2025屆湖南省武岡市高三第四次模擬考試歷史試卷含解析

2025屆湖南省武岡市高三第四次模擬考試歷史試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．下表“滇文化墓葬”出土器物統(tǒng)計(jì)表階段出土器物戰(zhàn)國(guó)晚期到西漢前期隨葬尖葉形鋤、粗莖劍、空首鋪、銅鼓、貯貝器、透雕動(dòng)物飾牌、璧環(huán)狀手鐲和圓形扣飾為典型的“滇文化”器物。西漢中期具有地方民族特色的背銅兵器、生產(chǎn)用具逐漸減少，內(nèi)地輸入的鐵器和模仿內(nèi)地制作的器物大量出現(xiàn)。西漢晚期至東漢初期地方民族特色的器物近于絕跡，內(nèi)地輸入的鐵兵器、生活用具和五鐵錢，已占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。表是20世紀(jì)中期以來(lái)滇池地區(qū)出土的器物統(tǒng)計(jì)。從出土器物的特點(diǎn)可推斷，漢代A．中原地區(qū)的生產(chǎn)方式向西南推廣B．西南地區(qū)開始納入中央統(tǒng)一管轄C．西南地區(qū)鐵器主要依靠中原輸入D．統(tǒng)一多民族國(guó)家得到了有效鞏固2．姜寨遺址是建國(guó)以來(lái)考古發(fā)掘的一個(gè)重要原始聚落遺跡。下列考古成果中，其中最能夠反映這一遺跡當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力水平的是A． B．C． D．3．譚嗣同：“生民之初，本無(wú)所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共舉一民為君”。這一說(shuō)法與下列哪位思想家的理論有相似之處A．霍布斯 B．伏爾泰 C．孟德斯鳩 D．盧梭4．《宋史》創(chuàng)立《道學(xué)傳》，認(rèn)為“道”盛于三代，昭于孔子，及于孟子，孟子沒而無(wú)傳，千余年后，至于宋代得圣賢不傳之學(xué)而煥然大明。這種認(rèn)識(shí)A．混淆了儒家與道家思想B．適應(yīng)了專制統(tǒng)治的需要C．突出了程朱理學(xué)的地位D．闡明了道學(xué)的發(fā)展歷程5．1938年，國(guó)民政府軍委會(huì)發(fā)言人曾說(shuō)，“保衛(wèi)武漢之最重要意義，不僅在保守武漢城市本身，而在掩護(hù)我東南及中部人力物力向西南西北轉(zhuǎn)移，以建立長(zhǎng)期抗戰(zhàn)基礎(chǔ)”，以下理解正確的是A．實(shí)施國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)開發(fā)西北西南地區(qū)B．聯(lián)合中共實(shí)行持久抗戰(zhàn)并且準(zhǔn)備長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)C．實(shí)行以空間換時(shí)間戰(zhàn)略建設(shè)后方支援前線D．堅(jiān)守武漢毫不退讓以爭(zhēng)取美英等國(guó)的支持6．巴黎公社成立以后就立即頒布了許多法令，首先就是取消征兵制、廢除常備軍，另外規(guī)定了公務(wù)人員的最高薪資。還宣布教會(huì)與國(guó)家分離，把教會(huì)從學(xué)校中剔除出去，解除了資產(chǎn)階級(jí)控制人民的精神枷鎖。巴黎公社頒布這些法令和政策的主要目的是A．強(qiáng)化公務(wù)人員的公仆意識(shí) B．建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政C．消滅資本主義財(cái)產(chǎn)私有制 D．建立社會(huì)主義制度7．“敵我之間和人民內(nèi)部這兩類矛盾的性質(zhì)不同，解決的方法也不同。簡(jiǎn)單地說(shuō)起來(lái)，前者是分清敵我的問(wèn)題，后者是分清是非的問(wèn)題?！睂?duì)于上述毛澤東著作中“兩類矛盾”學(xué)說(shuō)理解正確的是A．分清敵我與是非問(wèn)題是中國(guó)建設(shè)道路的核心內(nèi)容B．該學(xué)說(shuō)對(duì)新民主主義革命勝利起了指導(dǎo)作用C．該學(xué)說(shuō)為新中國(guó)的成立作了政治理論準(zhǔn)備D．該學(xué)說(shuō)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索是有益的8．蔣經(jīng)國(guó)（蔣介石的兒子）在《國(guó)民革命戰(zhàn)史第三部抗日御侮》記載：“……發(fā)動(dòng)全面游擊與反擊，戰(zhàn)火遍及晉綏兩省，牽制日軍約達(dá)四個(gè)師團(tuán)之兵力，并使平漢路方面之日軍始終未能越過(guò)黃河，對(duì)徐州會(huì)戰(zhàn)及爾后之武漢會(huì)戰(zhàn)協(xié)力甚大。＂發(fā)動(dòng)全面游擊與反擊的軍隊(duì)指A．新四軍 B．國(guó)民黨軍 C．八路軍 D．工農(nóng)紅軍9．上海師范大學(xué)教授蕭功秦指出，中國(guó)人中的世俗理性的最初覺醒，并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識(shí)，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利意識(shí)?！笆浪桌硇缘淖畛跤X醒”是指A．明末清初的“工商皆本”意識(shí)B．魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“中體西用”主張D．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的“扶清滅洋”主張10．1936年3月，南京國(guó)民政府資源委員會(huì)擬發(fā)展汽油、鋼鐵、發(fā)電機(jī)、鋁、電器等行業(yè)。之后按計(jì)劃逐步在湖南、江西、四川、云南等地籌辦相關(guān)企業(yè)。這一舉措A．構(gòu)建了完整的國(guó)家工業(yè)體系B．均衡了中西部工業(yè)發(fā)展水平C．使官僚資本的規(guī)模急劇擴(kuò)張D．為持久抗戰(zhàn)進(jìn)行了戰(zhàn)略布局11．《歐洲瓷器史）中提到：“銀器、精陶和其他器皿，被送到中國(guó)作為瓷器模型之用，以致中國(guó)提供到歐洲市場(chǎng)上的瓷器也包括了地道的歐洲風(fēng)格的器皿……有時(shí)歐洲主顧訂購(gòu)的器皿帶有盾形紋徽?！边@一現(xiàn)象說(shuō)明A．市場(chǎng)需求刺激制瓷業(yè)發(fā)展B．歐洲改進(jìn)了中國(guó)制瓷技術(shù)C．官營(yíng)手工業(yè)壟斷制瓷技術(shù)D．中國(guó)被完全卷入世界市場(chǎng)12．1861年，倫敦有家報(bào)紙注意到當(dāng)時(shí)：“就數(shù)量和重要性而言，下院9/10的議案是通過(guò)政府之手。”這反映出A．下院的職責(zé)是通過(guò)政府議案B．民主政治的完善C．議會(huì)對(duì)政府具有行政監(jiān)督權(quán)D．內(nèi)閣權(quán)勢(shì)的擴(kuò)張13．“他所闡釋的，似乎就是對(duì)世俗的快樂(lè)與權(quán)利，保持一種斯多噶派式的漠然。以及回歸過(guò)去的空幻而單純的生活。他的遺著，有異常簡(jiǎn)潔的文體，極為幽懸，一如謎語(yǔ)?！辈牧现械摹八?是A．老子 B．孔子 C．荀子 D．墨子14．《尚書酒誥》記載“惟荒靦于酒，……庶群自酒，腥聞在上……”。殷商各個(gè)時(shí)期墓葬的陪葬品，青銅食器多置于棺、槨之間，而青銅酒器多置于棺內(nèi)。考古學(xué)者指出陪葬品距尸體越近，越具重要性。上述資料說(shuō)明A．多元互證證實(shí)殷人是因好酒而亡B．考古證據(jù)顯示殷人好飲酒，但無(wú)法證明殷人是否因好酒而亡國(guó)C．文獻(xiàn)《尚書酒誥》和考古發(fā)現(xiàn)相互印證足以證明殷人好酒而亡D．《尚書酒誥》之說(shuō)是周人借以自省，并不足以證明殷人好酒而亡15．晉商在區(qū)域中充當(dāng)著中介作用，在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行商品的長(zhǎng)途販運(yùn)，使商品的流通突破了區(qū)域的限制。這反映出晉商A．促進(jìn)區(qū)域間經(jīng)濟(jì)交流 B．推動(dòng)商業(yè)市鎮(zhèn)的興起和繁榮C．主導(dǎo)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．滿足社會(huì)各階層的經(jīng)濟(jì)需求16．戎氏是原生活在西域的少數(shù)民族，南朝時(shí)期開始進(jìn)入中原。學(xué)者在對(duì)其家族墓志的研究中發(fā)現(xiàn)，第四代戎瓊（卒于公元655年）的墓志，將其籍貫從“上游西域人”改為“恒州靈壽人”。這一改動(dòng)可以說(shuō)明。唐朝A．宗法觀念影響廣泛 B．統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大C．民族交融趨勢(shì)加強(qiáng) D．北方人口南遷17．1913年，袁世凱派人暗殺了國(guó)民黨領(lǐng)袖宋教仁。此案件從本質(zhì)上反映了A．帝國(guó)主義爭(zhēng)奪中國(guó)的矛盾 B．民主共和與封建專制之爭(zhēng)C．國(guó)民黨與北洋軍閥的矛盾 D．革命黨與袁世凱的權(quán)力之爭(zhēng)18．如圖中，日本首相伊藤博文恭敬地在俾斯麥的畫像前行禮，俾斯麥畫像的位置在日本一般用于擺放祖先牌位。下列改革措施，最符合此畫寓意的是A．宣布廢藩置縣，中央派官員直接管理B．實(shí)行四民平等，平民享有更多的自由C．允許土地買賣，廢除領(lǐng)主土地所有制D．頒布明治憲法，賦予天皇絕對(duì)的權(quán)力19．下表是對(duì)漢代部分畫像磚石主旨內(nèi)容的歸納。據(jù)表格內(nèi)容可得出的結(jié)論是漢代A．個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)耕作方式簡(jiǎn)單 B．牛耕技術(shù)得到普遍推廣C．注重在實(shí)踐中傳習(xí)農(nóng)業(yè)技能 D．小農(nóng)經(jīng)營(yíng)模式正式形成20．南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)編纂的文學(xué)總集《文選》在唐代備受青睞，宋初仍有“《文選》爛，秀才半”之說(shuō)。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的直接原因是A．儒學(xué)喪失了獨(dú)尊地位 B．進(jìn)士科主考詩(shī)賦策論C．社會(huì)上書籍極為匱乏 D．唐朝人喜愛南朝文化21．1945年5月9日晚，莫斯科人們歡慶反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利……然而時(shí)任美國(guó)駐蘇聯(lián)使館參贊的喬治?凱南發(fā)出了一段驚人的論調(diào)：他們以為戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，而戰(zhàn)爭(zhēng)才剛剛開始。事實(shí)上，剛開始的是A．一戰(zhàn) B．二戰(zhàn) C．冷戰(zhàn) D．韓戰(zhàn)22．春秋時(shí)期，魯國(guó)季氏家臣南蒯叛亂，事敗后逃至齊國(guó)，齊景公呵斥其為“叛徒”！南蒯解釋道：“我是想幫助魯國(guó)君王奪回政權(quán)啊。”齊國(guó)大夫韓晳指出：“身為季氏的家臣，卻奢言加強(qiáng)魯國(guó)公室的權(quán)力，罪過(guò)沒有比這個(gè)更大的了?！庇纱丝梢姰?dāng)時(shí)A．士階層日益成為重要力量B．齊國(guó)積極維護(hù)周大子權(quán)威C．禮樂(lè)制度仍有社會(huì)約束力D．宗法制度已被諸侯破壞23．雅典公民擔(dān)任陪審員原本是沒有報(bào)酬的。公元前451年，伯里克利規(guī)定擔(dān)任一天陪審員可獲得2個(gè)“奧勃”，后增至3個(gè)“奧勃”，約相當(dāng)于雅典平民半天的收入。這一舉措A．改善了公民生活 B．削弱了貴族影響力 C．破壞了民主政治 D．維護(hù)了法庭的權(quán)威24．武昌起義爆發(fā)后，立憲派張謇力促朝廷大員派政府軍援助湖北前線。但隨著局勢(shì)的發(fā)展，他轉(zhuǎn)而致電袁世凱，說(shuō)：“環(huán)顧世界，默察人心，舍共和無(wú)可為和平之結(jié)果，趨勢(shì)然也?！薄凹{民族于共和主義之中”。據(jù)此可知A．辛亥革命使民權(quán)觀念深入人心 B．民主共和思潮影響擴(kuò)大C．辛亥革命引發(fā)了社會(huì)動(dòng)蕩不安 D．立憲派放棄了政治理想25．“仁者，愛人”在孔夫子看來(lái)，“愛人”應(yīng)始于愛A．君主 B．父母 C．兄長(zhǎng) D．夫妻26．有觀點(diǎn)認(rèn)為：《十二銅表法》中說(shuō)“人民對(duì)于最新情況的投票就是法律”，沒有比這句話更能體現(xiàn)出法律中所發(fā)生的革命了；它使羅馬自神的法律中解放出來(lái)，法律成了一項(xiàng)人類的工作。對(duì)此理解正確的是A．其中“人民”是指羅馬帝國(guó)的自由民B．成文法一經(jīng)產(chǎn)生便不可更改C．羅馬法對(duì)宗教改革起到直接推動(dòng)作用D．羅馬法中蘊(yùn)含人文主義精神27．2017年初，在聯(lián)合國(guó)總部演講中說(shuō)：“中國(guó)將積極同美國(guó)發(fā)展新型大國(guó)關(guān)系，同俄羅斯發(fā)展全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系，同歐洲發(fā)展和平、增長(zhǎng)、改革、文明伙伴關(guān)系，同金磚國(guó)家發(fā)展團(tuán)結(jié)合作的伙伴關(guān)系.”材料表明當(dāng)今中國(guó)A．堅(jiān)持以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交B．不再堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交方針C．努力構(gòu)建全方位的多邊外交格局D．實(shí)行同大國(guó)戰(zhàn)略結(jié)盟的外交方針28．1902年林紓編譯的《伊索寓言》一經(jīng)刊行便風(fēng)行一時(shí)，但作為一部文學(xué)作品，譯者的興趣卻不在于演繹故事，而是在每個(gè)篇目后以譯者“識(shí)語(yǔ)”的形式，借助故事里動(dòng)物世界的弱肉強(qiáng)食與爾虞我詐來(lái)點(diǎn)評(píng)晚清時(shí)局、抒發(fā)自己的思考。這表明林紓A．開創(chuàng)自由個(gè)性的翻譯風(fēng)格 B．專注反帝愛國(guó)的政治運(yùn)動(dòng)C．倡導(dǎo)維新救國(guó)的政治主張 D．利用進(jìn)化論宣傳革命思想29．追求人與自然和諧發(fā)展是我國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的理想，但人們出于求生的欲望，對(duì)農(nóng)業(yè)的開發(fā)并非永遠(yuǎn)處于理智狀態(tài)。下列屬于非理智狀態(tài)的是A．“不違農(nóng)時(shí)，谷物不可勝食也”B．“昔之曰江、曰湖、曰草蕩者，今皆田也”C．“方夏，長(zhǎng)養(yǎng)、鳥獸孳育之時(shí)，不得縱火于郊”D．“夫稼，為之者人也，生之者地也，養(yǎng)之者天也?！?0．西周時(shí)，以軍禮來(lái)規(guī)范和制約軍事行動(dòng)，軍禮具體表現(xiàn)為征討不義，以禮、仁、信為原則等；但以春秋中期為界，戰(zhàn)爭(zhēng)觀念逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樘岢幵p權(quán)變的“兵以詐立”。這反映出A．儒家思想受到挑戰(zhàn) B．分封制度遭到破壞C．兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁發(fā)生 D．社會(huì)習(xí)俗發(fā)生異變二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料(順治帝)福臨膺服孔子，他號(hào)召臣民尊孔讀經(jīng)，提倡患孝節(jié)義。他親政后的第二個(gè)月，即遣官赴孔子故鄉(xiāng)闕里祀孔子。九年九月他親率諸王大臣等到太學(xué)隆重釋奠孔子，親行兩跪六叩禮。他諭學(xué)官、諸生說(shuō)：“圣人之道如日中天，講究服膺，用資治理。爾師生其勉之?！备ＥR還命內(nèi)院諸臣翻譯五經(jīng)，他贊美說(shuō)：“天德王道備載于書，真萬(wàn)世不易之理也?！彼J(rèn)為“治平天下莫大乎教化之廣宣，鼓動(dòng)人心莫先于觀摩之有象”?！ㄟ^(guò)全面倡導(dǎo)忠義,樹立了清朝是傳統(tǒng)道德捍衛(wèi)者的形象，對(duì)消除廣大漢族人民對(duì)清統(tǒng)治者學(xué)理上的隔閡，對(duì)緩和民族矛盾，特別對(duì)爭(zhēng)取，安定漢族地主階級(jí)的人心，產(chǎn)生了積極的作用?！幾园讐垡汀吨袊?guó)通史》（1）根據(jù)材料，概括順治帝的文化政策。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析順治帝的文化政策的作用。32．材料珍珠港事件后，日本曾一度在太平洋戰(zhàn)場(chǎng)上占據(jù)主動(dòng)，從1941年12月8日至1942年5月底，日本占領(lǐng)了東南亞和西太平洋的廣大地區(qū)，并重創(chuàng)了美國(guó)太平洋艦隊(duì)和英國(guó)遠(yuǎn)東艦隊(duì)。然而，由于日本將戰(zhàn)線拉的過(guò)長(zhǎng)，人力、物力資源十分窘迫，相反美國(guó)所具有的巨大經(jīng)濟(jì)潛力，使美國(guó)的軍事力量迅速得到了恢復(fù)。1942年初開始，美國(guó)以四艘航母為基礎(chǔ)加大了對(duì)日軍太平洋基地的轟炸，戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)逐漸變得對(duì)日本不利。1942年5月，日本大本營(yíng)為了徹底摧毀美國(guó)太平洋艦隊(duì)，派出一支龐大艦隊(duì)進(jìn)攻美軍駐守的中途島，引誘美國(guó)海軍出來(lái)決戰(zhàn)。美軍則早已獲得日軍進(jìn)攻中途島的情報(bào)，集中兵力對(duì)日本艦隊(duì)進(jìn)行了伏擊，日軍遭到了重創(chuàng)。此后，日軍喪失了在戰(zhàn)爭(zhēng)初期奪得的海、空控制權(quán)以及戰(zhàn)略進(jìn)攻能力，轉(zhuǎn)而采取守勢(shì)?！幾詶顫蓚ァ?0世紀(jì)國(guó)際關(guān)系史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析日本發(fā)動(dòng)中途島海戰(zhàn)的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括中途島海戰(zhàn)的影響。33．抗戰(zhàn)宣傳畫請(qǐng)問(wèn)：（1）你從該宣傳畫中讀出哪些歷史信息？依據(jù)分別是什么？（2）如要核實(shí)你對(duì)該畫認(rèn)識(shí)的準(zhǔn)確性，可以通過(guò)哪些途徑或方法？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

材料所示的是滇池地區(qū)漢代墓葬隨葬品中中原特色的器物增加，而本地特色器物減少的現(xiàn)象，通過(guò)這一現(xiàn)象可知，當(dāng)時(shí)西南地區(qū)同中原經(jīng)濟(jì)文化交往加強(qiáng)，中原地區(qū)的生產(chǎn)工具向西南地區(qū)傳播，中原地區(qū)的生產(chǎn)方式向西南推廣，故A正確；西南地區(qū)在秦朝就已經(jīng)開始納入中央統(tǒng)一管轄，排除B；從材料中不能推斷鐵器主要依靠輸入還是本地仿制生產(chǎn)，排除C；僅從使用生產(chǎn)工具這一點(diǎn)，不能得出統(tǒng)一多民族國(guó)家得到有效鞏固，排除D。2、C【解析】

新石器時(shí)代是指以打磨結(jié)合方法制作石器的時(shí)代。距今約7000—5000年，黃河中上游地區(qū)進(jìn)入仰韶文化時(shí)期，姜寨聚落遺址是仰韶文化聚落形態(tài)的典型代表，精細(xì)加工的石錛是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平的代表，故C符合題意；A反映的是夏、商與西周時(shí)期奴隸制社會(huì)的生產(chǎn)力成就，故A不符合題意；B反映了遠(yuǎn)古先民豐富文化生活水平和社會(huì)組織生活的水平，故BD不符合題意。故選C。3、A【解析】

從材料中的“民不能相治，亦不暇治，于是共舉一民為君”來(lái)看，譚嗣同的思想與霍布斯有相似之處，霍布斯認(rèn)為人類在自然狀態(tài)下為保護(hù)自己免于暴力死亡需要權(quán)力的存在，故答案為A項(xiàng)；伏爾泰提倡“天賦人權(quán)”，孟德斯鳩提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)，盧梭提出“人民主權(quán)”思想，排除B、C、D項(xiàng)。4、C【解析】

由材料“‘道’……至于宋代得圣賢不傳之學(xué)而煥然大明”可知題干的“道”指的是儒家的道，強(qiáng)調(diào)的是魏晉儒學(xué)受到佛道的沖擊，獨(dú)尊的地位受到挑戰(zhàn)，到了宋代，隨著理學(xué)的發(fā)展，推動(dòng)了儒學(xué)的進(jìn)一步繁榮，故C符合題意；由材料可知道不是道家的道，而是以仁與禮為核心的儒家之道，沒有混消儒家與道家思想，故A不符合題意；儒學(xué)在漢代經(jīng)過(guò)董仲舒的改良，已經(jīng)適應(yīng)了統(tǒng)治者的需要，成為維護(hù)專制統(tǒng)治的工具，故B不符合題意；本題闡述的是儒家思想在宋代繁榮的原因，而不是道學(xué)的發(fā)展歷程，故D不符合題意。5、C【解析】

“不僅在保守武漢城市本身，而在掩護(hù)我東南及中部人力物力向西南西北轉(zhuǎn)移，以建立長(zhǎng)期抗戰(zhàn)基礎(chǔ)”說(shuō)明保衛(wèi)武漢的目的是以空間換取時(shí)間，為長(zhǎng)期抗戰(zhàn)奠定基礎(chǔ)，故C正確；1935年實(shí)施國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)，不符合題意，排除A；材料信息無(wú)法體現(xiàn)聯(lián)合中共實(shí)行持久抗戰(zhàn)，排除B；材料信息不能體現(xiàn)“爭(zhēng)取美英等國(guó)的支持”，排除D。6、B【解析】

材料體現(xiàn)了巴黎公社摧毀舊的制度，建立新的制度，其主要目的是建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，故選B項(xiàng)；A項(xiàng)表述只是“公務(wù)員的最高薪”規(guī)定的目的，不能反映材料的整體意圖，故排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)資本主義財(cái)產(chǎn)私有制的相關(guān)信息，故排除C項(xiàng)；巴黎公社是建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的一次嘗試，故排除D項(xiàng)。7、D【解析】試題分析：本題考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)，給予歷史事物正確認(rèn)知的能力。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這段材料應(yīng)該出自毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，正確分析了兩類不同性質(zhì)的矛盾，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索是有益的，D項(xiàng)符合史實(shí)和題意。A、B、C三項(xiàng)均不符合材料的描述，排除。故正確答案選D?？键c(diǎn)：20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果·毛澤東思想·概況及認(rèn)識(shí)8、C【解析】

據(jù)材料“……發(fā)動(dòng)全面游擊與反擊，戰(zhàn)火遍及晉綏兩省，……對(duì)徐州會(huì)戰(zhàn)及爾后之武漢會(huì)戰(zhàn)協(xié)力甚大。＂可知，發(fā)動(dòng)全面游擊與反擊，戰(zhàn)火遍及晉綏兩省，這反映的是八路軍在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的所為，C正確；據(jù)所學(xué)可知，新四軍在南方，A錯(cuò)誤；國(guó)民黨軍主要是陣地戰(zhàn)，打的是大兵團(tuán)的大會(huì)戰(zhàn)，與材料的“游擊戰(zhàn)”不符，B錯(cuò)誤；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期工農(nóng)紅軍的稱號(hào)已改為八路軍，故D錯(cuò)誤。9、B【解析】試題分析：通過(guò)材料分析可以看到，“世俗理性的最初覺醒”指的是擺脫民族危機(jī)為目標(biāo)的趨利避害的意識(shí)。A時(shí)期未出現(xiàn)民族危機(jī)；CD項(xiàng)時(shí)期不是最先出現(xiàn)以擺脫民族危機(jī)為目的的覺醒。1840年前后，中國(guó)民族危機(jī)開始出現(xiàn)，此時(shí)期魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想即為最初的覺醒。故選B。考點(diǎn)：中國(guó)民族意識(shí)的覺醒點(diǎn)評(píng)：中國(guó)民族意思的覺醒適合民族危機(jī)密切相關(guān)的，體現(xiàn)了個(gè)人的解放與民族的獨(dú)立自由緊密相連。與此題相關(guān)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的背景和影響也需要掌握。10、D【解析】由于沒有實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，近代中國(guó)無(wú)法構(gòu)建完整的國(guó)家工業(yè)體系，排除A；材料沒有比較中西部工業(yè)發(fā)展信息，排除B；材料沒有反映相關(guān)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)狀態(tài)和性質(zhì)，不能說(shuō)明官僚資本的規(guī)模急劇擴(kuò)張，排除C；本題的關(guān)鍵信息是“1936年3月”，當(dāng)時(shí)中日民族矛盾成為主要矛盾，材料反映為持久抗戰(zhàn)進(jìn)行了戰(zhàn)略布局，故選D。點(diǎn)睛：審讀題干既要從材料中得出歷史階段特征，比如“1936年3月”，表明我國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)，所以容易排除A。也要聯(lián)想到具有直接關(guān)聯(lián)的信息，如1935年的華北事變的影響，由于中日民族矛盾上升為主要矛盾，所以國(guó)民政府未雨綢繆，主動(dòng)調(diào)整企業(yè)布局。11、A【解析】

材料反映歐洲的訂購(gòu)使得中國(guó)的瓷器更加多樣化，所以是歐洲市場(chǎng)需求刺激了制瓷業(yè)的發(fā)展，故A正確；材料信息沒有說(shuō)歐洲改進(jìn)了中國(guó)的制瓷技術(shù)，故B錯(cuò)誤；官營(yíng)手工業(yè)的產(chǎn)品是不投放市場(chǎng)的，與歐洲市場(chǎng)出現(xiàn)中國(guó)瓷器的說(shuō)法沖突，故C錯(cuò)誤；中國(guó)被完全卷入世界市場(chǎng)是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，故D錯(cuò)誤。12、D【解析】英國(guó)實(shí)行君主立憲制，議會(huì)擁有較大權(quán)力，材料中“下院9/10的議案是通過(guò)政府之手”說(shuō)明內(nèi)閣的權(quán)力逐漸超越了議會(huì)，故D正確；下院是立法機(jī)構(gòu)，故A錯(cuò)誤；材料說(shuō)明是權(quán)力的轉(zhuǎn)移，不是民主政治完善，故B錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出議會(huì)監(jiān)督權(quán)力，故C錯(cuò)誤。13、A【解析】

材料“保持一種斯多噶派式的漠然”“回歸過(guò)去的空幻而單純的生活”“極為幽懸，一如謎語(yǔ)”表明該思想家的思想帶有無(wú)為的思想。結(jié)合百家爭(zhēng)鳴可知，“他”指的是老子。A正確；孔子的核心思想是“仁”“禮”，材料未體現(xiàn)，B錯(cuò)誤；荀子主張制天命而用之，材料未體現(xiàn)，C錯(cuò)誤；墨子提出“兼愛”“非攻”“尚賢”的主張，材料未體現(xiàn)，D錯(cuò)誤。故選A。14、B【解析】

《尚書酒誥》屬于文獻(xiàn)史料，文獻(xiàn)史料和考古學(xué)者的觀點(diǎn)屬于間接史料，不是最具說(shuō)服力，材料中的現(xiàn)象只能說(shuō)明殷人好飲酒，但無(wú)法證明殷人是否因好酒而亡國(guó)，故B項(xiàng)正確；材料沒有考古挖掘的原始史料可以證明殷人是因好酒而亡，排除A；材料沒有提及考古挖掘的關(guān)于商朝飲酒的相關(guān)史料，排除C；D項(xiàng)說(shuō)法明顯實(shí)單方面的信息，不符合材料的主旨，排除D。故選B。15、A【解析】

從材料中“在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行商品的長(zhǎng)途販運(yùn)，使商品的流通突破了區(qū)域限制”可知晉商促進(jìn)區(qū)域間經(jīng)濟(jì)交流，故選A；而B項(xiàng)“商業(yè)市鎮(zhèn)”材料并未涉及，排除；C項(xiàng)錯(cuò)在“主導(dǎo)”，排除；D項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)化，排除16、C【解析】

根據(jù)題干可知，唐代戎氏墓志的變化反映了戎氏由游牧民族向農(nóng)耕民族變化，體現(xiàn)了其漢化歷程，是民族融合的表現(xiàn)，故C項(xiàng)正確；題干現(xiàn)象體現(xiàn)宗法觀念，但不能反映其影響廣泛，排除A項(xiàng)；題干不能體現(xiàn)唐代統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大，排除B項(xiàng)；題干不能反映唐代人口遷移趨勢(shì)，排除D項(xiàng)。故選C17、B【解析】

袁世凱屬于北洋軍閥，是封建主義的代表；宋教仁是資產(chǎn)階級(jí)革命派，主張?jiān)谥袊?guó)實(shí)現(xiàn)民主共和，所以宋教仁案從本質(zhì)上體現(xiàn)了民主共和與封建專制的矛盾，故選B項(xiàng)；宋教仁不代表帝國(guó)主義，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)流于表面，未能體現(xiàn)實(shí)質(zhì)，排除；“權(quán)力之爭(zhēng)”說(shuō)法不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。18、D【解析】

俾斯麥?zhǔn)堑乱庵镜蹏?guó)的宰相，伊藤博文對(duì)俾斯麥的推崇說(shuō)明其認(rèn)可德國(guó)二元君主立憲制，D正確；AB是明治維新政治上的措施，排除；C是明治維新在經(jīng)濟(jì)上的措施，排除。故選D。19、A【解析】

根據(jù)材料“江蘇省睢寧縣出土的牛耕畫像石”“四川省德陽(yáng)縣出土的芟草播種畫像磚”“山東省藤縣出土的耕耱畫像石”的內(nèi)容可以看出當(dāng)時(shí)的小農(nóng)耕作是牛耕技術(shù)、用鐮刀割草、用鋤頭耕地等，都是使用最簡(jiǎn)單的工具進(jìn)行耕作，從而說(shuō)明漢代的個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)耕作方式簡(jiǎn)單，故選A；單從陜西和江蘇省出土的牛耕畫像石不能表明牛耕技術(shù)得到普遍推廣，B錯(cuò)誤；表格中反映的不是農(nóng)業(yè)技能，C錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)小農(nóng)經(jīng)營(yíng)模式，D錯(cuò)誤。20、B【解析】試題分析：南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)編纂的文學(xué)總集《文選》，《文選》中選錄了自先秦到齊梁時(shí)期的許多詩(shī)文作品。本題可以用排除法首先自漢武帝時(shí)期董仲舒實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒學(xué)就沒喪失過(guò)獨(dú)尊地位，故A不符合史實(shí)；唐宋時(shí)期，是我國(guó)文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高潮時(shí)期，故C項(xiàng)社會(huì)上書籍極為匱乏不符合史實(shí)；唐朝人喜歡南朝文化太過(guò)牽強(qiáng)，應(yīng)排除D。唐太宗時(shí)期，實(shí)行進(jìn)士科考詩(shī)文策論，符合題意，故答案選B?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度?漢到元政治制度的演變?科舉制21、C【解析】

“他們以為戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，而戰(zhàn)爭(zhēng)才剛剛開始”指的是在熱戰(zhàn)之后，還有冷戰(zhàn)的對(duì)峙，而喬治?凱南也與冷戰(zhàn)這一理論的提出有關(guān)，故C正確；ABD項(xiàng)不符合題意。22、C【解析】本題主要考查學(xué)生閱讀史料，獲取有效信息的能力，材料中強(qiáng)調(diào)的是魯國(guó)季氏家臣南蒯叛亂，逃至齊國(guó)，沒有對(duì)士階層是否重要進(jìn)行闡釋，故A項(xiàng)排除；材料中沒有對(duì)周天子權(quán)威進(jìn)行維護(hù)，齊國(guó)大夫韓晳所要表達(dá)的是身為季氏的家臣卻加強(qiáng)魯國(guó)公室的權(quán)力，旨在說(shuō)明南蒯背叛了季氏，意為起違反了禮制，也就是說(shuō)禮樂(lè)制度仍有社會(huì)約束力，故B項(xiàng)排除，C項(xiàng)正確；春秋時(shí)期宗法制度還沒有被破壞，故D項(xiàng)排除。點(diǎn)晴：解題時(shí)需要能夠透過(guò)史料現(xiàn)象獲取歷史本質(zhì)，緊扣材料中“魯國(guó)季氏家臣南蒯叛亂”的歷史現(xiàn)象，從禮樂(lè)制度對(duì)社會(huì)的約束力分析歸納即可。23、B【解析】

伯里克利時(shí)期，對(duì)參加國(guó)家公職的雅典公民提供報(bào)酬，促進(jìn)了民主政治的發(fā)展，削弱了貴族影響力，B項(xiàng)正確；擔(dān)任一天陪審員的報(bào)酬只相當(dāng)于雅典平民半天的收入，提供公職津貼并不能提高整個(gè)公民階層的生活水平，A項(xiàng)錯(cuò)誤；為擔(dān)任公職的公民提供報(bào)酬，不會(huì)破壞民主政治，也與維護(hù)法庭的權(quán)威無(wú)關(guān)，CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。24、B【解析】

根據(jù)材料“舍共和無(wú)可為和平之結(jié)果，趨勢(shì)然也”“納民族于共和主義之中”等信息可知，張謇認(rèn)識(shí)到共和是當(dāng)時(shí)世界的發(fā)展趨勢(shì)，努力爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共和，說(shuō)明民主共和思潮影響擴(kuò)大，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是實(shí)現(xiàn)共和，沒有強(qiáng)調(diào)民權(quán)觀念，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了張謇努力爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共和的主張，沒有強(qiáng)調(diào)辛亥革命引起社會(huì)動(dòng)蕩方面的影響，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了立憲派張謇努力爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共和的政治理想，說(shuō)明沒有放棄政治理想，D項(xiàng)錯(cuò)誤。25、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，孔子認(rèn)為仁就是關(guān)愛他人，而孝悌為仁之本，故“愛人”應(yīng)始于愛父母，故B項(xiàng)符合題意，ACD均不符合題意，排除。故選B。26、D【解析】

材料“它使羅馬自神的法律中解放出來(lái)，法律成了一項(xiàng)人類的工作”體現(xiàn)的是羅馬法對(duì)人性的解放，凸顯的是人文主義精神，D正確；《十二銅表法》適用于羅馬公民，A排除；B說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除；材料未涉及羅馬法和宗教改革之間的關(guān)系，C排除。故選D。27、C【解析】

依據(jù)材料“同美國(guó)發(fā)展新型大國(guó)關(guān)系，同俄羅斯發(fā)展全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系……同金磚國(guó)家發(fā)展團(tuán)結(jié)合作的伙伴關(guān)系”來(lái)看，當(dāng)今的中國(guó)在努力構(gòu)建全方位的多邊外交格局。C正確；材料未體現(xiàn)以聯(lián)合國(guó)為中心，A排除；中國(guó)始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交方針，B排除；中國(guó)實(shí)行不結(jié)盟外交政策，不同任何國(guó)家結(jié)盟，D排除。故選C。28、C【解析】

1902年的中國(guó)民族危機(jī)深重，由材料“借助故事里動(dòng)物世界的弱肉強(qiáng)食與爾虞我詐來(lái)點(diǎn)評(píng)晚清時(shí)局、抒發(fā)自己的思考”，可得出林紓編譯《伊索寓言》旨在倡導(dǎo)維新救國(guó)的政治主張，故C符合題意；材料無(wú)法表明自由個(gè)性的翻譯風(fēng)格始于林紓，故A不符合題意；材料沒有涉及對(duì)帝國(guó)主義和清王朝的態(tài)度，故BD不符合題意。故選C。29、B【解析】

“昔之曰江、曰湖、曰草蕩者，今皆田也”的意思是說(shuō)圍湖造田的事情，這種做法嚴(yán)重破壞了生態(tài)平衡，屬于非理智狀態(tài)，故B符合題意；A、C和D均屬于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的理智狀態(tài)?！驹斀狻?0、B【解析】

依據(jù)材料信息可知，西周以來(lái)軍禮的破壞體現(xiàn)了“禮崩樂(lè)壞”的社會(huì)現(xiàn)實(shí),說(shuō)明當(dāng)時(shí)分封制遭到破壞，因此B選項(xiàng)正確；儒家思想是春秋晚期孔子創(chuàng)立的，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是戰(zhàn)爭(zhēng)觀念的變化，并未強(qiáng)調(diào)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的頻發(fā)，也和社會(huì)習(xí)俗范疇不同，C、D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）實(shí)行尊孔讀經(jīng)；提高孔子的政治地位；維護(hù)傳統(tǒng)封建倫理道德。（2）緩和了滿漢民族矛盾；贏得了漢族地主階級(jí)的支持；保護(hù)并延續(xù)了儒家傳統(tǒng)文化。【解析】

（1）根據(jù)材料“號(hào)召臣民尊孔讀經(jīng)……到太學(xué)隆重釋奠孔子，親行兩跪