人格心理題目

理論的基本問題與基本假設：自由意志-決定論，理性-非理性，整體說-原素說，素質(zhì)論-知性，可改變-不可改變。理論的研究方法：理論探討與實證研究相結(jié)合，定性研究與定量研究相結(jié)合，元素分析驗研究，相關(guān)研究。試之間的定量關(guān)系。識定義：不曾在意識中出現(xiàn)的心理活動和被壓抑的心理活動。特點：無矛盾性，無時間意識中不存在否定，懷疑，不相信的成分，非現(xiàn)實性，能量遠比前意識或意識的觀念御機制：分類：現(xiàn)實焦慮：覺察到周圍環(huán)境中存在的現(xiàn)實危險而內(nèi)心緊張不安恐懼識到自己的思想行為不符合道德規(guī)范而產(chǎn)生的不良羞恥感和心理負罪感~，投射，反向作用，合理化，替代，抵消，轉(zhuǎn)移，利他主義，認同低焦慮。多數(shù)情況下對社會有利活動的能量，更主要指性本能的能量五階段：口腔期(0~1)，肛門期(2~3)性器期(3-6)潛伏期(7-12)生殖器(12-死亡)，個體潛意識，集體潛意識構(gòu)成，意識是心靈中唯一可部分。個體潛意識是潛意識的表層，是一個經(jīng)驗的儲存庫，容納與意識和動和心理內(nèi)容。集體潛意識儲存祖先在生物演化過程中積累的經(jīng)驗，以原早期經(jīng)驗所概括化的意象人生來就具有的一種傾向性，傾向于在公共場合中展示自己。目統(tǒng)一感，自性的實現(xiàn)很大程度上要依靠自我，使各部分達到自覺意識，使性化結(jié)構(gòu)本身就是一個動力系統(tǒng)，這個系統(tǒng)具有相對閉合的性神能量。力，暨人格動力。消極：強烈的自卑感可把一個人壓倒，產(chǎn)生自卑心心靈上就是擺脫女性氣質(zhì)以實現(xiàn)男性化不斷上進，稱追求優(yōu)越，阿德勒認為追求優(yōu)越是先天的，所就要理解獨特的自我現(xiàn)于青年后期。 (3~6)4勤奮對自卑(6~12)5同一性對角色混亂(12~20)6親密對孤獨(20~25)7繁殖對停滯(25~65)8自我整合對失望(65歲到死亡)展一種相對持久和穩(wěn)定的人際交互作用模式。他把人格看成一種類似于物理能是相對持久的能量轉(zhuǎn)換模式，成為有機體的生存特征社會性格：(核心部分)同一群體中共同的心理特點。三．性格取向：生產(chǎn)性取向：關(guān)心的是其性格特征體現(xiàn)在思維，工作和情感過程中。非生產(chǎn)性取向：接受取向，剝，市場取向。特質(zhì)被看做一種神經(jīng)體的外顯行為推知其存在。人格特質(zhì)特點：特質(zhì)不是有名無實的，特質(zhì)比習特質(zhì)具有動力性，特質(zhì)的存在可以從實際中的到驗證，一種特質(zhì)對另一些特的，特質(zhì)與道德或社會判斷不同義，獨特性與普遍性的統(tǒng)一，行動與特質(zhì)不存在。統(tǒng)我：描述統(tǒng)一于自我的各個方面。八階段：軀體自我感覺，自我同人生哲學觀現(xiàn)方式和表現(xiàn)形式體產(chǎn)生某行為的概率會增加。負強化：消除某個刺激，有機體產(chǎn)生強化作用的刺激，和人生理需要相聯(lián)系。二級強化物：指那些開始不具有強常與與一級強化物或其他強化物聯(lián)系在一起而具有了強化作用的刺激物，權(quán)立操作性條件反射原則：任何反應若有強化刺激隨后呈現(xiàn)，都會有重復出現(xiàn)的化，對于觀察學習者來說，是簡接強化，稱為替代強化。自我強化：指我們的動機。作為個人來說，可以做適當?shù)淖杂蛇x擇。除了天以外，還有兩種習得需要，關(guān)愛和自尊結(jié)構(gòu)：自我：自我概念：關(guān)于自我的感知和認識，是個體對系的知覺與評價?，F(xiàn)實自我：指此時此刻真實存在的自我，及自我擁有的一的統(tǒng)稱。理想自我：象征個體想擁有的自我概念，與自我有潛在關(guān)聯(lián)，被自我。自我測量的理論假設：患者可以準確描述自己，個體可以描述那些他希望有但判定的傾向，場獨立性：通過自體經(jīng)驗線索來做出判角色療法：使患者扮演不同于他本人特征的角色，鼓勵患者放棄原來的中心構(gòu)念，發(fā)展的信息，是有組織，可重復的行為或思維結(jié)構(gòu)。功能：感知，組織，加工和28.人格評估：(1)問卷名稱？ ，認知療法，強化，患者中心。(3)投射測驗的特點：1材料無結(jié)構(gòu)2測驗目的隱秘3解釋具有整體性(4)人格障礙：是一種人格異常，由于其人格異常妨礙人際關(guān)系，甚至對社會造成危害，或給本人帶來痛苦(5)特征：偏離特定所在文化的，與正常相，生活適應性，主觀感受性。(6)判斷標準：統(tǒng)計學標準，社會素質(zhì)，培養(yǎng)健康的和適應社會需要的人格為目的的個體內(nèi)在心理物理系統(tǒng)中的動力組天社會環(huán)境的相互作用而形成的相對穩(wěn)定而獨行為模式套正規(guī)的符號系統(tǒng)，用來組織人料，解釋和說明人格，人性，人格結(jié)構(gòu)，人格和條件以及階段性等理論問題，以反映人格心本質(zhì)與規(guī)律，并引出可驗證的理論和假設，啟究的新觀點和新方法基本問題與基本假設：自由意志-決定論，理性，整體說-原素說，素質(zhì)論-環(huán)境論，主觀性-客的一套理論和方法探討與實證研究相結(jié)合，定定量研究相結(jié)合，元素分析與整體綜合，生態(tài)現(xiàn)場研究，倫理性原則。途徑：臨床研究，實相關(guān)研究。相關(guān)研究是指，運用測量與統(tǒng)計的同條件下，考察兩個或更多被試之間的定量關(guān)現(xiàn)的心理活動和被壓抑的，懷疑，不相信的成分，非現(xiàn)實性，能量遠比到周圍環(huán)境中N：擔心失去對本我的控制而產(chǎn)生的道德焦慮：由于意識想行為不符合道德規(guī)范而產(chǎn)生的不良羞恥感罪感，以保持人格的完整和統(tǒng)一，自我便創(chuàng)立了，稱為~~~~~~~~移，利他主義，認同自我，降低焦慮。多數(shù)情況下對社會有利階段：力比多：泛指心理活動的能要指性本能的能量五階段：口腔期(0~1)，肛門期(2~3)性器期(3-6)潛伏期(7-12)生殖器(12-死亡)想法、夢的分析、日常生活中的心理默識構(gòu)成，意識是心靈中唯一可以直接被個體感。個體潛意識是潛意識的表層，是一個經(jīng)驗的容納與意識和自我不協(xié)調(diào)的心理活動和心理內(nèi)，傾向于在公共場合中展示自己。目的在于獲得社會承認和贊許animus，女性心中男性成分影響到與關(guān)系。包含了人內(nèi)心最邪惡，最隱秘的傾向組成成分使之達到整合統(tǒng)一，使人格具有穩(wěn)感，自性的實現(xiàn)很大程度上要依靠自我，使自覺意識，使人格獲得充分的個性化力理論：認為人格結(jié)構(gòu)本身就是一個這個系統(tǒng)具有相對閉合的性質(zhì)，或多或少是足的能量系統(tǒng)，能量一旦為心靈所吸收，就心理內(nèi)容聚集在一起，纏繞在一起形以解開的心理從或心理結(jié)靈和潛意識內(nèi)容融洽的結(jié)合為一體的過程人格發(fā)展：童年時期(出生到青春期)青年時期(青春)老年時期 學用：自卑感具有普遍性，有可能成為推動心靈力，暨人格動力。消極：強烈的自卑感可把一補償作用：為克服自卑感，兒童用先天的“侵犯驅(qū)力”是擺脫女性氣質(zhì)以實現(xiàn)男性化容：超越自卑感，不斷上進，稱追求優(yōu)勒認為追求優(yōu)越是先天的，所有人生下來就具含義:阿德勒把個人追求優(yōu)越目標的方式稱為一個統(tǒng)一整體的自我在社會生活中尋求表現(xiàn)的獨特方格的途徑：就要理解獨特的自我具有的一種先天需要，一種與他人，共建美好社會的需要理學：自我同一性：指人對自我一本信任對基本不信任(0~1)2自主對羞怯和疑慮(1~3)3主動對內(nèi)疚(3~6)4勤奮對自卑(6~12)5同一性對角色混亂(12~20)6親密對孤獨(20~25)7繁殖對停滯(25~65)8自我整合對失望(65歲到死亡)霍妮神經(jīng)癥的動力是焦慮，分為顯在焦慮和基本焦慮是對潛在危險的反應認可，自我贊許，成就，自主，完美主義理想的自我，現(xiàn)實的自我論：人格關(guān)系理論：人格動人格發(fā)展境中形成和表現(xiàn)出來的，人格本身相對持久和穩(wěn)定的人際交互作用模式。他把人種類似于物理的能量系統(tǒng)。所有功能是相對持轉(zhuǎn)換模式，成為有機體的生存特征己，他人及各種事物所形成的具有態(tài)度傾向性人的可塑性。六階段：嬰兒期，兒童期，少年春期，青春初期，青春后期天全部心理特征，也是使人成為獨一無二的個體彼此各具有的心理特征。社會性格：(核心部分)同一人的潛能的實現(xiàn)，其性格特征體現(xiàn)在思維，工，市場取向和思想。特質(zhì)被看做一種神經(jīng)心理結(jié)構(gòu)，可由的，特質(zhì)比習慣更具有一般性，特質(zhì)具有動力的存在可以從實際中的到驗證，一種特質(zhì)對另僅僅是相對獨立的，特質(zhì)與道德或社會判斷不特性與普遍性的統(tǒng)一，行動與特質(zhì)不一致不代覺，自覺，自我意向感覺，理性運用者自我形成，追個成人現(xiàn)在進行某一活動的原因不行動的那些原因觀員所具有的共同特質(zhì)人人格情緒的表現(xiàn)方式和表現(xiàn)形式方法：因素分析法材料來源：生活記錄材料，問卷材測試材料五模型的結(jié)構(gòu)存在質(zhì)疑；大五模型的解異；模型缺乏理論基礎；詞匯假設不當：生命體實現(xiàn)表現(xiàn)出來的行為模體格四方面。P分泌有關(guān)過操作性條件反射的強化而形成的一種慣常性的概率會增加。負強化：消除某個刺激，有機，具有強化作用，但由于經(jīng)常與與一或其他強化物聯(lián)系在一起而具有了強化作用的等。四.建立操作性條件反射原則：任激物。射被一種隨后出現(xiàn)的強化物強將該強化物撤除，此操作性反應就會隨時消復到原來未被強化時的水平，指一種條件反射建立后，個體可條件刺激做出相應的反應，而且對條件刺激相刺激也作出相應的行為反應對不同的刺激做出相應的的行為只是不能夠產(chǎn)生適宜的反應反應，強化移力的降低受到挫折時，它不會自行是被壓抑，或是以偽裝的形式出現(xiàn)，并要求得，后者即移置作用突學習：指僅僅通過觀察別于觀察學習者來說，是簡接強化，稱為替代強化：指我們的行為不僅受外部酬賞或懲罰為以做適當?shù)淖杂蛇x擇。除了天生的自我實現(xiàn)動還有兩種習得需要，關(guān)愛和自尊知和認識，是個體對自己和周圍環(huán)境者的特征：經(jīng)驗開放，自我協(xié)調(diào)，人格因素發(fā)有自由感，充分信任自己，自己掌握自己的命性更高；與人和睦相處，積極樂觀比較，也可用于比較理想自我和現(xiàn)實自我。自理論假設：患者可以準確描述自己，個體可以懷，自尊。：存在：指人的具體存在，即作為具有宗教緊張的自由，獨特的個程的現(xiàn)實化征：中心性，自我肯定，參與，覺知，自我人一樣表達自我，發(fā)揮自己全能，另一方面，發(fā)現(xiàn)自己要學會像圣經(jīng)中的約拿飾自己，貶低自己，來避免別人的攻擊內(nèi)容變量，是在認知過程中確定的分化理論模式：心理分化首先表現(xiàn)為自我的分化，即作為個人意識、情感和需要的核心的外界環(huán)境及他人分離開來，自我有了自主性。自我的分裂及場依存場獨立的認知方式可以通過兩種認