遼寧省名校聯(lián)盟2024年高三9月份聯(lián)合考試 歷史試卷（含答案詳解）

絕密★啟用前遼寧省名校聯(lián)盟2024年高三9月份聯(lián)合考試歷史本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.下圖為考古學(xué)者在陜西省西安半坡遺址中發(fā)現(xiàn)的較為完整的環(huán)壕聚落結(jié)構(gòu)。這些聚落規(guī)模較大，在壕溝圈護(hù)的聚落內(nèi)部功能分區(qū)明確，除聚落內(nèi)部生活區(qū)規(guī)劃整齊外，環(huán)壕外墓葬區(qū)也多經(jīng)過(guò)有意識(shí)的規(guī)劃，墓葬依序排列。這說(shuō)明這一時(shí)期該地區(qū)A.已形成鮮明的社會(huì)等級(jí)B.聚落內(nèi)外部規(guī)劃有序C.部落內(nèi)部社會(huì)分工顯著D.建筑設(shè)計(jì)注重規(guī)模化2.《孟子·告子上》中說(shuō)道：“圣人與我同類者，至于聲，天下期于師曠，是天下之耳相似也……故曰：口之于味也，有同耆焉；耳之于聲也，有同聽(tīng)焉；目之于色也，有同美焉。”這體現(xiàn)出孟子A.具有超越階級(jí)差別的政治理念B.主張社會(huì)審美應(yīng)該有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)C.反思西周禮樂(lè)文化中的等級(jí)性D.認(rèn)為審美共識(shí)有助于社會(huì)和諧歷史第1頁(yè)(共8頁(yè))3.秦朝統(tǒng)一后，對(duì)原屬燕國(guó)的遼西走廊和遼東地區(qū)采取設(shè)置郡縣、開辟交通等措施，這與其統(tǒng)治中原內(nèi)地的措施并無(wú)不同，且是同時(shí)進(jìn)行的，增修燕之北長(zhǎng)城與修筑北方的長(zhǎng)城也沒(méi)有區(qū)別。這些措施的施行意在A.強(qiáng)化國(guó)家文化認(rèn)同B.建立大一統(tǒng)的國(guó)家C.消除地方割據(jù)隱患D.協(xié)調(diào)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展4.漢武帝時(shí)期，一改少府(負(fù)責(zé)皇室財(cái)政)掌握鹽鐵等資源以及皇帝的賞賜從少府支取的做法，讓本屬于宰相管理的大司農(nóng)直接上奏鹽鐵丞的奏章，并置大農(nóng)部丞數(shù)十人，分部主郡國(guó)鹽鐵等礦產(chǎn)資源。漢武帝此舉A.完善了中央官僚機(jī)構(gòu)職能B.加快了鹽鐵官營(yíng)政策出臺(tái)C.增強(qiáng)了皇帝對(duì)朝政的控制D.旨在增加皇室的財(cái)政收入5.魏晉時(shí)期，以曹植為首的魏晉名士開啟了“任誕放達(dá)”之風(fēng)，曹植在其《贈(zèng)丁翼詩(shī)》中寫道：“滔蕩固大節(jié)，時(shí)俗多所拘。君子通大道，無(wú)愿為世儒?！痹撛?shī)主要體現(xiàn)了A.魏晉時(shí)期儒家思想逐漸沒(méi)落B.魏晉士人對(duì)虛偽禮法名教的批判C.魏晉文學(xué)注重對(duì)現(xiàn)實(shí)的探尋D.儒學(xué)思想推動(dòng)士人自我意識(shí)覺(jué)醒6.關(guān)于隋朝的三省制中尚書省的地位問(wèn)題，有學(xué)者認(rèn)為隋煬帝忌憚尚書省長(zhǎng)官的位高權(quán)重，長(zhǎng)期不設(shè)左右仆射，參掌朝政的“五貴”無(wú)一是尚書省官員，這使得尚書省全面退出了參與機(jī)密、決策的環(huán)節(jié)。對(duì)此觀點(diǎn)的合理解釋是A.削弱尚書省權(quán)力有利于提高行政效率B.貴族政治傳統(tǒng)對(duì)隋朝政治的影響C.提高門下、內(nèi)史兩省地位的政治考量D.皇權(quán)是中央行政制度的主導(dǎo)因素7.下表所示資料能夠反映出，唐代后期資料出處唐德宗建中元年(780年)，江淮“歲入米數(shù)十萬(wàn)斛，以濟(jì)關(guān)中”?！短茣?huì)要》唐憲宗“(元和)初，江淮米至渭橋者(長(zhǎng)安附近糧倉(cāng)，又稱渭倉(cāng))才二十萬(wàn)斛”。《新唐書》唐宣宗大中五年二月(847年)，江淮“漕米歲四十萬(wàn)斛，其能至渭倉(cāng)者，十不三四”?！杜f唐書》A.藩鎮(zhèn)割據(jù)阻斷國(guó)內(nèi)商業(yè)貿(mào)易B.經(jīng)濟(jì)重心不斷向南推移C.關(guān)中對(duì)江南的經(jīng)濟(jì)依賴弱化D.政局變化阻礙漕糧運(yùn)輸歷史第2頁(yè)(共8頁(yè))8.宋仁宗寶元元年(1038年)，西夏國(guó)主元昊正式稱帝，宋廷“詔削奪官爵、互市”。元昊雖屢戰(zhàn)屢勝，但困于財(cái)力，于慶歷四年(1044年)上誓表臣服，宋廷隨即復(fù)其官爵，“置榷場(chǎng)于保安軍及高平砦”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)A.榷場(chǎng)貿(mào)易推動(dòng)統(tǒng)一進(jìn)程B.邊疆與中原經(jīng)濟(jì)聯(lián)系密切C.經(jīng)濟(jì)重心發(fā)生重大轉(zhuǎn)移D.西夏制度基本上模仿北宋9.根據(jù)下表內(nèi)容可以得出，這一時(shí)期的我國(guó)北方少數(shù)民族政權(quán)民族政權(quán)制度契丹遼中央“官分南北，以國(guó)制治契丹，漢制待漢人”，地方州縣制與部族制并行。黨項(xiàng)西夏仿宋設(shè)中書、樞密、三司分管行政、軍事、財(cái)政，又保留了原有“蕃官”體系。地方州、縣官員多由部族首領(lǐng)充任。女真金中央沿襲唐宋制度，地方以猛安謀克制管理游牧部族，以州縣制管理漢人。A.完成了與內(nèi)地一體化的進(jìn)程B.推行民族歧視和壓迫的政策C.促進(jìn)了封建政治制度的擴(kuò)展D.注重本民族先進(jìn)制度的保留10.遼代邑社是在當(dāng)時(shí)佛教興盛的背景下，以平民為主體自發(fā)結(jié)成的民間宗教組織。由于統(tǒng)治者對(duì)佛教的推崇以及對(duì)民間邑社的寬容態(tài)度，遼代邑社蓬勃發(fā)展，僧俗都可參與，“千人邑”成為邑社的代名詞。遼代邑社的發(fā)展A.體現(xiàn)民族交融的歷史趨勢(shì)B.有利于佛教文化的傳播C.弱化了政府對(duì)基層的控制D.限制了寺院經(jīng)濟(jì)的發(fā)展11.有學(xué)者認(rèn)為，宋代理學(xué)家的儒佛爭(zhēng)論集中于人性論，長(zhǎng)于“內(nèi)圣”而短于“外王”。其負(fù)面影響在于理學(xué)家們對(duì)孔孟之學(xué)或中華文化特殊性的固執(zhí)堅(jiān)持、對(duì)異己思想流派的堅(jiān)決抵制，不僅使儒學(xué)失去了“見(jiàn)賢思齊”的優(yōu)秀品質(zhì)，也一定程度上使國(guó)人在文化上走向狹隘和故步自封。據(jù)此可知，理學(xué)的問(wèn)題在于A.缺少富有哲理的思辨性B.未能擺脫傳統(tǒng)儒學(xué)的桎梏C.喪失改造社會(huì)的使命感D.難以實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐結(jié)合歷史第3頁(yè)(共8頁(yè))12.明代廢行省，地方“都、布、按三司呈鼎立之制”，明中央又派監(jiān)察御史或部院大臣出任總督、巡撫、巡按各差，與各省布政使、按察使、都指揮使等均沒(méi)有直接的隸屬關(guān)系且凌駕于三司之上。這一制度設(shè)計(jì)A.加強(qiáng)了對(duì)地方的控制B.發(fā)展了三權(quán)分立體系C.導(dǎo)致了行政效率低下D.異化了中樞權(quán)力運(yùn)行13.明初，瓷都景德鎮(zhèn)有官窯58座，民窯不過(guò)20座，官窯管理腐敗、成本高昂，后來(lái)官府為完成上貢，只好改行“官搭民燒”，從事商品生產(chǎn)的民窯迅速崛起，明末達(dá)到二三百座，其窯身比官窯大三四倍，產(chǎn)品暢銷海內(nèi)外。這種現(xiàn)象表明A.制瓷業(yè)產(chǎn)品種類日益增多B.私營(yíng)手工業(yè)逐漸占主導(dǎo)地位C.手工業(yè)出現(xiàn)資本主義萌芽D.手工業(yè)的勞動(dòng)分工越來(lái)越細(xì)14.紹興七年(1137年)，帝曰：“市舶之利最厚，若措置合宜，所得動(dòng)以百萬(wàn)計(jì)，豈不勝取之于民?！泵鞒罉?lè)元年(1403年)，帝以海外諸番朝貢，附帶貨物交易者，須有官專主之，遂于浙江、福建、廣東設(shè)市舶提舉司。明朝這一舉措A.適應(yīng)了對(duì)外貿(mào)易的政治化B.推動(dòng)對(duì)外貿(mào)易的迅速發(fā)展C.源于商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展D.完善了市舶司的管理職能15.清朝入關(guān)后，在遼東地區(qū)設(shè)置盛京將軍轄區(qū)，其地理范圍與明遼東都司大致相符。自順治朝起，清朝打破了明朝在遼東不設(shè)府、州、縣的制度格局，設(shè)置奉天府，并將其升級(jí)為與北京(順天府)同級(jí)的京府。至乾隆時(shí)期，已經(jīng)形成較為完備的盛京將軍與奉天府尹雙軌管理制度。這種變化主要體現(xiàn)了A.清朝宣揚(yáng)政權(quán)合法性與優(yōu)越性的訴求B.清朝中央集權(quán)體制的強(qiáng)化C.清初期加強(qiáng)滿洲貴族政治權(quán)力的需要D.明清地方行政區(qū)劃的變遷16.明清之際，黃宗羲、顧炎武等一批士大夫認(rèn)為，程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的教條、空談是明朝覆亡的重要禍根，他們倡導(dǎo)“思以濟(jì)世”“學(xué)必實(shí)用”“不發(fā)空言”“見(jiàn)諸實(shí)效”的學(xué)風(fēng)。這反映出A.社會(huì)動(dòng)蕩推動(dòng)儒者的自我反思B.經(jīng)世致用成為知識(shí)分子共識(shí)C.士大夫階層對(duì)君主專制的不滿D.儒家思想開始關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題歷史第4頁(yè)(共8頁(yè))二、非選擇題：本題共4小題，共52分。均為必考題，每個(gè)試題考生都必須作答。17.閱讀材料，完成下列要求。(16分)材料一秦始皇開創(chuàng)博士制度，選拔東方六國(guó)博通古今的學(xué)者充任參謀和顧問(wèn)，參與政議，輔助決策。秦在繼承周文化的同時(shí)，因久處西北邊陲而戎化較深，其博士議政制度明顯受到尚處于游牧生活向定居的農(nóng)耕生活轉(zhuǎn)化階段的有原始民主制殘余的西北諸戎影響。秦統(tǒng)一六國(guó)后，為消弭六國(guó)的反抗意識(shí)，在文化上采取特別優(yōu)容的態(tài)度。從可考的博士看，其籍貫都在關(guān)東。這樣看來(lái)博士是東方六國(guó)的政治代表，秦始皇吸收各國(guó)的士人擔(dān)任政府設(shè)置的博士官，讓他們參議朝政從而組建了參議輔政集團(tuán)，創(chuàng)建了博士議政制度。——摘編自夏增民《博士制度與秦朝政治轉(zhuǎn)折》材料二廷議制度確立于秦漢時(shí)期，由秦始皇確立的朝議制度演變而來(lái)，明代更加規(guī)范和完備。明代凡遇重大事情必交廷議談?wù)?，提出解決方案后上奏皇帝批準(zhǔn)后執(zhí)行。廷議的內(nèi)容主要有議立君、議儲(chǔ)嗣、議建都、議郊祀、議宗廟、議典禮、議封爵、議親藩、議大臣、議民政、議漕運(yùn)、議邊事等。參加廷議的人員有明確的規(guī)定，包括閣臣、九卿、科道，以及與所議內(nèi)容有關(guān)的文武官員等，皇帝一般不參加廷議。確定廷議時(shí)，依據(jù)所議事項(xiàng)的內(nèi)容歸六部中哪個(gè)部主管，延議的舉行就由該部尚書主持。廷議一般固定在左閣門舉行，人們稱之為東閣議事、東閣會(huì)議。廷議制度作為明代中央行政制度的重要組成部分，起到了一定的積極作用，但后期往往淪為黨爭(zhēng)的工具。-摘編自馬靜茹《明代廷議的運(yùn)作研究----以俺答封貢為例》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析秦朝博士議政制度建立的原因。(4分)(2)根據(jù)材料二，概括明代廷議制度的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)其簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。(12分)歷史第5頁(yè)(共8頁(yè))

18.閱讀材料，完成下列要求。(16分)材料一在唐代相對(duì)開明和開放的政治環(huán)境下，諷喻詩(shī)便被唐代詩(shī)人應(yīng)用得“前無(wú)古人”，因而也具有了明顯的“諫言”性質(zhì)。之所以這樣說(shuō)，不僅是因?yàn)樘拼娜瞬皇窃谑潞罄迷?shī)歌做一些亡羊補(bǔ)牢式的無(wú)力嘲弄，而在于他們?cè)谑聭B(tài)萌發(fā)之前就能一針見(jiàn)血地指陳政治得失；不僅在于文人們基于職司、言責(zé)談得失、明體用，而且在于幾乎整個(gè)詩(shī)壇都彌漫著“經(jīng)世致用”的風(fēng)氣。白居易曾強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”；要“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作。”正體現(xiàn)了唐代的詩(shī)歌風(fēng)貌。——據(jù)程遂營(yíng)《唐代文人的“言諫”與“詩(shī)諫”》材料二唐代諫議渠道是比較豐富的，面諫、廷議、章奏、封駁、詩(shī)諫都成為實(shí)現(xiàn)諫諍目的的手段，特別是投甌制度進(jìn)一步豐富和發(fā)展了這一時(shí)期的諫議制度……所謂“甌”，類似于今天的檢舉箱，而投區(qū)制度也類似于今天的信訪制度和舉報(bào)制度。武則天這四匭分別由諫議大夫、補(bǔ)闕、拾遺負(fù)責(zé)，稱為“知匭使”。匭函設(shè)置后，為防止投狀內(nèi)容瑣細(xì)、偽濫及匿名誣告等現(xiàn)象，唐政府逐漸制定了檢驗(yàn)副本制度。即規(guī)定投匭者應(yīng)先出具副本由知使檢驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)偽詐或事涉繁瑣，可以不予受理……唐代諫官打破了以前諫官多為加官、有職無(wú)權(quán)的傳統(tǒng)，繼承隋唐，使諫官均為實(shí)官，即使是榮譽(yù)性的散騎常侍，也以實(shí)職待之。散騎常侍、給事中、諫議大夫、起居郎、補(bǔ)闕、拾遺，官職由三品到從八品，責(zé)權(quán)也滲透到了朝政的各個(gè)層面。而每個(gè)層面上的諫議互有側(cè)重，相互配合，構(gòu)成了一個(gè)分工明確的責(zé)權(quán)體系。——據(jù)劉松柏《歷史課標(biāo)解析與史料研習(xí)：國(guó)家制度與社會(huì)治理》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐代“詩(shī)諫”盛行的主要原因。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐代諫議制度的主要特征和影響。(8分)歷史第6頁(yè)(共8頁(yè))19.閱讀材料，完成下列要求。(8分)材料1759年，蘇州人徐揚(yáng)完成畫作《盛世滋生圖》，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)蘇州的繁榮景象。畫作中，有14家絲綢店，22家棉布店。米市附近商旅如織，水運(yùn)繁忙，有服務(wù)設(shè)施行業(yè)如酒樓、飯館、珠寶、玉器、古玩等。8家煙店中有3家標(biāo)出“(福建)浦城建煙”的招牌，還見(jiàn)許多錢莊字號(hào)。城郊的木瀆鎮(zhèn)和楓橋鎮(zhèn)在圖上也被盡情描述出盛世風(fēng)貌。—摘編自黃錫之《從〈盛世滋生圖〉看乾隆時(shí)期蘇州對(duì)江南社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)對(duì)《盛世滋生圖》的史料價(jià)值進(jìn)行評(píng)估與說(shuō)明。歷史第7頁(yè)(共8頁(yè))20.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料中國(guó)古代文明開放型經(jīng)濟(jì)思想主要圍繞“四個(gè)維度”展開，第一個(gè)維度是古代關(guān)于生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)思想，主要內(nèi)容包括稟賦論、專業(yè)化生產(chǎn)與規(guī)模經(jīng)濟(jì)以及農(nóng)業(yè)與工商業(yè)的關(guān)系；第二個(gè)維度是古代關(guān)于交換的經(jīng)濟(jì)思想，主要內(nèi)容從國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)展開；第三個(gè)維度是古代關(guān)于運(yùn)輸?shù)慕?jīng)濟(jì)思想，主要內(nèi)容包括國(guó)際貿(mào)易的陸路運(yùn)輸和海運(yùn)通道；第四個(gè)維度是古代關(guān)于治理的經(jīng)濟(jì)思想，主要內(nèi)容圍繞義利觀和天下觀展開。中國(guó)古代文明開放型經(jīng)濟(jì)思想基本涵蓋了西方國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流理論，并基于中國(guó)歷史現(xiàn)實(shí)，從政府作用和價(jià)值觀維度賦予了國(guó)際經(jīng)濟(jì)理論更多意涵?！詣⒈蟆⒅鞎悦贰吨袊?guó)古代文明開放型經(jīng)濟(jì)思想的邏輯演進(jìn)與現(xiàn)實(shí)借鑒》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史知識(shí)，圍繞“中國(guó)古代文明開放型經(jīng)濟(jì)思想”這一主題，任選朝代從兩個(gè)或兩個(gè)以上維度加以論述。(要求：朝代明確，史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯清晰。)歷史第8頁(yè)(共8頁(yè))遼寧名校聯(lián)盟高三9月聯(lián)考?xì)v史·參考答案及解析一、選擇題1.B【解析】據(jù)材料“……內(nèi)部功能分區(qū)明確……外墓葬區(qū)……有意識(shí)的規(guī)劃”可知，半坡遺址的環(huán)壕聚落都經(jīng)過(guò)精心規(guī)劃，這些遺址信息反映了這一階段聚落內(nèi)外部穩(wěn)定有序的狀態(tài)，故選B項(xiàng)。半坡遺址聚落是中國(guó)古代典型的母系氏族社會(huì)的代表，母系氏族社會(huì)時(shí)期尚未形成鮮明的社會(huì)等級(jí)，排除A項(xiàng)；材料中的描述與社會(huì)分工無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料信息無(wú)法體現(xiàn)房屋建筑設(shè)計(jì)規(guī)?；懦鼶項(xiàng)。2.D【解析】據(jù)材料可知，孟子認(rèn)為有審美共識(shí)的存在，這就決定了人圍繞同一種藝術(shù)形成普遍共鳴(審美共享)的可能性，共同的藝術(shù)趣味孕育出共同的情感和觀念，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)和諧、提高凝聚力，故選D項(xiàng)。孟子的思想并未突破階級(jí)差別，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)審美共識(shí)的存在，但并未提出審美的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，排除B項(xiàng)；儒家思想強(qiáng)調(diào)禮樂(lè)文化中的等級(jí)，排除C項(xiàng)。3.A【解析】材料說(shuō)明秦朝統(tǒng)一后，秦朝并沒(méi)有對(duì)新拓展的地區(qū)采取差別對(duì)待，這一措施的目的是推動(dòng)不同地區(qū)的政治文化體制的一致化發(fā)展，強(qiáng)化東北地區(qū)對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，故選A項(xiàng)。這些措施是在秦朝統(tǒng)一后施行的，因此這些措施的施行與建立大一統(tǒng)的國(guó)家無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；秦朝尚無(wú)地方割據(jù)問(wèn)題，排除C項(xiàng)；這些措施是為了維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，不是協(xié)調(diào)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除D項(xiàng)。4.C【解析】本題題干主要研究的是漢武帝通過(guò)機(jī)構(gòu)改革，強(qiáng)化對(duì)全國(guó)鹽鐵等資源的掌控。其目的之一是通過(guò)控制經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)，C項(xiàng)正確。A項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題干信息可知，漢武帝設(shè)置大司農(nóng)時(shí)，鹽鐵等已經(jīng)屬于少府所管，鹽鐵官營(yíng)政策已經(jīng)出臺(tái)，B項(xiàng)說(shuō)法與史實(shí)不符，排除；漢武帝的這一做法本質(zhì)是在加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.B【解析】材料中曹植的詩(shī)句表達(dá)了自己不愿被世俗禮教所束縛的思想，故選B項(xiàng)。魏晉時(shí)期儒家思想并未沒(méi)落，排除A項(xiàng)；材料中曹植的詩(shī)句并不能代表魏晉文學(xué)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)中“覺(jué)醒”用詞不當(dāng)，排除D項(xiàng)。6.D【解析】根據(jù)材料，隋煬帝出于對(duì)尚書省長(zhǎng)官權(quán)力的忌憚，削弱尚書省權(quán)力，以加強(qiáng)皇權(quán)，體現(xiàn)出古代政治體制人治的特點(diǎn)，故選D項(xiàng)。材料中做法無(wú)法提高行政效率，排除A項(xiàng)；材料不體現(xiàn)貴族政治，排除B項(xiàng)；隋煬帝的做法是為了加強(qiáng)皇權(quán)，排除C項(xiàng)。

7.D【解析】根據(jù)材料，唐代后期大運(yùn)河運(yùn)到關(guān)中的糧食越來(lái)越少，這反映出當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)和國(guó)勢(shì)衰落，政局變化阻礙了漕糧運(yùn)輸，故選D項(xiàng)。漕運(yùn)不屬于國(guó)內(nèi)商業(yè)貿(mào)易，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移材料無(wú)法體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；唐代江南經(jīng)濟(jì)地位日益重要，而關(guān)中對(duì)其經(jīng)濟(jì)也越來(lái)越倚重而不是弱化，排除C項(xiàng)。8.B【解析】據(jù)材料“置榷場(chǎng)于保安軍及高平砦”可知，宋夏之間開設(shè)榷場(chǎng)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)，這說(shuō)明邊疆與中原經(jīng)濟(jì)聯(lián)系密切，故選B項(xiàng)。宋夏時(shí)期國(guó)家沒(méi)有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，“榷場(chǎng)貿(mào)易推動(dòng)統(tǒng)一進(jìn)程”的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移是指由北方逐漸向南方轉(zhuǎn)移，而西夏位于西北，排除C項(xiàng)；材料中講的是西夏與北宋進(jìn)行經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，屬于經(jīng)濟(jì)方面，并不是西夏在制度上模仿北宋，排除D項(xiàng)。9.C【解析】根據(jù)材料信息可知，遼、西夏和金政權(quán)都部分地采用了漢制，這促進(jìn)了封建政治制度的擴(kuò)展，故選C項(xiàng)。由材料中的“以國(guó)制治契丹”“部族制”“保留了原有‘蕃官’體系”“部族首領(lǐng)”“地方以猛安謀克制管理游牧部族”等信息可知，遼、西夏和金還保留著少數(shù)民族的某些制度，所以并未完成與內(nèi)地一體化的進(jìn)程，排除A項(xiàng)；題干體現(xiàn)的是少數(shù)民族部分采納漢族制度，并不是推行民族歧視和壓迫的政策，排除B項(xiàng)；遼、西夏和金都是少數(shù)民族政權(quán)，其制度都比漢族制度要落后，所以題干信息無(wú)法得出注重本民族先進(jìn)制度保留的結(jié)論，排除D項(xiàng)。10.B【解析】根據(jù)材料信息可知，遼代邑社平民化發(fā)展，加上政府政策寬松，有利于邑社發(fā)展，傳播佛家思想，故B項(xiàng)正確。邑社的發(fā)展并不體現(xiàn)民族交融，排除A項(xiàng)；C、D兩項(xiàng)均不符合題意，排除。11.B【解析】根據(jù)材料信息可知，面對(duì)佛學(xué)思想對(duì)儒學(xué)的沖擊，宋代理學(xué)家們致力于儒家概念范疇的重新詮釋和概念系統(tǒng)的重建，希望將純粹的圣賢之道及其積極意義展現(xiàn)給世人，據(jù)此可知，理學(xué)的缺陷主要局限在未能擺脫傳統(tǒng)儒學(xué)桎梏，故B項(xiàng)正確。其他選項(xiàng)不符合材料的主旨和相關(guān)史實(shí)，故排除A、C、D三項(xiàng)。12.A【解析】據(jù)材料可知，明朝中央派總督、巡撫和巡按在地方上總領(lǐng)三司，是為了提高行政效率，加強(qiáng)中央集權(quán)，故選A項(xiàng)。三權(quán)分立不對(duì)，排除B項(xiàng)；行政效率低下與目的和效果不符，排除C項(xiàng)；材料并非中央機(jī)構(gòu)的變化，排除D項(xiàng)。·1··歷史·參考答案及解析13.B【解析】據(jù)材料“民窯迅速崛起，明末達(dá)到二三百座，其窯身比官窯大三四倍，產(chǎn)品暢銷海內(nèi)外”可知，明末，民營(yíng)手工業(yè)超過(guò)官營(yíng)，占據(jù)主導(dǎo)地位，故選B項(xiàng)。材料強(qiáng)調(diào)的是民營(yíng)手工業(yè)超過(guò)官營(yíng)，而未涉及制瓷業(yè)產(chǎn)品種類，排除A項(xiàng)；材料中民窯迅速崛起，未涉及雇傭勞動(dòng)關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是民窯規(guī)模擴(kuò)大逐漸超過(guò)官窯，而未涉及勞動(dòng)分工，排除D項(xiàng)。14.A【解析】根據(jù)材料“帝以海外諸番朝貢，附帶貨物交易者，須有官專主之”可知，在海禁政策的推行下，對(duì)外民間貿(mào)易基本停止，為了迎合官方貿(mào)易的需要，政府加強(qiáng)對(duì)市舶司的官方控制，體現(xiàn)了對(duì)外貿(mào)易的政治化趨勢(shì)，故選A項(xiàng)。明代奉行海禁政策，不利于對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，排除B項(xiàng)；海禁政策導(dǎo)致民間貿(mào)易基本停止，主要以官方貿(mào)易為主，官方貿(mào)易的主要目的在于政治意義，與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是封建政府強(qiáng)化了對(duì)市舶司的控制，與市舶司自身的管理職能無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。15.A【解析】根據(jù)材料清朝在遼東地區(qū)設(shè)立奉天府，并將其升級(jí)為與北京(順天府)同級(jí)的京府，清朝統(tǒng)治者的目的是提高清朝隆興之地的地位，進(jìn)而宣揚(yáng)政權(quán)的合法和優(yōu)越性，故選A項(xiàng)。材料中舉措是針對(duì)遼東地區(qū)，不體現(xiàn)全國(guó)范圍內(nèi)中央集權(quán)的強(qiáng)化，排除B項(xiàng)；清初加強(qiáng)滿族貴族政治權(quán)力不利于君主專制和政治穩(wěn)定，排除C項(xiàng)；清朝地方行政區(qū)劃變遷無(wú)法體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。16.A【解析】材料提到黃宗羲、顧炎武等一批士大夫認(rèn)為程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的教條、空談是明朝覆亡的重要禍根，并提倡實(shí)學(xué)，這說(shuō)明明末清初的政治動(dòng)蕩，迫使一批儒家學(xué)者反思儒學(xué)中的問(wèn)題，并提出解決辦法，故選A項(xiàng)。明清之際，黃宗羲、顧炎武等人倡導(dǎo)經(jīng)世致用，但并沒(méi)有發(fā)展成為士大夫階層的共識(shí)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及對(duì)君主專制制度的批判，排除C項(xiàng)；儒家思想從春秋戰(zhàn)國(guó)開始，就關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，排除D項(xiàng)。二、非選擇題17.(16分)(1)原因：西周和西北諸戎制度的影響；籠絡(luò)東方六國(guó)知識(shí)分子、消弭六國(guó)反抗意識(shí)的需要；鞏固大一統(tǒng)中央集權(quán)統(tǒng)治的需要。(每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)4分)(2)特點(diǎn)：規(guī)范完備；議題廣泛，主要討論國(guó)家重大事務(wù)；參加廷議人員有明確規(guī)定；地點(diǎn)相對(duì)固定。(每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)6分)

評(píng)價(jià)：有利于制約專制皇權(quán)；有利于集思廣益，提高決策科學(xué)性；明代以后皇權(quán)的強(qiáng)化決定了其發(fā)揮的實(shí)際作用有限；后期逐漸淪為黨爭(zhēng)的工具。(每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)6分)18.(16分)(1)原因：唐代相對(duì)開明和開放的政治環(huán)境；唐代詩(shī)歌的不斷發(fā)展；“經(jīng)世致用”的風(fēng)氣盛行；科舉制進(jìn)一步發(fā)展，文化教育繁榮；社會(huì)階層變動(dòng)，庶族地主崛起。(每點(diǎn)2分，任答四點(diǎn)8分)(2)主要特征：形式多樣；職能完備；運(yùn)作機(jī)制規(guī)范；責(zé)權(quán)鮮明，分工明確；均為實(shí)官，握有實(shí)權(quán)；責(zé)權(quán)涉及朝政的各個(gè)層面。(每點(diǎn)1分，任答四點(diǎn)4分)影響：有利于澄清吏治；提高行政效率；鞏固專制主義中央集權(quán)；對(duì)后世諫議制度提供借鑒。(每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)4分)19.(8分)《盛世滋生圖》是乾隆時(shí)期