1.2古代兩河流域課件2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版歷史九年級(jí)上冊(cè)

第2課古代兩河流域第一單元古代亞非文明1.了解古代兩河流域文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境。2.了解漢謨拉比與古巴比倫王國(guó)的建立，知道古巴比倫王國(guó)的發(fā)展史。3.通過(guò)識(shí)讀《漢謨拉比法典》石柱圖和閱讀相關(guān)內(nèi)容，了解該法典的實(shí)質(zhì)和影響；學(xué)習(xí)目標(biāo)4.通過(guò)了解兩河流域文明，認(rèn)識(shí)兩河流域文明是人類燦爛文明遺產(chǎn)之一。兩河流域（約BC3500—BC539)兩河幼發(fā)拉底河、底格里斯河兩河流域“美索不達(dá)米亞”（意為“兩河之間的地方”）兩河帶來(lái)的泥沙在下游不斷淤積，形成了遼闊的平原，把干旱貧瘠的地區(qū)變成了西亞唯一的沃土肥田，《圣經(jīng)》中的“伊甸園”即在此。一、古代兩河流域文明1.地理位置：以城市為中心的小國(guó)產(chǎn)生公元前3500年兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一公元前24世紀(jì)古巴比倫王國(guó)漢謨拉比建立統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家。公元前1595年古巴比倫王國(guó)被外族滅亡。公元前18世紀(jì)一、古代兩河流域文明2.發(fā)展歷程：（1）政治上：建立君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)；（2）經(jīng)濟(jì)上：大力興修水利，控制地方經(jīng)濟(jì)；（3）軍事上：集中軍權(quán)，直接掌握軍隊(duì)；巴比倫古城的全景圖，位于巴格達(dá)南85千米古巴比倫遺址和想像圖古巴比倫城漢謨拉比在位時(shí)是古巴比倫王國(guó)

最強(qiáng)盛

的時(shí)期。對(duì)外：各個(gè)擊破，統(tǒng)一兩河流域中下游地區(qū)（4）法律上：制定了法典——《漢謨拉比法典》。漢謨拉比復(fù)原像以城市為中心的小國(guó)產(chǎn)生公元前3500年兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一公元前24世紀(jì)古巴比倫王國(guó)漢謨拉比建立統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家。公元前1595年公元前539年古巴比倫王國(guó)被外族滅亡。波斯帝國(guó)消滅了新巴比倫王國(guó)。公元前18世紀(jì)一、古代兩河流域文明2.發(fā)展歷程：（1）文字：（2）歷法：（3）數(shù)學(xué)：楔形文字陰歷60進(jìn)位制一、古代兩河流域文明3.文明成就：（“古代東方的拉丁語(yǔ)”）楔（xie）形文字約公元前3200年左右蘇美爾人所發(fā)明楔形文字，是世界上最早的文字之一。蘇美爾人通常用削成三角形尖頭的蘆桿或木棒做筆，在未干的軟泥板上壓刻出符號(hào)。這些符號(hào)的線條由粗到細(xì)，很像木楔，被稱為“楔形文字”。（1）文字：一、古代兩河流域文明3.文明成就：世界上獨(dú)立形成的三種古老的文字比較表文字不同點(diǎn)共同點(diǎn)發(fā)源地形成時(shí)間發(fā)明者構(gòu)造特點(diǎn)書寫材料象形文字尼羅河流域BC3000年左右古埃及人“畫成其物”蘆管削尖為筆寫在“紙草”上1、都從圖畫文字發(fā)展而來(lái)；2、都有讀音；3、是三地人們進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志。楔形文字兩河流域BC3000年左右蘇美爾人筆畫像楔子削尖的蘆葦稈、骨棒作筆，在泥版上寫字黃河流域(殷墟)（BC16-11世紀(jì)）商朝中國(guó)商朝人“刻成其物”甲骨文刻在龜甲、獸骨上楔（xie）形文字（1）文字：一、古代兩河流域文明3.文明成就：

蘇美爾人制定了陰歷，以月的圓缺，周而復(fù)始為一個(gè)月。一年分12個(gè)月，其中有6個(gè)月各為30天，另6個(gè)月各為29天，全年共354天。這樣每年比地球繞太陽(yáng)一周的時(shí)間少11天多時(shí)間，于是他們又設(shè)置閏月來(lái)調(diào)整陰歷和陽(yáng)歷之問(wèn)的天數(shù)差距。確定了今天星期的名稱和7天1周的規(guī)定。（2）歷法：陰歷一、古代兩河流域文明3.文明成就：

在古代的美索不達(dá)米亞時(shí)代，數(shù)字以楔形文字表達(dá)，分“個(gè)位”和“十位”。60進(jìn)位制至今仍在不少領(lǐng)域內(nèi)應(yīng)用，如1小時(shí)等於60分；1分等於60秒；角度制、勾股定理等。（3）數(shù)學(xué)：60進(jìn)位制一、古代兩河流域文明3.文明成就：（1）文字：（5）建筑：（4）法律：（2）歷法：（3）數(shù)學(xué)：楔形文字陰歷60進(jìn)位制《漢謨拉比法典》空中花園一、古代兩河流域文明3.文明成就：

法典全部?jī)?nèi)容刻在一根黑色石柱上。法典的石柱1901年12月由法國(guó)人和伊朗人組成的考古隊(duì)在蘇撒古城發(fā)掘。現(xiàn)存巴黎盧浮宮博物館。石柱高2.25米。正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)。是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。二、《漢謨拉比法典》1.地位：《漢謨拉比法典》太陽(yáng)神沙馬什象征著權(quán)力的法杖漢謨拉比宣揚(yáng)君權(quán)神授

正文包括282條法律，對(duì)刑事、民事、貿(mào)易、婚姻、繼承、審判等制度都作了詳細(xì)的規(guī)定。內(nèi)容廣泛二、《漢謨拉比法典》（1）嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)：古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無(wú)公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)。（2）維護(hù)奴隸制度：家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征，男性家長(zhǎng)對(duì)奴隸有生殺予奪之權(quán)，對(duì)妻子兒女有絕對(duì)權(quán)威，在欠債時(shí)甚至可以將妻兒送去抵債。（3）商品經(jīng)濟(jì)活躍：法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。二、《漢謨拉比法典》2.主要內(nèi)容：4.實(shí)質(zhì)：嚴(yán)格保護(hù)奴隸主階級(jí)利益。材料一：《漢謨拉比法典》嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益，規(guī)定：拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑或窩藏奴隸者，都要被處以死刑。奴隸打自由民的嘴巴或不承認(rèn)自己的主人，要被處以割耳之刑。如果奴隸告其主人云“你不是我的主人”，則主人應(yīng)證實(shí)其為自己的奴隸，然后主人可以割掉奴隸的耳朵。(第282條)材料二：《漢謨拉比法典》規(guī)定，如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主的許可，就把不屬于他的奴隸頭上的奴隸標(biāo)記剃掉，理發(fā)師的手就要被砍掉。二、《漢謨拉比法典》3.實(shí)質(zhì)：根據(jù)材料結(jié)合《漢謨拉比法典》內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)法典的看法？材料一：漢謨拉比法典法典，較為系統(tǒng)地繼承了兩河流域的法律精華。對(duì)猶太法典、波斯等國(guó)的成文法典，乃至古希臘、羅馬的立法都產(chǎn)生影響?！獜埡晟锻鈬?guó)法制史資料匯編》材料二：我，漢謨拉比......使國(guó)家得享太平......為使強(qiáng)不凌弱，為使孤寡各得其所......為受害之人得申正義......——楊共樂(lè)《世界上古史資料匯編》材料三：倘奴隸告其主人云：“你非吾主人”，則此主人應(yīng)證實(shí)其為自己的奴隸，而后其主人得割其耳?！稘h謨拉比法典》第282條（2）局限性：《法典》表面上維持社會(huì)公平和正義，實(shí)質(zhì)上是維護(hù)奴隸主的利益。（1）進(jìn)步性：《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。二、《漢謨拉比法典》4.評(píng)價(jià)：古代兩河流域文明發(fā)展歷程出現(xiàn)：約公元前3500年統(tǒng)一：約公元前24世