2024年端午節(jié)心得體會(huì)模版（四篇）

第1頁(yè)共1頁(yè)2024年端午節(jié)心得體會(huì)模版我度過(guò)了眾多富有樂(lè)趣的節(jié)日，然而今年的端午節(jié)無(wú)疑是我最為愉悅且難以忘懷的時(shí)刻。在端午節(jié)當(dāng)天，我與母親一同前往菜市，購(gòu)置了必要的棕葉和糯米。回家后，母親將棕葉浸入水中，我對(duì)此感到好奇并詢問(wèn)其原因。母親解釋道，這樣做能防止棕葉干燥硬化，便于我們進(jìn)行包裹。我恍然大悟，接著注意到母親也在清洗過(guò)的糯米中加水浸泡，我隨即指出這與棕葉的處理方式如出一轍，母親對(duì)此表示認(rèn)同。終于到了包粽子的環(huán)節(jié)，母親熟練地將兩片棕葉疊加，將寬大的一端卷成一個(gè)錐形的容器，盛入糯米，再將多余的葉子沿著錐形包裹，最后將繩子橫跨在粽子的三個(gè)角中，綁緊兩個(gè)角，一個(gè)完整的粽子便成型了。我嘗試模仿母親的動(dòng)作，然而我的粽子結(jié)構(gòu)顯得頗為脆弱，米粒時(shí)常不慎滑落。母親提示我在卷成錐形時(shí)需確保無(wú)縫隙，放入米粒時(shí)也要壓實(shí)，如此煮出的粽子米粒才會(huì)緊實(shí)。我謹(jǐn)慎地操作，最終成功制作出一個(gè)粽子，并特意用繩子系好，作為我辛勤努力的紀(jì)念。我深感欣喜，因?yàn)槲艺莆樟税兆拥募记?，因此這個(gè)端午節(jié)的記憶在我心中留下了深刻的印象。2024年端午節(jié)心得體會(huì)模版（二）“端午節(jié)適逢仲夏，時(shí)令清和，人們的生活也更加豐富多彩。”端午節(jié)悄然而至，以其獨(dú)特的氣息賦予萬(wàn)物以活力和趣味。你瞧！沿街的攤位上，無(wú)一不掛滿色彩斑斕的端午節(jié)彩繩；無(wú)一不擺滿翠綠清香的蘆葦葉；無(wú)一不放滿威武挺拔的“公雞”裝飾……街頭巷尾，歡聲笑語(yǔ)此起彼伏，熱鬧非凡。你嗅！遠(yuǎn)處傳來(lái)一陣淡雅的香氣，引人垂涎欲滴。取一個(gè)粽子，輕輕剝?nèi)デ啻涞娜斎~，映入眼簾的宛如一件精雕細(xì)琢、美輪美奐的藝術(shù)品。紅棗如瑪瑙般鑲嵌在潔白的糯米中，輕咬一口，甜而不膩，使人精神為之一振。品嘗完一個(gè)粽子，唇齒間留香，令人神清氣爽，回味無(wú)窮。你觀！湖面上，一艘艘龍舟穿梭往來(lái)，互不相讓。圍觀的人們歡呼雀躍，喜悅之情溢于言表。龍舟上的參賽者們齊心協(xié)力，奮力向前，贏得了人們的交口稱贊。人們將粽子投入湖中，激起的浪花洗去了一天的疲憊，換來(lái)了人們滿心的笑容。這一幕，成為了端午節(jié)獨(dú)特的記憶。提及端午節(jié)的起源，據(jù)傳是為了紀(jì)念投江自盡的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。在五月初五的那一天，屈原因痛心祖國(guó)的山河被外敵侵占，毅然投身汨羅江……為了紀(jì)念他，人們將這天定為端午節(jié)，劃龍舟投粽子，這一習(xí)俗沿襲至今，形成了吃粽子、賽龍舟的風(fēng)俗。端午節(jié)，你帶來(lái)了無(wú)盡的喜悅和歡樂(lè)。聞著粽子的清香，欣賞著多彩的絲線，緬懷著偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，心中不禁泛起陣陣漣漪。那個(gè)曾經(jīng)滿臉糯米、頸掛香囊的天真孩童，如今已成長(zhǎng)為舉止文雅、即將跨入中學(xué)的少年；昔日的低矮平房，如今已變?yōu)榇Ａ⒌默F(xiàn)代建筑。而始終不變的，是端午節(jié)的情愫，是人們對(duì)端午的眷戀，那份最深沉的懷念，最真摯的期盼，最誠(chéng)摯的心愿……端午節(jié)，我懷著深深的、深深的期待，期盼你的再次來(lái)臨！2024年端午節(jié)心得體會(huì)模版（三）今日為端午節(jié)，一個(gè)我們熟悉的傳統(tǒng)節(jié)日。然而，你是否知曉端午節(jié)的起源，以及為何在此日食用粽子、舉行龍舟比賽呢？如果這些歷史淵源對(duì)你尚屬未知，那么請(qǐng)?jiān)试S我為你娓娓道來(lái)。端午節(jié)的習(xí)俗中，吃粽子是一項(xiàng)重要的活動(dòng)。然而，你可曾思考過(guò)，為何偏偏在這一天食用粽子，其背后有何深意？據(jù)傳，古代戰(zhàn)亂時(shí)期，有一位名叫屈原的偉大詩(shī)人。他向魏王獻(xiàn)上諸多策略，卻未被采納，深感痛心。屈原無(wú)法忍受自己無(wú)法為國(guó)效力，遂投江自盡。人們?yōu)榱思o(jì)念屈原的忠誠(chéng)與愛(ài)國(guó)精神，便在端午節(jié)這天將粽子投入江中，以期魚(yú)蝦不去啃食他的遺體，而是取而代之享用粽子，以此保護(hù)他的身軀不受侵犯。至于端午節(jié)掛香包的習(xí)俗，其起源則與一則傳說(shuō)相關(guān)。在古代，氣候適中，兒童?；疾?。由于科技不發(fā)達(dá)，人們誤以為是鬼魅作祟，紛紛祈求神靈庇護(hù)。傳說(shuō)中的娘娘被人們的懇求所打動(dòng)，向玉帝求情，請(qǐng)求保護(hù)她的孩子們。玉帝答應(yīng)了，但要求娘娘指出哪些是她的孩子。娘娘表示她的孩子都佩戴著雞蛋網(wǎng)或香包。由于娘娘的法力高強(qiáng)，玉帝不敢違背，當(dāng)他看到所有孩子都佩戴香包時(shí)，感到驚訝，不敢觸碰，只好返回天庭。因此，掛香包的習(xí)俗便流傳下來(lái)，象征著對(duì)孩子們的保護(hù)和祝福。以上就是端午節(jié)的由來(lái)，希望這些信息能幫助你更深入地理解這個(gè)節(jié)日的歷史和文化內(nèi)涵。2024年端午節(jié)心得體會(huì)模版（四）晚春時(shí)節(jié)，樹(shù)葉在春風(fēng)的吹拂下已轉(zhuǎn)為深綠色，即將迎來(lái)的是紀(jì)念屈原的時(shí)刻。人們往河流中投放糯米，以防他的身體受到魚(yú)蝦的侵襲，這一習(xí)俗歷經(jīng)歲月，演變成中國(guó)的重要節(jié)日——端午節(jié)。自古以來(lái)，人們已不再將粽子投入河中，端午節(jié)逐漸成為家庭團(tuán)聚，共享美食的慶典。在南方，人們享用肉粽，糯米中嵌入肥美的肉塊，然而這種口味并不為我所喜，其油膩掩蓋了糯米的純正味道。我故鄉(xiāng)的甜粽則別有一番風(fēng)味，其清香純粹，更能喚起對(duì)屈原清澈思想的共鳴。用干燥的蘆葦葉包裹住清香的糯米，間或加入一兩顆甜棗，塑造成錐形，用細(xì)葦葉捆綁，置入光潔的瓷盤(pán)，待鍋中沸水翻滾，如龍王的咆哮，一波接一波，將瓷盤(pán)斜傾，讓粽子浸入這波濤之中，再以鍋蓋輕輕蓋上，讓其接受洗禮，釋放出誘人的香氣。在漫長(zhǎng)的炙熱熬煮中，葦葉和糯米逐漸變得柔軟，色澤深邃，透出誘人的光澤。將它們撈出，解開(kāi)束縛，用筷子輕輕剝開(kāi)棕葉，糯米如白玉般在深綠的掩映下更顯潔凈明亮。將粽子放在盤(pán)中，托在掌心，有序地排列在桌上，一家人圍坐四周，面前的小碟盛著白糖，大人的座位旁放著一杯白酒，取一粽子，蘸上些許糖，伴著白酒的辛辣，拉開(kāi)了家常的序幕。日常的疲憊在這一刻消散，仿佛置身于古人田園詩(shī)畫(huà)中的小家，食物簡(jiǎn)單卻滿載真情，這正是屈原所向往的生活景象。滿