江蘇省鹽城市語文高二上學(xué)期復(fù)習(xí)試題與參考答案

江蘇省鹽城市語文高二上學(xué)期復(fù)習(xí)試題與參考答案一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文字，完成1~5題。家園落日莫懷戚很久以來，我都有種感覺：同是那個(gè)太陽，落日比朝陽更富余暉與輝煌。我想起兒時(shí)的家鄉(xiāng)，一個(gè)普通的小山村。那時(shí)，每到傍晚，炊煙就會(huì)在村莊的上空裊裊升起，盤旋著，漸漸融入暮色。那炊煙的味道，總是和飯菜的香味交織在一起，成為我童年最溫馨的記憶。而這一切的背景，總是一輪燦爛到極致的落日。我家老屋的門前是一條長長的斜坡，斜坡的盡頭便是那條小河。每當(dāng)落日西沉，小河的水面上就會(huì)泛起一層金色的波紋，像是撒了滿河的金粉。那時(shí)，我總會(huì)和一群小伙伴，沿著斜坡，下到河邊，撿那些被夕陽染得金黃的石頭，我們把它們稱作“落日石”。這些石頭在白天看起來并無特別，但到了夕陽的映照下，便仿佛被賦予了魔法，變得光彩奪目。如今，我離開家鄉(xiāng)已經(jīng)多年，但每當(dāng)看到落日，總會(huì)不由自主地想起那些金色的童年時(shí)光。然而，城市里的落日，卻總是顯得那么蒼白，那么無力。它雖然也明亮，卻少了那份溫暖和親切，更像是一個(gè)遙遠(yuǎn)的、陌生的存在。有一次，我出差到西部的一個(gè)城市，那里有著遼闊的草原和壯麗的群山。傍晚時(shí)分，我獨(dú)自駕車行駛在草原上，突然間，一抹絢爛的晚霞映入了我的眼簾。我停下車，靜靜地站在那里，看著那天邊的落日，心中涌動(dòng)著一種難以言喻的感動(dòng)。那一刻，我仿佛又回到了那個(gè)充滿金色回憶的小山村，感受到了那份久違的溫暖和親切。那一刻我明白了，原來家園的落日，不僅僅是一種自然景觀，更是一種情感的寄托，一種心靈的歸宿。它承載著我們對家鄉(xiāng)的無盡思念，也寄托著我們對美好生活的向往和追求。1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開篇點(diǎn)題，直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了對家園落日的獨(dú)特情感，奠定了全文的情感基調(diào)。B.文中對童年時(shí)家鄉(xiāng)的落日、小河、炊煙等場景的描寫，充滿了對家鄉(xiāng)的懷念與贊美。C.作者認(rèn)為城市里的落日“顯得那么蒼白，那么無力”，是因?yàn)槌鞘械男鷩膛c繁華讓落日失去了原有的色彩。D.文章通過對比城市落日與家園落日的不同，突出了家園落日帶給人的溫暖與親切感。答案：C解析：C項(xiàng)“是因?yàn)槌鞘械男鷩膛c繁華讓落日失去了原有的色彩”錯(cuò)誤，城市里的落日之所以顯得蒼白無力，是因?yàn)槿鄙倭思覉@落日那種溫暖和親切的情感寄托，而非城市的喧囂與繁華導(dǎo)致的。2.文中第二段“炊煙的味道，總是和飯菜的香味交織在一起，成為我童年最溫馨的記憶”這句話有何作用？（4分）答案：這句話通過描述炊煙與飯菜香味的交織，展現(xiàn)了童年時(shí)家鄉(xiāng)生活的溫馨與美好，進(jìn)一步強(qiáng)化了作者對家鄉(xiāng)的懷念之情。同時(shí)，這句話也為后文寫家園落日提供了情感鋪墊，使得家園落日在作者心中更加具有特殊的意義。3.文章第四段中，作者為何說“城市里的落日，卻總是顯得那么蒼白，那么無力”？（4分）答案：作者說城市里的落日顯得蒼白無力，是因?yàn)槌鞘兄械穆淙杖鄙倭思覉@落日那種溫暖和親切的情感寄托。在家園中，落日與人們的生活緊密相連，承載著對家鄉(xiāng)的思念和對美好生活的向往；而在城市中，落日則更多地成為一種自然景觀，缺少了與人們內(nèi)心的共鳴和情感的聯(lián)系。4.請簡要分析文章第五段中“一抹絢爛的晚霞映入了我的眼簾”這一描寫的作用。（4分）答案：“一抹絢爛的晚霞映入了我的眼簾”這一描寫，通過描繪晚霞的絢爛色彩，突出了西部城市落日的壯麗與美麗，與前文城市落日的蒼白無力形成鮮明對比。同時(shí)，這一描寫也引出了下文作者對家園落日的深刻感悟和懷念之情，為文章的主旨表達(dá)做了鋪墊。5.請結(jié)合全文，談?wù)勀銓Α凹覉@落日”這一標(biāo)題的理解。（4分）答案：“家園落日”這一標(biāo)題，既指家鄉(xiāng)天空中的落日這一自然景觀，也指作者心中對家鄉(xiāng)的深深眷戀和懷念之情。家園落日不僅僅是視覺上的美景，更是情感上的寄托和心靈的歸宿。它承載著作者對家鄉(xiāng)的無盡思念和對美好生活的向往與追求。通過家園落日這一形象，作者表達(dá)了對家鄉(xiāng)的深切懷念和對生命意義的深刻思考。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文明的守望①歷經(jīng)數(shù)千年風(fēng)雨，中華民族在起伏跌宕中生生不息，創(chuàng)造了燦爛輝煌的文明，其中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱“非遺”）是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)和寶貴的文化財(cái)富。②“非遺”是民族記憶的活態(tài)傳承，它承載著民族的歷史和文化，是民族認(rèn)同感和凝聚力的重要源泉。在漫長的歷史長河中，各族人民在生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)、禮儀節(jié)慶、傳統(tǒng)手工藝等，這些“非遺”項(xiàng)目不僅是民族智慧的結(jié)晶，更是民族情感的寄托和民族精神的體現(xiàn)。它們通過口傳心授、代代相傳的方式，將民族的歷史、文化、信仰、價(jià)值觀等傳遞給后人，成為連接過去與未來的橋梁，增強(qiáng)了民族的認(rèn)同感和凝聚力。③“非遺”是文化多樣性的生動(dòng)展現(xiàn)，它體現(xiàn)了各民族文化的獨(dú)特性和創(chuàng)造性。中華民族是由56個(gè)民族組成的大家庭，各民族在長期的歷史發(fā)展中形成了各具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些“非遺”項(xiàng)目各具特色、異彩紛呈，充分展現(xiàn)了中華民族文化的多樣性和豐富性。它們不僅是各民族文化交流的橋梁和紐帶，更是人類文化寶庫中的瑰寶，為世界文化的多樣性作出了重要貢獻(xiàn)。④然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速和全球化的深入發(fā)展，“非遺”保護(hù)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一方面，許多“非遺”項(xiàng)目因缺乏有效保護(hù)和傳承而面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)；另一方面，一些“非遺”項(xiàng)目在商業(yè)化、市場化的過程中被過度開發(fā)，甚至被歪曲、濫用，失去了原有的文化內(nèi)涵和價(jià)值。因此，加強(qiáng)“非遺”保護(hù)，傳承和發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，已成為時(shí)代賦予我們的歷史使命和責(zé)任。⑤為了有效保護(hù)和傳承“非遺”，我們需要采取一系列措施。首先，要建立健全“非遺”保護(hù)法律法規(guī)體系，為“非遺”保護(hù)提供法律保障。其次，要加強(qiáng)“非遺”普查和記錄工作，全面了解和掌握“非遺”項(xiàng)目的種類、數(shù)量、分布、傳承狀況等信息，為科學(xué)制定保護(hù)規(guī)劃提供依據(jù)。同時(shí)，要加大對“非遺”傳承人的扶持力度，提高他們的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)待遇，激發(fā)他們傳承“非遺”的熱情和動(dòng)力。此外，還要加強(qiáng)“非遺”的宣傳和普及工作，提高公眾對“非遺”的認(rèn)識(shí)和了解，形成全社會(huì)共同參與“非遺”保護(hù)的良好氛圍。⑥“非遺”是中華民族的瑰寶，是民族精神的象征。在新時(shí)代背景下，我們要以高度的責(zé)任感和使命感，加強(qiáng)“非遺”保護(hù)，傳承和發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。（摘編自《人民日報(bào)》2023年4月23日）7.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)和寶貴的文化財(cái)富。B.“非遺”項(xiàng)目通過代代相傳的方式，將民族的歷史、文化、信仰、價(jià)值觀等傳遞給后人，成為連接過去與未來的橋梁。C.中華民族文化的多樣性主要體現(xiàn)在各民族各具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上，這些“非遺”項(xiàng)目充分展現(xiàn)了中華民族文化的獨(dú)特性和創(chuàng)造性。D.“非遺”在商業(yè)化、市場化的過程中被過度開發(fā)，甚至被歪曲、濫用，已經(jīng)失去了原有的文化內(nèi)涵和價(jià)值。答案：D“已經(jīng)失去了原有的文化內(nèi)涵和價(jià)值”表述絕對化，原文第四段為“一些‘非遺’項(xiàng)目在商業(yè)化、市場化的過程中被過度開發(fā)，甚至被歪曲、濫用，失去了原有的文化內(nèi)涵和價(jià)值”。8.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開篇提出“非遺”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，并指出其在中華民族中的重要地位。B.文章第二、三段從“非遺”的傳承性和文化多樣性兩個(gè)方面進(jìn)行論證，層層深入，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。C.文章第四段指出“非遺”保護(hù)面臨的挑戰(zhàn)，為下文提出保護(hù)措施提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。D.文章最后一段總結(jié)全文，并強(qiáng)調(diào)在新時(shí)代背景下加強(qiáng)“非遺”保護(hù)的重要性和意義。答案：B“層層深入”錯(cuò)誤，第二、三段是并列關(guān)系，不是遞進(jìn)關(guān)系。9.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A.建立健全“非遺”保護(hù)法律法規(guī)體系，就能有效保護(hù)和傳承“非遺”。B.“非遺”普查和記錄工作有助于全面了解和掌握“非遺”項(xiàng)目的相關(guān)信息，為科學(xué)制定保護(hù)規(guī)劃提供依據(jù)。C.加大“非遺”傳承人的扶持力度，就能激發(fā)他們傳承“非遺”的熱情和動(dòng)力。D.只要加強(qiáng)“非遺”的宣傳和普及工作，就能提高公眾對“非遺”的認(rèn)識(shí)和了解。答案：B三、文言文閱讀（20分）【閱讀原文】子路、曾皙、再有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：’不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又??！扒螅柡稳?？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。”“點(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹酰恳喔餮云渲疽?。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”【三、文言文閱讀】閱讀上文，完成下列各題。1.下列對文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.攝乎大國之間：攝，夾持、夾在中間。B.比及三年：比，及，等到。C.端章甫：端，古代禮服的一種。D.風(fēng)乎舞雩：風(fēng)，吹風(fēng)。2.下列對文章內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章通過孔子與四位弟子的對話，展現(xiàn)了他們不同的政治抱負(fù)和性格特點(diǎn)。B.子路性格直率，勇于擔(dān)當(dāng)，但過于急躁。C.冉有主張先富民，再教化，注重實(shí)際。D.公西華謙虛有禮，有志于學(xué)習(xí)。3.下列對文章中修辭手法的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“千乘之國，攝乎大國之間”運(yùn)用了夸張手法，突出了子路的雄心壯志。B.“子路率爾而對”運(yùn)用了擬人手法，形象地寫出了子路急切的心情。C.“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”運(yùn)用了比喻手法，寫出了曾皙悠然自得的形象。D.“夫子喟然嘆曰：‘吾與點(diǎn)也！’”運(yùn)用了擬人手法，寫出了孔子對曾皙的贊賞。4.文章最后說“吾與點(diǎn)也”，這反映了孔子怎樣的思想？5.請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓Α爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”這句話的理解?！敬鸢浮?.D2.C3.C4.這反映了孔子重視道德修養(yǎng)、注重人文關(guān)懷的思想。5.這句話的意思是：了解某種學(xué)問不如喜歡它，喜歡它不如從中獲得快樂。在文章中，孔子通過曾皙的回答，表達(dá)了對于學(xué)習(xí)的熱愛和追求，認(rèn)為只有真正喜歡學(xué)習(xí)，才能從中獲得快樂和成長。這啟示我們，在學(xué)習(xí)過程中，要培養(yǎng)對知識(shí)的熱愛，享受學(xué)習(xí)的過程，才能取得更好的學(xué)習(xí)效果。四、古代詩歌閱讀（第1題3分，第2題6分）請閱讀下面的唐詩，然后回答問題。（6分）山居秋暝唐王維空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。1.（3分）請從景物描寫的角度分析這首詩所表現(xiàn)出來的意境特點(diǎn)，并簡要說明理由。（不超過80字）2.（3分）詩中“王孫自可留”一句表達(dá)了作者怎樣的情感？結(jié)合詩句內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫?。（不超過80字）參考答案：1.這首詩通過描繪秋天山林間清幽寧靜的自然景象，如明月、松樹、清泉等，營造了一種清新脫俗、悠然自得的意境。這些意象的運(yùn)用使得整首詩充滿了詩意與畫意。2.“王孫自可留”表達(dá)了作者對隱逸生活的向往以及對自然美景的喜愛之情。此句暗示即使是貴族子弟也可以放棄塵世繁華，在這樣幽靜的山林中尋求心靈的平靜與自由。五、名句名篇默寫（6分）題目：默寫出屈原《離騷》中的下列詩句，并解釋其含義?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！闭埬瑢懮鲜鲈娋涞那耙痪洌⒔忉屨湓挼暮x。答案與解析：詩句的完整形式為：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！鼻耙痪錇椋骸伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！苯忉專哼@句話的意思是說，路途漫長且充滿艱難險(xiǎn)阻，但我將堅(jiān)持不懈地去探索真理。前半句表達(dá)了詩人對國家命運(yùn)和個(gè)人遭遇的深切憂慮，他感嘆人生的道路遙遠(yuǎn)且充滿困難；后半句則表現(xiàn)了屈原矢志不渝的精神，即使前路漫漫，也要不斷追求理想與真理的決心。整句話體現(xiàn)了屈原憂國憂民的情懷以及面對困難永不退縮的高尚品格。由于這個(gè)任務(wù)涉及創(chuàng)建一個(gè)測試題目及答案而非執(zhí)行計(jì)算，因此無需調(diào)用代碼解釋器。所提供的文本已經(jīng)足夠滿足需求。六、語言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）【閱讀材料】小明和小紅是一對好朋友，他們一起參加了學(xué)校組織的戶外拓展活動(dòng)。在活動(dòng)中，他們遇到了一位老農(nóng)民，老農(nóng)民告訴他們一個(gè)關(guān)于金蟬脫殼的故事。金蟬脫殼，是指金蟬在成長過程中，需要脫去幾層外殼，才能變成美麗的蟬。這個(gè)過程非常艱難，但金蟬憑借頑強(qiáng)的毅力，最終成功蛻變。【六、語言文字運(yùn)用Ⅰ】閱讀上面的材料，完成下列小題。（1）下列對文章中“金蟬脫殼”一詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.金蟬在成長過程中，需要脫去幾層外殼。B.金蟬通過脫殼過程，最終變成美麗的蟬。C.金蟬在脫殼過程中，需要付出極大的努力。D.“金蟬脫殼”比喻擺脫困境，改變現(xiàn)狀。答案：A（2）請用一句話概括文章的中心思想。（3）文章中，作者運(yùn)用了什么修辭手法來增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力？答案：比喻。七、語言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）閱讀下面短文，完成下列題目。我國古代的陶瓷藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，早在商周時(shí)期就出現(xiàn)了原始青瓷。經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，陶瓷藝術(shù)達(dá)到了前所未有的高度。青瓷、白瓷、彩瓷等瓷器品種繁多，其中青瓷因其獨(dú)特的青綠色調(diào)，被譽(yù)為“瓷中之王”。宋代青瓷的制作技藝達(dá)到了頂峰，當(dāng)時(shí)最著名的青瓷窯有定窯、哥窯、汝窯、官窯和鈞窯，統(tǒng)稱為“五大名窯”。青瓷不僅在中國陶瓷史上具有重要地位，而且在國際上也享有極高的聲譽(yù)。（1）下列對文章中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．陶瓷藝術(shù)源遠(yuǎn)流長：源遠(yuǎn)：源頭遠(yuǎn)；流長：流程長。這里指陶瓷藝術(shù)歷史悠久。B．陶瓷藝術(shù)達(dá)到了前所未有的高度：前所未有：以前從未有過。這里指陶瓷藝術(shù)的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)新的高度。C．青瓷因其獨(dú)特的青綠色調(diào)：因其：因?yàn)?；青綠色調(diào)：指青瓷的青綠色。D．青瓷不僅在中國陶瓷史上具有重要地位，而且在國際上也享有極高的聲譽(yù)：不僅……而且……：表示遞進(jìn)關(guān)系。【答案】A（2）請結(jié)合文章內(nèi)容，簡述宋代青瓷的制作技藝的特點(diǎn)。【答案】宋代青瓷的制作技藝特點(diǎn)如下：①制作技藝達(dá)到頂峰，形成了獨(dú)特的青綠色調(diào)。②形成了五大名窯，即定窯、哥窯、汝窯、官窯和鈞窯。③青瓷不僅在中國陶瓷史上具有重要地位，而且在國際上也享有極高的聲譽(yù)。八、寫作題（60分）題目：在當(dāng)今社會(huì)，隨著科技的快速發(fā)展，人與人之間的交流方式也發(fā)生了巨大的變化。請以“溝通的藝術(shù)”為主題，寫一篇議論文，探討在新的時(shí)代背景下，如何保持有效的溝通，并分析現(xiàn)代技術(shù)對人際交往的影響。文章要求觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，語言流暢，字?jǐn)?shù)不少于800字。寫作示例：標(biāo)題：《溝通的藝術(shù)：跨越時(shí)代的橋梁》隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和技術(shù)的飛速進(jìn)步，我們的生活變得越來越便捷，人與人之間的距離似乎也被拉近了。然而，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們是否真的學(xué)會(huì)了溝通？溝通不僅僅是傳遞信息的過程，更是一種藝術(shù)，一種情感的交流。在這個(gè)背景下，如何保持有效的溝通成為了一個(gè)值得深思的問題。首先，我們需要認(rèn)識(shí)到，盡管