2023中國傳統(tǒng)文化知識競賽200題題庫(含答案)

一、單選題（共150題）

1.2012年11月29日，習(xí)近平同志在參觀《復(fù)興之路》展覽

時(shí)指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來

最偉大的夢想?！薄稄?fù)興之路》展覽，回顧了中華民族的昨

天，展示了中華民族的今天，宣示了中華民族的明天，生動

詮釋了近代一百多年來中國人民尋夢、追夢、圓夢的歷史旅

程。習(xí)近平同志引用三句詩對這段歷史進(jìn)行了生動敘說，這

三句詩是（A）

①雄關(guān)漫道真如鐵②人間正道是滄桑

③長風(fēng)破浪會有時(shí)④直掛云帆濟(jì)滄海

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

2.2013年5月4日，習(xí)近平同志同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)

說：“要牢記'從善如登，從惡如崩’的道理，始終保持積

極的人生態(tài)度、良好的道德品質(zhì)、健康的生活情趣。要倡導(dǎo)

社會文明新風(fēng)，帶頭學(xué)雷鋒，積極參加志愿服務(wù)，主動承擔(dān)

社會責(zé)任，熱誠關(guān)愛他人，多做扶貧濟(jì)困、扶弱助殘的實(shí)事

好事，以實(shí)際行動促進(jìn)社會進(jìn)步?！薄皬纳迫绲牵瑥膼喝绫馈?

意思是學(xué)好難如登山，學(xué)壞則易似山崩，多用于勸人向善，

將惡行扼殺在萌芽狀態(tài)。以下名句，表達(dá)類似含義的有（B）

①聞一善言，見一善事，行之惟恐不及；聞一惡言，見一惡

事，遠(yuǎn)之惟恐不速。

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②愛而知其惡，憎而知其善。

③積善如累土，縱惡似滿弓。

④勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

A.①②B.①③④C.③④D.①②③④

3.黨的十八屆三中全會高度評價(jià)了十一屆三中全會召開35

年來的成功實(shí)踐和偉大成就，全會認(rèn)為改革開放是黨在新時(shí)

代條件下帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行的新的偉大革命，是當(dāng)代中

國最鮮明的特色，是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和

人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶。在我國歷史上也經(jīng)歷

了多次改革，涌現(xiàn)出不少的改革家，下列改革家和改革措施

對應(yīng)正確的一項(xiàng)是（D）

A.管仲一一廢井田，開阡陌B.王安石一一一條鞭法

C.張居正一一青苗法D.雍正皇帝一一攤丁入畝

4.黨的十八大以來，中央反腐表現(xiàn)出前所未有的決心和意志,

“蒼蠅”“老虎”一起打。官員腐敗，往往因?yàn)樗麄兘?jīng)不住

外在的誘惑，下列名言警句有助于提高抵抗外在誘惑能力的

有（B）

①不以物喜，不以己悲。

②壁立千仞，無欲則剛。

③風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。

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④不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

A.①②③④B.①②④C.①③④D.②③④

5.2014年6月28日，習(xí)近平同志在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表

60周年紀(jì)念大會上講話時(shí)說：“中國將堅(jiān)定不移在和平共處

五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展同世界各國的友好合作?！辈⒁靡痪?/p>

古語：“凡交，近則必相靡以信，遠(yuǎn)則必忠之以言。”中華

民族歷來崇尚交往中要守誠信、講忠實(shí)，下列歷史故事體現(xiàn)

這一道德品質(zhì)的有（C）

①晉文公退避三舍

②季札掛劍

③呂不韋一字千金

④曹操割發(fā)代首

A.①②③④B.①②③C.①②④D.②③④

6.2014年7月9日，習(xí)近平同志在中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對話開幕

式上的致辭中提到：“近1000年前，中國宋代文學(xué)家蘇軾

說過：'來而不可失者，時(shí)也；蹈而不可失者，機(jī)也。'發(fā)

展中美關(guān)系要順時(shí)應(yīng)勢、與時(shí)俱進(jìn)?！毕旅婺囊痪涿耘c蘇

軾的話意思最接近？（B）

A.逝者如斯夫，不舍晝夜。

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B.機(jī)不可失，時(shí)不再來。

C.海闊憑魚躍，天高任鳥飛。

D.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。

7.2012年12月下旬，《中央軍委加強(qiáng)自身建設(shè)十項(xiàng)規(guī)定》

下發(fā)全軍，其中在接待工作中“不喝酒”的要求令人印象深

刻，被形象地稱為“禁酒令”。其實(shí)，我國自夏朝開始就已

經(jīng)有禁酒令，在古代典籍中也有勸誡不要飲酒的記載。以下

屬于古代“禁酒”原因的有（B）

①節(jié)約糧食以備戰(zhàn)

②防止人們酒后聚眾斗毆

③避免官員酗酒耽于享樂

④制酒管控不嚴(yán)導(dǎo)致假酒害命

A.①②③④B.①②③C.②③④D.②③

8.2014年2月，習(xí)近平同志在索契冬奧會看望中國運(yùn)動員時(shí),

引述魯迅的話：“我每看運(yùn)動會時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固

然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競技者，和見

了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁?！?/p>

請問這段話出自魯迅的哪篇文章？（C）

A.《中國人失掉自信力了嗎》B.《習(xí)慣與改革》

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C.《最先與最后》D.《論雷峰塔的倒掉》

9.2014年7月7日，習(xí)近平同志在紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)七十

七周年儀式上發(fā)表講話時(shí)說：“在此民族危難之際，中國

共產(chǎn)黨秉持民族大義，擔(dān)負(fù)起民族救亡的歷史重任，呼吁建

立以國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，以抵抗日寇侵略

，驅(qū)逐日寇出中國。"中國共產(chǎn)黨最早提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)

線的文件是（D）

A.《論反對日本帝國主義的策略》

B.《抗日救國十大綱領(lǐng)》

C.《論聯(lián)合政府》

D.《為抗日救國告全體同胞書》

10.2014年3月27日，習(xí)近平同志在法國巴黎聯(lián)合國教科文

組織總部發(fā)表重要演講，指出：“文明交流互鑒不應(yīng)該以獨(dú)

尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提。中國人在2000

多年前就認(rèn)識到了（）的道理。推動文明交流互鑒，可以

豐富人類文明的色彩，讓各國人民享受更富內(nèi)涵的精神生活,

開創(chuàng)更有選擇的未來?！笨杖碧幩玫拿宰钣锌赡苁窍?/p>

面哪一句？（B）

A.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

B.物之不齊，物之情也。

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C.積土為山，積水為海。

D.和合故能諧。

11.黨的十八大以來，中央高度重視作風(fēng)建設(shè)，特別是下決

心改變文風(fēng)會風(fēng)，堅(jiān)決克服形式主義、官僚主義。這就要求

廣大黨員干部少說假、大、空的話，多說聯(lián)系生活實(shí)際的話，

多做群眾需要的實(shí)事，真正做到“知行合一”?！爸泻弦弧?/p>

在我國歷史上是由誰提出的？（A）

A.王陽明B.李卓吾C.黃宗羲D.陶行知

12.形式主義是指有些黨員干部在工作或?qū)W習(xí)中，只注重形

式而忽略內(nèi)容，沒有做到實(shí)事求是、因地制宜。十八大以來，

黨中央著力解決形式主義問題，這就要求黨員干部養(yǎng)成實(shí)事

求是的習(xí)慣?！皩?shí)事求是”四字最早出現(xiàn)在（C）

A.《論語》B.《史記》C.《漢書》D.《后漢書》

13.享樂主義主要是指沉溺于過一種貪圖享受、滿足于現(xiàn)狀

的生活。中國古代有著豐富的關(guān)于抵制享樂主義的名言警句,

比如（D）

①生于憂患，死于安樂。

②今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。

③憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

④慮生驕逸之端，必踐危亡之地。

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A.①②③④B.①②③C.②③④D.①③④

14.奢靡之風(fēng)絕非小事，在古代是腐敗現(xiàn)象得以滋長蔓延的

溫床，在現(xiàn)代則嚴(yán)重侵蝕黨的肌體，削弱黨的凝聚力和戰(zhàn)斗

力。歷史上有很多古人身體力行反對浪費(fèi)，倡導(dǎo)節(jié)約，下列

哪位人物是節(jié)儉的典范？（D）

A.公孫弘B.石崇C.王衍D.王安石

15.2014年6月9日，習(xí)近平同志在中國科學(xué)院第十七次院

士大會、中國工程院第十二次院士大會上發(fā)表重要講話時(shí)提

到：“要按照人才成長規(guī)律改進(jìn)人才培養(yǎng)機(jī)制，'順木之天，

以致其性'，避免急功近利、拔苗助長?！敝赋鋈瞬诺呐囵B(yǎng)

要遵循人的天性，還要尊重個(gè)體的差異，要因勢利導(dǎo)，不能

急于求成。“順木之天，以致其性”出自唐代柳宗元《種樹

郭橐駝傳》，原指順應(yīng)樹木的自然生長規(guī)律，使其按照本性

成長。以下典故同樣表達(dá)了“順應(yīng)自然”理念的是（C）

A.守株待兔B.祁奚舉午C.大禹治水D.鄭人買履

16.2014年7月4日，習(xí)近平同志在韓國國立首爾大學(xué)發(fā)表

題為《共創(chuàng)中韓合作美好未來，同襄亞洲振興繁榮偉業(yè)》的

重要演講。談到兩國合作時(shí)，習(xí)近平同志提出“注重利更注

重義”，倡導(dǎo)合作發(fā)展理念，并引用了三句中國古詩文名句

來闡述在國際關(guān)系中要踐行正確義利觀。這三句古詩文是（A）

①國不以利為利，以義為利也一一《禮記》

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②君子義以為質(zhì)一一《論語》

③不義而富且貴，于我如浮云一一《論語》

④君子必誠其意一一《禮記》

A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④

17.2014年7月15日，習(xí)近平同志出席金石專國家領(lǐng)導(dǎo)人第六

次會晤，致開場白時(shí)引用了一句古文：“大鵬之動，非一羽

之輕也；騏驥之速，非一足之力也?！边@句話出自（D）

A.莊子B.司馬遷C.班固D.王符

18.勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，黨員干部應(yīng)該身先示

范，帶頭抵制奢侈浪費(fèi)之風(fēng)。下列古代故事能在勤儉方面給

我們啟示的有（C）

①郭子儀將書皮邊上多余的紙裁下來再利用

②公儀休拒魚

③蘇軾每日計(jì)劃開支

④季文子不許妻子穿綢緞衣服

A.①②③④B.①②③C.①③④D.①③

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19.以民為本是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念。在中國傳統(tǒng)文化中

有著豐富的民本思想，下列名言與作者對應(yīng)正確的是（C）

A.圣人無常心，以百姓心為心一一莊子

B.其治人民也，期于利民而止一一孔子

C.民為貴，社稷次之，君為輕—孟子

D.君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟一一李世民

20.夫妻關(guān)系是家庭中最基本的關(guān)系，夫妻和睦方能“家和

萬事興”。下列成語，用來形容夫妻之間和諧關(guān)系的是（B）

①舉案齊眉②琴瑟和鳴③玉友金昆④共挽鹿車

A.①②③④B.①②④C.①③④D.②④

21.孝一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。在我國古代有很多關(guān)于

孝順的故事，比較有名的是“二十四孝”。其中，“扇枕溫

衾”講的是（A）的故事。

A.黃香B.陸績C.吳猛D.王祥

22.新時(shí)期的黨員干部，只有以身作則，才能更好地領(lǐng)導(dǎo)和

教育別人，形成良好的示范作用，正所謂“其身正，不令而

行；其身不正，雖令不從”。下列語句與此句意思相近的是

（D）

A.靜以修身，儉以養(yǎng)德。

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B.憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

C.根深不怕風(fēng)搖動，身正不怕影子斜。

D.上不正，下參差。

23.黨員干部身居要職，具有強(qiáng)烈的愛國心顯得尤為重要。

在我國歷史上不乏愛國忠勇之士，下列名句與作者對應(yīng)正確

的是（O

①人生自古誰無死，留取丹心照汗青——文天祥

②位卑未敢忘憂國---屈原

③天下興亡，匹夫有責(zé)一一顧炎武

④茍利國家生死以，豈因禍福避趨之——林則徐

A.②③④B.①②④C.①③④D.②④

24.人們常說“活到老，學(xué)到老”，學(xué)習(xí)是伴隨人一生的事

情。黨員干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)，是提高為人民服務(wù)水平、密切與人

民群眾血肉聯(lián)系的基礎(chǔ)。古語云“博學(xué)之，審問之，慎思之,

明辨之，篤行之”，此句出自（B）

A.《大學(xué)》B.《中庸》C.《論語》D.《荀子》

25.謙虛謹(jǐn)慎是中華民族的傳統(tǒng)美德，黨員干部為人處世尤

當(dāng)如此。下列古代故事能體現(xiàn)主人公謙虛品德的有（A）

①扁鵲婉拒“天下第一名醫(yī)”的稱號

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②孔子魯廟談欹器

③范仲淹拜李泰伯為“一字師”

④魯肅對呂蒙刮目相看

A.①②③B.①③④C.①②④D.①②③④

26.中國素有禮儀之邦的美譽(yù)，在我國傳統(tǒng)道德中也認(rèn)為禮

是人與其他動物相區(qū)別的標(biāo)志。國家之間講禮儀是建立良好

關(guān)系的基礎(chǔ)，人與人之間講禮儀是為人立世的基礎(chǔ)。中國古

代有“拱手禮”，表示對長者的尊敬，一般來說，男子行拱

手禮時(shí)應(yīng)該（B）

A.左手握拳在內(nèi)，右手在外

B.右手握拳在內(nèi)，左手在外

C.兩者均可

27.善于聽取別人的意見是一種明智的做法，敢于向他人提

意見更需要有不凡的勇氣。黨員干部應(yīng)該有向他人提意見，

特別是向上級組織或官員提意見的膽識。在我國歷史上有很

多敢于提意見的人物，下列歷史人物敢于以死進(jìn)諫的是（B）

A.魏徵B.伍子胥C.張昭D.房玄齡

28.和諧的人際關(guān)系無論是在工作還是生活中，都起著重要

的作用。我國傳統(tǒng)倫理道德一直推崇“仁者愛人”，注重以

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“仁愛”思想處理人際關(guān)系。下列語句體現(xiàn)出這一思想的有

（A）

①己所不欲，勿施于人。

②老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

③親親而仁民，仁民而愛物。

④兼相愛，交相利。

A.①②③④B.①②③C.①③④D.②③④

29.選拔干部要堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先的原則，這就要求

廣大黨員要努力使自己成長為德才兼?zhèn)渲?。下列成語，哪

幾個(gè)是形容德才兼?zhèn)涞模浚–）

①斗重山齊②博古通今③方正賢良④明揚(yáng)側(cè)陋

A.②③④B.①②③C.①③④D.①②③④

30.人才蔚起，國運(yùn)方興。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要有愛才之心、識

才之眼、容才之量、用才之能。我國古代有很多慧眼識才的

故事，下列事件按時(shí)間先后順序排列應(yīng)該是（A）

①蕭何月下追韓信

②李世民不計(jì)前嫌任用魏徵

③劉備三顧茅廬請諸葛亮

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④秦穆公羊皮換百里奚

A.④①③②B.④①②③C.④③①②D.①④③②

31.人才是治國安邦的基礎(chǔ)。中國古代的選人用人之道，給

今人許多有益的啟示?！俺哂兴蹋缬兴L；物有所不足,

智有所不明?！边@句話啟發(fā)我們在用人方面要堅(jiān)持（B）

A.德才兼?zhèn)湓瓌t

B.量才適用原則

C.法治管理原則

D.任人唯賢原則

32.為政之要，莫先于用人。堅(jiān)持正確用人導(dǎo)向，既要靠干

部政策來引導(dǎo)，也要靠深化干部人事制度改革、建立健全科

學(xué)的選人用人機(jī)制來保障。下列哪些古代名言體現(xiàn)出古人在

用人方面的智慧？（C）

①有不虞之譽(yù)，有求全之毀。

②使人者，器之。

③君子不以言舉人，不以言廢人。

④衡聽，顯幽，重明，退奸，進(jìn)良。

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A.①②③④B.①②③C.②③④D.①③④

33.自古以來，立志就是一個(gè)經(jīng)久不衰的話題。一個(gè)人要有

所成就首先必須樹立遠(yuǎn)大的志向。中國古代有很多激勵人們

樹立遠(yuǎn)大志向的名言警句，值得黨員干部細(xì)細(xì)品味。下列名

句，屬于這一話題的一項(xiàng)是（A）

①晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

②窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

③老驥伏楊，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

④生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

A.②③④B.①②C.①③④D.①②③

34.理想樹立后，最重要的是通過實(shí)踐將其轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)，否

則理想就會成為空想。在我國傳統(tǒng)文化中，有很多名言警句

指導(dǎo)人們?nèi)绾螌⒗硐朕D(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)。這些名言警句與作者對應(yīng)

正確的的一項(xiàng)是（B）

A.千里之行，始于足下一一荀子

B.路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索一一屈原

C.只要功夫深，鐵杵磨成針—李白

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D.業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨一一朱熹

35.誠實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。中國歷史上有很

多誠信的典故，“一諾千金”就是其中之一。這個(gè)典故與哪

位歷史人物相關(guān)？（A）

A.季布B.呂不韋C.趙孟》慎D.楊萬里

36.黨員干部在幫助社會上弱勢群體的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持助人

自助的原則，使弱勢群體自己獲得解決問題的能力。在我國

傳統(tǒng)文化中，有著比較豐富的助人自助的思想，下列句子體

現(xiàn)這一思想的是（D）

A.投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。

B.病人之病，憂人之憂。

C.每有患急，先人后己。

D.授人以魚，不如授人以漁。

37.從古到今，清正廉潔的官員一直受到百姓的愛戴，而貪

污腐敗的官員則受到百姓的諷刺。下面這些古代官員的稱號

屬于美稱的有（C）

①漢代楊震被稱作“四知太守”

②漢代劉寵被稱作“一錢太守”

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③唐代嚴(yán)升期被稱作“金牛御史”

④清代于成龍被稱作“于青菜”

A.①③④B.①②③④C.①②④D.②③④

38.黨員干部要具有創(chuàng)新的精神，從而推進(jìn)黨的事業(yè)不斷向

前發(fā)展。在我國傳統(tǒng)文化中，有很多與創(chuàng)新相關(guān)的名言詩詞,

例如（B）

A.制天命而用之。

B.周雖舊邦，其命惟新。

C.人法地，地法天，天法道，道法自然。

D.天不變其常，地不易其則。

39.古人十分重視官員基層經(jīng)歷，歷來有“宰相必起于州部,

猛將必發(fā)于卒伍”“刺史入為三公，郎官出宰百里”“不歷

州縣，不擬臺省”等傳統(tǒng)。以下名相，誰當(dāng)過地方官？（A）

①狄仁杰②范仲淹③王安石④張居正

A.①②③B.①②③④C.①②④D.②③④

40.共產(chǎn)黨人要具有憂患意識，要深刻認(rèn)識黨面臨的執(zhí)政考

驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)的長期性

和復(fù)雜性，深刻認(rèn)識黨面臨的精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、

脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)的尖銳性和嚴(yán)峻性，深刻認(rèn)識

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增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力的重要

性和緊迫性，堅(jiān)持底線思維，做到居安思危。憂患意識是中

華民族重要的精神特質(zhì)，下面有關(guān)憂患意識的警句與出處對

應(yīng)正確的是（D）

A.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰——《左傳》

B.禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺一一《后漢書》

C.千里之堤，毀于蟻穴一一《孟子》

D.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂—《論語》

41.“事貴善始，尤當(dāng)善終”。善始善終、善做善成是成就

任何事業(yè)的根本要求，反之，半途而廢、知難而退必將一事

無成。古人曾說，“靡不有初，鮮克有終”，意思是做人、

做事、做官未嘗沒有善始的，卻少有善終的。這句話出自（A）

A.《詩經(jīng)》B.《左傳》C.《國語》D.《史記》

42.《論語》中記載：子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲

速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。”這

段話的意思是為政必須（D）

A.務(wù)求全面，重視細(xì)節(jié)

B.大處著眼，小處著手

C.大刀闊斧，弊絕風(fēng)清

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D.圖謀遠(yuǎn)大，不急立功

43.歷史上杰出的人物往往具備堅(jiān)定的信念、愛國的情懷和

高尚的情操，從而成為今天黨員干部學(xué)習(xí)的榜樣。下面詩句

與所吟詠的杰出人物對應(yīng)正確的是（B）

①報(bào)國何曾惜此身，中原北望自傷心。

②雄姿英發(fā)，羽扇綸巾。談笑間，橘櫓灰飛煙滅。

③墨疏辭成雷雨勢，霆驚可否裂霾天。

④清白才能持懸日，淡寧成性著寬衣。

A.陸游/諸葛亮/海瑞/于成龍B.岳飛/周瑜/海瑞/于謙

C.陸游/劉備/龔自珍/于謙D.岳飛/諸葛亮/海瑞/于成

龍

44.謠言的整治是社會的一個(gè)熱點(diǎn)。作為黨員干部，要帶頭

不信謠不傳謠，讓謠言止于律，止于真，止于防。下面哪個(gè)

成語與“謠言”無關(guān)？（B）

A.流言蜚語B.誹謗之木C.三人成虎D.以訛傳訛

45.黨員干部首先要堅(jiān)定理想和信念。西漢時(shí)期的司馬遷在

《報(bào)任安書》中以八個(gè)古人發(fā)憤著書的典故，援古證今，表

達(dá)了自己堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的精神。請選擇正確書名填入空

缺處（C）

第19頁共55頁

蓋文王拘而演《》；仲尼厄而作《》；屈原放逐，乃

賦《》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》

修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤

憤》；《》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。

A.詩/離騷/周易/春秋

B.周易/詩/離騷/春秋

C.周易/春秋/離騷/詩

D.春秋/周易/離騷/詩

46.德行是一種凝聚人心的力量，可以形成強(qiáng)大的驅(qū)動力。

自古以來，為政者大多看重道德的力量，講究以德服人。我

黨干部崇德向善，才能讓黨風(fēng)正、政風(fēng)清、民風(fēng)淳?！盀檎?/p>

以德”的思想出自哪本典籍？（A）

A.《論語》B.《孟子》C.《詩經(jīng)》D.《尚書》

47.密切聯(lián)系群眾是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。在新形

勢下，踐行黨的群眾路線，首先要求黨員干部要關(guān)心群眾疾

苦。清代著名畫家鄭板橋曾說：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民

間疾苦聲?！毕铝忻运渍Z與此句表達(dá)了相同理念的有（C）

①群眾利益無小事。

②天下興亡，匹夫有責(zé)。

③德莫高于愛民，行莫賤于害民。

第20頁共55頁

④利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去。

A.①②③④B.①②④C.①③④D.②③④

48.黨員干部要“慎獨(dú)”。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部手中往

往掌握一定的權(quán)力，不僅要主動接受組織、制度的監(jiān)督，還

要不斷加強(qiáng)自律，始終不放縱，不越軌，不逾矩?！吧鳘?dú)”

是儒家的一個(gè)重要概念，一般理解為“在獨(dú)處無人注意時(shí)，

自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”。這個(gè)詞最早出自哪本典籍？（C）

A.《詩經(jīng)》B.《尚書》C.《禮記》D.《易經(jīng)》

49.中華和合文化源遠(yuǎn)流長，它是構(gòu)建中國特色社會主義和

諧社會的重要思想來源，也是黨員干部在日常工作和生活中

需要培養(yǎng)的一種精神。“和諧”兩字最早同時(shí)出現(xiàn)于“和合

故能諧”一句，此句出自（D）

A.《論語》B.《孟子》C.《荀子》D.《管子》

50.當(dāng)今世界是開放的世界，黨員干部都應(yīng)該具有開放的意

識和放眼世界的胸懷。我國歷史上有很多主動走向世界、加

強(qiáng)國際交往的事例，比如（A）

①絲綢之路的開辟

②玄奘印度取經(jīng)

③鑒真東渡

④鄭和下西洋

第21頁共55頁

A.①②③④B.②③④C.①③④D.①②④

51.中華民族是一個(gè)兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長歷

史進(jìn)程中，不斷學(xué)習(xí)他人的長處，并轉(zhuǎn)化成自己的東西，形

成自己的民族特色，是中華文明的一大特征。我們今天強(qiáng)調(diào)

道路自信、理論自信、制度自信，并不代表固步自封，而是

要博采眾長，不斷完善自身，增強(qiáng)中國特色社會主義的信心、

信念。下面哪些文化現(xiàn)象受到了中國以外文化的影響？（D）

①春秋時(shí)期百家爭鳴

②公元一世紀(jì)到九世紀(jì)佛教興起

③明中葉到清初自然科學(xué)的發(fā)展

④鴉片戰(zhàn)爭后科技文化的飛躍

A.①②③④B.①②③C.①③④D.②③④

52.王國維先生在論述治學(xué)時(shí)提出過三種境界，第一種境界

是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；第二種境

界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三種境界是

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。

習(xí)近平同志曾指出，領(lǐng)導(dǎo)干部讀書學(xué)習(xí)也應(yīng)該有這三種境界

。這三種境界引用詞句的作者分別是（B）

A.柳永、范仲淹、辛棄疾

B.晏殊、柳永、辛棄疾

第22頁共55頁

C.蘇軾、姜夔、秦觀

D.歐陽修、柳永、黃庭堅(jiān)

53.《諫太宗十思疏》是唐初名臣魏徵的議論名篇，其中提

到了居安思危、戒奢以儉、虛心以納下等十個(gè)治國者需警醒

的要點(diǎn)，與我黨提倡的要具有憂患意識、保持艱苦奮斗作風(fēng)、

傾聽群眾意見等十分相似。這篇文章開篇提出了（B）的著

名論斷。

A.兼聽則明，偏信則暗

B.思國之安者，必積其德義

C.水可載舟，亦可覆舟

D.為君之道，必須先存百姓

54.孔子在中國歷史上留下了光輝的文化軌跡，下面關(guān)于孔

子的說法不正確的一項(xiàng)是（A）

A.編著《論語》一書

B.在教育方面提倡有教無類

C.核心思想是仁政

D,是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人

第23頁共55頁

55.孟子是戰(zhàn)國時(shí)期儒家的代表人物，他強(qiáng)調(diào)個(gè)人品德修養(yǎng),

并從多方面論述了自身修養(yǎng)的意義、內(nèi)容和方法。以下哪一

名句是出自《孟子》？（D）

A.文質(zhì)彬彬，然后君子。

B.不以物挫志。

C.水善利萬物而不爭。

D.吾善養(yǎng)吾浩然之氣。

56.儒家理念“修身、齊家、治國、平天下”是幾千年來無

數(shù)知識分子的最高理想，這句話出自（C）

A.《論語》B.《孟子》C.《大學(xué)》D.《中庸》

57.中華民族有著五千年的文明史，傳統(tǒng)文化中的許多優(yōu)秀

文化典籍蘊(yùn)含著做人做事和治國理政的大道理。所謂“半部

《論語》治天下”，講的就是這個(gè)意思。請問，“半部《論

語》治天下”傳說是關(guān)于誰的故事？（C）

A.漢代丞相蕭何

B.唐代宰相長孫無忌

C.北宋宰相趙普

D.明代內(nèi)閣首輔張居正

第24頁共55頁

58.“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下

事，事事關(guān)心”，這副由顧憲成撰寫的名聯(lián)在中國可謂家喻

戶曉，曾激勵過多少愛國志士為理想而奮斗。這副對聯(lián)所在

地是（D）

A.湖南岳麓書院B.江西白鹿洞書院

C.河南嵩陽書院D.江蘇東林書院

59.家有家風(fēng)，校有校訓(xùn)，校訓(xùn)是一所學(xué)校辦學(xué)理念和價(jià)值

追求的凝練表達(dá)，既沉淀著長期形成的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，

又標(biāo)注著鮮明的時(shí)代氣質(zhì)。我國很多大學(xué)的校訓(xùn)都不同程度

地汲取了中國古代典籍中的精華，如清華大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不

息，厚德載物”源于《周易》乾坤二卦，請問，復(fù)旦大學(xué)校

訓(xùn)“博學(xué)而篤志，切問而近思”源于哪一部典籍？（A）

A.《論語》B.《孟子》C.《大學(xué)》D.《中庸》

60.2012年2月20日，習(xí)近平同志在中國一愛爾蘭經(jīng)貿(mào)投資

論壇上發(fā)表講話，希望企業(yè)家們“不畏浮云遮望眼”，不因

一時(shí)一事的干擾因素而裹足不前，應(yīng)著眼長遠(yuǎn)，拿出更多、

更好適合兩國消費(fèi)者需求的產(chǎn)品和服務(wù)。“不畏浮云遮望眼”

是王安石登上哪座山峰后寫下的詩句？（C）

A.泰山B.九華山C.飛來峰D.五老峰

第25頁共55頁

61.2014年7月16日，習(xí)近平同志在巴西國會發(fā)表演講時(shí)說：

“1974年8月15日，中國和巴西正式建立外交關(guān)系，開啟

了兩國關(guān)系發(fā)展新紀(jì)元?？鬃诱f：'四十而不惑。'我們高

興地看到，進(jìn)入不惑之年的中巴關(guān)系更加穩(wěn)固，更加成熟。”

中國人對于不同的年齡有著不同的稱謂，下面年齡稱謂按從

小到大排序應(yīng)該是（A）

①弱冠之年②期頤之年③而立之年④古稀之年⑤耳順

之年⑥耄耋之年

A.①③⑤④⑥②

B.①③⑤④②⑥

C.③①⑤④⑥②

D.③①⑤④②⑥

62.黨的十八屆三中全會關(guān)于全面深化改革的《決定》明確

指出：“推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶、海上絲綢之路建設(shè)，形成全

方位開放新格局?！薄昂Ｉ辖z綢之路”是我國古代與亞非諸

國重要的海上貿(mào)易交通通道。作為海上絲綢之路的起點(diǎn)之一,

被馬可?波羅譽(yù)為“東方第一大港”的是哪座城市？（B）

A.廣州B.泉州C.漳州D.寧波

63.2014年6月，在中國一阿拉伯國家合作論壇第六屆部長

級會上，中阿雙方?jīng)Q定把2014年和2015年定為中阿友好年。

第26頁共55頁

歷史上通過絲綢之路，古代中國與阿拉伯的交往十分密切，

并極大地促進(jìn)了彼此文明的發(fā)展。古代中國對于阿拉伯的稱

呼是(C)

A.安息B.貴霜C.大食D.大秦

64.2014年6月22日，在多哈舉行的第38屆世界遺產(chǎn)大會

正式通過中國提交的“中國大運(yùn)河”申遺申請，“中國大運(yùn)

河”正式列入世界遺產(chǎn)名錄。關(guān)于京杭大運(yùn)河，下面說法不

正確的是(B)

A.它北起北京，南到杭州

B.流經(jīng)河南洛陽

C.溝通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系

D.是世界上最長的人工運(yùn)河

65.人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是由人類以口頭或動作方式相傳，

具有民族歷史積淀和廣泛、突出代表性的民間文化遺產(chǎn)。截

至2013年年底，我國共有30個(gè)項(xiàng)目被列入聯(lián)合國教科文組

織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。下列被列入此項(xiàng)名錄的有

(A)

①古琴②珠算③京?、茚樉?/p>

A.①②③④B.①③④C.②③④D.①②③

第27頁共55頁

66.印度著名詩人泰戈?duì)栐凇度祟愔煨浴分幸弥袊糯?/p>

名人的言論來論述有限的個(gè)體小我與無限的神圣大我的關(guān)

系，這句名言為：“生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫

唯弗居，是以不去?！边@句話的作者是（C）

A.孔子B.孟子C.老子D.莊子

67.莊子是戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，后世將他與老子

并稱為“老莊”。他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為

“老莊哲學(xué)”。下列典故與莊子有關(guān)的是（C）

A.風(fēng)乎舞零B.狐死首丘C.安知魚樂D.紫氣東來

68.中國省名的由來源遠(yuǎn)流長，有取省中重要城市之名的，

如福建以福州、建州各取一字得名；有以省名蘊(yùn)含深意的，

如遼寧以遼河流域永久安寧得名；有以名勝為名的，如青海

以青海湖得名；有以山川之勢得名的，如河南、河北以在黃

河之南、之北而得名，山東、山西以在太行山之東、之西而

得名。請問，寧夏以何得名？（B）

A.取城市之名得名B.以蘊(yùn)含深意得名

C.以名勝得名D.以山川之勢得名

69.有人說“中文是一種文化底蘊(yùn)”，語言是文化的載體，

今天我們所使用的很多成語或慣用語，都有著豐富的傳統(tǒng)文

化內(nèi)涵。下列詞語所對應(yīng)的解釋正確的一項(xiàng)是（C）

第28頁共55頁

A.“弄瓦之喜”指生了男孩

B.“椿萱并茂”指夫妻和睦

C.“桑梓之地”指故鄉(xiāng)

D.“七月流火”指盛夏酷熱

70.下列詩句都是描寫節(jié)日的名句，按其所描寫節(jié)日的先后

順序，排列正確的是（D）

①九日黃花酒，登高會昔聞。

②千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

③玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。

④去年元夜時(shí)，花市燈如晝。

A.④②③①B.④②①③C.②④①③D.②④③①

71.與港澳臺地區(qū)進(jìn)行公務(wù)往來時(shí)，需要將簡體字轉(zhuǎn)換為繁

體字。下列通過電腦自動轉(zhuǎn)換的繁體字正確的是（C）

A.千事之行B.影彳爰C.彝生D.人霎亦霎

72.近些年出現(xiàn)的官員用錯(cuò)典故而引發(fā)的笑話不少，典故雖

小，反映的卻是領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)風(fēng)和文風(fēng)。下列句子所用成語

或典故正確的是（C）

A.這篇文章不僅結(jié)構(gòu)混亂，而且文不加點(diǎn)，讀起來非常吃力。

第29頁共55頁

B.有些領(lǐng)導(dǎo)干部，在會上侃侃而談，實(shí)際工作中卻述而不作，

會上講的事情不能得到落實(shí)，這種工作作風(fēng)在群眾中造成了

極壞的影響。

C.百年盛譽(yù)會否成為明日黃花？

D.中國共產(chǎn)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動自上而下、深入徹底,

中央部委機(jī)關(guān)率先垂范，首當(dāng)其沖。

73.太極拳是中國武術(shù)的一種，是吸取了古典哲學(xué)和傳統(tǒng)的

中醫(yī)理論而形成的一種內(nèi)外兼練的拳術(shù)，講究“以柔克剛，

以靜制動，以弱勝強(qiáng)”。請問，太極拳的起源受古代哪一部

著作的影響最大？（A）

A.《周易》B.《莊子》C.《墨子》D.《孫子》

74.圍棋起源于中國，是一項(xiàng)益智類的游戲和運(yùn)動。下面哪

個(gè)不是圍棋的別稱？（C）

A.手談B.爛柯C.桔戲D.坐隱

75.臺灣自古以來就是中國的領(lǐng)土，早在三國時(shí)期吳國大將

衛(wèi)溫就曾到過臺灣，當(dāng)時(shí)的臺灣叫什么？（A）

A.夷洲B.琉球C.東番D.臺灣

76.中國書法是中國漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。以下四種名

帖中，哪一種不是用行書寫的？（B）

A.晉王羲之《蘭亭序》B.唐懷素《自敘帖》

第30頁共55頁

C.唐顏真卿《祭侄文稿》D.宋蘇軾《黃州寒食帖》

77.“中原定，天下安”。為促進(jìn)中部地區(qū)（山西、江西、

河南、湖北、湖南和安徽六省）經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，中共中央提

出了“中部崛起”的戰(zhàn)略。中部是文化資源大區(qū)，有很多歷

史文化名城，下列地名讀音正確的是（D）

A.山西洪洞（h6ngdong）B.河南中牟（zhongmou）

C.湖北夠亭（hi!ting）D.安徽歙縣（shexian）

78.中國姓氏文化源遠(yuǎn)流長，每一種姓氏都包含其獨(dú)特的、

豐富的文化內(nèi)涵。下列關(guān)于姓氏的敘述，正確的是（D）

①復(fù)姓“司馬”來源于古代的一種官職

②“那”作為姓時(shí)讀作“nd”

③百年老社中華書局的創(chuàng)辦人陸費(fèi)逵，姓陸名費(fèi)逵

④《百家姓》一書收集的姓氏不止100個(gè)

A.①③④B.①②③C.①②③④D.①②④

79.漢字是中華文化的瑰寶，漢字屬表意文字，具有集形象、

聲音和詞義三者于一體的特性。漢字的演變經(jīng)歷了幾千年的

漫長歷程，下列圖片所反映的“馬”字形體演變次序，排列

正確的是（B）

①②③④

第31頁共55頁

A.①②③④B.③②④①C.③②①④D.③①④②

80.稱王維為王摩詰，稱柳宗元為柳河?xùn)|，稱張籍為張水部,

稱左光斗為左忠毅公，稱陸游為陸放翁，分別是以什么來稱

呼？（D）

A.號/籍貫/官職/謚號/字

B.字/號/官職/籍貫/謚號

C.號/謚號/字/籍貫/官職

D.字/籍貫/官職/謚號/號

81.我國古代文人在詩詞中常運(yùn)用典故表達(dá)自己的思想感受,

下列作品中沒有使用典故的是（A）

A.折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

B.懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

C.元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。

D.莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

82.中國古典戲劇作品塑造了王昭君、李香君、杜麗娘和崔

鶯鶯等經(jīng)典女性形象，下列作品與上述人物對應(yīng)關(guān)系正確的

是（O

A.《西廂記》/《漢宮秋》/《桃花扇》/《牡丹亭》

B.《西廂記》/《桃花扇》/《漢宮秋》/《牡丹亭》

第32頁共55頁

C.《漢宮秋》/《桃花扇》/《牡丹亭》/《西廂記》

D.《漢宮秋》/《牡丹亭》/《桃花扇》/《西廂記》

83.歷史題材的影視劇廣受歡迎，但有些劇情設(shè)計(jì)犯了常識

性的錯(cuò)誤。請問下列劇情設(shè)計(jì)，符合歷史常識的有幾個(gè)？（A）

①燕太子丹與荊軻分坐八仙桌兩側(cè)，謀劃刺殺秦王的計(jì)劃。

②孝莊太后對天發(fā)誓：“有我孝莊在，就不會讓朝廷產(chǎn)生內(nèi)

亂。”

③越王勾踐兵敗后給吳王夫差當(dāng)奴仆，整日以玉米充饑，每

晚睡在柴垛上。

④西施為吳王彈奏《思鄉(xiāng)曲》，吳王聽后贊嘆道：“此曲

只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞？”

A.0個(gè)B.1個(gè)C.2個(gè)D.3個(gè)

84.中國的戲曲藝術(shù)有著輝煌的成就，下列劇種與其代表作

對應(yīng)不正確的是（B）

A.昆曲一一《牡丹亭》

B.豫劇——《天仙配》

C.京劇——《霸王別姬》

D.越劇一一《梁山伯與祝英臺》

第33頁共55頁

85.“中國四大名著”即《三國演義》《水滸傳》《西游記》

《紅樓夢》四部古典小說的合稱，它們代表了中國古典文學(xué)

中小說類作品的最高成就，至今已成為家喻戶曉的傳統(tǒng)文化

象征性讀物。下列詩句與其相關(guān)著作連線不正確的是（C）

A.是非成敗轉(zhuǎn)頭空一一《三國演義》

B.敢笑黃巢不丈夫——《水滸傳》

C.姑妄言之姑聽之——《西游記》

D.一朝春盡紅顏老——《紅樓夢》

86.《三國演義》中許多典故蘊(yùn)含哲學(xué)寓意，下列選項(xiàng)中的

典故與哲學(xué)論斷對應(yīng)不正確的是（B）

A.諸葛亮借東風(fēng)一一人可以認(rèn)識并利用規(guī)律

B.望梅止渴——理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識

C.士別三日，當(dāng)刮目相看一一用發(fā)展的眼光看問題

D.巢毀卵破——事物是普遍聯(lián)系的

87.經(jīng)史子集是中國古代圖書分類的主要方法，今天，它仍

是我們熟悉古籍、進(jìn)而了解傳統(tǒng)文化的一把鑰匙。由于不少

古籍很難納入中圖法的分類體系，因此一般古籍圖書館（庫）

的皮藏和檢索，仍襲用傳統(tǒng)的四部分類法。如果我們想借閱

收錄了屈原作品的《楚辭》，應(yīng)該在哪一類里尋找？（D）

第34頁共55頁

A.經(jīng)B.史C.子D.集

88.匾額是中國古建筑中的重要組成部分，是中華民族獨(dú)特

的民俗文化精品。中華民族的傳統(tǒng)道德往往在古代的匾額中

有所體現(xiàn)，下列匾額題字與建筑物對應(yīng)不正確的一組是（D）

A.旁求俊乂——貢院

B.萬世師表—孔廟

C.還我河山一一岳飛廟

D.明鏡高懸一一武侯祠

89.毛澤東曾稱贊一部書”盡掄四部精要”，并將它作為自

己心目中的國學(xué)入門書，這部書是（D）

A.《群書治要》B.《古文觀止》

C.《古文辭類纂》D.《經(jīng)史百家雜鈔》

90.中紀(jì)委推薦干部閱讀61本書，其中包括《綱鑒易知錄》，

對于這部書，下列敘述正確的是（A）

A.是一部簡明中國通史讀物

B.體裁是紀(jì)傳體

C.作者是明朝人

D.記載時(shí)間跨度與《資治通鑒》相一致

第35頁共55頁

91.《論語》作為儒家核心經(jīng)典，不僅對中國產(chǎn)生了巨大的

影響，而且很早就傳播到了海外。《論語》最早的西文版本

是哪種語言的譯本？（C）

A.英語B.法語C.拉丁語D.俄語

92.“三十六計(jì)”是指中國古代三十六個(gè)兵法策略，是根據(jù)

我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵

書，是中華民族的文化遺產(chǎn)之一。下列屬于“三十六計(jì)”的

是（O

①無中生有②破釜沉舟③隔岸觀火④笑里藏刀

A.①②③④B.①②③C.①③④D.②③④

93.“二十四史”是我國古代二十四部正史的總稱，下列哪

一部著作包含在“二十四史”之列？（C）

A.《宋紀(jì)》B.《新元史》C.《宋書》D.《東觀漢紀(jì)》

94.《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，記錄了很多不同時(shí)

期的歷史事件。下面哪個(gè)歷史事件在《史記》中查不到？（D）

A.荊軻刺秦王B.趙高指鹿為馬

C.張騫出使西域D.昭君出塞

95.孔子學(xué)院是中外合作建立的非營利性教育機(jī)構(gòu)，致力于

適應(yīng)世界各國（地區(qū)）人民對漢語學(xué)習(xí)的需要，增進(jìn)世界各

國（地區(qū)）人民對中國語言文化的了解，加強(qiáng)中國與世界各

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國教育文化交流合作。截至2013年年底，全球已建立400

多所孔子學(xué)院和600多個(gè)孔子課堂，分布在120個(gè)國家（地

區(qū)）。請問，首家境外孔子學(xué)院在哪個(gè)國家成立？（C）

A.美國B.法國C.韓國D.新加坡

96.被英國學(xué)者李約瑟譽(yù)為“中國科學(xué)史上的坐標(biāo)”的著作

是（B）

A.賈思勰《齊民要術(shù)》

B.沈括《夢溪筆談》

C.徐光啟《農(nóng)政全書》

D.宋應(yīng)星《天工開物》

97.好的家風(fēng)能促成好的民風(fēng)以及政風(fēng)、黨風(fēng)。在我國古代,

長輩十分重視對子女的言傳身教，主要體現(xiàn)在“家訓(xùn)”類著

作層出不窮。下面被視為開“家訓(xùn)”先河的著作是（A）

A.《顏氏家訓(xùn)》B.《溫公家范》

C.《朱子家訓(xùn)》D.《曾國藩家訓(xùn)》

98.正所謂以史為鑒可以知興替，我黨在發(fā)展的過程中，注

重不斷從歷史中汲取有益的營養(yǎng)，為我國的精神文明建設(shè)添

磚加瓦。在歷史上，有許多著作積極探討治政問題，下列哪

一部書是以對話體記錄一位皇帝在位時(shí)的治國之策的著

作？（B）

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A.《史記》B.《貞觀政要》

C.《群書治要》D.《資治通鑒》

99.經(jīng)濟(jì)財(cái)政由于其重要性，一直受到歷朝統(tǒng)治者及治史者

的高度重視。下面哪一部史書首開以《食貨志》之名為經(jīng)濟(jì)

史立傳之先河？（C）

A.《左傳》B.《史記》C.《漢書》D.《后漢書》

100.官箴書是中國古代為官者必讀書。在中國古代社會，統(tǒng)

治者希望通過官箴加強(qiáng)各級官員的道德自律；就官員自身來

說，可以從官箴書中汲取前輩官員的為官從政之道。下面哪

些書是官箴書的代表作？（A）

①宋呂本中的《官箴》②元張養(yǎng)浩的《三事忠告》

③清陳宏謀的《五種遺規(guī)》④清汪輝祖的《學(xué)治臆說》

A.①②③④B.①②③C.①③④D.①②④

101.古代中國畫的一個(gè)重要特征是（A）

A.注重線的作用

B.注重的光的作用

C.注重色的作用

D.重視材料的運(yùn)用

102.茶的飲用歷史在我國相當(dāng)悠久,唐代陸羽的（0一書,較

早地考察和記述了茶的起源、產(chǎn)地、飲用方法。

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A.《茶論》

B.《茶說》

C.《茶經(jīng)》

D.《茶記》

103.“瘦金體”由（A）所創(chuàng)的書法字體。

A.宋徽宗

B.柳公權(quán)

C.蔡京

D.顏真卿

104.“天下第一行書”書法作品是（D）

A.黃庭堅(jiān)《松風(fēng)閣詩》

B.蘇軾《黃州寒詩帖》

C.顏真卿《祭侄文稿》

D.王羲之《蘭亭序》

105.中國傳統(tǒng)思維方式偏向于（D）

A.分析思維

B.感性思維

C.知性思維

D.理性思維

106.中國哲學(xué)發(fā)展的高潮期是在（B）

A.殷商

B.宋明

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.尢茶

D.近代

107.佛教漢化的一個(gè)重要表現(xiàn)是（C）

A.改變?nèi)吭瓉斫塘x

B.分化為大、小乘

C.融合儒道思想

D.自我完善

108.下列情志相勝關(guān)系中，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的（A）

A、驚勝怒

B、恐勝喜

C、怒勝思

D、喜勝憂

109.佛教所說的“四大皆空”是（B）

A酒色財(cái)氣

B地水火風(fēng)

C金木水火

D食色酒茶

110.佛、法、僧被稱為佛教三寶，那么道教三寶是？（A）

A.道、經(jīng)、師

B.道、法、師

C.佛、經(jīng)、師

D.道、經(jīng)、僧

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in.《周易》是我國最古老的文化典籍之一,被譽(yù)為“六經(jīng)

之首”，對哺育中華民族的民族精神,涵養(yǎng)中華民族的凝聚力,

產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。下列哪個(gè)句子出自《周易》?(A)

A.天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢坤,君子以厚德載物

B.人法地,地法天,天法道,道法自然。

C.天地與我并生,萬物與我為一

D.人之異于禽獸者幾希,君子存之，小人去之

112.《道德經(jīng)》是我國先秦一部重要的著作，傳說是春秋時(shí)

期的老子所撰寫，是(C)哲學(xué)思想的重要來源。

A.儒家

B.墨家

C.道家

D.法家

113."民為貴,社稷次之,君為輕”這句話出自(B)o

A.《孔子》

B.《孟子》

C.《莊子》

D.《韓非子》

114.在下列宗教中,起源于中國本土的是(B)。

A.佛教

B.道教

C.伊斯蘭教

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D.基督教

115.“兼聽則明，偏聽則暗”這句格言出自（A）。

A.《資治通鑒》

B.《論語》

C.《荀子》

D.《史記》

116.“水能載舟，亦能覆舟”一語出自（C）。

A.孔子

B.宋太祖

C.唐太宗

D.乾隆

117.土生土長的道教最早產(chǎn)生于（D）

A.西周

B.春秋

C.西漢

D東漢

118.古代發(fā)面食物中只有蒸餅，“饅頭”指當(dāng)時(shí)的（C）

A.形似饅頭的蒸餅

B.普通蒸餅

C.含有肉餡的蒸餅

D.不帶餡的卷子

H9.古有“出門餃子回家面”，不是吃餃子原因的是（A）

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A.吃了餃子不想家

B.餃子在傳統(tǒng)飲食中具有地位較高

C.諧音“交子”，交好運(yùn)，交朋友

D.面皮包餡，早日歸來，一家團(tuán)圓

120.冰糖葫蘆出現(xiàn)在（D）時(shí)期

A.隋朝

B.唐朝

C.北宋

D.南宋

121.在古代，衣服有貴賤之分，不用來劃分等級的是（A）

A.款式

B.顏色

C.紋飾

D.材質(zhì)

122.中山裝被定為國服，是在（A）

A.1923年

B.1924年

C.1930年

D.1946年

123.舊時(shí)有給孩子做虎頭靴的習(xí)俗，其寓意不是（D）

A.保性命

B.避邪免災(zāi)

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C.平安成人

D.美觀威風(fēng)

124.古代用來洗滌衣服污垢的物品最早出現(xiàn)在（C）

A.春秋

B.戰(zhàn)國

?尢荼

D.秦國

125.孔子謂季氏：“八僧舞于庭，（D）”

A.士可忍，孰不可忍

B.是可忍，孰不可忍

C.士可忍也，孰不可忍也

D.是可忍也，孰不可忍也

126.下列哪一句不是大學(xué)中句子（C）

A.物有本末，事有始終，知所失后，則近道矣

B.自天子以至于庶人，一是皆以修身為本

C.是故君子不用其極

D.父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方

127.戰(zhàn)國時(shí)期的墨家和名家提出的理論，標(biāo)志中國曾出現(xiàn)（A）

A.形式邏輯

B.辯證邏輯

C.化理學(xué)

D.自然哲學(xué)

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128.先秦時(shí)代是中國文化的重要發(fā)展期,諸子百家的多部經(jīng)

典產(chǎn)生在這一時(shí)期,下列經(jīng)典不屬于這一時(shí)期的有(D)0

A.《孟子》

B.《荀子》

C.《孫子》

D.《三國志》

129.“名不正則言不順”是(A)的思想。

A.儒家

B.道家

C.法家

D.墨家

130.下列不屬于中醫(yī)的“五術(shù)”的是(D)

A.山

B.醫(yī)

C.命

D.坤

131.下列不屬于八大菜系的是(C)

A.山東菜系

B.四川菜系

C.贛菜系

D.湘菜系

132.人體器官中的腎臟是構(gòu)成人體系統(tǒng)必不可少的一部分，

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下列四種中藥里對腎臟有好處的是（C）

A.人參

B.陳皮

C.桑根

D.陳皮

133.人體周身有很多穴位，并各司其職。其中“足三里”主

胃。在小腿的當(dāng)犢鼻下3寸。具體位置在小腿的（B）

A.內(nèi)后側(cè)

B.外前側(cè)

C.外后側(cè)

D內(nèi)前側(cè)

134.戰(zhàn)國秦漢三國時(shí)期，是中醫(yī)理論體系形成時(shí)期。下列醫(yī)

藥著作中不是這個(gè)時(shí)期的是（D）

A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》

B.《傷寒雜病論》

C.《神農(nóng)本草經(jīng)》

D.《千金要方》

135.中醫(yī)四大經(jīng)典著作是（A）

A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》《傷寒論》《金匱要略》

B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》《類經(jīng)》《難經(jīng)》

C.《素問》《靈樞》《神農(nóng)本草經(jīng)》《傷寒論》

D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》《類經(jīng)》《難經(jīng)》《脈經(jīng)》

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136.中醫(yī)精氣神學(xué)說的“精”是指（D）

A.先天之精

B.水谷之精

C.氣、血、津、液

D.腎中所藏之精

137.著有醫(yī)學(xué)巨著《千金方》，第一個(gè)倡導(dǎo)建立婦科、兒科,

宋徽宗敕封為“妙應(yīng)真人”，后世尊稱為"藥王"的是（A）

A.孫思邈

B.華佗

C.李時(shí)珍

D張仲景

138.張仲景是東漢名醫(yī),被后世尊稱為“醫(yī)圣”，他的著作（C）

中記載有“人工呼吸法”，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。

A.《景岳全書》

B.《脈經(jīng)》

C.《傷寒雜病論》

D.《神農(nóng)本草經(jīng)》

139.提出和確立中醫(yī)“四診法”望聞問切的是（A）

A.扁鵲

B.華佗

C.張仲景

D.孫思邈

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140.俗話說“一寸光陰一寸金?！边@里的“一寸”是用哪種

古代計(jì)時(shí)器量出的時(shí)間單位？（B）

A.圭表

B.漏刻

C.日影

D.漏壺

141.地動儀發(fā)明于哪個(gè)朝代（B）

A.西漢

B.東漢

C.西晉

D.東晉

142.筒車在我國的哪個(gè)朝代就開始使用了？化）

A.漢代

B.唐代

C.宋代

D秦代

143.世界上最早的天文學(xué)著作是（B）。

A.《靈憲》

B.《甘石星經(jīng)》

C.《授時(shí)歷》

D.《大衍歷》

144.我國最早的中醫(yī)學(xué)專著是（A）。

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A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》

B.《本草綱目》

C.《千金方》

D.《抱樸子》

145.西漢時(shí)期，我國的數(shù)學(xué)就取得了很高的成就，當(dāng)時(shí)的(0

一書中，就出現(xiàn)了“勾三股四弦五”這一有關(guān)“勾股定理”

的描述，比西方早了大約500年。

A.《國語》

B.《韓非子》

C.《周髀算經(jīng)》

D.《左傳》

146.東漢時(shí)期的(B)一書總結(jié)了周秦至漢代的數(shù)學(xué)成就，其

中包括有關(guān)面積、體積、負(fù)數(shù)運(yùn)算、一元二次方程解法，這

標(biāo)志著以計(jì)算為中心的中國古代數(shù)學(xué)體系的形成。

A.《論衡》

B.《九章算術(shù)》

C.《人物志》

D.《說文解字》

147.賈思勰是魏晉南北朝時(shí)期的著名農(nóng)學(xué)家,他完成了(A)

一書，是我國現(xiàn)存第一部完整的農(nóng)學(xué)著作，也是世界農(nóng)學(xué)史

上的優(yōu)秀著作。

A.《齊民要術(shù)》

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B,《農(nóng)政全書》

C.《水經(jīng)注》

D.《世說新語》

148.北魏時(shí)期的地理學(xué)家(A)所著的《水經(jīng)注》，既是一部優(yōu)

秀的地理學(xué)著作，同時(shí)具有很高的文學(xué)和史學(xué)價(jià)值。從中我

們得知中國最早使用石油。

A.酈道元

B.徐霞客

C.裴秀

D.祖沖之

149.中國最早的工藝百科全書是完成于17世紀(jì)30年代的

《天工開物》。它的作者是(D)。

A.徐霞客

B.沈括

C.酈道元

D.宋應(yīng)星

150.清代雍正年間用銅活字印刷(D),是我國歷史上規(guī)模最

大的一次銅活字印刷。

A.《四庫全書》

B.《武英殿聚珍版叢書》

C.《大藏經(jīng)》

D.《古今圖書集成》

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二、填空題（共50題）

1、「孟母三遷」的故事里,孟母最后搬到哪一個(gè)地方旁邊答: