物的性質(zhì)。

復(fù)雜事物包含著許多矛盾，這些矛盾是不平衡的，地位、作用、力量都不一樣。

其中主要矛盾處于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展起著決定作用。

事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。特別提醒課堂總結(jié)矛盾觀斗爭(zhēng)性（對(duì)立）同一性（統(tǒng)一）一分為二、全面地看在對(duì)立中把握統(tǒng)一在統(tǒng)一中把握對(duì)立矛盾的普遍性矛盾的特殊性承認(rèn)矛盾、直面矛盾分析矛盾、解決矛盾辯證關(guān)系具體問(wèn)題具體分析堅(jiān)持共性與個(gè)性的

具體的歷史的統(tǒng)一主次矛盾矛盾的主次方面一分為二、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一辦事情既要全面，又要善于抓重點(diǎn)看問(wèn)題分清主流與支流矛盾分析法1.用“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心”知識(shí)分析：答矛盾所有原理和方法論；2.用“對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)”知識(shí)分析：注意分析材料，如果多方面體現(xiàn)，答全部矛盾；如果只體現(xiàn)矛盾的兩方面的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，答矛盾的基本屬性。3.用“矛盾問(wèn)題的精髓”知識(shí)分析：答矛盾的普遍性、特殊性及辯證關(guān)系原理和方法論。4.用“矛盾分析法”知識(shí)分析：答全部的矛盾原理和方法論。5.用“事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力”知識(shí)分析：答題策略同2.常見(jiàn)考法如何運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)解決問(wèn)題①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，要求我們堅(jiān)持用一分為二、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題，在統(tǒng)一中把握對(duì)立，在對(duì)立中把握統(tǒng)一，防止片面性。②矛盾具有普遍性，要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，

善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；③矛盾具有特殊性，要求我們堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。④矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理。要求我們既要善于從矛盾的特殊性中概括出普遍性，又要善于在普遍性的指導(dǎo)下去研究特殊性，堅(jiān)持共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。⑤主次矛盾的辯證關(guān)系原理。要求我們既要善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我堋＂廾艿闹鞔畏矫孓q證關(guān)系原理。要求我們看問(wèn)題既要全面，又要分清主流和支流，⑦主次矛盾與矛盾的主次方面，要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，反對(duì)一點(diǎn)論和均衡論。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一（對(duì)立統(tǒng)一原理）堅(jiān)持用一分為二、全面地觀點(diǎn)看問(wèn)題，在統(tǒng)一中把握對(duì)立，在對(duì)立中把握統(tǒng)一，防止片面性；矛盾普遍性原理要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾