2024年高考世界古代史：選擇性必修（貫通部分）（含答案）

高考材料

專題十一世界古代史：選擇性必修(貫通部分)

目錄

考點一世界古代的食物生產、商業(yè)貿易與居住環(huán)境

【易錯點】中西方城市的差異及產生差異的原因

考點二世界古代的政治制度和豐富多樣的文化

【易錯點1］共和制、君主制、僭主政治、寡頭政治

【易錯點2】世界文化具有繼承性與包容性

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考點一世界古代的食物生產、商業(yè)貿易與居住環(huán)境

■易錯點中西方城市的差異及產生差異的原因

【破解】

中國古代城市規(guī)劃思想

(1)古代中國城市規(guī)劃的知識基礎是古代哲學，糅合了儒道法等各家思想。

(2)城市規(guī)劃強調戰(zhàn)略思想和整體觀念，強調城市與自然的結合，強調嚴格的等級觀念。

(3)中國古代城市規(guī)劃思想和成就集中體現(xiàn)在都城建設上。

中西方城市的差異及產生差異的原因

(1)差異：中國古代的城市布局整齊嚴謹，體現(xiàn)了禮法等級制度，城市功能側重于政治和軍事功能。

西方古代的城市布局規(guī)劃不規(guī)則，注重實用，具有開放性，帶有一定的民主色彩，城市功能側重于經濟功

能及公共服務。

(2)差異原因：

①政治層面：中國古代建立了強大的中央集權制度；中世紀的西歐沒有形成絕對的專制君權。

②經濟層面：中國古代城市建立在自給自足的小農經濟的基礎之上；中世紀西歐城市建立在商品經濟

較為發(fā)達和社會分工較為明確的社會經濟基礎之上。

③文化層面：中國社會受儒家思想的價值觀念影響非常深刻；西方社會受到“人文主義”和民主、自治傳

統(tǒng)的影響。

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【深度剖析真題】

1.（2022.海南.統(tǒng)考高考真題）船型屋是海南黎族先民的住所。其形如倒扣木船，通常高2.5米左右，“屋

宇以竹為棚，下居牲畜，人處其上人們用樹皮捆綁梁柱固定房架，以細長樹枝或竹片編成網(wǎng)狀骨架，上

覆茅草制成屋頂，在前后墻壁涂上泥巴建成房屋主體。這說明船型屋的建造取決于（）

A.人們的審美觀念B.經濟發(fā)展水平

C.集體勞作的形式D.傳統(tǒng)文化習俗

【警示】理解影響古代民居的主要因素。

【問診】根據(jù)材料“人們用樹皮捆綁梁柱固定房架，以細長樹枝或竹片編成網(wǎng)狀骨架”結合所學知識可知，黎

族先民建造房屋的物品多為樹枝、泥巴、茅草，這是由于經濟發(fā)展水平較低造成的，B項正確；材料不涉及

審美觀念，排除A項；材料未體現(xiàn)黎族先民的集體勞作形式，排除C項；材料沒有涉及黎族先民的文化習

俗，排除D項。故選B項。

【答案】B

【叮囑】［影響民居的因素：（1）居住地的自然環(huán)境；（2）當?shù)氐纳鐣洕脚c文化習俗。

【走出誤區(qū)專練】

1.（2023?浙江?統(tǒng)考一模）《中國古代建筑十論》中寫道：“房屋面闊九間為皇帝專用，七間為王以上用，

五間限貴族、顯宦用，小官及庶人只能建三間之屋……在油漆彩畫上，只有皇宮、寺觀、貴邸方可用朱，

一般官可用土紅，庶民只用黑色?！庇纱丝芍?，中國古代建筑（）

A.受到佛教文化藝術的深刻影響B(tài).兼具行政、宗教和商業(yè)的功能

C.布局和裝飾嚴格遵循禮儀制度D.體現(xiàn)建筑與自然環(huán)境協(xié)調一致

【答案】C

【詳解】根據(jù)主題干的設問詞，可知是推斷題。時空是：古代中國。據(jù)材料，古代中國，不同等級、職業(yè)

的人在房屋布局和裝飾方面有嚴格差異，體現(xiàn)遵循禮儀制度，C項正確；材料主旨是中國古代建筑的等級差

異，而非佛教影響，排除A項；材料主旨不是中國古代建筑的功能，古希臘城市布局反映出兼具行政、防

御、宗教和商業(yè)的功能，排除B項；材料未提及自然環(huán)境對建筑的影響和建筑適應自然環(huán)境，排除D項。

故選C項。

2.（2023?江蘇常州?江蘇省前黃高級中學?？寄M預測）位于江蘇省常州市武進區(qū)的淹城遺址是目前世界

上保存最為完整的春秋時期古城遺址。該遺址由子城、內城和外城及三道護城河組成。子城，又稱王城，

位于淹城中心偏北部，呈方形，周長約500米。內城，又稱內羅城、中城，位置偏北，方形。城垣周長約

1500米。外城，也稱外羅城，整體近不規(guī)則橢圓形，城垣周長約2500米。淹城內外無陸路相接，只有城河

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間的水道相通，以舟楫作為出入工具。淹城遺址這種三城三河的形制體現(xiàn)了（）

A.森嚴的分封等級秩序B.軍事防衛(wèi)是城市的基本功能

C.城市內區(qū)域分工布局D.古代城市建設規(guī)劃日益成熟

【答案】B

【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：新石器時代中國。

根據(jù)“該遺址由子城、內城和外城及三道護城河組成。……淹城內外無陸路相接，只有城河間的水道相通，

以舟楫作為出入工具?！笨傻贸鲞@種三城三河的形制通過城市與護城河進行防御，反映出其以軍事防御目的

為主，B項正確；從三城三河的設置并不能看出等級，排除A項；材料強調的是子城、內城和外城的整體

布局，而不是只有城內，排除C項；僅從材料的內容不能得出當時已經成熟，排除D項。故選B項。

3.（2023?江蘇南通?統(tǒng)考模擬預測）古典時代的希臘，許多雕塑都擺放在城邦的公共場所，私人房屋沒有

用雕塑品裝飾的習慣。神廟、競技場等建筑宏偉而精美，私人居所簡陋而樸素。該現(xiàn)象反映出（）

A.希臘化時代多元文化交流融合B.希臘公民的個性受到神學束縛

C.希臘人以城邦公共生活為中心D.古希臘建筑設計遵循等級觀念

【答案】C

【詳解】根據(jù)主題干的設問詞，可知是本質題。時空是：古代（希臘）。根據(jù)材料，古典時代的希臘，相

比于私人居所，更注重神廟、競技場等公共活動場所的建設，反映了希臘人重視城邦公共生活，c項正確;

材料未提及希臘建筑融合了多元文化特征，排除A項；希臘文明帶有人本主義的色彩，以人作為衡量一切

的尺度和出發(fā)點，希臘神話具有“神人同形同性”的特點，個性受到神學束縛的說法不恰當，排除B項；中

國民居的設計遵循嚴格的等級觀念，排除D項。故選C項。

4.（2023?廣東?統(tǒng)考二模）西周時期，王城規(guī)模龐大，大多沒有城墻，宮殿、宗廟、工商活動和居民區(qū)域

零落分布，無明顯功能分區(qū)。東周時期，王城規(guī)模縮小，呈現(xiàn)大郭城（工商業(yè)區(qū)和居民區(qū)）內套宮城（宮

殿和宗廟）結構，宮城和郭城均有堅固的城墻。以上變化反映出東周（）

A.工商業(yè)集鎮(zhèn)的規(guī)模擴大B.天子權威與都城營建強化

C.禮樂等級秩序逐漸加強D.軍事動蕩與社會分化加劇

【答案】D

【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：東周（中國）。根

據(jù)材料“王城規(guī)模龐大，大多沒有城墻，宮殿、宗廟、工商活動和居民區(qū)域零落分布，無明顯功能分區(qū)”、"王

城規(guī)?？s小，呈現(xiàn)大郭城（工商業(yè)區(qū)和居民區(qū)）內套宮城（宮殿和宗廟）結構，宮城和郭城均有堅固的城

墻”結合所學知識可知，東周時期，周王室衰微，諸侯爭霸，因此王城規(guī)?？s小，戰(zhàn)爭頻繁，軍事動蕩，因

此宮城和郭城均有堅固的城墻，城市出現(xiàn)了工商業(yè)區(qū)和居民區(qū)，表明社會分化加劇，D項正確；材料只有

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王城的規(guī)模以及內部結構分區(qū)，沒有涉及工商業(yè)集鎮(zhèn)，排除A項；B項與史實不符，東周時期，周天子權

威下降，排除B項；C項與史實不符，禮樂等級秩序是在削弱，排除C項。故選D項。

考點二世界古代的政治制度和豐富多樣的文化

易錯點01共和制、君主制、僭主政治、寡頭政治

【破解】

共和制：國家代表機關或國家元首由選舉產生的一種制度，在奴隸制度下，曾出現(xiàn)過古希臘和古羅馬

的民主共和制和貴族共和制；在封建制度下，意大利的威尼斯、熱那亞、法國的馬賽出現(xiàn)過城市共和制；

在資本主義制度下，共和制有議會制和總統(tǒng)制兩種形式。

君主制：是國家元首為世襲君主的政體。君主制既可是君主立憲制，也可是絕對君主制。

元首制：由這位屋大維這位第一公民來領導國家的制度。羅馬的“元首制”始于公元前27年，終止于公元287

年。元首制通常被認為是“披著共和制外衣”的君主制

僭主政治：即“暴君政治”，使用非法手段獲得政權的獨裁統(tǒng)治，公元前7世紀一前6世紀是古希臘僭主

政治的發(fā)展的巔峰時期。

寡頭政治：指由少數(shù)人掌握政權的一種統(tǒng)治形式，如古希臘斯巴達的貴族政權。

【深度剖析真題】

1.（2023.湖南.統(tǒng)考高考真題）公元前27年，屋大維組織元首顧問議事會，成員包括執(zhí)政官、行政長官等

官員以及多名元老。屋大維向元老院提出的重大議題，事先都經過這個議事會討論。這一機構的設立（）

A.推動了民主進程B.顛覆了寡頭統(tǒng)治

C.削弱了元首權力D.保留了共和因素

【警示】理解共和制、君主制、僭主政治、寡頭政治的內涵。

【問診】據(jù)本題設問詞可知是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空：古羅馬。據(jù)題干可知主要結論：屋

大維執(zhí)政時期，屋大維組建元首顧問議事會，參與國家大事的討論，然后在元老院議決。結合所學可知，

公元1世紀末屋大維建立元首制，成為披著共和外衣的君主制。材料中元首顧問議事會有權商討國家大事，

保留了某些共和因素，D項正確；這一機構加強了元首的權力，不利于民主進程，排除A項；這一機構是

羅馬貴族寡頭統(tǒng)治的產物，排除B項；這一機構加強了元首的權力，排除C項。故選D項。

【答案】D

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【叮囑】斯巴達：寡頭政治，寡頭政治（oligarchy）是一種政治形式，一小撮特權階級掌握大部分甚至全

部權力。共和制（共和政體）：國家最高權力掌握在選舉產生、并有一定任期的國家機關或公職人員手中

的政權組織形式。共和政體區(qū)別于君主政體，而且是作為君主政體的對立面而存在的。羅馬共和國時期（公

元前509—前27年）：共和政體，帶有貴族寡頭特征。羅馬帝國時期——元首制（君主政治），皇帝（元

首）掌握國家大權，既是最高立法者，又是最高法官，軍隊聽命于皇帝，是實行獨裁統(tǒng)治的工具。

【走出誤區(qū)專練】

1.（2023?全國?統(tǒng)考高考真題）公元前6世紀中后期，庇西特拉圖先后三次攫取雅典城邦的統(tǒng)治權。他依

照法律處理公共事務，關懷農民，支持平民反對貴族，時人稱其統(tǒng)治時期為“盛世”。該“盛世”的出現(xiàn)，得益

于（）

A.梭倫改革的制度基礎B.雅典民主政治的確立

C.五百人議事會的產生D.貴族特權被徹底鏟除

【答案】A

【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：公元前6世紀中后

期（雅典）。根據(jù)材料“公元前6世紀中后期，庇西特拉圖先后三次攫取雅典城邦的統(tǒng)治權。他依照法律處

理公共事務，關懷農民，支持平民反對貴族，時人稱其統(tǒng)治時期為‘盛世并結合所學可知，公元前594年,

梭倫擔任雅典“執(zhí)政兼仲裁”一職后進行一系列經濟、政治和社會改革，為雅典民主政治奠定基礎，在庇西特

拉圖主政時期，在政治、軍事、外交、工業(yè)、文化等方面都有所建樹，延續(xù)了梭倫改革的路線，A項正確;

克里斯提尼執(zhí)政時期，雅典民主政治確立起來，在公元前6世紀末，排除B項；克里斯提尼執(zhí)政時期，確

立了五百人議事會，排除C項；“貴族特權被徹底鏟除”的表述太過絕對，只是打擊了貴族特權，排除D項。

故選A項。

2.（2020.全國.統(tǒng)考高考真題）有學者認為：“在政體形式這個關鍵問題上，只有完全的一致，或者多數(shù)派

強大到近乎全體一致的程度，即使那些不完全贊同的人也必須尊重這種政體，才能讓政治激情不至于造成

流血，同時讓國家所有權威部門受到人們充分而自如地平和批評。”這一論述可以用于說明

A.雅典民主政治B.僭主政治

C.羅馬共和政體D.寡頭政治

【答案】A

【詳解】根據(jù)所學知識可知，雅典民主政治強調少數(shù)服從多數(shù)，通過公民大會、陶片放逐法等，充分而自

如地批評“國家所有權威部門”，但同時容易在意見不一的情況下，出現(xiàn)權力的濫用和誤用，造成流血和沖突，

是多數(shù)人的暴政，A項正確；通過非法手段獲得統(tǒng)治權力的僭主政治，實行少貴族集體專政的羅馬共和政

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體和少數(shù)人執(zhí)政的寡頭政治，都不是民主政治，不會出現(xiàn)“國家所有權威部門受到人們充分而自如的平和批

評”這一現(xiàn)象，BCD三項錯誤。故選A。

3.（2024?陜西漢中?統(tǒng)考一模）雅典、斯巴達、羅馬共和國的公民大會由全體成年男性公民組成，其作用

卻不盡相同。在雅典，是城邦最高權力機關，決定法律和政策；在斯巴達，最高權力掌握在長老會手中；

在羅馬共和國，公民大會的召開和表決都受到高級官員和元老院的限制。這種差異主要是由于（）

A.地理位置優(yōu)勢不同B.對外殖民程度不同

C.經濟發(fā)展水平不同D.面臨外部形勢不同

【答案】C

【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古希臘羅馬。結合

所學可知，由于城邦或者國家所在地區(qū)的具體情況不同，雅典發(fā)展海上貿易，工商業(yè)發(fā)達，注重公民平等

民主，公民大會是最高權力機關。而斯巴達、羅馬以農業(yè)為主，寡頭政治色彩濃厚，可見經濟發(fā)展水平不

同，C項正確；地理位置不同不是主要原因，排除A項；材料所述與對外殖民、外部形勢無關，排除B、D

項。故選C項。

4.（2023?浙江臺州?統(tǒng)考一模）“從表面上來看，他統(tǒng)治時期共和制的各種政治機構和官職依然存在。但他

假共和之名，獨攬國家大權，特別是他掌握著軍隊的領導權，享有崇高的威望，使他凌駕于元老院和其他

各種官職之上，成為實際上的最高主宰者?！睋?jù)此可知，“他”是（）

A.雅典執(zhí)政官伯里克利B.波斯國王大流士三世

C.馬其頓國王亞歷山大D.羅馬國家元首屋大維

【答案】D

【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（羅馬）。據(jù)

本題材料“他假共和之名，獨攬國家大權，特別是他掌握著軍隊的領導權，享有崇高的威望，使他凌駕于元

老院和其他各種官職之上，成為實際上的最高主宰者”并結合所學知識可知，屋大維建立元首制，實際掌握

羅馬大全，是披著共和制外衣的君主專制，D項正確；古雅典的伯利克里時期是民主制，沒有獨攬國家大

權，排除A項；波斯國王大流士三世實行君主專制制度，排除B項；馬其頓國王亞歷山大均實行君主專制，

并沒有“假共和之名”，排除C項。故選D項。

5.（2023.湖南永州.統(tǒng)考一模）有學者研究認為，雅典的城邦民主所規(guī)定的平等的發(fā)言權、提案權及擔任

公職的權利等，往往只有形式意義。原因在于，成千上萬的公民要在一天之內完成繁緡的議事日程，顯然

無法詳細審議每一提案，更不可能給每個人足夠的發(fā)言機會。議題實際上往往被少數(shù)人壟斷，公民難免成

為民主的陪襯。這可以用來說明古代雅典（）

A.是寡頭政治的典型代表B.公民缺少最基本的權利

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C.城邦公民責任意識淡薄D.民主政治運作存在缺陷

【答案】D

【詳解】根據(jù)題干設問詞，可知是本質題。根據(jù)題干關鍵信息可知準確時空是：古代的雅典。材料“雅典的

城邦民主所規(guī)定的平等的發(fā)言權、提案權及擔任公職的權利等，往往只有形式意義”強調的是雅典直接民主

流程存在弊端，D項正確；雅典是民主政治政治，非寡頭政治，排除A項；雅典公民具備基本的權利，排

除B項；雅典公民具有較高的公民責任意識，排除C項。故選D項。

易錯點02世界文化具有繼承性與包容性

【破解】

1.基督教文化對西方文化的影響

(1)在中世紀早期，基督教全力承擔了挽救與傳播古典文化的歷史重任，并且為正在萌生的新文明提

供了模式和方向。

(2)基督教客觀上促進了西方各民族的文化交流和民族融合，并使政治分散的西方以基督教為紐帶融

合成為一個龐大的文化體系。

(3)基督教在客觀上促進了早期西方文化的復興，并為后來的歐洲文藝復興運動打下了堅實的基礎。

(4)基督教對西方文化的影響是多方面的，它逐漸滲透到西方哲學、法學、教育、藝術(文學、音樂、

建筑、繪畫和雕塑等等)以及科學等各個領域。

2.全面認識中古西歐文化的主要組成

(1)古典歐洲文化。中世紀西歐文化通過宗教形式繼承了古代希臘、羅馬的哲學、法律和科學知識傳統(tǒng)。

(2)日耳曼蠻族文化。日耳曼蠻族滅亡了西羅馬帝國，在帝國的廢墟上建立了許多小國家，最大的是法

蘭克王國，日耳曼人的生產生活方式對中古西歐文化產生重要影響。

(3)基督教文化?；浇绦叛鍪侵泄盼鳉W文化最顯著的特征?；浇淘谥惺兰o歐洲取得了一統(tǒng)天下的地

位，基督教會與世俗王權互相利用、競爭共存，基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號。

3.古代俄羅斯文化的特點：

(1)總體特點：受到東方和西方的交互影響，并把這種影響融合到自己的文化之中。

(2)分階段論述

①第一階段是基輔羅斯時期。既承納了東斯拉夫人悠遠的古老傳統(tǒng)，也在相當程度上接受了拜占庭的

濡染，表現(xiàn)為本土因素和外來因素的融匯結合。

②第二階段是蒙古人統(tǒng)治時期。這一時期，俄國在文化上急劇地向亞洲靠攏，強迫接受蒙古文化。高

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度統(tǒng)一的中央集權制是蒙古人統(tǒng)治的典型特征。這一模式又為以后俄羅斯國家的政權體制留下了深深的烙

印。

4.中國文化對朝鮮、日本的影響

(1)漢字。在學習漢字的基礎上，朝鮮人創(chuàng)制了本民族文字。早在春秋戰(zhàn)國時期隨著大陸移民進入日本，

也把漢字帶到那里。

(2)佛教。佛教雖是由印度傳入中國的，但從中國傳到朝鮮半島的教義經典，都是中國化了的佛教。后經朝

鮮半島的僧人傳入日本。

(3)儒學。除漢字、佛教之外，對朝鮮、日本精神文明影響極深的還有儒學。新儒學在高麗時代末期最終發(fā)

展成為在朝鮮王朝時代占主要地位的哲學思想;日本人模仿唐代教育制度，把經書作為士大夫的必讀書。

(4)文學。日本最古老的詩歌集《萬葉集》，系模仿我國《詩經》的形式。漢字傳入后在韓國上層人士中間

迅速推廣應用，終于形成了“漢詩”傳統(tǒng)。

(5)其他方面影響。在建筑、飲食、服飾等方面同樣體現(xiàn)了中國文化對于日本及朝鮮半島的深遠影響。唐

朝時期茶從大唐通過僧人傳入朝鮮和日本，逐漸傳入的還有中國的飲茶技藝和茶道精神;在服飾文化方面，無

論從日本的和服還是朝鮮的傳統(tǒng)服裝上都不難找到中國唐裝的影子。

5.阿拉伯文化在東西方文化交流中的作用

(1)阿拉伯人在東西方文化的交流和發(fā)展中發(fā)揮了橋梁的作用。

(2)收集、整理歐洲文化典籍，特別是古希臘、古羅馬的文化典籍起到保存的作用。

(3)阿拉伯帝國成為東西方文化的交匯處，阿拉伯人創(chuàng)造性地開發(fā)獨具特色的阿拉伯文化，為世界文

化的繁榮作出了貢獻。

【深度剖析真題】

1.(2023?福建?統(tǒng)考高考真題)研究顯示，拜占庭帝國的統(tǒng)治者從未認為自己是“拜占庭人”，而以“羅馬人”

自稱；他們自視為羅馬帝國皇帝，延續(xù)著羅馬帝國的統(tǒng)治。這一研究結果說明，拜占庭帝國()

A.繼承羅馬帝國的版圖B.改變希臘正教的傳統(tǒng)信仰

C.深受羅馬文化的影響D.復制羅馬帝國的政治制度

【警示】理解古代拜占庭文化的特點。

【問診】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是古代拜占庭帝國。結

合所學，羅馬帝國分裂為東西兩部分，東羅馬帝國即拜占庭帝國，拜占庭帝國繼承發(fā)展了古羅馬的法律、

建筑、雕塑藝術等，總之深受羅馬文化的影響，故拜占庭帝國的統(tǒng)治者以“羅馬人”自稱，C項正確；拜占庭

帝國只繼承了羅馬帝國的部分領土，并未完全繼承羅馬帝國的版圖，排除A項；希臘正教會是東羅馬拜占

庭帝國滅亡、國家教會東羅馬正教會解散后，依拜占庭所在希臘人地區(qū)發(fā)展的獨立正教會之一，與材料時

間不符，排除B項；拜占庭帝國繼承發(fā)展了羅馬帝國的某些政治制度，并不是完全“復制”，D項不符合史

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實，排除D項。故選C項。

【答案】C

【叮囑】古代拜占庭文化的特點：①繼承傳統(tǒng)的地中海文明，即古希臘、羅馬文化遺產，在拜占庭帝國特

殊的環(huán)境中，兼收并蓄早期基督教和古代東方諸多文化，形成了獨特的文化體系。②拜占庭文化在吸收古

典希臘羅馬文化的同時，還兼收并蓄古代西亞和遠東民族文化的營養(yǎng)，吸取了斯拉夫各族群保持的生存智

慧。③具有傳承性，即對周圍地區(qū)和后世人的深遠影響。

【走出誤區(qū)專練】

1.（2023?福建?統(tǒng)考高考真題）史詩《吉爾伽美什》以夸張的手法描寫主人公：身高十一尺有余，足長三

尺，腿長七尺，髯發(fā)濃密。亞述王宮遺址出土的巨大浮雕也呈現(xiàn)了這般形象（見圖）。這種文本和實物的

一致性可用來（）

A.說明史詩的描寫有據(jù)可依B.證實吉爾伽美什確有其人

C.理解古代西亞的審美觀念D.還原蘇美爾人的體型樣貌

【答案】C

【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（西亞）。據(jù)

材料，史詩《吉爾伽美什》和亞述王宮遺址出土浮雕中對人物形象的塑造有某些相同的特點，其夸張的手

法和人物的形象特征具有典型性和代表性，反映古代西亞審美觀念，C項正確；史詩《吉爾伽美什》和亞述

王宮浮雕對人物的描繪經過了藝術加工，現(xiàn)實生活中不存在這樣長足長腿的人，“有據(jù)可依”說法不恰當，排

除A項；文學作品有藝術加工成分，吉爾伽美什作為史詩中的人物，不一定確有其人，排除B項；史詩《吉

爾伽美什》和亞述王宮浮雕對人物的描繪采取了夸張的手法，蘇美爾人的體型樣貌不完全如描繪的一樣，

排除D項。故選C項。

2.（2023上?廣東?高三執(zhí)信中學校聯(lián)考階段練習）撰寫于1206年的《精巧機械裝置的知識之書》在阿拉伯

機械史中具有重要意義，書中記載了一種水力自動計時的時鐘（如圖所示）。該造型中，龍代表中國，大象讓

人想到印度和非洲I,不死鳥讓人想到埃及，水利裝置則不禁讓人想到古希臘。這反映了阿拉伯（）

高考材料

A.文化具有包容性B.帝國疆域范圍遼闊

C.商路繁榮輻射遠D.科學技術成就領先

【答案】A

【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：中古時期（阿拉伯）。

據(jù)材料“該造型中，龍代表中國，大象讓人想到印度和非洲，不死鳥讓人想到埃及，水利裝置則不禁讓人想

到古希臘”可知，阿拉伯機械裝置蘊含多種文化象征，由此得知阿拉伯文化具有包容性，A項正確；根據(jù)材

料內容無法得出阿拉伯帝國疆域和商路范圍，排除BC項；材料中只提到阿拉伯時鐘機械裝置，沒有涉及與

其他國家的對比無法得知領先，排除D項。故選A項。

3.（2023?合肥高三期中）中世紀的西方文化，比起同時代的阿拉伯、印度和中國都要落后，古代希臘羅馬

的文化遺產在那里幾乎滅盡，賴有阿拉伯文版本將其保存，并在中世紀的后期譯成拉丁語等西方語言，重

新回到歐洲I。阿拉伯文化的西傳，促進了文藝復興運動的到來。這表明阿拉伯文化（）

A.推動了西方思想解放運動的發(fā)展B.促成了歐洲近代封建社會的轉型

C.在保存和傳播西方文化上影響大D.在溝通東西方文化方面作用重要

【答案】C

【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是阿拉伯帝國時期。據(jù)

材料“古代希臘羅馬的文化遺產在那里幾乎滅盡，賴有阿拉伯文版本將其保存，并在中世紀的后期譯成拉丁

語等西方語言，重新回到歐洲”可知，阿拉伯文化保存了古代希臘羅馬的文化遺產，古代希臘羅馬的文化遺

產經阿拉伯文版本保存，后重新回到歐洲，從而對文藝復興運動的到來起到促進作用，即阿拉伯文化在保

存和傳播西方文化上影響深遠，C項正確；阿拉伯文化一定程度上推動了西方思想解放運動的發(fā)展，但這只

是材料部分內容，不能全面反映材料內容，排除A項；文藝復興促進歐洲社會轉型，并非阿拉伯文化促進

歐洲近代社會的轉型，排除B項；古代希臘羅馬文化重新回到歐洲I,不屬于東西方文化交流，排除D項。

故選C項。

4.（2023?天津紅橋?統(tǒng)考二模）公元前4千紀