歷史人物王陽明

中國風傳奇人生宣講：某某某時間：20XX.X王陽明王陽明，名王守仁，字伯安，小名王云，別號陽明。生于成化八年（1472），卒于嘉靖七年（1528）。是我國明代著名的文學家、哲學家、思想家、政治家和軍事家。是“陽明心學”的創(chuàng)始人他的心學是中華文明史上的一朵奇葩，引領了明代末期的思想解放潮流，并漂洋過海，深刻影響了日本、韓國等東亞國家。后人稱他為“真三不朽”（即立德、立言、立功）“古今完人”?！睹魇贰吩u：“終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者?！比毡竞＼姶髮|鄉(xiāng)平八郎，在隨身攜帶的一顆印章上刻著“一生俯首拜陽明”七字。梁啟超、蔣介石、陶行知、郭沫若、毛澤東等，他們對王守仁均十分敬佩。陽明印象王陽明王陽明出生在浙江余姚的書香門第、大地主家庭，他有一位非常有名的祖先——王羲之。他出生前夕祖母夢見有人從云中送子來，夢醒時王陽明剛好出生，祖父王倫便為他起名叫王云，鄉(xiāng)中人亦稱其降生處為瑞云樓。然而，他到了五歲還不會說話聰慧一天一位高僧經(jīng)過，撫摸他的頭說“好個孩兒，可惜道破”，意指他的名字“云”道破了他出生的秘密。其祖父恰好聽到，恍然醒悟，遂更其名為守仁，

源于論語：“知及之，仁不能守之；雖得之，必失之?！贝撕笏汩_口說話了。這個故事有點神話色彩，但從這個故事可以看出陽明幼年時并未顯示出聰慧和才華。父親王華高中狀元，于是隨父赴京，路過金山寺時，他父親與朋友聚會，在酒宴上有人提議做詩詠金山寺，大家還在苦思冥想，王陽明已先一步完成：金山一點大如拳，打破維揚水底天。醉倚妙高臺上月，玉蕭吹徹洞龍眠。四座無不驚嘆，有人懷疑是有所準備王陽明十歲時意思是看事物的角度不同，看出來的東西也不一樣。初步展露其辯證法的思維能力。《蔽月山房》，是王陽明第一首流傳千古的詩作。這一方面體現(xiàn)了他的天賦異稟另一方面得益于爺爺王倫的長期熏陶。王倫有兩個愛好：一個是吟詩，一個是種竹子。狀元王華抱著“望子成龍”的思想，請了很多老師來教王陽明讀書，以備科舉考試。

12歲時，深思熟慮的他忽然向老師發(fā)問，對話如下：明：“先生，世上什么是第一等重要的事？”師脫口而出：“自然是像你老子那樣讀書登第了。”明：“我看登第恐怕未必是第一等事，最重要的，應該是讀書成圣賢吧！”深思熟慮師訝然無對：“……”也就是這一年，王陽明在路上偶遇一道士，他拉住王陽明的手說：“你記住我的話，當你的胡子長到衣領那時，你就入了圣境。胡子長到心窩時，你就結(jié)了圣胎。胡子長到肚臍時，你就圣果圓滿了。”道士的話進一步堅定了他做圣賢的志向。王陽明從小與佛家、道家結(jié)緣，所以后來他在追求圣賢的道路上向佛道尋求靈感就順理成章了。據(jù)說王華從《蔽月山房》中看出了兒子的心思，就帶他去塞外領略了一下大漠的浩渺。這一決定讓他非常后悔。因為15歲那年，王陽明離家出走了，家人四處尋找未果，一個月后他才一身俠客打扮地返回京城。原來，他為了實現(xiàn)夢想，去考察邊關要塞了。陽明印象縱覽山川這一個月里，他縱覽山川地形，學習騎馬射箭。還與同伴一起，探詢韃靼消息，策劃和尋訪對付“胡人”入侵的計策，在邊關的考察活動，更激起了他尚武的愛國之心。討平韃靼不久之后的一天，王陽明一反常態(tài)，莊重地走到王華面前，嚴肅地對他爹說：“我已經(jīng)寫好了給皇上的上書，只要給我?guī)兹f人馬，我愿出關為國靖難，討平韃靼！”王華十分激動地順手拿起手邊的書劈頭蓋臉地向王陽明打去，一邊打還一邊說：“讓你小子狂！讓你小子狂！”經(jīng)過慎重考慮，王華決定給兒子談一門親事。他認為，只要這小子結(jié)了婚，有老婆管著，就不會再做什么出格的事情了。傳奇人生啟示：這次出走實際上反映了王陽明對圣賢路的一次探索，即圣人應該能夠保境安民。我們反對離家出走的行為，但是為理想而奮斗的精神是值得學習的。傳奇人生十七歲時，在父親的包辦下，王陽明奉父命到南昌岳父家迎娶新娘。岳父很欣賞他，便擇日舉行婚禮。然而，婚禮當天，新郎卻失蹤了。原來這位兄弟結(jié)婚那天出來閑逛，看見一個道觀，便進去和打坐的道士聊天，兩人是相見恨晚傳奇人生聊養(yǎng)生、學打坐不知不覺就是一天。直到家人來找，他才想起昨天還有件事情沒有做。無論如何，王陽明還是成功地結(jié)了婚，他的軼事也由此傳遍了南昌，大家都認為他是一個怪人。結(jié)婚成家的王陽明被岳父安排在自己的衙門里干起了文書，期間，他發(fā)現(xiàn)自己的字寫的不太好，離圣人的水平還很遠，于是專心練習，堅持不懈，一年半后，竟突飛猛進，自成一體，被后世尊為書法家。

明朝著名書法家徐文長在評價王陽明的字時認為：王羲之以書掩人，王陽明以人掩書。由于王陽明在哲學、軍事等方面名氣太大，以至于掩蓋了他的書名。不然，以其精妙絕倫、獨具風格的書法藝術(shù)名列中國書法史“前十”當無異議。傳奇人生王陽明不是一個怪人，那些嘲笑他的人并不知道，這個看似怪異的青年人是一個意志堅定，說到做到的人，四書五經(jīng)早已讓他感到厭倦，科舉做官他也不在乎，他的人生定下了唯一的目標——做圣賢。傳奇人生他出沒于佛寺道院，希望從和尚、道士身上尋找成為圣賢的靈感。但除了學會念經(jīng)打坐之外，連圣賢的影子也沒看到。但，他并沒有灰心喪氣，仍然執(zhí)著地追尋著圣賢之道。啟示：自古圣賢皆寂寞，曲高和寡，他的怪是可以理解的。一個人有遠大的志向是可敬的，矢志不渝更是可貴。傳奇人生弘治二年（1489），十八歲的王陽明離開江西，帶著新婚妻子回老家余姚，在旅途之中，他拜訪了程朱學派的理學家婁諒，交談中，他提出了心中的疑問：“怎樣才能成為圣賢呢？”婁諒曰：“格物窮理?！眰髌嫒松蹶柮餍老踩艨?，他認為自己終于找到了答案?；丶液?，他努力讀程朱學派的書，王華開心之至，然而，有一天，怪事發(fā)生了。王華看到兒子正待在自家的花園里，看著一枝竹子發(fā)呆，一動不動。父親走上前去，奇怪地問道：“你在干什么？”兒子頭不抬身不動地輕聲說道：“不要吵，我在參悟圣人之道?！眰髌嫒松鷳阎蔀槭ベt的熱誠和疑惑，王陽明在竹子面前守了七天七夜，沒有得到“理”，卻得了感冒。在病中，他第一次產(chǎn)生了疑問：朱圣人的話是對的嗎？他逐漸感到，朱圣人所說的那些對他似乎并不起作用，他今天“格”一物，明天又“格”一物，“格”得自己狼狽不堪，卻毫無收獲。傳奇人生這就是中國哲學史上著名的“陽明格竹”，但這絕不僅僅是一個故事，在故事背后，還有著一個人對未知的執(zhí)著和探索。格竹的打擊使他想：也許圣賢各有定分，不是人人通過“格物”都可以做得來的吧！我還是去寫詩、做文章，隨俗就世罷了。

傳奇人生但是過了幾年，當王陽明學過了辭章、兵法等技藝，仍感到不滿足，又重新回到了求賢至圣的老路上來，因為他讀朱熹的書忽然又有新的發(fā)現(xiàn)?！熬泳闯种緸樽x書之本，循序致精為讀書之法。”于是重新調(diào)整了讀書方法，從而對朱熹的“格物窮理”有了一些新的體味。傳奇人生一連串的問題困擾著王陽明，使他百思不得其解。而他由此對朱熹思想產(chǎn)生的懷疑實際上正醞釀著思想史上的一次大的轉(zhuǎn)折。這一轉(zhuǎn)折就學術(shù)思想的發(fā)展過程來說，是有著深刻的時代背景的這就是：當時被奉為正統(tǒng)的程朱理學已經(jīng)日漸失去了生命力，造成思想上的僵化和學術(shù)上的空疏。一些封建社會的上層人物沉迷于朱熹所謂格物窮理、問學致知的為學方法，以此來掩蓋道德上的虛偽，全然不與個人的身心修養(yǎng)發(fā)生聯(lián)系。傳奇人生王華受夠了自己兒子的怪異行為，他下達了最后通牒，你想研究什么我都不管，但你必須考中進士。從此他重新?lián)炱鹆怂臅褰?jīng)，開始備考。二十一歲第一次參加鄉(xiāng)試，就中了舉人。隨后的會試卻兩次落榜，痛定思痛傳奇人生他淡淡地說：“世人以落第為恥，我卻以落第動心為恥?！边@是因為他的心中有著更大的理想——成為圣賢。28歲那年，王陽明的第三次會試，考中進士，直接被分配去了工部，并認識了李夢陽，整天一起研究文學問題。

29歲的王陽明被調(diào)到了刑部，當時全國治安不好，大案要案頻發(fā)，他便從此遠離了辦公室的坐班生活，開始到全國各地出差審案。審案之余，王大人還有一個愛好，那就是四處登山逛廟找和尚道士聊天，因為他“格”來“格”去，總是“格”不出名堂，只好改讀佛經(jīng)道書，想找點靈感。傳奇人生下面是王陽明與禪師之間的一段對話：王陽明：“有家嗎？”：禪師：“有。”王陽明：“家中尚有何人？”禪師：“母親尚在?！蓖蹶柮鳎骸澳阆胨龁幔俊倍U師：“怎能不想??！”王陽明：“想念自己的母親，沒有什么好羞愧的，這是人的本性?。　眰髌嫒松祆湔J為“理”存在于萬物之中，卻有著一個大敵，那就是“欲”。所謂“理”，是宇宙萬物的根本規(guī)律和準則，只要人人都遵循了“理”，便天下太平，社會和諧。朱熹認為為了追求理想中的崇高道德，可以犧牲人的所有欲望，包括人性中最基本的欲望。傳奇人生王陽明并不知道，經(jīng)過十幾年的思考和求索，他已經(jīng)在無意識中突破了朱圣人的體系，正向著自己那宏偉光輝的目標大踏步地前進。可要想走到這條圣賢之路的終點傳奇人生

1506年，兵部主事王陽明因仗義執(zhí)言得罪宦官劉瑾，結(jié)果被捕入獄，廷杖40，被貶為貴州龍場驛丞。龍場在貴州西北的深山之中，窮山惡水，人跡罕至，住的都是些言語不通的少數(shù)民族，偶爾遇上幾個能聽得懂語言的人，卻又都是從中原逃來此處的亡命之徒。其生存環(huán)境之惡劣，可想而知。傳奇人生一天夜里，躺在石槨中，他不禁想：“若是圣人處于此情此景又能怎么樣呢？”忽然腦中靈光一閃：“圣人之道，吾性自足。”原來圣人是人人都可以做到的，而且做圣人的道理和根據(jù)不在別處，就在自己天生的本性及道德良心之中。當夜，他歡呼雀躍，把隨從的人都從睡夢中驚醒了。傳奇人生龍場大悟，使王守仁茅塞頓開，心境開朗，一時間，他好像完全換了一個人。龍場山深閉塞，沒有書卷可讀，他便日坐石穴，默記舊日所讀的儒家經(jīng)書，凡有所啟發(fā)，就為之訓釋，經(jīng)幾個月，就完成了《五經(jīng)臆說》。同時，他以自己的人格魅力不僅融洽了與當?shù)赝林说年P系，還吸引了一批中原追隨陽明之士。傳奇人生王守仁指出，“知行合一”是針對朱熹“知先行后”的觀點而來的。朱熹講“論先后，知為先?！边@無形中給封建士大夫、文人借口明理而不干實事大開方便之門。王守仁的“知行合一”是一付對癥的良藥，此藥專治這種“知先行后”的流弊。傳奇人生領悟了“知行合一”的王陽明不再空談理論和哲學，因為殘酷的現(xiàn)實讓他明白，光憑說教和四書五經(jīng)是解決不了問題的，要想讓土匪放下手中的刀，最好的辦法是用火槍，槍桿子才是硬道理。至此，王陽明又重新給自己開辟了一條道路傳奇人生匪輕蔑地說：聽說您只是一個很有學問的人，哼！帶兵打仗肯定不如我，今天抓住我只是你的運氣好罷了！明微笑道：現(xiàn)在天氣很熱，我們還是把上衣脫了再說吧！(頭目滿不在乎地脫掉外衣)明又說：還是有點熱，我們光著膀子說吧！(頭目又脫掉了內(nèi)衣)明接著說：今天天氣真怪，還是熱，把褲子也脫了吧！傳奇人生1527年，兩廣爆發(fā)少數(shù)民族叛亂，總督姚鏌素手無策，王陽明臨危受命前去平叛，臨行前他把自己畢生的智慧“心學四訣”傳授給了弟子錢德洪和王畿：“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物?！贝巳蓮V王陽明自己都沒想到自己的名聲會如此之大。傳奇人生

王陽明是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。他是真正的圣賢，當之無愧。直到明朝滅亡，孔廟中供奉的四個人除了孔子、孟子、朱子，就是王陽明。傳奇人生中國風傳奇人生演示完畢感謝觀看王陽明中國近代人物評說講授者：唐峰第一講歷史人物評說緒論一、人物研究與歷史研究1.何謂歷史人物2.為何要研究歷史人物3.個體、群體與歷史發(fā)展

1.何謂歷史人物已經(jīng)故去的過往的人物。在歷史發(fā)展中有重要影響、起重大積極作用或消極作用的人物。2.為何要研究歷史人物歷史是有人性的人的實踐。要研究歷史就要對創(chuàng)造歷史的群體形象進行研究，這樣，必然要涉及到對歷史上的一些重要人物個體形象的研究。歷史是人事的記錄，必是先有了人才有歷史的。但不一定有人必會有歷史，定要在人中有少數(shù)人能來創(chuàng)造歷史···因此歷史雖說是屬于人，但重要的只在比較少數(shù)人身上?！X穆：《中國歷史研究法》事之重要性，常在少數(shù)人，不在多數(shù)人。中國歷史重人，尤重少數(shù)人，此乃史學一特色?！X穆：《中國史學略論》一個人或一群人的偉大活動可以使歷史起很大變化。若把幾千年來，中外歷史上活動力最強的人抽去，歷史到底還是這樣與否，恐怕生問題了。——梁啟超：《中國歷史研究法》

每一時代中須尋出代表的人物，把種種有關的事變都歸納到他身上。一方面看時勢及環(huán)境如何影響他的行為，一方面看他的行為如何使時勢及環(huán)境變化?！簡⒊骸吨袊鴼v史研究法》3.個體、群體與歷史發(fā)展馬克思：“每一個時代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物它就要創(chuàng)造出這樣的人物來?！倍鞲袼?“恰巧某個偉大人物在一定時間出現(xiàn)干某一個國家，這當然純粹是一種偶然現(xiàn)象。但是，如果我們把這個人除掉，那就會需要另一個人代替他，并且這個代替者是會出現(xiàn)的，或好或壞，但是隨著時問的推移總是會出現(xiàn)的?！逼樟袧h諾夫:“凡是便于英俊人物發(fā)揮其才能的社會條件的時候和地方，總會有英俊人物出現(xiàn)的。”

3.個體、群體與歷史發(fā)展創(chuàng)造歷史是人的群體行為，個體無論如何不可能改變歷史發(fā)展的總趨勢。

——群體決定歷史的總趨勢一些重要歷史人物，可加速或者延緩歷史的進程，甚或一時可以改變歷史個別的面貌。

——個體決定歷史的多樣性

二、人物研究與中學歷史教學三、怎樣評說歷史人物1.評說歷史人物的兩難多元性易變性2.評說歷史人物的標準

第一，推動社會進步（發(fā)展)第二，促進國家統(tǒng)一和民族團結(jié)第三，氣節(jié)

3.歷史人物評說的原則第一，階級原則第二，實事求是原則第三，大節(jié)原則第四，雙贏原則第五，兩點原則4.評說歷史人物的方法第一，”綜合論”第二，“階段論”第三，“方面論”

第四，“歷史條件論”5.評說歷史人物應注意事項（1）關于歷史人物的個人素質(zhì)與政治活動（2）關于主觀動機與客觀效果（3）關于偉大的工程與人民災難（4）關于歷史發(fā)展的客觀規(guī)律和歷史人物的主觀能動性（5）評價歷史人物要借鑒當事人的評價6.評說歷史人物必須反對的傾向（1）強迫古人變今人。（2）苛求古人。（3）把歷史當作政治的附庸。（4）大刮翻案風。（5）“逆推法”。（6）階級分析簡單化。（7）模式化。（8）跟隨話第二講開風氣之先的探索者林則徐魏源馮桂芬王韜郭嵩燾薛福成馬建忠鄭觀應魏源魏源（1794－1856年），原名遠達，字默深，一字墨生，又字漢士，號良圖。清湖南省邵陽縣金潭人（今邵陽市隆回縣金潭）。官高郵知州。代表作：《海國圖志》。林則徐（1785－1850年），字元撫，又字少穆、石麟，晚號俟村老人、瓶泉居士等，福建侯官人（今福州市閩侯縣）。官至一品，曾任湖廣總督、陜甘總督和云貴總督。1939年主持虎門銷煙，第一次鴉片戰(zhàn)爭中力主抗英。1950年病逝。廣州期間，編譯《四洲志》。林則徐馮桂芬（1809～1874年），晚清思想家、散文家。字林一，號景亭，吳縣人（今江蘇蘇州）。咸豐初在籍辦團練，同治初，入李鴻章幕府。在上海設廣方言館，培養(yǎng)西學人才。先后主講金陵、上海、蘇州諸書院。代表作《校邠廬抗議》。馮桂芬郭嵩燾（1818年—1891年），湘軍創(chuàng)建者之一，中國首位駐外使節(jié)。字伯琛，號筠仙、云仙、筠軒，湖南湘陰城西人。曾佐曾國藩幕，任蘇松糧儲道，兩淮鹽運使，廣東巡撫，1875年入總理衙門，旋出任駐英公使，1878年兼任駐法使臣。代表作：《養(yǎng)知書屋遺集》、《使西紀程》等郭嵩燾薛福成（1838—1894年），字叔耘，號庸庵。江蘇無錫賓雁里人。受太平天國振動，棄八股，致力經(jīng)世實學，以曾國藩幕府被保為候補同知、直隸州知州。1888年，任湖南按察使。1889年被改派為出使英、法、意、比大臣。代表作：《庸庵文編》、《籌洋芻議》及《出使四國日記》等。薛福成王韜王韜（1828—1897年），長洲縣人（今江蘇蘇州市吳中區(qū)），初名王利賓，字蘭瀛，懶今，紫詮、蘭卿，號仲弢、天南遁叟等，外號“長毛狀元”。曾游歷歐洲、日本，任《華字日報》、《申報》等主筆、編輯，創(chuàng)辦《循環(huán)日報》。代表作《法國志略》、《普法戰(zhàn)紀》、《弢園文錄外編》等。馬建忠馬建忠（1844-1900年），字眉叔。江蘇丹徒人（今鎮(zhèn)江），太平軍進軍江南時，隨家徙居上海。第二次鴉片戰(zhàn)爭后，因憤外患日深，開始研習西學，入耶穌會初學院。后入李鴻章麾下，辦理洋務。曾赴法國學習國際法，任輪船招商局會辦、上海機器織布局總辦。代表作《適可齋記言記行》及《文通》。鄭觀應鄭觀應，（1842─1922），廣東香山縣人。本名官應，字正翔，號陶齋，別號杞憂生、慕雍山人、待鶴山人。著有《易言》和《盛世危言》。曾擔任英商太古輪船公司總理、上海機器織布局及上海電報局總辦、輪船招商局總辦、開平煤礦局總辦、招商局幫辦、招商局公學駐校董事、上海商務中學名譽董事等職。開風氣之先的探索者群像勾勒古老東方農(nóng)業(yè)文明遭遇西方工業(yè)文明沖擊的最早經(jīng)歷者。對西方工業(yè)文明入侵世情變化最早做出反映者；西方工業(yè)文明最早探索者；在思想上向西方學習的最早提倡者；為洋務運動提供了思想基礎，并且部分人士直接參與到洋務運動中，在思想上、實踐上推動了中國現(xiàn)代化進程的開啟。（一）履歷：林則徐（1785－1850年），字元撫，又字少穆、石麟，晚號俟村老人、瓶泉居士等，福建侯官人（今福州市閩侯縣）。官至一品，歷任浙江鹽運使、江蘇按察使、陜西按察使、江寧布政使、湖北布政使、東河河道總督、江蘇巡撫、湖廣總督，1839年，以欽差大臣身份至廣州，后任兩廣總督。鴉片戰(zhàn)爭后戍伊犁，后（1845年）被重新起用署陜甘總督，次年轉(zhuǎn)任陜西巡撫，1847年升云貴總督，曾先后平息、鎮(zhèn)壓西北、西南民族沖突和人民起義，1850年10月奉旨為欽差大臣，赴廣西，11月病逝在廣州期間，翻譯外人報紙，刊發(fā)《華事夷言》與《澳門新聞報》，并編譯《四洲志》一、林則徐（二）評說：

1.是中國清朝后期政治家、思想家和詩人。2.“民族英雄”。

3.中國近代“開眼看世界第一人”。

4.是封建士大夫的優(yōu)秀典范：勇于擔當、堅忍不拔、廉潔奉公、盡忠職守。二、鄭觀應夏東元.鄭觀應[M].廣州：廣東人民出版社，1996.易惠莉.鄭觀應評傳[M].南京：南京大學出版社，1997.夏東元.鄭觀應集[M].上海：上海人民出版社，1982-1988.倪

俊

明.鄭

觀

應

研

究

綜

述[J].文史哲，2003,(1).夏東元.鄭觀應的一身四任——再論鄭觀應[J].學術(shù)月刊，1979,(8).夏東元.鄭觀應是揭開“民主”與“科學”序幕的思想家[J].江海學刊，1982,(4).（一）鄭觀應與近代中國鄭觀應，（1842─1922），廣東香山縣人。本名官應，字正翔，號陶齋，別號杞憂生、慕雍山人、待鶴山人。著有《易言》和《盛世危言》。曾擔任英商太古輪船公司總理、上海機器織布局及上海電報局總辦、輪船招商局總辦、開平煤礦局總辦、招商局幫辦、招商局公學駐校董事、上海商務中學名譽董事等職。

易惠莉稱：“與同時代的任何一個思想家相比，鄭觀應的人生經(jīng)歷都不乏許多豐富多彩的內(nèi)容，他作為成功的買辦商人和政府洋務企業(yè)中的商人及官方代表，在中國近代早期商業(yè)史、企業(yè)史中的地位，與他作為《救時揭要》、《易言》、《盛世危言》的作者，在中國近代思想史中的地位同等重要。如果從早期買辦商人是中國傳統(tǒng)社會向近代社會轉(zhuǎn)型初期最活躍的人物——‘東西間的橋梁’，商業(yè)作為傳統(tǒng)社會向近代社會轉(zhuǎn)型初期最活躍的生產(chǎn)力部門來看，研究鄭觀應作為成功的買辦商人到政府洋務企業(yè)中的商人及官方代表的生平，與研究鄭觀應作為撰著了《救時揭要》、《易言》、《盛世危言》的思想家的生平，相信能獲得同等重要的有關中國近代歷史的知識?！保ㄒ谆堇蛑?，匡亞明主編.鄭觀應評傳[M].南京大學出版社,1998.）（二）鄭觀應的生活環(huán)境大環(huán)境：中國近代大事記：1840年-1842年鴉片戰(zhàn)爭1842年《中英南京條約》簽訂1844年《中美望廈條約》、《中法黃埔條約》簽訂1851年金田起義太平天國建立1856-1860第二次鴉片戰(zhàn)爭1858年清政府分別與英、法、美、俄簽定《天津條約》1860年清政府分別與英、法、俄簽訂《北京條約》1861年北京（辛酉）政變1861年總理衙門成立1862年京師同文館成立1864年天京陷落，太平天國運動失?。ǘ┼嵱^應的生活環(huán)境小環(huán)境：

鄭觀應在一個既面對中西方經(jīng)濟文化交流，又固守鄉(xiāng)土傳統(tǒng)、鄉(xiāng)土文化的澳門、香山地方的社區(qū)環(huán)境中渡過了青少年時代，并完成了早期教育。當?shù)氐慕?jīng)商傳統(tǒng)使鄭觀應剛及成年就早早走上買辦商人的道路，而當?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)則已潛移默化地深植于他的思想深處，而影響著他后來的思想發(fā)展道路。

（三）鄭觀應的經(jīng)歷1.名落孫山與走上買辦2.從買辦到民族資本家鄭觀應在擔任買辦期間積累了大量的原始資本及社會關系，在短暫的投資舊式商業(yè)后，很快將目光投入近代工業(yè)企業(yè)，最后甚至專辦洋務企業(yè)。鄭觀應投資管理的洋務企業(yè)有：輪船招商局、開平礦務局、上海造紙公司、上海機器織布局、上海電報局、漢陽鐵廠上海機器織布局開平礦務局3.早期維新思想（1）《救時揭要》成書于1862-1873年內(nèi)容：反對外國侵略者販賣“豬仔”的罪惡活動；提倡禁止鴉片；救災恤貧及用因果報應說勸人行善；保衛(wèi)商民收回權(quán)利和鼓動商民投資近代工商業(yè)等。這些時事問題的涉及，反映鄭觀應早期已開始關心于國家的現(xiàn)實問題，這也是商人務實精神的體現(xiàn)。（2）《易言》成書于1875年（《救》的續(xù)集）中心思想：一、“變”，變革清政府因循守舊的習俗；二、了解遠情，學習掌握西方技術(shù)戰(zhàn)勝其。（“由今之道，變近之俗，宜覽往古，法自然，諏遠情，師長技，攻其所短，而奪其所恃?！编嵱^應．鄭觀應集（上冊）[M]．上海：上海人民出版社，1982：63）內(nèi)容：揭露西方罪行，要求華洋人權(quán)平等；學習西方，翻譯西方先進書籍；采用機器生產(chǎn)；發(fā)展近代工商業(yè)及商辦；君主立憲。4.陷入困境與《盛世危言》的出世成書于1893年全書貫穿著“富強救國”的主題，對政治、經(jīng)濟、軍事、外交、文化等建設現(xiàn)代化國家和解決當日危難的諸多方面的改革提出了切實可行的方案。具體內(nèi)容：書中封面題：“首為商戰(zhàn)鼓與呼”；政治上提出仿照西方國家法律，設立議院，實行君主立憲，指出國弱民窮根源乃在于專制政治；在經(jīng)濟上鄭氏主張由民間組建工商業(yè)團體，大力發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)；教育上設立新式培養(yǎng)人才的學校并廢除八股取士的科舉制度；司法上學習西方的寬嚴有制。最早的《盛世危言》5卷本包括57篇文章，其標題分別如下：《道器》《學校》《西學》《女教》《考試上》《考試下》《藏書》《議院》《日報》《吏治上》《吏治下》《游歷》《公法》《通使》《禁煙上》《禁煙下》《傳教》《販奴》《交涉》《書吏》《廉俸》《建都》《教養(yǎng)》《訓俗》《獄囚》《醫(yī)道》《善舉》《稅則》《國債》《商戰(zhàn)》《商務》《鐵路》《電報》《郵政上》《郵政下》《銀行上》《銀行下》《鑄銀》《開礦》《紡織》《技藝》《賽會》《農(nóng)功》《墾荒》《旱潦》《治河》《防海上》《防海下》《防邊上》《防邊中》《防邊下》《練兵》《水師》《船政》《民團》《火器》《弭兵》5.再次出山與職場波折輪船招商局幫辦漢陽鐵廠總辦粵漢鐵路購地局總辦參與收回粵漢鐵路路權(quán)活動廣州商務總會協(xié)理招商局會辦民國以后，鄭觀應傾主要精力辦教育，并兼招商局公學住校董事、主任、上海商務中學名譽董事等職。（四）對鄭觀應的評述1.身份：買辦、民族資本家、封建知識分or維新思想家？夏東元:鄭觀應既是外國洋行的買辦、又是民族資本家和資產(chǎn)階級改良主義者,并兼任洋務企業(yè)的重要職務等四種交叉身份。作為主導面,是民族資本家和改良主義者。(夏東元.鄭觀應的一身四任——再論鄭觀應[J].學術(shù)月刊，1979,(8).)具有救國救民高尚精神追求的買辦、民族資本家、早期維新思想家。2.地位：中國現(xiàn)代化的前驅(qū)“在中國早期現(xiàn)代化進程中，鄭觀應名副其實地是一位從事近代實業(yè)開拓、經(jīng)營、管理的實業(yè)界前驅(qū);在中國啟蒙運動發(fā)展中，鄭觀應又名副其實地是一位最先全面觸及啟蒙思潮各項基本問題的啟蒙運動前驅(qū)。作為實業(yè)家，鄭觀應的啟蒙思想醞釀、成形和發(fā)展，便具有自己親身實踐的豐富經(jīng)驗與堅實基礎;作為啟蒙思想家，鄭觀應的實業(yè)活動便具有明晰的目標與開闊的視野。這二者緊密結(jié)合，構(gòu)成鄭觀應獨樹一幟的鮮明個性和明顯區(qū)別于他人的獨特的歷史地位。”（姜義華.鄭觀應與近代中國啟蒙運動發(fā)端[A].鄭觀應誕辰160周年學術(shù)研討會論文集[C].澳門,2002）第一，近代企業(yè)的給力投資者；第二，近代企業(yè)的有效管理者；第一，中國主動融入世界的最先覺悟者；第二，真正意義上的、全方位的開眼看世界者；第三，影響時局的“商戰(zhàn)”思想的有力鼓吹者；第四，戊戌變法前后思想界的承前啟后者。精明強干的經(jīng)濟頭腦；憂國憂民的士子情懷；堅忍不拔的意志品格；遠見卓識的政治眼光。第二講開風氣之先的探索者第三講舊體制下的探路者曾國藩李鴻章左宗棠張之洞（1811－1872年），湖南長沙人，字伯涵，號滌生。中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學家、文學家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，謚曰文正。

（1823－1901年），安徽合肥人，本名章桐，字漸甫，號少荃（泉），謚文忠?；窜姟⒈毖笏畮煹膭?chuàng)始人、洋務運動的領袖、晚清重臣，官至直隸總督兼北洋通商大臣，授文華殿大學士。（1812—1885年），湖南湘陰人，字季高，樸存，號湘上農(nóng)人。晚清重臣，軍事家、政治家、湘軍將領，洋務派首領。任浙江巡撫、閩浙總督、陜甘總督，官至兩江總督兼南洋通商大臣。（1837－1909年），河北滄州人，字孝達，號香濤，翰林院編修，歷任教習、侍讀、侍講、內(nèi)閣學士、山西巡撫、兩廣總督、湖廣總督、兩江總督、軍機大臣等職，官至體仁閣大學士。舊體制下的探路者群像勾勒：古老東方農(nóng)業(yè)文明遭遇西方工業(yè)文明沖擊的早期經(jīng)歷者；王朝利益的堅定擁護者：面對清王朝的落后挨打與內(nèi)外交困，即是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的主力軍，又是封建官僚體制內(nèi)具有遠見卓識、向西方學習的最早倡導者與實踐者；同光中興的締造者：洋務運動的開創(chuàng)，不僅促進了中國軍事現(xiàn)代化發(fā)展，也推動了中國民用工業(yè)的開啟；囿于身份、經(jīng)歷所限，終未突破體制藩籬，加之內(nèi)外環(huán)境所限，終未實現(xiàn)預想目標。晚清糊裱匠——李鴻章梁啟超.李鴻章傳[M].李守孔.李鴻章傳[M].臺北:臺灣學生書局,1978.孫志芳.李鴻章與洋務運動[M].合肥市：安徽人民出版社,1982.雷祿慶.李鴻章新傳[M].臺北:文海出版社,1983.苑書義.李鴻章傳[M].北京市：人民出版社,1991（英）約翰·濮蘭德.李鴻章傳[M].天津市：天津人民出版社,2008.張禮恒.臺灣學者的李鴻章研究[J].安徽史學，1995（4）.戴仕軍.李鴻章研究概述[J].首都師范大學學報,2003，(增刊).一、李鴻章其人其事

李鴻章，（1823－1901），安徽合肥人，世人多尊稱李中堂，亦稱李合肥，本名章桐，字漸甫，號少荃（泉），晚年自號儀叟，別號省心，謚文忠。梁啟超說：:“李鴻章必為數(shù)千年中國歷史上一人物,無可疑也;李鴻章必為十九世紀世界史上一人物,無可疑也?！薄八氖陙碇袊笫?，幾無一不與李鴻章有關系；自李鴻章之名出現(xiàn)于世界以來，五洲萬國人士，幾于見有李鴻章，不見有中國。一言蔽之，則以李鴻章為中國獨一無二之代表人也。夫以甲國人而論乙國事，其必不能得其真相，固無待言，然要之李鴻章為中國近四十年第一流緊要人物。讀中國近世史者，勢不得不曰李鴻章，而讀李鴻章傳者，亦勢不得不手中國近世史，此有識者所同認也?！崩铠櫿乱簧笫潞啽?823年（道光三年），出生于安徽合肥。1823年（道光三年），出生于安徽合肥。1847年（道光二十七年），在北京參加會試，中進士，改翰林院庶吉士。1850年，改授翰林院編修。1853年（咸豐三年），回家鄉(xiāng)參與幫辦團練，抵抗太平軍。1859年（咸豐九年），入曾國藩幕，襄辦營務。1861年（咸豐十一年），奉曾國藩之命組建淮軍。李鴻章一生大事簡表1823年（道光三年），出生于安徽合肥。1847年（道光二十七年），在北京參加會試，中進士，改翰林院庶吉士。1850年（道光三十年），改授翰林院編修。1853年（咸豐三年），回家鄉(xiāng)參與幫辦團練，抵抗太平軍。1859年（咸豐九年），入曾國藩幕，襄辦營務。1861年（咸豐十一年），奉曾國藩之命組建淮軍。1862年（同治元年），率淮軍調(diào)上海，升任江蘇巡撫。1823年（道光三年），出生于安徽合肥。1847年（道光二十七年），在北京參加會試，中進士，改翰林院庶吉士。1850年（道光三十年），改授翰林院編修。1853年（咸豐三年），回家鄉(xiāng)參與幫辦團練，抵抗太平軍。1859年（咸豐九年），入曾國藩幕，襄辦營務。1861年（咸豐十一年），奉曾國藩之命組建淮軍。1862年（同治元年），率淮軍調(diào)上海，升任江蘇巡撫。1863年（同治二年），奏準設立上海廣方言館，培養(yǎng)外語和學習西方科學、技術(shù)人才。1865年（同治四年），署理兩江總督創(chuàng)辦江南制造總局、金陵機器局。1866年（同治五年），為欽差大臣，負責鎮(zhèn)壓捻軍。1867年（同治六年），授湖廣總督。1870年（同治九年），被任命為直隸總督，旋兼任北洋通商事務大臣。1872年（同治十一年），加授武英殿大學士。創(chuàng)辦上海輪船招商局。1874年（同治十三年），與日本代表簽訂《北京專約》。奉召進京見恭親王，力陳中國修建鐵路的重要，亦因阻力太大，未能實行。1875年（光緒元年），因"馬嘉理案"與英國代表簽訂《煙臺條約》。奏設開平礦務局，官督商辦。受命督辦北洋海防事宜，開始著手組建北洋海軍。1879年（光緒五年），架設大沽北塘與天津之間電線。奏設上海機器織布局。1880年（光緒六年），奏設電報總局于天津。奏設天津水師學堂。1881年（光緒七年），未經(jīng)奏報修成開平煤礦唐山至胥各莊鐵路，約10公里。1885年（光緒十一年），與法國代表簽訂《中法新約》。1888年（光緒十四年），北洋海軍正式成軍。1889年（光緒十五年），朝廷正式同意修鐵路，但否定李鴻章修津通路主張。1890年（光緒十六年），以日、俄等國窺伺朝鮮、亟需加強東北防務為由，提出修山海關內(nèi)外關東鐵路建議，獲朝廷批準。1894年（光緒二十年），關東鐵路因經(jīng)費被挪作慈禧太后六十壽辰慶典之用停建。中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)。1895年（光緒二十一年），中日戰(zhàn)爭中國軍隊戰(zhàn)敗，北洋海軍全軍覆沒。赴日本談判，與日本代表簽訂《馬關條約》。失直隸總督、北洋大臣之職，投閑散置。1896年（光緒二十二年），訪問俄、德、荷、比、法、英、美諸國。1898年（光緒二十四年），同情維新變法，暗中回護個別"新黨"人士。年底被任命為勘河大臣，履勘山東黃河工程。1899年（光緒二十五年），署理兩廣總督。1900年（光緒二十六年），再任直隸總督及北洋大臣，奉命北上與八國聯(lián)軍談判議和。1901年（光緒二十七年），與英、美、俄、德、日、奧、法、意、西、荷、比十一國代表簽訂《辛丑條約》。11月病逝（一）總述日本人對李鴻章的評價是：知西來大勢，識外國文明，想效法自強，有卓越的眼光和敏捷的手腕。《清史稿·李鴻章傳》評價說：“中興名臣，與兵事相終始，其勛業(yè)往往為武功所掩。鴻章既平大難，獨主國事數(shù)十年，內(nèi)政外交，常以一身當其沖，國家倚為重輕，名滿全球，中外震仰，近世所未有也。生平以天下為己任，忍辱負重，庶不愧社稷之臣；惟才氣自喜，好以利祿驅(qū)眾，志節(jié)之士多不樂為用，緩急莫恃，卒致敗誤。疑謗之起，抑豈無因哉？”梁啟超《李鴻章傳》對其評價是：“吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇?！薄拔嵊詢裳哉撝唬翰粚W無術(shù)、不敢破格，是其所短也；不避勞苦、不畏謗言，是其所長也?！睂O中山上書李鴻章時，這樣說李鴻章：“我中堂佐治以來，無利不興，無弊不革，艱難險阻，尤所不辭。如籌海軍、鐵路之難，尚毅然而成立，況于農(nóng)桑之大政，為民生命脈之所關，且無行之難，又有行之人，豈尚有不為者乎？”

曾國藩：拼命做官。袁世凱：一生低首拜汾陽,萬古大名配諸葛。近代史學家唐德剛（安徽合肥人，李鴻章同鄉(xiāng)）認為其“內(nèi)悅昏君，外御列強”，是自有近代外交以來，中國出了“兩個半”外交家的其中一個。毛澤東：水淺而舟大也。（二）關于李鴻章創(chuàng)辦洋務企業(yè)的學界爭鳴1.不同時期學界對李鴻章創(chuàng)辦洋務企業(yè)的評價演變2.李鴻章創(chuàng)辦洋務企業(yè)的現(xiàn)代化角度評述（1）時人梁啟超：李鴻章所以為一世俗儒所唾罵者以洋務，其所以為一世鄙夫所趨重者亦以洋務，吾之所以重李責李而為李惜者亦以洋務。謂李鴻章不知洋務乎?中國洋務人士，吾未見有其比也。謂李鴻章真知洋務乎?何以他國以洋務興，而吾國以洋務衰也?吾一言以斷之，則李鴻章坐知有洋務，而不知有國務，以為洋人之所務者，僅于如彼云云也。（李鴻章[M].海南出版社,1993:37）至其所以失敗之故，由于群議之掣肘者半，由于鴻章之自取者亦半。其自取也，由于用人失當者半，由于見識不明者亦半。彼其當大功既立功名鼎盛之時，自視甚高，覺天下事易易耳。又其裨將故吏，昔共患難，今共功名，徇其私情，轉(zhuǎn)相汲引，布滿要津，委以重任，不暇問其才之可用與否，以故臨事僨機，貽誤大局，此其一因也。又惟知練兵，而不知有兵之本原，惟知籌餉，而不知有餉之本原，故支支節(jié)節(jié)，終無所成，此又其一因也。（同上，41頁）（2）民國年間

陳恭祿：“李鴻章熟悉外情,明了大事,其任直隸總督二十余年,國內(nèi)大政往往預聞,深愿中國有所改革?！保惞У?中國近代史[M].北京:商務印書館,1935：240~241）羅爾綱：“乃近代中國首先主張變法圖強之先知先覺者也?！保_爾綱.李鴻章評傳[J].文史雜志,1944年3-4期合刊）洋務失敗的原因：一是頑固派的阻撓攻擊,清流派的掣肘詆毀,李鴻章限于地位,不能盡善其事。二是李鴻章自身對洋務和時局認識的不足。

（李劍農(nóng)：李鴻章?lián)沃彪`總督,職高權(quán)重,幾有成為清政府第二朝廷的趨勢,李雖受到朝廷的信任和重視,但又遭受多數(shù)士大夫的群起攻擊,李鴻章一方面為此時期中的幸運兒,一方面又是此時期之末的最大不幸者；李鴻章受自身所處社會環(huán)境和所受教育的影響,其保守思想不可能完全洋化,他模仿西法完全以軍事為中心,僅得皮毛,未能從政治的根本上有所刷新,也未想到要建設攸關國民生活的經(jīng)濟事業(yè),李鴻章相信中國的舊制度舊精神比外國好,正是他洋務事業(yè)最大的阻礙。王孫:李鴻章因為辦了這一點洋務,便被頑固的士大夫視為怪物,罵他是洋奴;假使他再進一步地改革政治,整個封建的反動勢力會以他為眾矢之的,把他壓倒。）（李劍農(nóng).中國近百年政治史(上)[M].北京:商務印書館,1947；王孫.論李鴻章的失敗[J].人物雜志,1948,(11).）（3）建國初李鴻章所創(chuàng)辦洋務企業(yè),創(chuàng)建北洋海軍,目的并不是要建立堅強的國防力量,不過是要利用它來鎮(zhèn)壓國內(nèi)人民,鞏固封建統(tǒng)治。（胡濱.李鴻章與太平天國[N].光明日報,1954-05-27;李喜所.李鴻章與洋務運動[J].南開大學學報(哲社版),1976,(4)）李鴻章是中國近代最大的反動買辦,其舉辦洋務非但不能“自強”和“求富”,相反,“自強”“求富”只是個騙局,只能成為“靖內(nèi)患”的幌子,李鴻章處處與帝國主義勾結(jié),依靠帝國主義,其結(jié)果只能是民族危機日益加深,中國人民越來越窮困。（李喜所.李鴻章與洋務運動[N].夏東元.李鴻章早期的洋務思想[N].文匯報,1962-09-21.）（4）改革開放后李鴻章與當時的頑固派相比較,是開明進步的;李鴻章積極倡導的洋務思想是積極向上的;他所舉辦的各項洋務事業(yè)在軍事上提高了清軍的實力,有抵抗外國侵略的一面,在經(jīng)濟上一定程度地阻止或限制了外國經(jīng)濟侵略勢力的擴張,并符合了近代中國發(fā)展民族經(jīng)濟的趨勢,在教育上不但培養(yǎng)了洋務人才,而且對近代資產(chǎn)階級力量的興起有某種促進作用。（胡濱,李時岳.略論李鴻章的洋務思想[N].文匯報,1980-12-29.）李鴻章的變法思想是在對民族矛盾和中外嚴重差距的形勢清醒認識下產(chǎn)生的;李鴻章舉辦的洋務企業(yè)和編練海軍、改革教育等刺激了中國資本主義企業(yè)的發(fā)展,加速了中國國防的近代化,培養(yǎng)了近代人才;李鴻章是中國近代化事業(yè)的開拓者,揭開了近代化的序幕,是順應歷史潮流的進步人物。（陳旭麓.李鴻章與中國近代化[N].文匯報1988-12-06）2.李鴻章創(chuàng)辦洋務企業(yè)的現(xiàn)代化角度評述是中國現(xiàn)代化的領路人，但終止于現(xiàn)代化門檻。(一)辦軍工、購武器、御外侮，促進國防現(xiàn)代化。(二)辦工廠、開礦山，興實業(yè)，促進經(jīng)濟現(xiàn)代化。

(三)派游學，興學堂，重技藝，促進教育現(xiàn)代化。(四)遺使節(jié)、訪歐美、促幫交，促進外交現(xiàn)代化。

招商局創(chuàng)立于1872年12月26日，1873年1月17日在上海正式開業(yè)，是中國民族工商業(yè)的先驅(qū)，被譽為“中國民族企業(yè)百年歷程縮影”。招商局現(xiàn)為國家駐港大型企業(yè)集團、香港四大中資企業(yè)之一，總部設于香港。主要經(jīng)營活動分布于香港、內(nèi)地、東南亞等地區(qū)。江南造船（集團）有限責任公司地處黃浦江畔的高雄路2號，其前身是1865年6月3日清朝創(chuàng)辦的江南機器制造總局。她是洋務運動中誕生的一個集軍事工業(yè)、科技研究和造船為一體的大型民族企業(yè)。中國民族工業(yè)的發(fā)祥地，是中國產(chǎn)業(yè)工人的搖籃，是中國共產(chǎn)黨人早期革命活動的播火地，是中國打開國門、對外開放的先驅(qū)。李鴻章對自己作出以下的總結(jié)：“我辦了一輩子的事，練兵也，海軍也，都是紙糊的老虎，何嘗能實在放手辦理，不過勉強涂飾，虛有其表，不揭破，猶可敷衍一時。如一間破屋，由裱糊匠東補西貼，居然成一間凈室，雖明知為紙片糊裱，然究竟決不定里面是何等材料。即有小小風雨，打成幾個窟窿，隨時補葺，亦可支吾對付。乃必欲爽手扯破，又未預備何種修葺材料，何種改造方式，自然真相破露，不可收拾，但裱糊匠又何術(shù)能負其責？”

——（清）吳永口述.庚子西狩叢談[M].桂林：廣西師范大學出版社,2008：170（三）關于戰(zhàn)爭與外交第一，關于甲午戰(zhàn)爭責任。梁啟超：李負有不可推卸的責任，然更多淺陋無識之士亦乃亡國之利器。（見《李鴻章傳》“中日戰(zhàn)爭時代之李鴻章”）

戚其章、余明俠等：李鴻章應對戰(zhàn)爭的失敗負主要責任。戰(zhàn)前沉溺于外國的調(diào)停和干涉，對局勢判斷錯誤，根本不想進行認真的戰(zhàn)爭準備，對一些正確的建議也拒絕采納;戰(zhàn)中的避戰(zhàn)求和方針直接導致了戰(zhàn)爭的失敗。（戚其章.正確評價甲午戰(zhàn)爭中的李鴻章[N].光明日報,1984-06-13;余明俠.李鴻章應對甲午戰(zhàn)爭的失敗負主要責任[J].蘇州大學學報(哲社版),1985,(3)）夏冬、竺柏松：李鴻章的罪責固不可免，但不能將主要責任歸咎于他。李鴻章不是純粹的主和派，戰(zhàn)爭中，在軍事上較積極地指揮全面作戰(zhàn)；戰(zhàn)敗后，本著“爭回一分,即免一分之害”的精神與日本談判代表進行艱苦的討價還價,《馬關條約》的簽訂,清廷負有很大責任；中日甲午戰(zhàn)爭中的主角是慈禧,慈禧是破壞甲午備戰(zhàn)和主和的罪魁禍首,《馬關條約》的簽訂始終都是她決定權(quán)的表現(xiàn)。（夏冬.中日甲午戰(zhàn)爭中的李鴻章與翁同和[J].北方論叢,1984,(1);竺柏松.李鴻章是中日甲午戰(zhàn)爭中清方“主角”論質(zhì)疑[J].江漢論壇,1985,(1)）第二，關于李鴻章外交思想與實效由李鴻章作為清政府代表與列強簽定的不平等條約有：1871年8月《中日修好條約》；1876年9月中英《煙臺條約》；1884年5月中法《會議簡明條款》；1885年4月中日《天津條約》，同年《中法新約》；1895月中日《馬關條約》，同年11月，中日《遼南條約》；1896中德《膠澳租借條約》，同年中日《遼南條約》；1896年3月中德《膠澳租借條約》，同年6月《中俄密約》；1898年6月中英《展拓香港界址條約》；1901年9月八國聯(lián)軍《辛丑條約》等。

周鑾書：李鴻章“外須和戎,內(nèi)須變法”的政策和四十年的投降賣國活動,在國內(nèi)是適應大地主大買辦階級的需要的,在國外,則是適應資本主義列強的需要的,它使中國人民蒙受巨大的侮辱和遭受深重的災難,使中國完全陷入半殖民地半封建的深淵。（周鑾書.李鴻章的投降主義思想和賣國罪惡[J].江西師范學院(社科版),1964,(1).）夏東元：李鴻章對中外矛盾沖突所持的基本態(tài)度是求和,他雖懂得實力外交的重要性,但無論力主和局還是準備以武力相向,都是以清王朝統(tǒng)治利益為重。（夏東元.為李鴻章走“紅運”潑冷水[J].學術(shù)月刊,1994,(2);）第二，關于李鴻章外交思想與實效“和戎”是李鴻章外交思想的重要環(huán)節(jié),其目的是維護清朝統(tǒng)治階級的利益,使腐朽的王朝茍延殘喘,而他的手段和方法則大大地損害了民族和國家的利益,串起了晚清末年更為屈辱的外交史的后篇。（隨新民.略論李鴻章的外交思想[J].廣西大學學報(哲社版)[J].1996,(3)）蕭一山、王蕓生：李鴻章并非賣國,但其誤國之罪難逃。

李鴻章“受舊思想之感染,仍不免自信自大,對外交涉,常帶傲慢輕侮之色”,而這些弱點受人利用,又多“入外人之彀中而不自知”,且李鴻章“猶存一道義之觀念,不知縱橫捭闔……欲以君子處朋友之道處國際,幾何其不失敗乎”(蕭一山.清代通史:下卷[M].北京:中華書局,1984：826，828)

“鴻章以獅子搏兔之力,不能安頓一朝鮮問題,由今日眼光視之,其外交政策只局于彌縫補苴之牽制政策,而未能利用國際均勢,以圖自強。鴻章不納德使列國共保朝鮮之建議,而與伊藤締結(jié)《天津條約》,致種甲午之禍根。”

《中俄密約》鑄成大錯,其結(jié)果是“俄欲既有進無已,德、法等國要求均沾,瓜分勢成,外患日烈,卒釀成庚子之禍與日俄戰(zhàn)爭”（王蕓生.六十年來中國與日本:第一卷[M].北京:三聯(lián)書店,1979：27）第二，關于李鴻章外交思想與實效第二，關于李鴻章外交思想與實效梁啟超：失敗的外交。

《馬關條約》——“無功焉，亦無罪焉。其外交手段，亦復英雄無用武之地。平心論氬則李之誤國，在前章所列失機之十二事，而此和議，不過其十二事之結(jié)果，無庸置論者也?！薄吨卸砻芗s》——“中俄密約以前為一局面，中俄密約以后為一局面。蓋近年以來列國之所以取中國者，全屬新法：一日借租地方也，二日某地不許讓與他國也，三日代造鐵路也，而其端皆自此密約啟之。其第九條借租膠州灣，即后此膠、威、廣、旅大之嚆矢也。其第十條旅順大連不許讓與他人，即各國勢力范圍之濫觴也。而鐵路一端，斷送祖宗發(fā)祥之地，速西伯利亞大路之成，開各國覬覦紛爭之漸者，固無論矣。嗚呼!牽一發(fā)，動全身，合九州，鑄大錯。吾于此舉，不能為李鴻章恕焉矣?！保ㄍ?，63、68頁）陳旭麓：李鴻章辦理外交雖以失敗告終,但是包含有愛國思想和民族主義。（同前）崔薇圃：“外須和戎”是李鴻章辦理外交的指導思想,這一思想的形成基于他對國內(nèi)國際局勢的清醒認識,目的是為“內(nèi)須變法”創(chuàng)造外部條件,李鴻章在處理涉外事件中,堅持維護國家民族的立場,方法是在利用中控制洋人,在控制下利用洋人,其思想包含一定的愛國意識。（崔薇圃.論李鴻章的“外須和戎思想”[J].齊魯學刊,1997,(3)）第二，關于李鴻章外交思想與實效李鴻章辦理外交有積極的一面,其外交實踐要具體分析,他的失敗不僅是他個人的失敗和錯誤,更要從整個國家和社會所負責任中來尋找根源。他們認為,李鴻章主持外交的主導思想和策略是“爭取和局”,“以夷制夷”,其外交實踐雖然徹底失敗了,但他的和局思想是洋務自強不可分割的組成部分,具有一定的合理性與積極性,他的外交策略是建立在對中外實力進行比較分析基礎上的,較之于盲目主戰(zhàn)更適合當時的中國國情;他力主“和戎”執(zhí)行的是一條妥協(xié)的外交方針,卻也不排斥在條約范圍之外進行有理、有利、有節(jié)的抗爭,他所簽訂的中外條約性質(zhì)不一,不能一概否定,要具體分析;李鴻章的失敗首先是中國內(nèi)政不修和復雜的國際環(huán)境造成的,而后才是他個人的失誤,李鴻章是清政府外交政策的執(zhí)行者,而不是決策者。（劉世華.李鴻章外交思想新論[J].安徽史學.1993,(3);劉世華.李鴻章“以夷制夷”新論[J].西南師范大學學報,1998,(5);歐陽躍峰.論李鴻章的“和戎”觀[J].近代史研究,1995,(3)）第二，關于李鴻章外交思想與實效（四）其他李守孔:“李鴻章在清季是不可多得之人才,欲求中國富強之心始終不渝。能忍辱負重,不避勞苦是所長；彌縫偷安,留戀權(quán)位是所短。能立功于閉關自守之時代,但無法周旋于列強角逐之國際舞臺。其以一詞臣典掌兵戎,轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,總制北洋,內(nèi)參樞機,外當交涉要沖,垂三十年,目光之遠大,手腕之敏捷,迥非時人所能及?！?李守孔.李鴻章傳[M].臺北:臺灣學生書局,1978：381-382)雷祿慶:“李鴻章的長處,第一是眼光敏銳,認識時代最清楚;第二,勇于任事,不避困難；第三,不畏謗言,忍辱負重”,“李鴻章的兩個不足,第一是不能與舊勢力嚴正對抗,反而有時與之妥協(xié),第二是任用私人,舉措不公”。他認為,“撇開李鴻章的一些小缺點不說,他確是中國近代史上數(shù)一數(shù)二的人物,是集文事、武功、內(nèi)政、外交于一身的偉人”。（雷祿慶.李鴻章新傳[M].臺北:文海出版社,1983：956-958）余音李鴻章臨終詩：勞勞車馬未離鞍，臨事方知一死難。三百年來傷國步，八千里外吊民殘。秋風寶劍孤臣淚，落日旌旗大將壇。海外塵氛猶未已，諸君莫坐等閑看。第二講開風氣之先的探索者第三講舊體制下的探路者第四講維新思想的踐行者康有為梁啟超譚嗣同嚴復新民之夢的追尋者——梁啟超

張朋園.梁啟超與季清革命[M].臺北：臺灣中央研究院近代史研究所，1964.張朋園.梁啟超與民國政治[M].長春：吉林出版集團有限責任公司，2007.（美）勒文林（Levenson，J.R.）著；劉偉譯.梁啟超與中國近代思想[M].成都：四川人民出版社，1986.楊天宏.新民之夢梁啟超傳[M].成都：四川人民出版社，1995.李喜所.梁啟超與近代中國社會文化[M].天津：天津古籍出版社，2005.董方奎.梁啟超與立憲政治[M].武漢：華中師范大學出版社，2011.一、梁啟超其人梁啟超，（1873-1929），字卓如，號任公，飲冰子、哀時客。中國近代史上著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學家和文學家。戊戌變法領袖之一。曾倡導文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。二、梁啟超其事1、少年科第2、拜師康有為3、政治活動4、百科全書1895年，公車上書，梁啟超參與實際政治活動的起點。與康有為一起創(chuàng)辦《萬國公報》、強學會。1896年主筆《時務報》。1897年主講時務學堂。1898年，回京參加“百日維新”。7月，受光緒帝召見，奉命進呈所著《變法通議》，賞六品銜，負責辦理京師大學堂譯書局事務。怎樣看待戊戌變法凡物必有原動力，以起其端。由原動力生反動力，由反動力復生反動力，反反相動，動動不已，面新世界成焉。惟戊戌之原動力，其氣魄雄厚，其潮勢壯闊，故生反動力最速而最劇，僅百日間跌挫一無所存，而反動力之雄厚壯闊，亦與之相應，其高潮之點極于團匪之禍，神京蹂躪，朝列為空，今者反動之反動力又起矣。自今以往，中國革新之機，如轉(zhuǎn)巨石于危崖，遏之不可遏，必達其目的地而后已。此事理所必至也，然則戊戌之役為敗乎為成乎？君子曰：成也。梁啟超《南海先生傳》1898年9月，政變發(fā)生，梁啟超逃亡日本。1898年創(chuàng)辦《清議報》。1899年，被康派往檀香山辦理?；蕰r務。1900年籌劃自立軍起事。1902年《新民叢報》，與革命黨人論戰(zhàn)。徘徊于革命與改良之間。1903年，考察美國后，思想再次回歸改良。民國初年支持袁世凱，并承袁意，將民主黨與共和黨、統(tǒng)一黨合并，改建進步黨，與孫中山領導的國民黨爭奪政治權(quán)力。1913年，進步黨“人才內(nèi)閣”成立，梁啟超出任司法總長。1915年底，反對袁氏稱帝，與蔡鍔策劃武力反袁。護國戰(zhàn)爭在云南爆發(fā)。1916年，梁啟超赴兩廣地區(qū)參加反袁斗爭。袁世凱死后，梁啟超出任段祺瑞北洋政府財政總長兼鹽務總署督辦1917年9月，孫中山發(fā)動護法運動。11月，段內(nèi)閣被迫下臺，梁啟超也隨之辭職，從此退出政壇?！稅蹏杷恼隆枫筱笤?！吾中華。最大洲中最大國，廿二行省為一家。物產(chǎn)腴沃甲大地，天府雄國言非夸。君不見，英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂矞吾中華。結(jié)我團體，振我精神，二十世紀新世界，雄飛宇內(nèi)疇與倫?？蓯墼眨∥釃瘛？蓯墼?！吾國民。蕓蕓哉！吾種族。黃帝之胄盡神明，濅昌濅熾遍大陸?？v橫萬里皆兄弟，一脈同胞古相屬。君不見，地球萬國戶口誰最多？四百兆眾吾種族。結(jié)我團體，振我精神，二十世紀新世界，雄飛宇內(nèi)疇與倫?？蓯墼?！我國民?？蓯墼?！我國民。彬彬哉！吾文明。五千余歲歷史古，光焰相續(xù)何繩繩。圣作賢述代繼起，浸濯沈黑揚光晶。君不見，朅來歐北天驕驟進化，寧容久扃吾文明。結(jié)我團體，振我精神，二十世紀新世界，雄飛宇內(nèi)疇與倫?？蓯墼?！我國民。可愛哉！我國民。轟轟哉！我英雄。漢唐鑿孔縣西域，歐亞摶陸地天通。每談黃禍詟且栗，百年噩夢駭西戎。君不見，博望定遠芳蹤已千古，時哉后起我英雄。結(jié)我團體，振我精神，二十世紀新世界，雄飛宇內(nèi)疇與倫?？蓯墼眨∥覈?。可愛哉！我國民。聞英寇云南俄寇伊犁感憤成作涕淚已消殘臘盡，入春所得是驚心。天傾已壓將非夢，雅廢夷侵不自今。安息葡萄柯葉悴，夜郎蒟醬信音沈。好風不度關山路，奈此中原萬里陰。三、一生功過評說馮玉祥聯(lián)曰：“矢志移山亦艱苦，大才如海更縱橫。”王士珍聯(lián)曰：“讀萬卷書，行萬里路，公真天下健者；生有自來，死有所歸，我為斯世惜之。”蔡元培聯(lián)曰：“保障共和，應與松坡同不朽；宣傳歐化，寧辭五就比阿衡。”蔣夢麟聯(lián)曰:“海內(nèi)溯文豪，又弱一個；嶺南論哲學，自有千秋?！卞X玄同聯(lián)曰：“文字收功神州革命；生平自許中國新民?！?/p>

胡適：“梁任公為吾國革命第一大功臣……十五年來，吾國人士所以稍知民族思想主義及世界大勢者，皆梁氏之賜……去年武漢革命，所以能一舉而全國響應者……使無梁氏之筆，雖有百十孫中山、黃克強，豈能成功如此之速耶！近人詩‘文字收功日，全球革命時’，此二語惟梁氏可以當之無愧。”（胡適.藏暉室札記[M].上海亞東圖書館，1939:122）胡繩：“應該承認，梁啟超在戊戌變法后到1903年是做了富有成效的思想啟蒙工作，幫助許多原來只知道四書五經(jīng)、孔、孟、老、莊的人們（特別是青年）打開了眼界，并且從封建文化的對比中，更看到了自己民族的落后、更強烈地燃燒起救國和革命的熱情?！保êK.從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動·下冊[M].北京：人民出版社，1981：37）張朋園：“對近六十年來的中國，無論政治、經(jīng)濟、財政、社會、學術(shù)，其深遠處，幾無出其右者。如舍了任公不談，都將殘缺不整。他的一生，真是多彩多姿的?！?張朋園.梁啟超與季清革命[M].臺北：臺灣中央研究院近代史研究所，1964:1)終其一生，立德、立功、立言，三俱不朽。就立德而言，他注重個人道德品質(zhì)的修養(yǎng)，克己省身，講求恕道，寧愿人負我，不肯我負人，有古君子之遺風。他摯著地追求真理，不斷地充實完善自我，為追求真理不惜以今日之我向昨日之我宣戰(zhàn)，一生大多數(shù)時間都走在時代的前列。他一生多變，但愛國之心不變，報國之志不變，公德私德皆可為人楷模。就立功而言，戊戌變法，其功甚偉；護國之戰(zhàn)，躬自入役，更是建立了不朽的歷史功勛。就立言而論，在中國近代史上更是罕有能與梁啟超匹敵者，一部《飲冰室合集》，洋洋千萬余言.在梁啟超留給后人的精神財富中，最有價值最具影響最值得稱道的是他的新民學說。第二講開風氣之先的探索者第三講舊體制下的探路者第四講維新思想的踐行者第五講

新舊之間的徘徊者袁世凱黎元洪馮國璋段祺瑞吳佩孚張作霖徐世昌北洋集團群像勾勒名稱緣起：1895年袁世凱小站練兵，北洋軍人物群像：生于近代掀起向西方學習思潮時期；近代軍事變革的代表人物；徘徊于政治體制的新舊之間——創(chuàng)造了北洋軍閥時代；大節(jié)上持守了愛國情操，然具體利益取舍中多有瑕疵；舊式文人氣息濃厚，缺乏治國新理念。時期分化：

1912——1928年袁世凱時期；袁后時期總體評價：功敗垂成——袁世凱

一、迷里霧里袁世凱1、你眼中的袁世凱/你了解的袁世凱2、迷霧中的袁世凱

侯宜杰：《袁世凱一生》，河南人民出版社,1984；《袁世凱評傳》，河南教育出版社,1986；《袁世凱全傳》，當代中國出版社,1994；《袁世凱》，河北教育出版社,2002；《袁世凱三部曲》，2008陶菊隱：《袁世凱真相》，中華書局，1979/線裝書局,2008蘇智良等：《袁世凱與北洋軍閥》，上海人民出版社,2006端木賜香：《真假袁世凱辨析》，金城出版社，2012馬東玉：《從晚清重臣到立憲皇帝真實的袁世凱》，團結(jié)出版社,2009.廖一中：《一代梟雄袁世凱》，北京圖書館出版社,1997張研：《原來袁世凱》，重慶出版社,2006金金：《治世之能臣，亂世之梟雄袁世凱傳》，內(nèi)蒙古文化出版社,2010第一章不幸生在地主官僚軍閥世家

1.1出生在富人家庭，祖上也受過窮

1.2出生在官僚家庭，也是學而優(yōu)則仕

1.3出生在軍人世家，家風不差第二章萬般皆輕松，唯有讀書累

2.1袁世凱，一個官三代降生了

2.2說袁世凱不喜讀書，哪個孩子喜讀書？

2.3不就是科舉失敗嗎？怎就成了不學無術(shù)？第三章干爹再好，不如自己干得好

3.1投奔干爹吳長慶，才算投對了人

3.2朝鮮，你要向何處去？

3.3雄赳赳氣昂昂，泥菩薩它過河去了！第四章槍桿子里面出威權(quán)

4.1大清軍隊：從八旗到綠營，再到各色鄉(xiāng)勇

4.2眾望所歸袁世凱，新兵還得你來練

4.3袁世凱：我練兵，你立正第五章維新理念與人不同，怎么就成了假維新？

5.1康有為來了，快跑

5.2袁世凱腿短，沒跑

5.3杯具啊，就這樣成了別人牌桌上的賭注第六章當袁世凱遇上義和團

6.1沒有維新告密，袁世凱照樣要冉冉升起

6.2鎮(zhèn)壓義和團，袁世凱費力不討好

6.3八國聯(lián)軍進中國，袁世凱的機會來了第七章北洋新政誰能敵？

7.1繼續(xù)鞏固槍桿子

7.2其他新政建設

7.3做官難，做個名官更難第八章躲進洹上成一統(tǒng)，管它風聲雨聲子彈聲

8.1垂釣洹水，自得其樂

8.2一二三四五，在家數(shù)老虎

8.3讓子彈飛一會兒第九章老鄉(xiāng)，請問共和咋走？

9.1袁總統(tǒng)駕到

9.2內(nèi)閣走馬燈地換

9.3帝制鬧劇第十章歷史的吊詭

10.1皇帝死了，皇帝夢沒死

10.2一個模糊的愿景

10.3共和，你在哪里？張社生在《絕版袁世凱》中稱：“袁世凱究竟是怎樣的人？歷來眾說紛紜。袁世凱其實一身的矛盾：生就一副莊稼漢的面孔卻有‘國之能人’的肚腸；人不足五尺卻是中國近代第一個‘職業(yè)軍人’；倡言改革，卻一妻九妾，相信風水和宿命；一生辦國事無數(shù)，卻留下‘竊國’之名。”張研在《原來袁世凱》中說：“他推崇西方文明，卻擁有十房妻妾；他倡導教育改革，卻相信儒學在控制民眾方面的道德力量；他力行維新立憲，卻出賣戊戌維新派；他掌握大總統(tǒng)權(quán)柄，卻又迷戀皇帝寶座；他簽訂“二十一條”，卻提倡國貨，實行“國有主義”；他背叛共和，卻推行資本主義工商業(yè)和教育制度。”“歷史頑主”端木賜香說：“袁世凱無疑是近代中國被妖魔化最甚的人物，在許多人眼里簡直就是一無可取?！眲⒔茉凇逗诎自绖P》中說：“袁世凱其人，恰與三國時的曹操類似，遇治世則為能臣，遇亂世則為奸雄。生逢中國正值風口浪尖時期，他極有可能成為撥亂反正、一統(tǒng)中華，穩(wěn)居一朝太祖的人物。對于衰弱已極的中國，他看到了重建權(quán)威的必然，卻沒有’訓政’、’專政’的覺悟，把自己的路走絕了。他當了四十三年的英雄，八十三天的竊國大盜，最后被淹沒在歷史的謾罵聲中?！睖樵凇对瑏砣绱恕绖P與晚清三十年》中說：“作為清廷倚重的大臣，袁世凱未能讓清王朝起死回生，反而還堂而皇之地親自取代了它；作為革命黨寄予厚望的民國大總統(tǒng)，袁世凱也并非真想讓共和在中華大地扎根，因而就有了獨裁與稱帝的鬧劇。于是乎，神話其能量的想象，與鬼化其行事作為的描述便相伴而生。坊間小說、嚴肅史籍，乃至教科書都不能免俗?！倍⒃绖P生平履歷

袁世凱（1859年—1916年），字慰庭，號容庵。河南項城人。北洋軍閥首領，中華民國大總統(tǒng)。（一）袁世凱一生大事記1859年9月16日(咸豐九年），生于河南省項城市。1876年（光緒二年）、1879年（光緒五年），兩次鄉(xiāng)試未中，遂決計棄文就武。1881年（光緒七年），至山東登州，投靠吳長慶，任“慶軍”營務處會辦。1882年，朝鮮發(fā)生壬午軍亂，隨吳長慶的部隊東渡朝鮮。1884年，朝鮮甲申政變，袁世凱任駐漢城清軍“總理營務處，會辦朝鮮防務”。1894年，甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，清軍海陸皆敗，袁世凱隨軍撤退天津。1895年，小站練兵。1897年，擢直隸（今河北）按察使，仍主持練兵。1898年，戊戌政變后升任工部右侍郎。1899年，代山東巡撫，并且加入東南互保。1901年繼李鴻章署理直隸總督兼北洋大臣。1902年，兼任政務處參預政務大臣和練兵大臣，在保定編練北洋常備軍（簡稱北洋軍）。1903年，清政府在北京設立練兵處，袁任會辦大臣，掌握實權(quán)。創(chuàng)辦各種武備學堂。1905年（光緒三十一年），與張之洞一起參與廢除科舉制度。奏請籌款自造京張鐵路，在天津開辦了無線電訓練班。1906年，編刊《立憲鋼要》。1907年，調(diào)任軍機大臣，成為中樞重臣。同年，在袁倡導下，第一支中國警察隊伍于天津成立；舉行天津市政選舉，這是中國首次地方選舉，是中國第一次民主自治選舉。1908年，光緒皇帝及慈禧太后相繼去世，溥儀繼位，袁稱疾返回河南，等待時機復出。1911年，武昌起義爆發(fā)后，11月1日清廷宣布解散皇族內(nèi)閣，任命袁為內(nèi)閣總理大臣。1912年，袁世凱及各北洋將領通電支持共和。2月15日，南京參議院正式選舉袁為臨時大總統(tǒng)。袁于3月10日于北京就職。1913年，舉行了中國歷史上第一次國會選舉。袁為第一任大總統(tǒng)。同年，袁政府制訂了《國會組織法》、《公務員獎懲條例》和《文官考試法》，建立了中國近代司法制度。同年袁斷然拒絕承認英國企圖分裂西藏的麥克馬洪線，維護了西藏的領土主權(quán)。1914年，下令解散國會，廢止中華民國臨時約法，推出《袁氏記法》，改內(nèi)閣制為總統(tǒng)制；修改總統(tǒng)選舉法，改革厘金制度，積極發(fā)展民族工業(yè)，整