《基于語用的閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)》的主題講座

《基于語用的閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)》的主題講座莫國夫一、開場白，引入話題各位老師，今天我就“語用”這個(gè)話題準(zhǔn)備了材料，跟大家做個(gè)交流。所謂的語用就是我們學(xué)習(xí)語言文字的簡單的一個(gè)稱呼。語文就是學(xué)習(xí)如何表達(dá)，即書面表達(dá)和口頭表達(dá)，如果這兩個(gè)方面表達(dá)好，也就是語文學(xué)得好，語文就是培養(yǎng)這方面能力的一門課程。引出詩歌《見與不見》你見，或者不見我。我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我。情就在那里，不來不去。你愛，或者不愛我。愛就在那里，不增不減。你跟，或者不跟我。我的手就在你手里，不舍不棄。來我的懷里，或者，讓我住進(jìn)你的心里。默然，相愛。寂靜，歡喜。我看到了最后四個(gè)字，如果沒有這個(gè)逗號，心里感覺會(huì)大不一樣，一個(gè)小小的逗號，能夠產(chǎn)生大相徑庭的效果，語文就是要有這種意識。如陳國美的課中的“省略號”。如果一個(gè)孩子能擁有這樣的本領(lǐng)，如果一個(gè)男孩子在他的情書中能夠把語言文字做到這樣運(yùn)用自如的話，那他一定能夠達(dá)到愛情的彼岸。（眾笑）。二、關(guān)于語用到底應(yīng)該教什么的問題當(dāng)今小學(xué)語文界的呼聲：1、崔巒：和“內(nèi)容分析”式的閱讀教學(xué)說再見——《小學(xué)語文》2010年第9期2、趙鏡中：“教教材”和“教閱讀”——《小學(xué)語文教師》2010年第5期3、3、吳忠豪：期待“教課文”朝向“教語文”的美麗轉(zhuǎn)身——《語文教學(xué)通訊》2011年第2期4、溫儒敏：語文教學(xué)中常見的五種偏向——《課程教材教法》2011年第1期其中溫儒敏的觀點(diǎn)是值得我們關(guān)注的，因?yàn)榻酉聛磉@個(gè)人將成為我們?nèi)珖Z文教材的統(tǒng)編。第一種偏向，不注重教學(xué)的“梯度”，違背語文學(xué)習(xí)的規(guī)律。第二種偏向，是課堂教學(xué)“兩多兩少”，即教師講得多，討論對話多；默讀少，涵泳少。第三種偏向，不讓學(xué)生讀“閑書”。第四種偏向，“文筆”成了作文的第一要義。第五種偏向，“宿構(gòu)作文”成風(fēng)。要讓學(xué)生真正成為有語文素養(yǎng)，語文應(yīng)大量閱讀有品位的書。當(dāng)然老師的30%的指導(dǎo)是不可替代的。這點(diǎn)要肯定我們江東小學(xué)的做法，這讓我們想到了語文課程的性質(zhì)定位。引入：語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。義務(wù)教育階段的語文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長。工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》2011然而，當(dāng)今對語言的理解存在著這樣一個(gè)大眾的趨勢：內(nèi)容人人看得見，涵義只有有心人得之，形式對于大多數(shù)人是個(gè)秘密?！璧卢F(xiàn)代的語文閱讀教學(xué)內(nèi)容有兩大缺失：一是閱讀的策略與方法，二是課文內(nèi)容的言語表達(dá)智慧。例如：略讀課文教學(xué)的策略我再三強(qiáng)調(diào)我們的策略要重在研究文章是怎么寫的？為什么要這樣寫?？梢约舆M(jìn)課外的文章，讓學(xué)生比較，這兩篇文章有什么區(qū)別等一系列的策略來上。課文的價(jià)值追問：課文的原生價(jià)值作為社會(huì)閱讀客體而存在的價(jià)值，是一種信息價(jià)值。具體地說是知識傳播價(jià)值、情意交流價(jià)值和消閑價(jià)值。課文的語文教學(xué)價(jià)值：一旦進(jìn)入教材，文本的原生價(jià)值依然保留，但又增加了一種新的價(jià)值，即“如何傳播信息”，這即是語文教學(xué)價(jià)值。課文客觀上有兩種價(jià)值：寫了什么：一種是它們“所傳播的信息”價(jià)值；怎么寫：一種是它們“如何傳播信息”的價(jià)值。因此，我要說，作為教師對語言的高度敏感是語文教師的第一職業(yè)素養(yǎng)。以前我看文學(xué)作品，攝引注意力的是一般人所說的內(nèi)容。如果它寫的思想或情境本身引人入勝，我便覺得它好，根本不注意它的語言文字如何。反正語文是過河的橋，過了河，橋的好壞可不用管了。近年來我的習(xí)慣已經(jīng)完全改過，一篇文學(xué)作品到了手，我第一步就留心它的語文。如果它在這方面有毛病，我對它的情感就冷淡了好些。我并非要求美麗的詞藻，存心裝飾的文章令我嫌惡；我所要求的是語文的精確妥帖，心里所要說的與手里所要寫出來的完全一致，不含糊也不夸張，最適當(dāng)?shù)淖志浒才旁谧钸m當(dāng)?shù)奈恢?。那句話只有那一個(gè)說法，稍加增減更動(dòng)，便不是那么一回事……這種精確妥帖的語文頗不是易事，它需要尖銳的敏感?！旃鉂?、關(guān)注語言的表達(dá)張力以教學(xué)《影子》為例，以教學(xué)二上年級識字（七）為例，（一）說一說這些動(dòng)物在干什么？雄鷹在（藍(lán)天）（翱翔）。雁群在（天空）（寫字）。老虎在（叢林）（覓食）。黃鸝（在樹上唱歌）。百靈（在樹上唱歌）。（二）比較雄鷹在藍(lán)天翱翔。雁群在天空寫字。老虎在叢林深處覓食。黃鸝百靈在樹上唱歌。熊貓?jiān)谥窳宙覒颉Ｐ埴棸肯柙谒{(lán)天。天空雁群在寫字。叢林深處有老虎。黃鸝百靈唱不休。竹林熊貓?jiān)阪覒?。為什么課文會(huì)選擇藍(lán)色的部分？2、關(guān)注語言的表達(dá)規(guī)律舉例《花鐘》，什么事適合花種第一段的教學(xué)內(nèi)容，如時(shí)間，語言的準(zhǔn)確性，為什么有的加“左右”，有的是“七點(diǎn)”，為什么不寫其他花？要呈現(xiàn)出美好的一面，又如《伯牙絕弦》，伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。師：就是這樣的心靈相契。讀著讀著，你發(fā)現(xiàn)這些語言有什么特點(diǎn)？生：感覺每一句的前半句和后半句都是相對應(yīng)的。師：一句伯牙，生：一句子期！師：這樣的形式好像讓我們看到了當(dāng)時(shí)的伯牙和子期，一個(gè)鼓。生：一個(gè)聽！師：一個(gè)傾訴生：一個(gè)回應(yīng)！師：寫得多妙啊！讓我們仿佛看到伯牙和子期是何等的幸福，何等的默契！何等的和諧！從此，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表！------節(jié)選自羅才軍《伯牙絕弦》在羅才軍的課堂比武中，我們替他磨課的過程中，發(fā)現(xiàn)這篇文章在寫作上有一、一對應(yīng)的格式，說明伯牙和鐘子期是那么的心有靈犀，連形式和內(nèi)容都是完全統(tǒng)一的。這就是古文的魅力所在。3、關(guān)注語言的表達(dá)個(gè)性……如《慈母情深》的中的一段：背直起來了，我的母親，轉(zhuǎn)過身來了，我的母親……這段話跟我們平常的說法有什么不同？說完后，寫母親的三個(gè)“立刻”有什么特點(diǎn)？《草蟲的村落》這一課的個(gè)性在哪里？4、關(guān)注語段的表達(dá)形式舉例：《鳥的天堂》郭初陽的設(shè)計(jì)1“鳥的天堂”里有沒有鳥？——場面描寫的格式練習(xí)2“鳥的天堂”是————人文內(nèi)涵的感悟3課文和巴金原作的比較——體會(huì)巴金用詞的精妙（詳見《小學(xué)語文教師》2010年7、8期合刊）又如片段：很快地這個(gè)樹林變得很熱鬧了。到處都是鳥聲，到處都是鳥影。大的，小的，花的，黑的，有的站在枝上叫，有的飛起來，有的在撲翅膀。《鳥的天堂》語言積累和運(yùn)用：背誦很快地這個(gè)變得很熱鬧了。到處都是聲，到處都是影。的，的，的，的，有的，有的，有的。《鳥的天堂》語言積累和運(yùn)用：活用很快地這個(gè)變得很熱鬧了。到處都是聲，到處都是影。的，的，的，的，有的，有的，有的。關(guān)注語言的表達(dá)動(dòng)機(jī)如《童年、東陽、駱駝隊(duì)》中夏天過去，秋天過去，冬天又來了，駱駝隊(duì)又來了……你覺得這一段中有多余的話嗎?作者為什么要寫上這些話?如：《富饒的西沙群島》課件:呈現(xiàn)