2024年以端午節(jié)為主題的演講稿（三篇）

第2頁共2頁2024年以端午節(jié)為主題的演講稿尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家好！今日恰逢農(nóng)歷五月初五，我們迎來了中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)——端午節(jié)。這是一首廣為流傳的兒歌所描繪的場景：“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋?！倍宋绻?jié)，源自中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，歷經(jīng)兩千多年的沉淀，仍然保持著其獨(dú)特的魅力。首先，端午節(jié)是紀(jì)念愛國詩人屈原的節(jié)日。屈原目睹國家覆滅、人民流離，于五月初五投汨羅江自盡。為紀(jì)念他，古人以竹筒裝米投入江中，并駕舟競渡，以此表達(dá)對(duì)屈原的崇敬與懷念。這一習(xí)俗逐漸演化為今日我們所熟悉的吃粽子、賽龍舟的傳統(tǒng)。屈原的愛國情懷與端午節(jié)的文化內(nèi)涵緊密相連，使端午節(jié)成為傳遞愛國主義情感和精神的重要載體。其次，端午節(jié)也是衛(wèi)生防疫的節(jié)日。在春夏之交，天氣炎熱、多雨潮濕，是傳染病的高發(fā)期。為了驅(qū)除瘟疫、祈求健康，古人有在端午節(jié)前后插艾葉、懸菖蒲的習(xí)俗，以驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。此外，成年人飲用雄黃酒和菖蒲酒，兒童佩戴裝有朱砂、雄黃、香草的香囊，都是古人為了預(yù)防疾病而采取的措施。這些習(xí)俗不僅體現(xiàn)了古人對(duì)健康的重視，也展現(xiàn)了他們驅(qū)瘟避邪、祈福佑安的愿望。因此，端午節(jié)也可視為中國最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。再者，端午節(jié)還是體育競技的節(jié)日。水上賽龍舟是端午節(jié)的重要活動(dòng)之一。龍舟競渡不僅是一項(xiàng)富有氣勢(shì)、充滿合作精神的競技運(yùn)動(dòng)，更是對(duì)群眾性水上運(yùn)動(dòng)、強(qiáng)身健體、民眾團(tuán)結(jié)的有力推動(dòng)。如今，龍舟競渡已逐漸發(fā)展成為一項(xiàng)國際體育賽事，成為連接不同文化、不同民族的友誼紐帶。再次感謝大家的聆聽！“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋?！弊屛覀児餐瑐鞒泻秃霌P(yáng)端午節(jié)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化！謝謝大家！2024年以端午節(jié)為主題的演講稿（二）在當(dāng)前階段，我們觀察到有部分同學(xué)正經(jīng)歷著漫長的等待與自我放棄的困境，他們?nèi)缤シ较虻穆淙~，隨風(fēng)飄零。這真的是我們所敬愛的老師們所期望的嗎？這又是那些滿懷期待的家長們所希望見到的嗎？正如古人所言：“少壯不努力，老大徒傷悲?！庇衷疲骸澳乳e，白了少年頭，空悲切?！睍r(shí)光如金，其價(jià)值難以用金錢衡量。自古以來，眾多仁人志士留下了諸多勸勉青少年珍惜時(shí)光、奮發(fā)圖強(qiáng)的詩篇，這些皆是前人的智慧結(jié)晶。面對(duì)初三的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，我們必須樹立明確且堅(jiān)定的目標(biāo)。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們需要的不僅是自信，更要有堅(jiān)韌不拔的毅力。結(jié)果固然重要，但過程中的付出與努力同樣值得肯定。同學(xué)們，過去已成定局，但未來掌握在我們自己手中。教師的職責(zé)是引領(lǐng)我們走向美好的明天，而我們的責(zé)任則是為明天創(chuàng)造一個(gè)更加光明的未來。堅(jiān)持過去是立足之本，堅(jiān)持當(dāng)下是進(jìn)取之態(tài)，持續(xù)堅(jiān)持則終將迎來成功。只要我們持之以恒、銳意進(jìn)取，高中的大門必將為每一位同學(xué)敞開。尊敬的老師們、親愛的同學(xué)們：大家好！我們都曾懷揣夢(mèng)想，夢(mèng)想如繁星點(diǎn)點(diǎn)，照亮我們生命的航程。夢(mèng)想是理想的翅膀，是待啟航的航船。擁有夢(mèng)想，方能擁有未來。歷史上的天才們，無不是從夢(mèng)想出發(fā)，逐步成就卓越。夢(mèng)想，雖看似遙不可及，實(shí)則近在咫尺。它并非貶義詞，而是我們超越自我、追求卓越的動(dòng)力。正值青春年華的我們，沒有失敗的借口，只有無限的機(jī)遇。我們不甘平庸，必將發(fā)出不凡之聲，走出前人未走之路，超越自我，綻放青春之光。我們雖缺乏經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，但擁有青春的激情與熱血，這是我們最寶貴的財(cái)富。小學(xué)時(shí)，我夢(mèng)想擁有更多的自由時(shí)光，而非被繁重的作業(yè)所束縛。初中時(shí)，我渴望成為尖子生，得到家人和老師的認(rèn)可。這些夢(mèng)想驅(qū)使我不斷奮斗。如今，我夢(mèng)想能夠考入理想的高中，為此我每日苦讀，不斷充實(shí)自己。夢(mèng)想如同一顆種子，埋藏在心田的土壤中。雖小，卻能生根發(fā)芽、開花結(jié)果。若無夢(mèng)想，生活便如同荒涼的戈壁，了無生機(jī)。試問在座的同學(xué)們，誰又愿意過那種渾渾噩噩的日子呢？我相信，我們都不愿如此。夢(mèng)想賦予我們追求和奮斗的目標(biāo)，也為我們提供源源不斷的動(dòng)力。夢(mèng)想是一座通往成功的橋梁，即使最終未能抵達(dá)彼岸，但追求夢(mèng)想的過程本身就是一種成功、一種榮耀。在這個(gè)過程中，我們不斷成長、不斷前行。夢(mèng)想催人奮進(jìn)，在追逐夢(mèng)想的道路上，我們或許會(huì)遇到挫折和困難，但只要我們勇敢面對(duì)、堅(jiān)持不懈，終將實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想。讓我們以“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”的豪情壯志，以“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著精神，點(diǎn)燃?jí)粝氲南灎T、放飛心中的夢(mèng)想、描繪出屬于我們自己的燦爛人生。2024年以端午節(jié)為主題的演講稿（三）各位老師、同學(xué)們：大家好！農(nóng)歷五月初五，我們俗稱其為“端午節(jié)”。其中，“端”字寓意“開端”或“初”，因此初五亦被稱為端五。此外，端午節(jié)在部分地區(qū)還有五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)等別稱。此節(jié)日是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，其歷史可追溯至春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有數(shù)千年之悠久。關(guān)于端午節(jié)的起源，眾說紛紜，主要有紀(jì)念屈原、伍子胥和曹娥等說法。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》及《端午的歷史教育》考證，端午的起源實(shí)際源于中國古代南方吳越民族的圖騰祭祀，其歷史甚至早于屈原時(shí)代。然而，屈原的愛國精神及其感人至深的詩辭，千百年來已深深刻畫在國人心中。在民俗文化中，端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子等習(xí)俗，均與紀(jì)念屈原緊密相連。屈原，春秋時(shí)期楚懷王的重要大臣，他力主舉賢授能、富國強(qiáng)兵，并主張聯(lián)合齊國共同抵抗秦國，卻遭到貴族勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì)，最終遭饞去職，被流放。在流放期間，他寫下了《離騷》、《天問》、《九歌》等具有深遠(yuǎn)影響的詩篇（因此，端午節(jié)亦被稱為詩人節(jié)）。公元前某年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼見祖國遭受侵略，心如刀割，但始終不忍舍棄故土。于是，在五月某日，他寫下了絕筆之作《懷沙》后，抱石投入汨羅江，以生命譜寫了一曲壯麗的愛國樂章。屈原逝后，楚國百姓深感悲痛，紛紛前往汨羅江邊憑吊。漁夫們劃船在江上打撈屈原的遺體，有人將飯團(tuán)、雞蛋等食物丟入江中，意圖使魚龍蝦蟹吃飽，不再傷害屈原的身體。人們紛紛效仿此舉。還有一位老醫(yī)師將雄黃酒倒入江