高考語文考場作文迅速成文方略：高考駁論立意破立結合

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第5講：駁論立意，破立結合

【佳作欣賞】

“開卷有益”質疑

宋朝王辟之《海水燕談錄》記載：宋太宗日閱《御覽》三卷，因事有缺，暇日追補之，嘗曰：“開卷有益，

朕不以為勞也。”［考“開卷有益”的出典，增加了文章的文化內涵］

俗話說：“皇帝開金口?！彼翁诘摹伴_卷有益”就自然也成了讀書人的座右銘。但開卷果真都有益乎？

答曰：非也。［擺靶子，并鮮明地提出了自己的觀點?！暗_卷果真都有益乎”中的“都”用得非常辨證，分寸

感很強，體現(xiàn)了作者思維的嚴密性］

遙想昔日京師國子監(jiān)內的莘莘學子，夙興夜寐，焚膏繼辱，最終大多只能成為填八股的能手，皇帝的奴仆；

趙括少時熟讀兵書，紙上談兵無人能及，而長平一戰(zhàn)不但他的四十萬部下全被活埋，連他自己也成了秦軍的劍下

鬼；魯迅筆下的孔乙己開卷可謂“很”，可謂“多”一一單是茴香豆的“茴”字就能一口氣寫下好幾種，可到頭

來他也只能沿街乞討；王明能把“馬列主義”倒背如流，但也正是由于他在我黨第五次反“圍剿”中主張“御敵

于國門之外"，命令紅軍全線出擊，攻打敵人的堅固陣地，導致了紅軍的二萬五千里長征。他們都認真地“開卷”

了，可為何得不到“益”呢？關鍵在于他們“開卷”太死板，只看到“卷”中的字，未領悟到“卷”中的神，并

適當運用到實踐中去。因此，我們必須“活”讀書，這樣開卷方能有益。［作者先在“開”字上做文章，死“開”

卷無益，應該“活”讀書。需要特別指出的是，本段短短兩百余字用了四個例子，一句一例，既簡潔又典型更形

象，這種例證法值得我們學習］

另外，“開卷有益”的“卷”字也過于籠統(tǒng)?！对娊洝?、《史記》、《資本論》可稱為“卷”：希特勒的

《我之奮斗》，可幫您預測前程的《八卦全書》可稱為“卷”，可這些“卷”讀了都會對你有益，完全對你有益

嗎？特別是現(xiàn)在，街頭書攤上擺的是清一色的言情小說、武俠小說，甚至讓人不堪入目的淫穢書刊。一些青少年

整天捧著瓊瑤的小說掉淚，喪失了朝氣蓬勃的青春氣息；有的成了奇招怪術的試驗品；有的甚至走上了違法犯罪

的道路。于是不由得引出人們的陣陣感喟："這種‘卷'開不得??！”由此可見，開有益之卷，開卷方能有益。

［接著在“卷”字上做文章，“卷”有有益和無益之分。寫駁論需要的正是這種咬文嚼字的工夫］

但有益之卷是否都要開呢？這也未必。因為一個人的時間和精力是有限的。如果，學醫(yī)的對《時裝裁剪》

愛不釋手；搞藝術的花大塊時間去攻讀《機修要領》；高考臨近，文科生都去研究物理、化學方面的書。這些書

不能說不是好書，但他們那樣做就未免本末倒置。我們不可盲目地開有益之卷，應該開那些適合自己的書。莊子

B：“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣?！鼻f老夫子講的恐怕也是這個道理。所以即使是有益之

卷，我們也要有選擇地開。［更深一挖，繼續(xù)就“卷”字做文章，提出''即使有益之卷也要有選擇地開”的觀點，

使文章的論述更顯嚴密。］

“開卷”未必都“有益”。我們要有選擇地開“有益”之卷，并努力地把卷“開”活，讓卷真正成為我們

的良師益友。［破中有立，文章水到渠成地提出了自己的正面觀點］

評點：作者咬文嚼字，緊緊抓住“開”和“卷”兩字行文，充分體現(xiàn)了駁論嚴密的邏輯性、分析的條理性、

語言的風趣性。

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駁論既考查考生的表達能力，更考查考生的思辨能力。從某種意義上說，后者是決定文章成敗的關鍵。所

以“寫作訓練首先是思想訓練"，很多時候考生缺的其實并不是表達能力，而是思想修養(yǎng)。

嬉笑怒罵皆成文章，是駁論文常見的語言特點。本文在這方面的嘗試應該說是成功的，像“遙想昔日京師

國子監(jiān)內的莘莘學子，夙興夜寐，焚膏繼辱，最終大多只能成為填八股的能手，皇帝的奴仆”、“一些青少年整

天捧著瓊瑤的小說掉淚，喪失了朝氣蓬勃的青春氣息”、“學醫(yī)的對《時裝裁剪》愛不釋手；搞藝術的花大塊時

間去攻讀《機修要領》”等句子都給人留下了深刻的印象。

“多多”未必“益善”

”韓信點兵，多多益善”這個故事是我們所熟知的?？墒钦娴脑蕉嗑驮胶脝?？

“多”指的只是數(shù)量上的概念，只是事物的表面現(xiàn)象,并沒有深入到事物的本質。打個比方:桌上有一堆爛蘋

果和一只好蘋果,你是選擇一只呢還是一堆?毫無疑問,我們會選擇好的,盡管只有一只。

我們不能單以數(shù)量的多少來認定事物的好壞。

赤壁之戰(zhàn)是我國歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)役。號稱八十萬人的曹操大軍終抵不過兇猛的火勢,最后大敗于

孫權、劉備的三十萬聯(lián)軍。曹操有八十萬人的軍隊，足足超過了對方五十萬人，可以說數(shù)量是多得不能再多了。按

“多多益善”這個說法，曹操必勝無疑。可就是在這種情況下，曹操還是輸了。他輸給了諸葛亮、周瑜的計謀。可

見數(shù)量的多少并不是決定成敗的關鍵。

打仗如此,做別的事情,也不能緊抓住數(shù)量不放。辦工廠只求產量不求質量，自然會造成產品的積壓;辦學校只

求人員的數(shù)量不求人員的質量，自然會影響學校的聲譽。

即使是質量上佳的東西,也未必是多多益善。還要看其使用的地方是否對路。要做衣,卻買“多多”的好木料,

衣服肯定不會“益善”；制火箭卻用“多多”好布料，火箭也不會“善”。

總之，“善”并非只是因為“多”；“多多”未必“益善”。

K點評》

文章抓住“多多益善”的不嚴密處，從“看事物要看本質”，“即使是好的事物也要看其功用”等兩個方面，

層層深入,有力地指出了“多多益善”的謬誤?！皵[一一析一一駁"思路清楚。

駁“有錢能使鬼推磨”

中國有句古話，叫“有錢能使鬼推磨"。這句話千古流傳,并且一時間還發(fā)展為“有錢能使磨推鬼”，對此許

多人深信不疑。

不是嗎?錢能買衣御寒,錢能購糧充饑,錢能求醫(yī)治病,錢還能為你提供犬馬聲色，以“娛樂”身心。錢的用處,

可謂神通廣大,能使“鬼”也“推磨”，可叫“磨”來“推鬼”。

如果說錢真的能使“鬼”（不算作人）聽使喚，我還有點相信?？墒?這句話的意思卻被放大為有錢就有一切,

這恐怕差矣!

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卻不說“金錢能買食品,不能買食欲;能買藥物,不能買健康;能買書籍，不能買知慧……”這樣的老話。我們

也“前衛(wèi)”一點，當今社會,給你一億美元，給買一支防“愛滋病”的疫苗使使?連物品都是如此，情感更難說了。

給你一點美元,買得本?拉登不搞恐怖,可以嗎？

恰恰相反,人世間許多有永恒價值的東西,偏不是靠錢買的:抗洪前線戰(zhàn)士們的奮不顧身,不是用錢能買的；

青年志愿者的真情奉獻,不是靠錢買的;見義勇為的壯舉,也不是事先講好價的。

持“有錢能使鬼推磨”之見者，一味夸大了金錢的作用，其本身常常是金錢的奴隸，金錢的附庸。于是他們見

錢眼開，見“錢”忘義。王寶森可以忘黨性，張寶森、趙寶森可以忘人性。

“有錢能使鬼推磨”一說，害人害己，害國害世。實在應該狠批！

多一點理性的分析吧!對錢是這樣，對“權”，對“名”又何嘗不需要這樣呢？

K點評』這篇駁論文，以其人之道還治其人之身,針鋒相對地舉例,痛痛快快地駁論,聯(lián)系實際,用大量的事實,

駁斥了“有錢能使鬼推磨”的荒謬。

擺:擺論點,也擺了部分的論據(jù);析,析了錯誤和危害;駁;駁了荒謬和偏頗;聯(lián),結合現(xiàn)實和生活;立，由此及彼

告誡了讀者。

【技法講析】

世界上沒有絕對的真理，不管哪種觀點往往都需要加上成立的前提和條件。所以在議論丈中，立論和論述的

過程，其實還伴隨著一項隱藏任務：駁斥對立的觀點。綜觀高考作文閱卷場，大部分考生在作文時，都是直接否

定對立觀點，態(tài)度雖然鮮明堅決，但顯得簡單祖暴，欠缺說服力，毫無個性可言。其實，避其鋒芒和順勢歸謬是

兩種操作性強且頗有奇效的駁論法。有個性的駁論絕不是形式上的銀樣鏡槍頭，而是需要通過理性構建的。以設

計駁論的位置為例，考生可在開頭先破后立,雖然這種方式比在行文中進行駁論有難度，但更能使作文脫穎而出。

一、避其鋒芒，攻其要害。

在生活中與人針鋒相對的時候，很多人都有一種經驗,就是一定要避其鋒芒,而尋找易于攻破的要害攻擊之。

寫駁論文也是如此，對于對立觀點合理、正確的一面不要“生撲”，而必須尋找并攻擊易于攻破的要害進行攻擊。

如果把一篇議論文看作是一個人，論點就是他的腦袋，論據(jù)就是他的手腳，論證就是他的腰肢。這三個部位，就是人

之所以為人的關鍵，如果你想要擊倒那個人，就可以從這三個部位下手。同樣的道理，寫駁論文，可以通過擺事實、

講道理，運用各種論證方法，直接指出論敵的論點錯誤，從而樹立自己正確的論點；可以指出論敵的論據(jù)是虛假的，

根本不可能支撐他的論點；可以指出論敵的論點和論據(jù)之間沒有必然的聯(lián)系。

◎實戰(zhàn)演練

2016年11月30日，聯(lián)合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會通過決議，將中國申報的“二十

四節(jié)氣”，列入人類非物質文化遺產代表名錄。消息傳出后，迅速成為社會熱議的焦點話題。有人認為二十四節(jié)

氣申遺成功意義重大，會讓我們去主動尋找許多己經日漸丟失的中華傳統(tǒng)文化，也有人認為二十四節(jié)氣是農業(yè)生

產活動的時間指針，隸屬于農耕文化，到了現(xiàn)代生話里氣節(jié)應該是過氣了，有人認為二十四節(jié)氣至今仍然在現(xiàn)實

生話中生生不息地活態(tài)傳承著，在中國人的生活中發(fā)揮著重要作用。

你認為上述三類看法哪一個更為合理，請綜合材料內容即含意作文，體現(xiàn)你的權衡與思考。

◎思路點撥

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材料中的三種看法，每一種都是針對一種具體情況而提出，因而都具有其合理性，也正是因為針對一種具體

情況而言的，所以每一種看法難免有疏漏和偏頗。比如，第一種看法強調了申遺成功的意義，而未論及申遺的真

正意義；第二種看法強調了二十四節(jié)氣在農業(yè)生產中的實用價值，而忽視了所蘊含的人文內容；第三種看法強調

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實生活的關系，但忽略了這種關系的相對性,活態(tài)傳承的可能不合時宜,而非活態(tài)傳承的可以激活，

等等。這些疏漏和偏頗為“權衡與思考”留下了空間?？忌谧魑臅r，可根據(jù)材料確立自己的觀點，但在支持某

種看法的時候，一定要顧及另外兩種看法，做到胸有全局、突出一點。

◎高分范本

有一種觀點認為，二十四節(jié)氣申遺成功意義重大，會讓我們去主動尋找許多己經日漸丟失的中華傳統(tǒng)文化。

這種觀點自然有道理。但是，我們找回丟失的傳統(tǒng)文化究竟是為了干什么？難道就是要向人們顯示曾經的富有嗎？

如果傳統(tǒng)文化不能在生活中發(fā)揮作用，找回它又有什么意義？只是空談申遺成功的意義，只是把聯(lián)合國的批文作

為一個的驕傲的憑證，而不關注其在生活中的作用，這實在是舍本逐末的事情。

意義重大說，大在哪里？大在名聲，大在影響，大在全世界都知道。說到底，它關注的不是文化傳承，而是

申遺本身。就像體育上的錦標主義，過于看重金牌，而忽視全民的體育運動，忽視國民的健康，架空普通人和運

動之間的聯(lián)系。過分看重或夸大申遺成功的意義，容易誘使人們盯著聯(lián)合國的批文，以入人類非物質文化遺產代

表名錄為榮耀，而忽視文化傳承的許多實際工作，這是有違申遺初衷的。

——《傳統(tǒng)文化不是炫耀的招牌》

二、另辟路徑，順勢歸謬

歸謬法是間接論證的方法之一，亦稱“反證法”。其論證過程大致是:首先假設對方的論點是正確或成立的，

然后對這一論點加以引申、推論，從而得出極其荒謬可笑或與某一個事實相矛盾的結論。在寫作議論文時，如果

考生發(fā)現(xiàn)從正面直接論證或反駁比較團難時，用歸謬法進行論證會達到很好的效果。

◎實戰(zhàn)演練

老醫(yī)生給一老者查完房，對年輕大夫說：他的一生跟傳奇一樣——攀登雪山、創(chuàng)辦企業(yè)、跟黑社會團伙抗

爭……這些嚴重損耗了他的身體。年輕大夫問：那一生安于現(xiàn)狀的人，老的時候大多挺健康吧？老醫(yī)生：人老了

都一樣。年輕大夫：那他們豈不是浪費了成為傳奇的機會嗎？

請綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，談談你的感想和啟示。

◎思路點撥

材料涉及三個人物，老者、老一生和年輕大夫。老者攀登雪山、創(chuàng)辦企業(yè)、跟黑社會團伙抗爭，身體受到嚴

重損耗。由此引出老醫(yī)生和年輕大夫對于“一生安于現(xiàn)狀”的不同看法。老醫(yī)生認為，人老了都一樣，一生安于

現(xiàn)狀，在老了的時候身體同樣會受到嚴重損耗，暗含著對虛度年華的否定：一樣的身體的衰老，甚至生命的結束，

不一樣的是人生人價值。年輕大夫則認為一生安于現(xiàn)狀就浪費了成為傳奇的機會，他眼睛盯著的是“傳奇”的光

環(huán)，是“傳奇人物”的名聲，其思想基礎是個人名利。只有通過認真的分析，才能發(fā)現(xiàn)老醫(yī)生和年輕大夫的思想

差異，才能從不同的對象出發(fā)，產生不同的立意。

◎高分范本

追慕傳奇人物沒有錯，但究竟應當追慕傳奇人物的什么？年輕大夫顯然看重的是傳奇人物頭上的光環(huán)，是他

們顯赫的名聲，而不是他們所體現(xiàn)的對真善美的追求精神，不是他們對社會所作的貢獻。是的，革命年代已經過

去了，我們這個時代是市場經濟的時代，崇尚的是等價交換的原則，一手交錢、一手交貨天經地義，錢權交易、

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商業(yè)賄賂無可非議，無私奉獻不是傻瓜就是白癡。曼德拉說：“我們可以卑微如塵土，不可扭曲如蛆蟲?！迸で?/p>

蛆蟲又如何？追名逐利，追風逐潮，急功近利，盲目崇拜，尋捷徑走異途傍名人，只看明星不看內容，如此等等

又如何？無所謂真相，無所謂真理，是非成敗、高尚卑劣都不過爾爾。

----《摒棄名利，瀟灑人生》

三、先聲奪人，不破不立

找準駁論點，是二類文走向一類文的關鍵。大部分考生形成了一種慣性寫作思維：開門見山地提出觀點，然

后條分縷析地論證觀點，在行文即將結束時用“也許有人會說”來設置假想敵，最后用三言兩語進行駁斥。相較

而言，更高級的駁論是一開始就要為“駁”做鋪墊，鋪墊越徹底，后面的駁論就越能讓閱卷者感到駁斥的痛快。

考生用這種方法寫作時，可先不急于提出自己的觀點，而是要按兵不動，先破再立。比如先否定一個或幾個對立

觀點，既而引出自己的觀點，使說理更透徹深刻。

◎實戰(zhàn)演練

電影表演學把演員分為兩類，一類叫本色演員，就是按自己的個性去塑造角色的演員，比如演員天生幽默，

他就把幽默融入到他扮演的所有角色中；另一類叫角色演員，就是按劇本需要去塑造角色，忘掉生活中的自我，

不把生活中的個性帶入到表演中。

當我們走向社會的時候，該像本色演員一樣活出自我呢，還是該像角色演員一樣活出個超我呢？對此，你

有何看法？寫一篇論述類的文章闡明你的觀點。

◎思路點撥

材料的前一部分介紹本色演員和角色演員的特征，然后問我們，在社會上，該像本色演員一樣活出自我呢，

還是該像角色演員一樣活出個超我。在這里，關鍵是理解對“自我”和“超我”的理解?！白晕摇本褪亲约海?/p>

照本色演員的特征，在生活中“像本色演員一樣活出自我”，就是按照自己本來的樣子展現(xiàn)自我，活出真實的自

己?！跋癖旧輪T一樣活出自我”，強調的是“真實”，不作假，不虛誑，老老實實做人?！俺摇本褪浅霰緛淼?/p>

自己，對于角色演員來說，其“超我”就是“按劇本需要去塑造角色，忘掉生活中的自我，不把生活中的個性帶

入到表演中”，對于社會生活中的人來說，就是能夠根據(jù)社會需要進行調節(jié)，克服個人愿望，犧牲個人利益，實

現(xiàn)自我超越。

◎高分范本

按劇本需要去塑造角色，忘掉生活中的自我，不把生活中的個性帶入到表演中，舞臺需要這樣的角色演員。

在現(xiàn)實生活里，是不是也需要這樣的“角色演員”呢？王熙鳳要拍賈母的馬屁，哀嘆黛玉命苦，痛惜姑媽去世，

流下“同情”的眼淚?？伤剂衔醇?，老太君并不高興，王熙鳳忙轉悲為喜，連道：“該打，該打！”轉向之快，

比起“變色龍”奧楚蔑洛夫有過之而無不及。翻看落馬貪官在臺時的報告和談話，哪一個不是慷慨激昂，哪一個

不對貪腐嫉惡如仇？哪一個不表示要做人民的公仆？臺上說得漂亮，臺下做得混賬，一個個盡是王熙鳳，盡是奧

楚蔑洛夫。把生活當演戲，盡示人于假象，豈不令人生厭？見人說人話，見鬼說過話，如此“角色演員”，教人

們怎樣相信他？在一個充滿假話、鬼話的社會里，我們又該怎樣相處，如何生活？

大學生徐本禹放棄讀研究生的機會，去山區(qū)支教，他的事跡感動了中國，成了大名人，可是在回到母校做

報告時，他的第一句話竟是：“我內心十分痛苦，有幾次在深夜醒來，淚水打濕了枕頭，我堅持不住了……”沒

有豪言壯語，盡是常人的實話實說，在場的大學生卻感動得熱淚盈眶。這就是本色的力量，它要比那些言不由衷

的慷慨陳辭美麗得多，也有力得多。事實就是這樣，在生活中，我們要像本色演員按自己的個性去塑造角色那樣，

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表現(xiàn)真實的自我，而不必做刻意的表演。

——《表演不真，本色最美》

閱讀下面材料,根據(jù)要求寫作。

在這個特殊時期，全國人民正在進行一場特別的考試:疫情防控。而作為高三學生的你，又迎來另一場特別的

考試——某某市2023年普通高中高三年級線上統(tǒng)一測試。是的，這場考試有著很特別的地方:居家、線上、沒有

老師監(jiān)考……

因為特別，你會有特別的應對,嶄新的思考，深刻的啟發(fā)。

今后的人生中，還會有許多特別的考試，而你，就是那答卷入。

有人說：有監(jiān)考能保證考試的結果真實可信，希望父母參與監(jiān)考；有人說：不需要監(jiān)考，重在自覺，考試的過程

更重要。請你針對其中一個看法寫篇駁論文。

要求:結合材料，自選角度，確定立意，自擬標題；切合身份，貼合情境；符合文體特征；不要套作，不得抄襲;

不得泄露個人信息:不少于800字。

佳作賞析

自覺當先，監(jiān)考作保

一考生

特殊時期，疫情防控讓你我都在進行了一場考試。而作為一名高三學生，經歷了線上學習，又迎來了一場特

別的考試：居家線上無人監(jiān)考的考試。這時有人要說不需要監(jiān)考，重在自覺，考試的過程更重要。我并不認同這

個觀點。相反，我認為監(jiān)考是必須的事，是自覺之外的更高保障。

誠然，自覺是一名考生應必備的，品質固然重要，但沒有監(jiān)考，全憑自覺的考試結果真的會完全可信嗎？當

然不是，無論再如何倡導自覺、要求自覺，電腦背后一番答題操作后，