遼寧省沈陽市2024年中考語文沖刺押題卷二

2024年沈陽中考語文押題卷

一、積累與運用（15分）

1.下列詞語中加點字的字音、字形完全正確的一項是（）（2分）

A.參加yfi頃刻qing詛咒ZOU趨之若寫WU

B.耳堤w6i孱水chan購誤yi融融泄泄yi

C.窺傳si里弄nong黑—墨XU刀耕火種zh6ng

D.眩目xudn眷顧juan抽噎y@奄奄一息ydn

2.依次填入下面句子橫線處的詞語最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

自從你生下來的那一剎那起，你就注定要回去。這中間的曲熬煎難、順暢快樂便是你的

命運。命運總是與你一同存在，時時刻刻。不要它的神奇，雖然有時它；不

要它的無常，雖然有時它。

A.敬畏深不行測懼怕來去無蹤B.懼怕深不行測敬畏來去無蹤

C.敬畏來去無蹤懼怕深不行測D.懼怕來去無蹤敬畏深不行測

3.下列選項正確的一項是（）（3分）

不管是事業(yè)還是生活，只要你是有心人，一切都將生氣勃勃。無心或心灰意懶是人生中

最大的悲傷，因而莊子說過：哀莫大于心死。有心就有境，好心境便構(gòu)成一處人生的好風景。

心的誠直與赤裸裸是現(xiàn)代理性的舒坦，心的節(jié)制與約束是原始人性的舒坦。

A.“生氣勃勃”“悲傷”詞性都為形容詞；“心灰意懶”“心的誠直”分別為偏正短語和并

列短語。

B.“好心境便構(gòu)成一處人生的好風景?！敝械摹皹?gòu)成一處人生”是句子的定語成分。

C.“不管是事業(yè)還是生活，只要你是有心人，一切都將生氣勃勃?！币痪涫羌僭O復句。

D.“心的誠直與赤裸裸是現(xiàn)代理性的舒坦，心的節(jié)制與約束是原始人性的舒坦。”劃線句有

語病，應改為“心的誠直與赤裸裸是原始人性的舒坦，心的節(jié)制與約束是現(xiàn)代理性的舒坦。

4.下面各項中表述有誤的一項是（）（3分）

A.《革命烈士詩抄》收有革命家李大釗、瞿秋白、鄧中夏等人的作品。其中“對著死亡我放

聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動搖；這就是我一一一個共產(chǎn)黨員的自白，高唱凱歌安葬蔣

家王朝?！睘殛惾粚懙摹段业摹白园讜薄贰?/p>

B.茅盾，寫有抒情散文《白楊禮贊》，及敘事散文《永久的悔》。

C.《水滸傳》中魯達第一次出場時，通過史進的眼睛望見：他是個軍官模樣，”生得面圓耳

大，鼻直口方，腮邊一部絡腮胡須，身長八尺，腰闊十圍”。

D.《簡?愛》中簡愛得知羅切斯特先生15年前與那個被關在三樓密室里的瘋女人已經(jīng)結(jié)婚

了的事實后，離開了羅切斯特。后又重返桑菲爾德莊園，與羅切斯特結(jié)婚。

5、詩文填空（5分）

（1）馬作的盧飛速,（辛棄疾《破陣子》）

（2）,下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）

（3）莫笑農(nóng)家臘酒渾，。（陸游《游山西村》）

（4）,乞人不屑也。（孟子《魚我所欲也》）

（5）山舞銀蛇，。（《沁園春雪》）

二、閱讀理解（55分）

（-）詩詞賞析（3分）

（甲）漁家傲李清照

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處。

我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去。

（乙）詠史李清照

兩漢本繼紹，新室如贅疣。

所以嵇中散，至死薄殷周。

①繼紹：承傳。②新室：西漢末年，王莽建立的新朝。③贅［zhui］疣［y6u］：贅：多余。疣：

肉瘤。形容累贅無用之物。④嵇［汽］中散：三國時魏人嵇康在臨死前所彈奏的曲子。⑤至死

薄殷周：嵇康的摯友山濤任吏部郎遷散騎常侍后，向司馬氏推舉嵇康擔當他的舊職。嵇康身

為曹魏宗室，不齒山濤依附于司馬氏的行為，于是遂與之絕交，并作《與山巨源絕交書》。

其中有言：每非湯武而薄周孔。?。罕杀。撇黄?。殷周，指殷湯王和周武王，二人分別建

立了商朝和周朝。

6、對兩首詩詞理解，不正確的一項是（）

A.甲詞一開頭就寫：“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。”描繪出一幅仙境一般的壯美景

色。這里，“星河”，即銀河。

B.甲詞思路開宕，想象豐富，意境寬闊，充溢了浪漫主義色調(diào)。這種借神仙境界來表達自己

胸懷的浪漫主義作品，在李詞中是極為罕見的。

C.乙詩用借古諷今、引用典故的寫法，把南宋繼承北宋，比作東漢繼承西漢，把在金人統(tǒng)治

者扶持下出現(xiàn)的偽楚、偽齊傀儡政權(quán)比作王莽的新室。

D.甲詞重在表現(xiàn)了作者的愛國主義感情；乙詩隱寓對社會現(xiàn)實的不滿與悲觀，對志向境界的

追求和憧憬。

（-）文言文閱讀（14分）

【甲】

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期日：“善哉，峨峨兮若泰山！”

志在流水，鐘子期日：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山

之陰，卒逢暴雨，止于巖下。心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏,

鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。吾于何

逃聲哉？”

【乙】

大丈夫其誰不有四方志？則仆與宗袞二年之間，會而離，離而會，經(jīng)途所亙，凡三萬里。

何以言之？去年春會于京師，是時仆如桂林，袞如滑臺；今年秋，乃不期而會于桂林；居無

何，又歸滑臺，王事故也。舟車來回，豈止三萬里乎？人生幾何？而倏聚忽散遼復若此抑知

己難遇亦復何辭！

歲十有一月，二三子出餞于野。霜天如掃，低向朱崖。加以尖山萬重，平地卓立。黑是

鐵色，銳如筆鋒。復有陽江、桂江，略軍城而南走，噴入滄海，橫浸三山，則中朝群公豈知

遐荒之外有如是山水？山水既爾，人亦其然。袞乎對此，與我分手。忘我尚可，豈得忘此山

水哉！

注釋

〔仆）自身的謙稱。

〔亙）在空間或時間上持續(xù)不斷，這里指走過。

［抑）何況。［陽江、桂江）都是桂林旁邊的河流。桂江即漓江。

〔爾）這樣。

7.下面句子中加點詞意思相同的一組是（）（3分）

A.略軍城而南走略無闕處

B.盾無何不行久后

C.王事敢也公問其故

D.二三子出餞于野萬鐘于我何加焉

8.請用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

①加以尖山萬重，平地卓立。黑是鐵色，銳如筆鋒。

②袞乎對此，與我分手。忘我尚可，豈得忘此山水哉！

9.請用“/”給下面句子斷句。（斷三處）（2分）

而倏聚忽散遼篁若此抑知己難遇亦復何辭！

10.選擇一個角度，談談你讀了（甲）文或〔乙）文后獲得的啟示。（4分）

甲文以“:總領全文；乙文這篇贈言主要分兩個部

分，開頭以“二總領全文。

乙文其次部分側(cè)重寫了內(nèi)容。結(jié)句”袞乎對此，與我分手。

忘我尚可，豈得忘此山水哉！”除了能表達出作者希望好友能恒久記住他們的友情之外，還

能表達作者的情感。

（三）非連續(xù)性文本（5分）

材料一：

中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。

傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝合的過程，下面列舉的這些

節(jié)日，無一不是從遠古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風俗里，還可以清晰地看到古代

人民社會生活的精彩畫面。

節(jié)日的起源和發(fā)展是一個漸漸形成，潛移默化地完善，漸漸滲入到社會生活的過程。它

和社會的發(fā)展一樣，是人類社會發(fā)展到肯定階段的產(chǎn)物，我國古代的這些節(jié)日，大多和天文、

歷法、數(shù)學，以及后來劃分出的節(jié)氣有關，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，

到戰(zhàn)國時期，一年中劃分的二十四個節(jié)氣，已基本齊備，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣

親密相關。

節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生供應了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時期，就已初露端倪，但是其中

風俗內(nèi)容的豐富與流行，還須要有一個漫長的發(fā)展過程。最早的風俗活動是和原始崇拜、迷

信禁忌有關；神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色調(diào)；還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響；一

些歷史人物被賜予永恒的紀念滲入節(jié)日，全部這些，都融合凝合節(jié)日的內(nèi)容里，使中國的節(jié)

日有了深厚的歷史感。

到漢代，我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國

統(tǒng)一后第一個大發(fā)展時期，政治經(jīng)濟穩(wěn)定，科學文化有了很大發(fā)展，這對節(jié)日的最終形成供

應了良好的社會條件。

節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神奇的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為消遣禮儀型，成

為真正的佳節(jié)良辰。從今，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，很多體育、享樂的活動內(nèi)容出現(xiàn),

并很快成為一種時尚流行開來，這些風俗始終持續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。

值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節(jié)日譜寫

了很多千古名篇，這些詩文喜聞樂見，被廣為傳頌，使我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底

蘊，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。

中國的節(jié)日有很強的內(nèi)聚力和廣泛的包涵性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠流長

的悠久歷史一脈相承，是一份珍貴的精神文化遺產(chǎn)。

材料二：

春節(jié):一年之始，萬象更新，主要活動是在除夕夜吃年夜飯、祭祀和守歲等，另外正月初一、

二、三日是大年三天，也要祭祀供奉。這三天，一般除了做飯，不做任何工作，忌諱說不吉

利的話，要探望至親和尊貴的親戚。春節(jié)從初一到十五，各地還實行各種廟會、社火、鄉(xiāng)戲

等活動，是傳統(tǒng)節(jié)日中最為喧鬧和奢侈的節(jié)日。

元宵節(jié):農(nóng)歷正月十五為元宵節(jié)，又稱元夕節(jié)、上元節(jié)、燈節(jié)。節(jié)日里有吃元宵、觀花燈、

耍社火、猜燈謎等習俗。除吃元宵外，各地還有很多不同的飲食習俗。陜西人吃“元宵茶"，

即在面湯里放進各種蔬菜和水果做成;河南洛陽、靈寶一帶吃棗糕;云南昆明人多吃豆面團。

二月二:俗稱"龍?zhí)ь^〃，也叫青龍節(jié)，是一年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起先的標記?；顒佑腥龌乙?、熏蟲、

挑菜、忌針線（以防〃扎壞龍眼”）等。關于此節(jié)風俗的記載唐代就有。至于二月二這天的吃喝,

一改春節(jié)期間大吃油膩之風，要動素食。

社日：是古代農(nóng)夫祭祀土地神的節(jié)日。漢以前只有春社，漢以后起先有秋社。自宋代起，以立

春、立秋后的第五個戊日分別為春社日和秋社日。

花朝節(jié):簡稱花朝，俗稱“花神節(jié)"、“百花生日”、“花神生日”、“挑菜節(jié)”，漢族傳統(tǒng)

節(jié)日。流行于東北、華北、華東、中南等地。農(nóng)歷二月初二實行，也有二月十二、二月十五

花朝節(jié)的。節(jié)日期間，人們結(jié)伴到郊外巡游賞花，稱為“春游”，姑娘們剪五色調(diào)紙粘在花

枝上，稱為“賞紅”。各地還有“裝獅花”、“放花神燈”等風俗，這是紀念百花生日。

寒食節(jié)：在夏歷冬至后105日，清明節(jié)前一二日。是日初為節(jié)時，禁煙火，只吃冷食。并

在后世的發(fā)展中漸漸增加了祭掃、春游、秋千、蹴鞠、牽勾、斗雞等風俗，寒食節(jié)前后

綿延兩千余年，曾被稱為中國民間第一大祭日。寒食節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日中唯一以飲食習俗

來命名的節(jié)日。

清明節(jié)：祭掃祖墳、春游游春，忌動煙火。

端午節(jié):也叫端陽節(jié)，相傳是為紀念屈原而來。主要有吃粽子、賽龍舟的活動，有的地方如青

海還有系索（用五色絲線擰成的細繩，縛在手腳腕上）、插楊柳、戴香包等習俗，以用來驅(qū)蟲

和祈求祥瑞平安。

七巧節(jié):也叫乞巧節(jié)，傳聞是牛郎織女鵲橋會面的日子。民間一般在當晚擺供桌，女子乞巧，

以求賜予好的女工。也有青年男女談情說愛的，也稱為中國的愛情節(jié)。

中秋節(jié):又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團

聚節(jié)，這一天全家團聚賞月、吃月餅，原來還有“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹

中秋”、“點塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣兔兒爺”等節(jié)慶活動。此節(jié)被海外游子

更為重視，不少少數(shù)民族也過此節(jié)。

重陽節(jié):取九九重陽之意。主要活動為登高、賞菊、飲酒等，頗受老年人寵愛，所以也叫“老

年節(jié)”。

十月一:俗稱“寒衣節(jié)”，也是祭祖節(jié)。俗語說“十月一，送寒衣”，這天黃昏，家家都

要上墳祭祖。因故不能上墳或遠離家鄉(xiāng)的人，就在場心或十字路口劃個圓圈，焚化紙錢。

冬至節(jié):冬至，是我國農(nóng)歷中一個特別重要的節(jié)氣，也是一個傳統(tǒng)節(jié)日。冬至俗稱“冬節(jié)”、

“長至節(jié)”、“亞歲”等。北方地區(qū)有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習俗，南方地區(qū)在這一

天則有吃冬至米團、冬至長線面的習慣。各個地區(qū)在冬至這一天還有祭天祭祖的習俗。

臘八節(jié):人們習慣上把農(nóng)歷的十二月稱為臘月，把臘月的初八稱為臘日或臘八，并將其當作

一個傳統(tǒng)節(jié)日即臘八節(jié)來對待。很多與臘月或臘八有關的習俗也往往都被冠以“臘”字。這

天，很多地方都吃臘八粥，臘八其實也是春節(jié)打算工作的起先。

材料三：

我國各少數(shù)民族也都保留著自己的傳統(tǒng)節(jié)日，諸如傣族的潑水節(jié)、蒙古族的那達慕大會、

彝族的火把節(jié)、瑤族的達努節(jié)、白族的三月街、壯族的歌坪、藏族的藏歷年和望果節(jié)、苗族

的跳花節(jié)等。

材料四：

寒食韓朝

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

菩薩蠻（宋?陳與義）

包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主子恩義重。對景承歡

寵。何日玩山家。葵蒿三四花。

邯鄲冬至夜（唐）白居易

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

11、結(jié)合材料推斷下面表述有誤的一項是（）

A.我國古代的節(jié)日，都和天文、歷法、數(shù)學，以及后來劃分出的節(jié)氣有關，這從文獻上至少

可以追溯到《夏小正》、《尚書》。

B.節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神奇的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為消遣禮儀型，成為

真正的佳節(jié)良辰。

C.花朝節(jié)，漢族傳統(tǒng)節(jié)日。又簡稱花朝，俗稱“花神節(jié)”、“百花生日”、“花神生日”、

“挑菜節(jié)”，各地有“裝獅花”、“放花神燈”等風俗，這是紀念百花生日。

D.我國各少數(shù)民族也都保留著自己的傳統(tǒng)節(jié)日，諸如傣族的潑水節(jié)、蒙古族的那達慕大會、

彝族的火把節(jié)、藏族的藏歷年和望果節(jié)、苗族的跳花節(jié)等。

12、依據(jù)上述材料二內(nèi)容，推斷材料四中陳與義筆下的《菩薩蠻》為（）節(jié)。

寫出與中國傳統(tǒng)節(jié)日相關的兩句古詩句（材料四除外）。

（四）記敘文閱讀（20分）

日常英雄

今日在公園里，你對著夕陽蕩秋千時，旁邊籃球場上的喧鬧活動很自然地吸引了我的

眼光。你知道我多么寵愛籃球，在家里沒事無聊時，就伸展手臂假裝手里有一顆籃球，朝

著想象的籃筐用心地投去。我不只愛打球，也愛看球，隨意什么樣的人打球，都能讓我看

得出神。

我看到角落的籃架下，來了一群小孩，應當是初中生吧，他們的動作還很稚嫩，幾個

人聚在一起，沒什么章法地搶球、投籃。很快地，他們之間又分出程度來。有的可以仿照

運球上籃的動作，有的可以跳投，有的卻只能站在定點朝籃筐拋射。最糟的是一個穿深藍

短褲的男孩，他投籃不準，傳球會偏歪，而且不會接球。

因為他怕球。球朝他的方向去，他就本能地躲。他愈躲，愈不懂得用手擋球接球，就

愈是簡潔被球打中，于是就愈怕球。

看他打球，是件熬煎。他那么怕，那么笨拙，偏偏就又老是被球打到，現(xiàn)出更笨拙的

狼狽模樣。距離太遠了，我聽丕清晰他們說話，丕過我推斷其他男孩起先取笑這個藍短褲,.

初中男生會說的取笑的話"肯定很難聽。、

也不能怪這些男孩，我自己知道，跟這樣怕球、不能接球的人一起打球，真是熬煎。

我想，唯一解決的方法，是那個藍短褲自己知難而退，別跟大家攪和了吧！然而，或許是

不愿孤零零一個人被隔在場外吧，藍短褲堅持在場里跑來跑去，人家在打籃球，他卻比較

像在玩躲避球。

一陣子之后，其中一位黃上衣的男孩抓住藍短褲，把他拖到旁邊，拿起另一顆球，起

先教藍短褲如何接球。黃上衣先站得很近，輕輕傳球，一次又一次，然后漸漸站得遠些，

再輪番用反彈球和空中飛球丟給藍短褲。我很驚異,這個黃上衣男孩可以那么有耐性。我

盯著黃上衣看，我更驚異了。因為他的表情，藍短褲沒接到球時，他沒有一點訕笑，沒有

一點“怎么連這樣也接不到”的責怪，而當藍短褲意外接好難接的球，黃上衣也不會特殊

贊揚激勵他。黃上衣就那樣一次一次天經(jīng)地義地傳球。

只有幾分鐘的時間，我看著自信在藍短褲的動作上、表情上建立起來了。他不再覺得

接球那么難，但我信任他也沒有覺得接球那么簡潔，而是他感受到假如他要、假如他努力，

他就可以接到球。是他自己的選擇，他自己的行為，確定了能不能接到球。

我很感動。那個黃上衣男孩竟然如此自然地做到了很多老師做不到的事。他沒有教藍

短褲怎么接球，他只是讓藍短褲信任自己：接不接到球，是自己可以限制的，也就是自己

可以負責的。

你從秋千下來時，藍短褲和黃上衣已經(jīng)回到球場上了。黃上衣連續(xù)投了幾個球都沒進，

還有一次傳球出界，然而我卻覺得我在看一個英雄，一個日常英雄。

13.本文以什么依次記敘了一個怎樣的故事？請簡潔概括。（3分）

14.畫浪線句子好像與主題無關聯(lián)，能否刪除？說明理由。（3分）

15.劃線句子是什么描寫？有什么作用？（3分）

16.結(jié)合文本內(nèi)容，分析黃上衣男孩的形象（4分）

17.賞析標題“日常英雄”。（3分）

18.分析結(jié)尾段在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的作用分別是什么？（4分）

（五）爭論文閱讀（13分）

“讀出來”的古巴雪茄

古巴雪茄始終以它上乘的質(zhì)量為古巴國內(nèi)外寵愛雪茄的人們所稱道，一支上好的古巴雪

茄可以賣到人民幣將近300元，這還不算是有年份的珍藏品。正因為如此，古巴的雪茄也成

為了古巴最重要的經(jīng)濟產(chǎn)品，是煙草界的奢侈品。

然而，令人不行思議的是，在機械化、現(xiàn)代化程度如此發(fā)達的今日，古巴雪茄仍是手把

手的人工卷制。

不過，還有不行思議的是，在古巴的每一家雪茄作坊里，都有一名不從事卷煙工的朗讀者。

以首都哈瓦那的一家雪茄卷煙作坊為例。一進門便是54歲的朗讀者哈辛托的工位。這個工位

就是一把椅子，一張桌子，桌子上支著一只話筒，戴著眼鏡的哈辛托正全神貫注地朗讀著。

朗讀者和卷煙工不一樣，現(xiàn)在要勝任這個職位，至少要求高校本科的學歷，有較強的文字處

理實力，還要聲音宏亮，應聘的人太年輕也不行，還須要肯定的社會閱歷。

據(jù)哈辛托介紹，古巴雪茄工廠里的朗讀者由來已久。1865年，雪茄工人出身的詩人薩圖

尼諾?馬丁諾斯受監(jiān)獄里為教化罪犯而組織朗讀活動的啟發(fā)，在費加羅雪茄工廠組織了首次

朗讀，從識字的雪茄工人中選出一位聲音較好的工人代表朗讀報紙上的文章，超過300個工

人傾聽了這次朗讀。由于那時的雪茄工人85%都是文盲，當聽到報上的一些好玩故事或者新聞

后，令他們特別欣喜，這給他們打開了一扇通向外面世界的精神之窗，在某種程度上也激發(fā)

了他們的工作熱忱。因此，作坊主也就默許了朗讀者走進雪茄作坊。漸漸地，朗讀者成為了

一門職業(yè)。不過，當時朗讀者的酬勞是由雪茄工人支付的。直到1959年，卡斯特羅執(zhí)政后，

朗讀者才成為工廠的雇員，擁有了固定的工作時間和固定的工資。在沒有麥克風等揚聲器之

前，朗讀者的工位就設在卷煙工們的中間位置，他坐在一條高腳凳子上，手里捧著書或報朗

讀，這樣，整個工廠的工人都能聽到他的聲音。

朗讀者的朗讀內(nèi)容多種多樣，從一起先的讀報，到后來的讀經(jīng)典名著一一說到讀名著，

好玩的是，不少聞名的古巴雪茄品牌都是以雪茄工人們寵愛的名著中的主子公來命名的，如

國際聞名的雪茄品牌蒙特克里斯托（MonteCristos）是以大仲馬著作中的基督山伯爵命名的,

而羅密歐---朱麗葉（RomeoyJulieta）則取名自莎翁的同名經(jīng)典----時至今日，朗讀的內(nèi)

容已更加豐富，當日新聞、健康貼士、軼聞趣事和世界大事記，甚至工人們對近期的服務支

配提出的要求等也被加入到朗讀書目?，F(xiàn)在的雪茄工人雖然仍是手工制作，但再也不是當時

那種兩耳不聞窗外事，一心只卷雪茄煙的與世隔絕狀態(tài)了。

有人曾發(fā)出疑問，朗讀不會干擾工作嗎？但依據(jù)古巴煙草業(yè)人士的權(quán)威調(diào)查，在沒有機

械噪音的寧靜環(huán)境中工作，工人們的勞動效率并不高，但伴著朗讀者娓娓道來的故事，效率

反而至少提高3成。隨著19世紀末20世紀初，收音機和廣播節(jié)目的出現(xiàn)，朗讀者們非但沒

有失業(yè)，反而他們的工作受到了更多的重視。2009年，古巴政府已向聯(lián)合國教科文組織提出

申請，將雪茄工廠里的朗讀者作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前，古巴全國的雪茄作坊里還有約2000

多名朗讀者。

在古巴人看來，古巴雪茄之所以能成為世界雪茄中的頂級消費品，不只是像一些人所說

的是因為古巴所產(chǎn)雪茄煙葉的質(zhì)量好或是手工卷制的精細保留了雪茄某種獨特的風味，而與

朗讀者宏亮暖和的聲音所起到的撫慰人心、聚人心智、激發(fā)動力的精神妙用是分不開的。說

古巴的雪茄是手工卷制的佳品當然不錯，但要說古巴的雪茄是朗讀者“讀出來”的也不為過。

由此，我們的民族是不是該有所啟發(fā)呢？

19.請歸納本文的中心論點。（3分）

20、本文通篇運用哪種論證方法？分析其作用。（4分）

21.分析結(jié)尾段的作用。（3分）

22.對選文內(nèi)容理解有誤的一項是（）（3分）

A.在古巴的雪茄作坊里，要勝任朗讀者職位，最低要求高校本科的學歷，有較強的文字處理

實力，聲音宏亮，不行太年輕，須要有肯定的社會閱歷。

B.1865年，雪茄工人出身的詩人薩圖尼諾?馬丁諾斯在費加羅雪茄工廠組織了首次朗讀，從

今，朗讀者才成為工廠的雇員。

C.朗讀者的朗讀內(nèi)容多種多樣，時至今日更加豐富，如當日新聞、健康貼士、軼聞趣事等。

D.朗讀不但不會干擾工作，還能使雪茄工人們的工作效率至少提高3成。

三、作文（50分）

1、請以“少一點”為題。（參考詞語：冷漠、害怕、訕笑、懶散……）

2、人生之路，絢麗如花，芳香四溢；人生故事，豐富漂亮，或是令人感動不己，或是讓人終

生不忘。請以“芳香”為話題，寫一篇文章。

要求：①請將題目抄寫在答題卡上；

②除詩歌外，文體不限，可以記敘經(jīng)驗，抒發(fā)感情，發(fā)表見解等；

③字跡工整，書寫規(guī)范，字數(shù)600~800字；

④文中請不要出現(xiàn)真實的姓名、校名；

⑤文中不得引用、抄襲本試題卷閱讀理解部分的材料

主觀題答案只作參考

一、積累與運用（15分）

1.答案：B

2.答案：A

3.答案：D

4.答案：B

5、弓如霹靂弦驚高者掛胃長林梢豐年留客足雞豚蹴爾而與之原馳蠟象

二、閱讀理解（55分）

（-）詩詞賞析（3分）

6、D（甲乙相反。）

（三）文言文閱讀（14分）

【乙】

大丈夫其誰不有四方志？則仆與宗袞二年之間，會而離，離而會，經(jīng)途所亙，凡三萬里。

何以言之？去年春會于京師，是時仆如桂林，袞如滑臺；今年秋，乃不期而會于桂林；居無

何，又歸滑臺，王事故也。舟車來回，豈止三萬里乎？人生幾何？而倏聚忽散遼夏若此抑知

己難遇亦復何辭！

歲十有一月，二三子出餞于野。霜天如掃，低向朱崖。加以尖山萬重，平地卓立。黑是

鐵色，銳如筆鋒。復有陽江、桂江，略軍城而南走，噴入滄海，橫浸三山，則中朝群公豈知

遐荒之外有如是山水？山水既爾，人亦其然。袞乎對此，與我分手。忘我尚可，豈得忘此山

水哉！

譯文

大丈夫哪個沒有奔跑天下、安邦定國的遠大志向？我和宗袞在兩年之間，會面了又離別,

離別了又會面，這當中來來去去所經(jīng)驗的路程，總共有三萬里。為什么說有這么長的路程呢？

去年春天，我們兩人在京城會面，當時我去桂林，宗袞去滑臺；今年秋天，我們竟然料想不

到又在桂林會面；過了沒多久，宗袞因為國事的原因又回到滑臺。坐船坐車，來來往往，哪

里只止三萬里呢？人的一生有多久？剛聚在一起，突然間又要分別，象這樣相距遙遠，更何

況像這樣的知己摯友極難遇上，還有什么好說的！

時間正值十一月，我們幾個摯友出城到野外為宗袞餞行。秋天的天空干凈無雜物，像是

俯向紅色的山崖。再加上萬重高山屹立，像從平地上突起。山像鐵那么黑，像筆鋒那么尖。

又有陽江、桂江，從軍城旁流過，向南流淌，噴薄進入大海，浸潤著海中的蓬萊、方丈、瀛

洲三座神山，處在朝廷的那些官員們，哪里知道遙遠的邊地還有這么美妙的山水？山水既是

這樣，人也是這樣，都充溢情趣。宗袞面對此情此景，與我分手。遺忘我還是可以的，怎么

能忘掉這美妙的山水?。?/p>

注釋

〔仆）自身的謙稱。

〔亙）在空間或時間上持續(xù)不斷，這里指走過。

［抑）何況。［陽江、桂江〕都是桂林旁邊的河流。桂江即漓江。

〔爾）這樣。

7.答案：C

8.請用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

①加以尖山萬重，平地卓立。黑是鐵色，銳如筆鋒。

再加上萬重高山屹立，像從平地上突起。山像鐵那么黑，像筆鋒那么尖。

②袞乎對此，與我分手。忘我尚可，豈得忘此山水哉！

宗袞面對此情此景,與我分手。遺忘我還是可以的，怎么能忘掉這美妙的山水啊！

9.請用給下面句子斷句。（斷3處）（2分）

而倏聚忽散/遼篁若此/抑知己難遇/亦復何辭！

10.選擇一個角度，談談你讀了（甲）文或〔乙）文后獲得的啟示。（4分）

甲文以第一句抄寫總領全文；乙文這篇贈言主要分

兩個部分，開頭以第一句抄寫總領全文。

乙文其次部分側(cè)重寫了與友人游玩時美妙的山水圖景內(nèi)容。結(jié)句“袞乎

對此，與我分手。忘我尚可，豈得忘此山水哉！”除了能表達出作者