晉中市重點中學(xué)2025屆高考壓軸卷歷史試卷含解析

晉中市重點中學(xué)2025屆高考壓軸卷歷史試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．丹尼斯·舍曼等人所著的《世界文明史》中說：“如果說希臘人開始倡導(dǎo)理智主義，那么他們也是最先壓制它的人。簡言之，他們是這樣一個民族——在人類可能會盡力為之的事情上，他們既向別人展示了何以成功，也向別人展示了何以失敗”。材料說明古希臘（）A．直接民主確保人權(quán) B．民主制度不夠完善C．海外殖民體現(xiàn)霸權(quán) D．尊崇理性道德作用2．周初分封的諸侯國中，齊、魯、燕在下圖中的正確位置分別是A．③④⑤ B．①②③ C．②③⑥ D．②③①3．中世紀(jì)，歐洲圣誕老人的形象人是主教圣·尼古拉斯，由他負(fù)責(zé)贈送禮物給民眾，也負(fù)責(zé)拿鞭子和棍棒抽打異教徒和為惡者。16世紀(jì)后，人們徹底摒棄尼古拉斯的存在，將妖怪、女巫等神話人物，塑造成了民間新的“圣誕禮物贈送者”。這一變化主要是因為A．文藝復(fù)興的興起B(yǎng)．宗教改革的推動C．自然科學(xué)的勃興D．啟蒙運動的傳播4．1906年《大公報》刊載廣告“本號聘請旁通泰西化學(xué)餅師，選買上等洋面，以西式餅之材料制造中秋月餅，用外國糖漿推凸，食之爽心，觀之悅目?！边@反映了當(dāng)時上海A．開始成為通商口岸B．崇洋媚外成為主流C．飲食風(fēng)尚發(fā)生變化D．社會習(xí)俗完全西化5．根據(jù)歷史記載，發(fā)現(xiàn)西漢的“孝廉”之中，能確定出身的一共有184人，其中出生于官宦、貴族家庭的有128人，出生于豪強大地主家庭的有11人。這說明當(dāng)時()A．官位基本上被上層社會控制 B．察舉制不能有效地選拔人才C．貴族政治進(jìn)一步得到了加強 D．中央與地方的矛盾日趨尖銳6．1949年12月我國確定了“在相當(dāng)長的時間內(nèi)以普及為主”的教育方針。1953年9月，全國一屆人大一次會議的《政府工作報告》提出：“教育部門應(yīng)當(dāng)首先集中力量發(fā)展和改進(jìn)高等教育。中小學(xué)教育已有很大的發(fā)展，今后應(yīng)當(dāng)著重質(zhì)量的提高?！边@一政策轉(zhuǎn)變反映了A．掃盲教育已經(jīng)基本完成B．國家工業(yè)化發(fā)展的需要C．“科教興國”戰(zhàn)略出臺D．教育政策完全效仿蘇聯(lián)7．農(nóng)民詩人王老九受到新中國領(lǐng)導(dǎo)人的接見，回鄉(xiāng)后，他走街串巷用自己的詩歌宣傳黨在過渡時期的總路線，他領(lǐng)導(dǎo)的互助組經(jīng)過整頓，發(fā)展成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社。這些情景最有可能發(fā)生在A．解放戰(zhàn)爭時期B．社會主義改造時期C．“文化大革命”時期D．國民大革命時期8．2008年是中國農(nóng)村改革三十周年，安徽大學(xué)中國“三農(nóng)”問題研究中心組織本科生社會實踐團(tuán)隊進(jìn)行了一次針對安徽農(nóng)民的問卷調(diào)查。下圖顯示了問卷調(diào)查的部分結(jié)果，據(jù)此得出的結(jié)論最為準(zhǔn)確的是A．農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革發(fā)源于安徽 B．家庭承包責(zé)任制非常適合國情C．農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革嚴(yán)重的挫折 D．家庭承包責(zé)任制需要調(diào)整完善9．19世紀(jì)以來，美國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，成為一個后起的工業(yè)化強國，這主要得益于：①獨立后相對穩(wěn)定的政治體制②自由的傳統(tǒng)③豐富的自然資源④源源不斷的外來移民A．①② B．③④ C．①②③ D．①②③④10．“個人主義”強調(diào)沖破傳統(tǒng)道德倫理束縛，是五四時期最重要的思潮之一，但不久社會各界對其評價逐漸走低，到20世紀(jì)30年代中后期更是成為“自私自利”的代名詞，反復(fù)遭到批判。這一變化產(chǎn)生的主要因素是A．社會主流思想的變化 B．圖強御侮的現(xiàn)實感召C．傳統(tǒng)文化的理性回歸 D．西方文明弊端的顯現(xiàn)11．從《中國工業(yè)資本中官僚資本和民族資本的產(chǎn)值比較表》中，可得出的歷史信息是：A．國民黨統(tǒng)治時期官僚資本迅速膨脹B．民族資本發(fā)展得益于南京臨時政府的扶持C．民族資本在國民經(jīng)濟(jì)中居主導(dǎo)地位D．民族資本發(fā)展速度快于官僚資本12．有學(xué)者認(rèn)為“保持天下風(fēng)俗純正的重要性更有甚于維護(hù)一姓政權(quán)的穩(wěn)定”。為此，他提出了“有亡國，有亡天下”的著名論斷。研究這一論斷，可直接參閱A．《天下郡國利病書》 B．《日知錄》 C．《明夷待訪錄》 D．《船山遺書》13．同文館、天津水師學(xué)堂等在招生時，報考者寥寥，在畢業(yè)后還需要給予科甲出身，李鴻章甚至不得不奏請新式學(xué)堂學(xué)生一體參加鄉(xiāng)試。此現(xiàn)象反映了A．新式學(xué)堂教學(xué)目標(biāo)虛高，不能滿足社會需要B．新式學(xué)堂教學(xué)質(zhì)量不高，畢業(yè)學(xué)生素質(zhì)較低C．中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，對新式人才需求少D．科舉影響大，近代教育需依附傳統(tǒng)教育生存14．從1954年開始，國家對職工統(tǒng)一分配的范圍逐步擴(kuò)大，從大學(xué)畢業(yè)生到中專、技校畢業(yè)生，一直到復(fù)員退伍軍人，都實行統(tǒng)一分配。這是我國當(dāng)時A．文化教育改革的需要 B．國家發(fā)展戰(zhàn)略的需要C．市場經(jīng)濟(jì)體制的需要 D．社會主義改造的需要15．新中國成立之初的一份中共中央工作文件指出：由于美國低估會議的可能成果，以及美、英、法之間存在著多種矛盾，中國應(yīng)該采取積極方針，打破美國封鎖、禁運、擴(kuò)軍備戰(zhàn)的政策，促進(jìn)國際緊張局勢的緩和。與這份文件相關(guān)的外交活動A．推動了印度支那問題的順利解決B．使中國與更多的亞非國家建立外交關(guān)系C．打破了美國遏制中國的外交僵局D．確立的原則成為處理國與國關(guān)系的準(zhǔn)則16．“NIRA于1933年6月16日通過。它促使屬員和雇主一起協(xié)商并就勞動時間、工資以及其他雇傭問題達(dá)成協(xié)議。只要這些協(xié)議符合政府法規(guī)，他們就不受反托拉斯法的約束。”材料中的“NIRA”指的是A．《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》 B．《全國工業(yè)復(fù)興法》C．《全國勞工關(guān)系法》 D．《公平勞動標(biāo)準(zhǔn)法》17．如圖反映了1913年主要資本主義國家工業(yè)生產(chǎn)占整個世界工業(yè)生產(chǎn)的比重。據(jù)圖可知A．德國經(jīng)濟(jì)躍居歐洲第一 B．日本經(jīng)濟(jì)增長速度緩慢C．美國的殖民地最為廣闊 D．世界工業(yè)格局發(fā)生變動18．從辛亥革命到中國共產(chǎn)黨成立的10年間，中國民主革命正孕育著新的“轉(zhuǎn)機”。其中最主要的依據(jù)是A．新的革命力量——無產(chǎn)階級的成長壯大B．新的革命理論——馬克思主義廣泛傳播C．新的革命運動——五四運動的發(fā)生發(fā)展D．新的革命高潮——北伐戰(zhàn)爭的順利進(jìn)行19．春秋時期，司馬子魚公開抨擊宋襄公用人作為祭品的行為，他說：“民，神之主也，用人，其誰饗之！”對此，孔子也說：“始作俑（象征人殉）者，其無后乎？”這反映了A．民本精神的產(chǎn)生 B．唯物思想的發(fā)展 C．宗法制度的衰落 D．奴隸制度的崩潰20．“百家”是對春秋戰(zhàn)國時期學(xué)術(shù)流派的概稱?！妒酚洝ぬ饭孕颉氛J(rèn)為百家主要為儒、墨、道、名、法、陰陽六家；《漢書·藝文志》則認(rèn)為百家主要為儒、墨、道、名、法、陰陽、農(nóng)、縱橫、雜、小說十家。由此可知A．漢代史學(xué)彰顯民本思想 B．秦漢時期社會階層分化加速C．漢代史家敢于秉筆直書 D．春秋戰(zhàn)國時期學(xué)術(shù)文化繁榮21．羅馬共和國時期，平民和貴族展開了長達(dá)兩個世紀(jì)的斗爭，斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律，恩格斯曾評論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了?！边@一長期斗爭的結(jié)果是A．貴族的特權(quán)被取消B．羅馬法體系最終形成C．公民與貴族法律上平等D．自由民獲得相同的權(quán)利22．據(jù)史料記載，1348年，一場致命的瘟疫使占?xì)W洲人口三分之一的人死去，并引起了人們對上帝及其人生問題的反思。這一“反思”導(dǎo)致A．近代醫(yī)學(xué)體系逐漸建立B．封建王權(quán)被徹底推翻C．信仰上帝被人們所拋棄D．人對自身幸福的重視23．1957年蘇聯(lián)人造衛(wèi)星上天，被美國人看成是“技術(shù)上的珍珠港事件”。美國以此為契機，調(diào)整科研發(fā)展戰(zhàn)略，研究重點由原子能轉(zhuǎn)向空間技術(shù)，1969年阿波羅登月。這反映了A．蘇聯(lián)對美國構(gòu)成嚴(yán)重威脅 B．美國科技全面落后于蘇聯(lián)C．國家間科技競爭被政治化 D．美蘇爭霸集中在科技領(lǐng)域24．下表為1834—1856年英國部分出口產(chǎn)品所占出口總額百分比統(tǒng)計表年份棉織品毛織品其他制成品（機器、火車和鐵軌等）1834～183648.515.217.61844～184644.214.218.71854～185634.110.523.8據(jù)上表可知，在1834—1856年間，英國A．世界工廠的地位有所削弱 B．紡織業(yè)領(lǐng)域技術(shù)退步C．工業(yè)革命的成果影響擴(kuò)大 D．紡織品出口總額下降25．王夫之認(rèn)為：“未有弓矢而無射道，未有車馬而無御道，未有牢醴璧幣、鐘磬管弦而無禮樂之道。未有子而無父道，未有弟而無兄道……故無其器則無其道,誠然之言也?！边@一觀點A．體現(xiàn)了經(jīng)世致用的思想 B．肯定了人私欲的正當(dāng)性C．批判了君主專制的體制 D．啟示了后人的思維方法26．1952年6月，毛澤東為新中國體育工作題寫了“發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)”12個大字，“鍛煉身體”的口號成為這一時期的熱詞。這反映出A．人們建設(shè)新中國的美好愿望 B．工業(yè)化建設(shè)對身體素質(zhì)要求高C．鍛煉身體成為生活的主旋律 D．雙百方針得到了全面貫徹執(zhí)行27．1908年，美國一位杰出的新聞記者評論說：“兩黨猶如兩個瓶子。每個都貼著表明所盛液體的標(biāo)簽，但每個都是空的?！弊髡咧荚趶娬{(diào)美國兩黨制A．失去民心，徒有其表B．人浮于事，效率低下C．脫離國情，違背潮流D．分歧縮小，利益趨同28．“一方面，不登大雅之堂的白話小說成了中國文學(xué)史的重要內(nèi)容，作為傳統(tǒng)文化組成部分之一的民間文學(xué)，第一次真正進(jìn)入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂。另一方面中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化幾乎都是以這一時期為開端的。魯迅的小說、梁啟超和胡適等人的著作實質(zhì)上都是‘傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化’”。據(jù)此可知，新文化運動A．提倡新文學(xué)反對舊文學(xué) B．傳承并且創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化C．在東西文化間舉棋不定 D．對國人思想解放作用有限29．“一國兩制”是中國政府為解決問題，恢復(fù)行使香港、澳門主權(quán)，以和平的方式實現(xiàn)祖國統(tǒng)一而制定的一項大膽的、創(chuàng)造性的戰(zhàn)略構(gòu)想。其獲人大通過正式成為國家法律制度是在A．1980年，全國人大五屆三次會議B．1982年，全國人大五屆五次會議C．1984年，全國人大六屆二次會議D．1999年，全國人大九屆二次會議30．在古羅馬，凡是根據(jù)公民法得不到保護(hù)的所有權(quán)，可請求裁判官予以保護(hù)。依此取得事實所有權(quán)的人可享受所有權(quán)人的一切權(quán)利。這一規(guī)定A．削奪了貴族的特權(quán) B．賦予裁判官立法權(quán)C．利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．給予外邦人公民權(quán)二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．文化的民族性與世界性問題（1）結(jié)合所學(xué)知識，說明孔子從“魯國人——中國人——東亞人”的歷史內(nèi)涵是什么？（2）如何理解“蘇格拉底是希臘人也是歐洲人，最后成為世界人”？（3）談?wù)勀銓ξ幕拿褡逍耘c世界性的認(rèn)識。32．閱讀材料，回答問題。材料一在20世紀(jì)初，關(guān)于西方思想的最大權(quán)威是嚴(yán)復(fù)。他早年被清政府派到英國學(xué)習(xí)，在那里也讀了一些當(dāng)時流行的人文學(xué)科的書?；貒院?。他譯出了以下著作：赫胥黎《天演論》，亞當(dāng)·斯密《原富》（即《國富論》)，斯賓塞《群學(xué)肆言》，穆勒《群己權(quán)界論》、《名學(xué)》(前半部)，甄克思《社會通詮》，孟德斯鳩《法意》(即《論法的精神》)，以及耶方斯《名學(xué)淺說》(編譯)。嚴(yán)復(fù)是在甲午中日戰(zhàn)爭之后，開始翻譯這些著作的。此后他就非常出名，他的譯本廣泛流傳?！毒幾择T友蘭《中國哲學(xué)簡史》材料二歐洲刊印孔子的著作是在1687年。比利時耶穌會士柏應(yīng)理在巴黎印行了《中國哲學(xué)家孔子》。作為首次向歐洲介紹儒家思想的重要文獻(xiàn)，該譯本一出版就引起了強烈反響?！袊?jīng)典大多先被翻譯成拉丁文，但很快就被轉(zhuǎn)譯成法文、德文和英文。由于法國傳教士在翻譯、介紹、研究中國典籍方面不遺余力，法國成為后來歐洲漢學(xué)研究的中心。他們除了翻譯中國經(jīng)書。還撰寫有關(guān)中國的文章。法國啟蒙運動的先鋒人物伏爾泰、孟德斯鳩、狄德羅等都接觸過中國文化并對之有或貶或褒的評價，換句話說，以儒家為代表的中國文化對他們產(chǎn)生了一定的影響?？鬃拥乃枷氤蔀楫?dāng)時歐洲思想界反對宗教文化的一個武器，從而使中國的儒家學(xué)說成為18世紀(jì)歐洲思想所吸收的外來成分之一?！幾粤赫婊荨吨袊寮覍W(xué)說的譯介對歐洲啟蒙運動的影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括嚴(yán)復(fù)翻譯西方著作的原因，并分析其譯本廣泛流傳的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析近代歐洲譯介中國經(jīng)典的特點。并說明其意義。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一英國有著深厚的地方自治傳統(tǒng)，被譽為“地方自治之母”。都鐸王朝時期(1485-1603年),地方自治開始向近代轉(zhuǎn)變,治安法官取代郡長，逐漸擁有廣泛的行政權(quán)力。斯圖亞特王朝時期(1603-1688年),經(jīng)歷內(nèi)戰(zhàn)和共和國的實驗,地方自治權(quán)限得到很大發(fā)展。18世紀(jì)，治安法官的管理完全不受議會法令的影響，地方自治發(fā)展到鼎盛時期。隨著君主立憲制的確立,19世紀(jì)后期開始出現(xiàn)國家立法機關(guān)主動控制地方自治主體的現(xiàn)象。1835年市政法案規(guī)定由領(lǐng)取薪水的行政人員對郡治安法官進(jìn)行分權(quán);1888年頒布了《地方政府法》，規(guī)定郡議會每年集會四次,居民成為自治主體;1894年頒布了《區(qū)、教區(qū)、鄉(xiāng)議會法》，規(guī)定民選議會作為地方權(quán)力機關(guān)。隨著各種機構(gòu)的不斷設(shè)置,地方逐步仰仗中央財政支特,中央政府加大對地方的行政監(jiān)督。——摘編自孫宏偉《英國地方自治體制研究》材料二民國時期,封建帝制被廢除，民族平等被寫入約法和憲法，推動了邊疆民族觀的進(jìn)步。治邊思想由古代的“守中治邊”到對邊疆地區(qū)的重視。在邊疆地區(qū)的施政方針.上,由“因俗而治”轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)邊疆內(nèi)地化。措施上,提出了三民主義的邊疆政策,在邊疆推行省縣制，改土歸流、改革盟旗制度等,將邊疆地區(qū)納入中央政府的直接控制下，制定并實施了開發(fā)和建設(shè)邊疆的經(jīng)濟(jì)政策,同時開展邊疆教育,提高邊疆各民族的文化水平。中國共產(chǎn)黨自成立以后,就非常重視民族問題。1949年《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》中明確規(guī)定:“各少數(shù)民族聚居的地區(qū)，實行民族區(qū)域自治,按照民族聚居的人口多少和區(qū)域大小，分別建立各種民族自治機關(guān)?！泵褡鍏^(qū)域自治制度,是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治。后來,民族區(qū)域自治又明確載入歷次憲法，成為我國的一項重要政治制度?！幾择R玉華《治邊政策:從清代到民國的梳理》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括英國自治制度發(fā)展的特點，并分析其原因。（2）根據(jù)材料二，指出民國時期在邊疆治理上的變化，并結(jié)合所學(xué)知識指出新中國在民族自治問題上的特點。（3）中英兩國在制度建設(shè)和國家治理中給我們帶來的啟示。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、B【解析】試題分析：古希臘最引以為榮的就是城邦制度中的民主，尤其是雅典民主制度，其基本特點是人民主權(quán)與輪番而治，這種直接民主制度為后來歐美的代議制提供了借鑒和經(jīng)驗，但同時這種直接民主也有弊端，就是易形成多數(shù)人的暴政，蘇格拉底之死就是典型代表，這就是其不完善之處，材料中的“他們既向別人展示了何以成功，也向別人展示了何以失敗”表明正確答案為B項。考點：古代希臘、羅馬·古代希臘、羅馬的政治制度·雅典民主政治2、D【解析】

西周建立后,在保證周王室強大的條件下,將親族和功臣分派到各地,廣建封國,稱為“封邦建國”.功臣姜尚被封為齊侯,都營丘②,建齊國;武王之弟周公姬旦被封于魯,都城曲阜③;封宗室召公于燕,都城在“薊”(今北京)①,故D項符合.3、B【解析】

依據(jù)材料中信息可知，中世紀(jì)將主教圣?尼古拉斯奉為圣誕老人體現(xiàn)了天主教會的統(tǒng)治地位。16世紀(jì)后，將妖怪、女巫等神話人物塑造成了民間新的“圣誕禮物贈送者”反映了宗教改革后，天主教會的權(quán)威被動搖，因此B選項正確。A選項錯誤，文藝復(fù)興興起于14世紀(jì)，僅局限于上流社會和知識階層，與16世紀(jì)后歐洲民間圣誕老人形象的變化沒有直接關(guān)系；C選項錯誤，這一現(xiàn)象與自然科學(xué)沒有直接聯(lián)系；D選項錯誤，啟蒙運動出現(xiàn)于17、18世紀(jì)，與材料時間不符。故正確答案為B選項。4、C【解析】

材料內(nèi)容是西餅店的廣告，推薦西餅的制作方法和材料，表明西式餐飲影響上海，表明飲食風(fēng)尚發(fā)生變化，故選C；1842年上海就成為通商口岸，A錯誤；材料沒有體現(xiàn)崇洋媚外成為主流，B錯誤；“完全西化”過于絕對化，D錯誤。5、A【解析】

西漢的“孝廉”之中，能確定出身的一共有184人，其中出生于官宦、貴族家庭的有128人，出生于豪強大地主家庭的有11人，說明官位基本上被上層社會控制，故選A；B表述太絕對，錯誤；西漢實行察舉制，依據(jù)品德選拔官吏，并非貴族政治，排除C；D與材料信息無關(guān)，排除?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“能確定出身的一共有184人，其中出生于官宦、貴族家庭的有128人，出生于豪強大地主家庭的有11人”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。6、B【解析】

根據(jù)材料“中小學(xué)教育已有很大的發(fā)展，今后應(yīng)當(dāng)著重質(zhì)量的提高”并結(jié)合所學(xué)，1953年中國開啟第一個五年計劃，對國家工業(yè)、生產(chǎn)力分布做出了規(guī)劃，提高人民素質(zhì)，為工業(yè)化發(fā)展創(chuàng)造人才條件，故選擇B選項；1978年，中國的掃盲教育基本完成，與史實不符，故排除A選項；1995年中國實施科教興國戰(zhàn)略，故排除C選項；提高公民素質(zhì)，是政府按照當(dāng)時中國國情提出的，沒有完全效仿蘇聯(lián)，故排除D選項?！军c睛】本題考查新中國成立后對教育發(fā)展的政策及為發(fā)展工業(yè)的一系列措施。7、B【解析】

根據(jù)“過渡時期的總路線”“發(fā)展成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社”等信息可知，這一時期是社會主義改造時期，開展對農(nóng)業(yè)的社會主義改造，故B正確，排除ACD。8、D【解析】

依據(jù)圖片信息來看，認(rèn)為“總體比較好，但存在問題的”所占的比例最多，認(rèn)為“對農(nóng)村發(fā)展有不利影響的”占13%。說明當(dāng)時大部分人認(rèn)為家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制存在一些問題，不夠完善，因此家庭承包責(zé)任制需要調(diào)整完善。D正確；對安徽進(jìn)行調(diào)查，不代表改革發(fā)源于安徽，A錯誤；材料表明部分人認(rèn)為家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制存在一系列問題，因此‘非常適合國情’的說法不對，B錯誤；材料表明絕大部分人認(rèn)為農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)體制改革總體是好的，因此不能說受到了嚴(yán)重的挫折，C錯誤。故選D。9、D【解析】

根據(jù)所學(xué)可知19世紀(jì)以來，美國得益于獨立后相對穩(wěn)定的政治體制和自由傳統(tǒng)、豐富的自然資源和源源不斷的外來移民，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，成為一個后起的工業(yè)化強國。①②③④說法都正確，故答案為D；ABC不符合題意，排除。10、B【解析】

20世紀(jì)30年代中后期民族矛盾上升為主要矛盾，需要結(jié)成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，在圖強御侮的現(xiàn)實感召下，“個人主義”遭到批判，B正確；社會存在決定社會意識，而社會主流思想變化依然是意識領(lǐng)域的，不能作為“個人主義”被批判的主要因素，排除A；新文化運動時期，傳統(tǒng)文化就已經(jīng)遭受了批判，地位被動搖，C排除；西方文明弊端的顯現(xiàn)在新文化運動時期就已經(jīng)顯現(xiàn)，D排除。11、D【解析】

材料表明官僚資本發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于民族資本，排除A；根據(jù)表格中的時間“1920年到1936年”可以知道,當(dāng)時不是南京臨時政府,是處于北洋軍閥和南京國民政府期間，故B錯誤；題干表格只反映了經(jīng)濟(jì)中的工業(yè)資本，不能說明民族資本在國民經(jīng)濟(jì)中居主導(dǎo)地位，占主導(dǎo)地位的是自然經(jīng)濟(jì)，故C錯誤；根據(jù)題干表格數(shù)據(jù)可以知道,1920年到1936年民族工業(yè)產(chǎn)值和比重均高于官僚資本，故民族工業(yè)發(fā)展速度快于官僚資本,故D正確。12、B【解析】

材料“有亡國，有亡天下”體現(xiàn)的是顧炎武的觀點，結(jié)合所學(xué)知識可知，這一觀點收錄在《日知錄》，B正確；《天下郡國利病書》雖然是顧炎武的著作，但是未收錄該思想，A排除；《明夷待訪錄》是黃宗羲的作品，C排除；《船山遺書》是王夫之的作品，D排除。故選B。13、D【解析】

根據(jù)“需要給予科甲出身，李鴻章甚至不得不奏請新式學(xué)堂學(xué)生一體參加鄉(xiāng)試”等關(guān)鍵信息可知，科舉影響大，故選D；題干中不能看出新式學(xué)堂教育目標(biāo)虛高，而且新式學(xué)堂較注重實用，不能滿足社會需要的說法有誤，排除A；新式學(xué)堂教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生素質(zhì)高低，題干沒有涉及，排除B；“對新式人才需求少”不符合當(dāng)時中國社會事實，排除C?！军c睛】抓住關(guān)鍵信息“需要給予科甲出身……不得不奏請新式學(xué)堂學(xué)生一體參加鄉(xiāng)試”分析解答。14、B【解析】

材料顯示，1954年開始，國家擴(kuò)大了職工統(tǒng)一分配范圍，這與當(dāng)時國家建設(shè)中逐步形成的計劃經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)，B項正確；對職工分配屬于生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)容，排除A；1954年尚未建立市場經(jīng)濟(jì)體制，排除C；社會主義改造是對生產(chǎn)關(guān)系的改造，統(tǒng)一分配與生產(chǎn)關(guān)系無關(guān)，排除D。15、A【解析】

本題主要考查日內(nèi)瓦會議【詳解】根據(jù)材料內(nèi)容“新中國成立之初”“美、英、法”“促進(jìn)國際緊張局勢的緩和”可知這次會議是新中國成立初期中國、美國、英國、法國等國一起召開的國際性會議，結(jié)合所學(xué)知識為中國首次以五大國身份參加的日內(nèi)瓦會議，這次會議主要討論解決朝鮮問題和印度支那問題，故A正確；B項內(nèi)容為亞非會議的影響，與材料無關(guān)，排除；C項內(nèi)容為新國成立初期和蘇聯(lián)等社會主義國家建立外交關(guān)系，與材料內(nèi)容無關(guān)，排除；D為和平共處五項原則，與材料內(nèi)容無關(guān)，排除；【點睛】日內(nèi)瓦會議是1954年4月26日至7月21日在日內(nèi)瓦舉行的討論和平解決朝鮮問題和恢復(fù)印度支那和平問題的國際會議。1954年2月18日，蘇、美、英、法四國外長在柏林會議達(dá)成協(xié)議，建議在日內(nèi)瓦召開由中、蘇、美、英、法以及有關(guān)國家參加的會議，討論和平解決朝鮮問題和恢復(fù)印度支那和平問題。16、B【解析】

《全國工業(yè)復(fù)興法》建立了關(guān)于公平競爭和關(guān)于產(chǎn)量、價格、銷售方面的規(guī)則，給工人集體談判的權(quán)力，規(guī)定了最高工時和最低工資。該法案以恢復(fù)工業(yè)生產(chǎn)為目標(biāo)，將生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)置于國家監(jiān)督之下，以減少盲目生產(chǎn)。因此根據(jù)材料“它促使屬員和雇主一起協(xié)商并就勞動時間、工資以及其他雇傭問題達(dá)成協(xié)議”可判斷出是《全國工業(yè)復(fù)興法》，B正確；《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》主要是向減耕減產(chǎn)的農(nóng)民提供補貼，以提高農(nóng)產(chǎn)品的價格，A排除；《全國勞工關(guān)系法》主要是重申工人的權(quán)利，規(guī)定雇主不得干預(yù)和圖謀控制勞工組織，C排除；《公平勞動標(biāo)準(zhǔn)法》主要是規(guī)定工人的最低工資和最高工時，D排除。故選B。17、D【解析】

由圖表信息可知，在1913年，美國、德國工業(yè)生產(chǎn)的比重超過了英法這兩個傳統(tǒng)工業(yè)大國，即工業(yè)格局發(fā)生了變動。D正確；材料僅反映的是工業(yè)生產(chǎn)比重，并非整個國民經(jīng)濟(jì)，A排除；比重不能看出增長速度，B排除；此時，英法等老牌國家所占殖民地最多，C排除。故選D。18、A【解析】

根據(jù)材料“從辛亥革命到中國共產(chǎn)黨成立的10年間，中國民主革命正孕育著新的‘轉(zhuǎn)機’”結(jié)合所學(xué)知識可知，中國民主革命最大的轉(zhuǎn)機就是無產(chǎn)階級力量壯大。以1919年五四運動為分界線，是中國新民主主義革命的開端，無產(chǎn)階級開始登上歷史舞臺，階級關(guān)系發(fā)生巨大的變化，因此轉(zhuǎn)機主要體現(xiàn)在階級關(guān)系的變化上，A選項符合題意；馬克思主義的傳播、五四運動的發(fā)展均屬于變動的表現(xiàn)，但并非是實質(zhì)性因素，因此BC選項排除；北伐戰(zhàn)爭開始時間是在1926年，與共產(chǎn)黨成立的1921年時間不符合，D選項排除。19、D【解析】

依據(jù)材料信息可知，司馬子魚和孔子對盛行于奴隸制時代的人殉制度持明顯的反對態(tài)度。這種把民的地位擺在神之上和反對人祭以保護(hù)勞動力的思想，是奴隸制崩潰的反映，因此D選項正確；材料反映了民本精神，但體現(xiàn)不出“產(chǎn)生”，A選項錯誤；材料體現(xiàn)不出唯物思想以及宗法制度，B、C選項錯誤。故選D。20、D【解析】

從《史記》和《漢書》中均可看到春秋戰(zhàn)國時期學(xué)術(shù)流派眾多，可見春秋戰(zhàn)國時期學(xué)術(shù)文化繁榮，D項正確；材料沒有體現(xiàn)漢代史學(xué)彰顯民本思想，A項錯誤；材料主題是春秋戰(zhàn)國時期的“百家”而不是秦漢時期的社會變化，B項錯誤；C項中“敢于秉筆直書”在材料中沒有體現(xiàn)，排除。故選D21、C【解析】“平民和貴族展開了長達(dá)兩個世紀(jì)的斗爭”說明平民和貴族之間有矛盾，結(jié)合所學(xué)可知，在羅馬共和國時期，一開始貴族是享有很多特權(quán)的，而平民沒有，所以平民就為了追求平等的權(quán)利而斗爭，斗爭的結(jié)果是通過頒布一系列法律達(dá)到“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了”，也就是說在法律上最終確定了雙方平等的地位，故選C；“貴族的特權(quán)被取消”本身說法錯誤，A排除。羅馬法體系最終形成標(biāo)志是6世紀(jì)東羅馬帝國皇帝查士丁尼組織編寫的《民法大全》，而題干講的是在羅馬共和國時期，故B與題干時間不符，所以排除；自由民不僅僅包括羅馬公民，而共和國時期的羅馬法只適用于羅馬公民，故D不符合題意，排除。名師點睛：古代羅馬為人類文明做出的最大貢獻(xiàn)是其法律，既體現(xiàn)了法律的權(quán)威，也反映了法律面前人人平等這樣一種理念，這是通過羅馬共和國時期平民長期與貴族進(jìn)行斗爭才逐漸實現(xiàn)的。法律表面看來是冰冷的，但所蘊含的卻是人們對理性的追求。它建立在人人平等的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)的是對人權(quán)和人道的尊重，這是古羅馬法律給我們的寶貴財富。這一題就考查了羅馬法不斷發(fā)展演變的歷史，屬于主干知識，涉及到了時空觀念和歷史解釋兩個重要的歷史核心素養(yǎng)。22、D【解析】

一般認(rèn)為近代醫(yī)學(xué)興起于文藝復(fù)興以后，且近代醫(yī)學(xué)體系的建立與題意主旨不符，故排除A項；封建王權(quán)被徹底推翻明顯與題意中的時間不符，故排除B項；基督教和上帝是歐洲的基本信仰，雖然人們開始反思上帝及人生問題，但并沒有拋棄對上帝的信仰，而是在信仰上帝的同時開始重視人自身的幸福，故排除C項，故選D項。【點睛】“1348年”是本題的關(guān)鍵信息。23、C【解析】

材料反映出因美蘇爭霸，各自在航天領(lǐng)域展開競爭，故反映出國家間科技競爭被政治化，C項正確；材料無法體現(xiàn)是蘇聯(lián)威脅美國，排除A項；二者競爭，不能說明美國落后，排除B項；科技領(lǐng)域只是一方面，排除D項。24、C【解析】

材料中，英國棉、毛織品出口比重不斷下降，機器、火車和鐵軌等產(chǎn)品出口比重不斷上升。根據(jù)所學(xué)知識可知，1834～1856年，英國工業(yè)革命的成果不斷外傳，在此影響下，歐美其他國家工業(yè)革命的進(jìn)程也隨之加快。一方面，這些國家生產(chǎn)原來英國占優(yōu)勢的棉，毛織品，使英國棉、毛織品出口比重下降；另一方面，這些國家在技術(shù)和資金上對英國的依賴卻很大，需大量進(jìn)口英國的機器、火車和鐵軌等，故選C項；A項與史實不符，此時英國正處于“世界工廠”的地位，排除A；根據(jù)表中數(shù)據(jù)無法推知紡織品技術(shù)退讓和紡織品出口總額下降，B和D項均排除。故選C。25、D【解析】

材料信息反映的是王夫之認(rèn)為物質(zhì)是其它一切存在的基礎(chǔ)，沒有弓就不會有射道，以此類推，因此體現(xiàn)的是他的唯物思想，這種思想啟示了后人的思維方法，D正確；ABC項都與材料中強調(diào)唯物的思想無關(guān)，排除。26、A【解析】

“發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)”“鍛煉身體”體現(xiàn)了人們建設(shè)新中國的美好愿望，故A正確；工業(yè)化建設(shè)是從1953年開始，排除B；C錯在“主旋律”，排除；D雙百方針是1956年提出的，排除。27、D【解析】“每個都貼著表明所盛液體的標(biāo)簽,但每個都是空的”說明美國兩黨制代表資產(chǎn)階級利益，分歧縮小，利益趨同，D正確；目前美國兩黨仍然沒有失去人心，A、B、C錯誤。28、B【解析】

根據(jù)材料“不登大雅之堂的白話小說成了中國文學(xué)史的重要內(nèi)容，作為傳統(tǒng)文化組成部分之一的民間文學(xué)，第一次真正進(jìn)入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂。另一方面中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化幾乎都是以這一時期為開端的”可知新文化運動繼承了傳統(tǒng)文化，使之煥發(fā)生機，在內(nèi)容上提倡新文學(xué)，白話小說的發(fā)展，是一場文化轉(zhuǎn)型運動，故選B；AC在材料中沒有體現(xiàn)，排除；新文化運動對國人起到較大的思想解放運動，D錯誤。29、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，1984年全國人大六屆二次會議的《政府工作報告》闡述了“一國兩制”這一偉大構(gòu)想，獲得大會通過，“一國兩制”成為具有法律效力的國家基本政策，故C選項正確；排除A、B、D選項。30、C【解析】

羅馬用公民法和裁判官裁決來保護(hù)私有財產(chǎn)和所有人的權(quán)利，有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。C項正確；保護(hù)私有財產(chǎn)和所有權(quán)人的一切權(quán)利，與削奪“貴族的特權(quán)”不符，A項正確；材料中并沒有賦予裁判官立法權(quán)，也沒有給予外邦人公民權(quán)，BD兩項錯誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、文化的民族性與世界性（1）水平1：從背景、內(nèi)涵或地位等方面全面說明，且組織完整。如：“魯國人”：在春秋戰(zhàn)國時期，列國紛爭、社會轉(zhuǎn)型之時，魯國人孔子針對禮崩樂壞的春秋亂局，創(chuàng)立了以“禮”和“仁”為核心的儒家思想，“中國人”：隨著西漢大一統(tǒng)政權(quán)的重建與國力的強盛，漢武帝時采用董仲舒等人的建議，“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”，將儒學(xué)定為官學(xué)，從此儒學(xué)成為歷代王朝的統(tǒng)治思想和社會主流的意識形態(tài)，影響廣泛深遠(yuǎn)；“東亞人”：秦漢以后至隋唐時期，以儒家思想為核心的中國文化先后傳入越南、朝鮮、日本等東亞國家，形成以中國文化為軸心的“東亞文化圈”?？鬃咏?jīng)歷了從“魯國人——中國人——東亞人”等階段，其實質(zhì)反映的是以儒家思想為核心的中國傳統(tǒng)文化的不同時期內(nèi)涵及其地位影響。水平2：組織完整，但僅從背景、內(nèi)涵及地位等某一方面說明。（按題意相符程度給分）其他答案。（2）水平1：全面且有史實依據(jù)。如：古代希臘是歐洲文明的發(fā)源地，以蘇格拉底等人為代表的希臘羅馬文化，經(jīng)過文藝復(fù)興得以發(fā)揚光大，成為歐洲文明的源頭，之后又經(jīng)過啟蒙思想家的發(fā)揚光大，影響了世界。水平1：有史實依據(jù)但不夠全面。（按題意相符程度給分）其他答案。（3）水平1：能從文化的民族性與世界性兩個方面、或兩者關(guān)系角度談?wù)J識，言之有理即可。如：“沒有民族文化的存在，就沒有世界性文化的存在”、“文化越是民族的，便越是世界的”、“文化的民族性與世界性的關(guān)系不是對立而是統(tǒng)一的”、“文化的世界性不過是民族性文化融入世界文化中的結(jié)果與產(chǎn)物”、“世界性的文化應(yīng)該是各民族文化中那些被世界各民族所廣泛認(rèn)同與普遍接受的文化”、“民族文化轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜缥幕侨祟惿鐣l(fā)展到一定階段上的產(chǎn)物”等等。水平2：言之有理，但僅從文化的民族性或世界性的某一方面談?wù)J識。其他答案?！窘馕觥?/p>

（1）內(nèi)涵：首先明確孔子被稱“魯國人——中國人——東亞人”的三個歷史階段，然后結(jié)合所學(xué)知識，調(diào)動史實，組織語言，對這三個階段即春秋戰(zhàn)國時期、西漢時期、西漢和隋唐時期，孔子影響不斷擴(kuò)大的背景、原因、實質(zhì)和地位等，進(jìn)行全面說明。（2）理解：根據(jù)所學(xué)知識，分別就古代、文藝復(fù)興、啟蒙運動時期，蘇格拉底對人文精神發(fā)展等做出的貢獻(xiàn)、在世界歷史發(fā)展中的影響不斷擴(kuò)大的主要歷程及其原因，說明“蘇格拉底是希臘人也是歐洲人，最后成為世界人”的內(nèi)涵。（3）認(rèn)識：綜合以上兩則材料和相關(guān)問題，運用辯證方法，圍繞本題主題“文化的民族性與世界性”,從民族文化與世界性文化發(fā)展、本質(zhì)、兩者的轉(zhuǎn)化等方面展開分析，說明個人的認(rèn)識。32、（1）原因：早年留學(xué)讀書的啟發(fā)；甲午中日戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗的震動；洋務(wù)運動失敗的思考；挽救民族危亡的使命感；維新變法思想的傳播。影響：傳播了西方自然科學(xué)和社會科學(xué)；論證、宣傳了維新變法道理；思想啟蒙，促進(jìn)人民覺醒；進(jìn)步激發(fā)了中國人向西方學(xué)習(xí)的熱情。（2）特點：翻譯人員以傳教士為主；被譯成多種文字；法國人貢獻(xiàn)突出；內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主；譯介結(jié)合。