第16講 七下課標文言文復習（講義）-2024年中考語文一輪復習（原卷版）

專題二古詩文閱讀第16講七下課標文言文復習《陋室銘》《愛蓮說》目錄一、考情分析 2TOC\o"1-2"\h\u【課標要求】 2【考查重點】 2【主要題型】 2【命題趨勢】 2二、知識建構 2篇目1：《陋室銘》 3篇目2：《愛蓮說》 8三、方法總結 2中考語文文言文閱讀：實詞解釋 14四、考場練兵 15【課標要求】閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位，背誦優(yōu)秀詩文。閱讀表現(xiàn)人與自然的優(yōu)秀文學作品，包括古詩文名篇，體會作者通過語言和形象構建的藝術世界，借鑒其中的寫作手法，表達自己對自然的觀察和思考，抒發(fā)自己的情感?！究疾橹攸c】詞義理解、文言句子翻譯、文言斷句、文意理解、寫法探究【主要題型】在全國各地中考語文試卷中，文言文閱讀均是必考題，考查形式分為課內閱讀、課內外對比閱讀或課外閱讀。分值一般在8-16分?！久}趨勢】整體上看，非選擇題占主導地位，但各地選擇題和非選擇題占比不盡相同。比如浙江寧波卷沒有選擇題，而四川南充等地選擇題數(shù)量和分值遠大于非選擇題。非選擇題更能夠體現(xiàn)學生自主閱讀的真實感悟與能力，對學生更公平，預估選擇題比重較大的地區(qū)，將來非選擇題比重會增大。各地出現(xiàn)了一些有新意的試題，形式靈活、內容有趣、指向明確，令人耳目一新。考查根據(jù)上下文語境推知信息的能力，還考查了理解文意以及建構語言的能力。注重情境創(chuàng)設，任務驅動。貼近學生生活，貼近社會現(xiàn)實，注重學生的個性化閱讀體驗。部分試題創(chuàng)設真實的情境，交給考生富有挑戰(zhàn)性的任務，能讓答題過程成為饒有興味的學習探究過程。一些考區(qū)把古詩和文言文放在同一板塊內。古詩和文言文有著相同的時代背景、文化基礎，語言、修辭、主題、思想情感有相通之處，二者融合有基礎，將是未來的一個趨勢。篇目1：《陋室銘》一、文學常識1．作者：劉禹錫：字：夢得唐代詩人，文學家，哲學家，著有《劉賓客集》2．本文選自《全唐文》，我們學過他的詩《酬樂天揚州初逢席上見贈》，其中的名句：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。3．“陋室”室名，意思為簡陋。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字叫銘，后來成為一種文體。特征：一般都用韻。二、理解性默寫1．文章的點題句是：斯是陋室，惟吾德馨2．全文的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨3．寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的句子：苔痕上階綠，草色入簾青4．寫室中人，突出交往之雅的句子：談笑有鴻儒，往來無白丁。5．寫室中事，突出情趣之雅之句：可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之老形。6．以古代名人自比的語句：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。7．全文畫龍點睛的句子：孔子云：“河陋之有”？8．作者認為陋室不陋的句子：惟吾德馨。9．寫陋室環(huán)境與豐富多彩的日常生活，表達了陋室主人雅致澹泊的生活情趣的句子：苔痕上階綠……無案牘之勞形。10.與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。11.文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。三、文章主題文章通過對居室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。四、內容理解1．“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，用到什么修辭手法，這樣寫有什么作用？（1）對偶、比喻、起興、類比。（2）以虛襯實，以比喻起興，用類比的方法以次引出陋室，表明陋室也具有“名”與“靈”的性質。2．“仙”和“龍”比喻什么？最能概括文意的語句是什么？品德高尚的人斯是陋室，惟吾德馨。3．作者是從幾個方面對陋室進行描寫的？突出了陋室怎樣的特點？寫居室環(huán)境：清交往人物：儒日常生活：閑、雅的特點。4．文中有兩處用了實寫和虛寫相結合的方法，分別是哪兩處？（1）實：談笑有鴻儒虛：往來無白?。?）實：可以調琴素，閱金經虛：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。5．“可以調琴素”照應了哪句？“閱金經”照應了哪句？無絲竹之亂耳無案牘之勞形6．作者以古代名賢自比的語句是哪幾句？有怎樣的寫作手法，有什么不同？南陽諸葛廬，西蜀子云亭類比意在以古代名賢自沉，表明室主人也有古代名賢的志趣和抱負，在更高的境界上頌揚了“惟吾德馨”。7．以孔子的話作結尾用意何在？以反問作結尾，引人深思，呼應上文的“惟吾德馨”，是全文的點睛之筆，總結全文，隱含作者以君子自居之意。8．文章結尾提出兩個歷史人物，引用孔子一句話有什么作用？諸葛亮深居茅廬，但才高德昭，楊雄才學超世，其居何陋之有。作者用這兩位先賢自比，說明只要“德馨”，所居陋室又何陋之有呢？這是類比的方法。引用孔子的一句話，用反問的形式呼應了前面的“斯是陋室”，準確地點明了全文主旨。9．請談談你對本文開篇的看法？本文開篇連用兩個比喻起興，以虛襯實，引出斯是陋室并立意于惟吾德馨，前四句既是形象的比喻以“仙”和“龍”暗喻品德高尚的人，又是事物的類比，表示陋室也具有“名”與“靈”的性質，“陋室”二字扣題，德馨二字統(tǒng)領全篇，以下文字皆由此發(fā)生。10．請就本文對陋室的描寫從內容或寫法上寫一段評注性文字。寫居室環(huán)境，交往人物，日常生活，以景色之雅，交往之雅，情趣之雅，見惟吾德馨而明陋室不陋，表達作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣，描寫處處緊扣“惟吾德馨”一句來寫，既為全文主旨“惟吾德馨”作證，又為本文結尾“何陋之有”張目。文言句子六字翻譯法(1)對，就是對譯，逐字逐句落實。(2)換，就是用現(xiàn)代詞語替換古代詞語。(3)留，就是保留文言文中的一些基本詞匯和專有名詞。如人名、地名、國名、朝代名、官職名、年號、政區(qū)名、典章制度及度量衡名稱以及古今意義不變的詞語等。(4)刪，就是刪去文言文中的某些虛詞。有些文言虛詞在句中只起語法作用，在翻譯時不必也不能翻譯，只要不影響語氣，就可以刪去。一些句首的發(fā)語詞、在句中表順接的一些連詞、起補充音節(jié)或停頓的結構助詞等，均可略去不譯。(5)補，就是補出文言文中的省略成分。(6)調，就是調整語序。如賓語前置、定語后置、主謂倒裝等，在翻譯時就要把這些倒置的成分調整過來，使之符合現(xiàn)代漢語語法?！纠}剖析】（2023·河南商丘·統(tǒng)考模擬預測）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住柯毅憚⒂礤a山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來無白丁，可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：“何陋之有？”【乙】君子亭記①（節(jié)選）王守仁陽明子既為何陋軒，復為亭，環(huán)植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉：中虛而靜，通而有聞，有君子之德；外堅而直，貫四時而柯葉無所改，有君子之操；應蟄②而出，遇伏而隱，雨雪晦明無所不宜，有君子之時；清風時至，玉聲珊然③，風止籟靜，挺然特立，不撓不屈，有君子之容，竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名也；吾亭有竹焉，而因以竹名名，不愧于吾亭也?！薄咀ⅰ竣偻跏厝?，號陽明，明代文學家、哲學家。正德元年，被貶貴州，在此建造了一座何陋軒，后又建了君子亭。②蟄：驚蟄。出：春筍破土而出。③珊然：珮玉相擊，音節(jié)舒級。1．解釋句中加點的詞?！久緼．而名之曰“君子”()

B．有仙則名()（《陋室銘》）2．翻譯下面的句子。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。3．自古以來，君子常將個人的志趣寄托與外物上，這種表現(xiàn)手法就叫作“托物言志”。小語根據(jù)甲、乙內容設計了下面表格，請你補充相關內容?！拔铩敝攸c“物”之象征中虛而靜，通而有間象征著君子謙虛、通達的品行（1）象征著君子有審時度勢的睿智談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。（2）4．虛詞不虛，文言虛詞往往蘊含豐富的情感。小語邀請你一起結合乙文品析下面句中加點虛詞的妙處。竹有是四者，而以“君子”名，不愧于其名也；吾亭有竹焉，而因以竹名名，不愧于吾亭也。篇目2：《愛蓮說》一、文學常識⑴本文選自《周元公集》，作者周敦頤，字茂叔，世稱“濂溪先生”，北宋朝哲學家、理學家。謚號“元公”，有《太極圖說》、《通書》、《周元公集》?！稅凵徴f》是他托物言志的一篇名文。他被公認為理學的重要創(chuàng)始人，他提出的“太極”和“無極”等哲學范疇和思想，在中國思想史上占有重要地位。⑵本文體裁是“說”，說，是一種文體。既可以說明議論，也可以用來抒發(fā)感情，還可以敘事，都是為了說明一個道理。⑶駢句，相接的兩句話，字數(shù)相同，意思相對，叫做駢句。駢句和排比句以外，統(tǒng)稱散句。二、詞語解釋（1）可愛者甚蕃

蕃：多（2）晉陶淵明獨愛菊

獨：只（3）出淤泥而不染淤泥：河溝、池塘里積存的污泥（4）濯清漣而不妖濯：洗。

漣：水波。

妖：艷麗（5）中通外直

通：貫通。

直：筆直（6）香遠益清

益：更加（7）亭亭凈植

亭亭：聳立的樣子（8）可遠觀而不可褻玩焉褻：親近而不莊重（9）予謂菊

謂：認為（10）陶后鮮有聞

鮮：少（11）宜乎眾矣

宜：應當三、句子翻譯①水陸草木之花，可愛者甚蕃。譯：水上、陸地上各種草木的花，可愛的很多。②晉陶淵明獨愛菊。譯：晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花。③自李唐來，世人甚愛牡丹。譯：從李氏唐朝以來，世人大多喜歡牡丹。④予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。譯：我則唯獨喜愛蓮——蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染，它經過清水洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，香氣傳得越遠，就越清芬，它筆直潔凈地立在水中，只可以從遠處觀賞，卻不能靠近去玩弄啊。⑤予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。譯：我認為菊是花中的隱士；牡丹是花中的富貴者；蓮是花中的君子。⑥噫！菊之愛，陶后鮮有聞。譯：唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。⑦蓮之愛，同予者何人？譯：對于蓮的愛好，像我一樣的還有什么人呢？⑧牡丹之愛，宜乎眾矣！譯：對于牡丹的愛，那當然是有很多的人了！四、主題思想。本文通過對蓮可貴品格的贊美，含蓄地表達了作者的人生態(tài)度：既不愿象陶淵明那樣消極避世，又不愿象世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。

五、問答題

1、作者是從哪些方面描寫蓮花的？并賦予了蓮花哪些品格？答：生長環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”——生性高潔，不與世俗同流合污體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠益清”——正直，通達事理，行為方正風度氣質：“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”——志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮2.作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？答：作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達了文章的主旨。3、《愛蓮說》一文運用借物喻人的寫法，旨在托物言志。文中牡丹、蓮花各比喻生活中的什么人？你怎樣看待拜金主義者信奉“有錢能使鬼推磨”的“牡丹之愛”？答：“牡丹”比喻富貴的人?！吧徎ā北扔髌返赂呱械娜恕？捶ǎ簩τ行┌萁鹬髁x者的貪圖富貴追名逐利行為表示鄙夷和厭惡，他們的“有錢能使鬼推磨”是造成世風日衰的禍根，這種“牡丹之愛”要受到批評和否定。4、為什么人們對“花”的愛好不同呢？兩個“獨”字，有什么作用？答：喜愛哪一種花，表明人們的不同的思想感情和氣節(jié)。兩個“獨”字，表現(xiàn)了作者既不與世俗同流合污，又表明了自己不同于陶淵明的生活態(tài)度。5、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者對陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？作者更多的則流露出什么情感？答：隱士。不愿意，因為作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對于他的隱逸卻不贊賞，“惋惜”6、你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？答：這是一個反問句。一方面照應上文“予獨愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的感嘆，慨嘆當時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。7、“牡丹之愛，宜乎眾矣。”表達了作者怎樣的感情？答：這個感嘆句，是作者對那時一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態(tài)度的強烈諷刺。8、作者對這三種花的態(tài)度又是怎樣的呢？答：嘆惋菊花，為了潔身自好而逃避現(xiàn)實，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極。鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富貴，未免有些庸俗。贊美蓮花："出淤泥而不染"，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色，十分難得。朗讀停頓與節(jié)奏劃分的基本方法(1)主謂之間、謂賓之間、謂語中心詞和介賓短語之間要停頓；(2)句首發(fā)語詞后要停頓；(3)句首關聯(lián)詞語后要停頓；(4)句首狀語后要停頓；(5)“古二今一”詞語之間要停頓；(6)表轉折意思的句子中，按照“而前則前”的原則劃分朗讀節(jié)奏；(7)有省略成分的地方要停頓；(8)“也”“乎”等語氣助詞后要停頓；(9)古人的姓、名、字、封號、謚號、謙稱、自稱、別稱、尊稱、官名、文體名稱等的后面要停頓?！纠}刨析】閱讀下列文言文，回答各題。【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！——選自周敦頤《愛蓮說》【乙】竹似賢，何哉？竹本①固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體②道；君子見其心，則思應用虛受③者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是故君子人多樹之為庭實④焉。——節(jié)選自白居易《養(yǎng)竹記》【注釋】①本：根。②體：體悟。③虛受：虛心接受。④實：充實，充滿。1．請解釋句中加點的字。（1）亭亭凈植()

（2）故君子人多樹之為庭實焉()2．翻譯下列句子。（1）蓮之愛，同予者何人？（2）君子見其性，則思中立不倚者。3．請用“/”為文中畫線句斷句。（畫出兩處）夫如是故君子人多樹之為庭實焉。4．甲文從蓮的生長環(huán)境、、、等方面贊美蓮的君子之風。乙文由竹的本固、、、節(jié)貞等特點聯(lián)想到君子之德。5．請比較甲乙兩文在寫法上的異同點。中考語文文言文閱讀：實詞解釋1.組詞推斷法文言詞語都是單音節(jié)詞，最常用的就是組詞法，即單音節(jié)（文言）→雙音節(jié)（現(xiàn)代漢語）?！纠课磭L稍降辭色?！窘馕觥哭o：言辭。（《送東陽馬生序》）2.據(jù)形索義法即根據(jù)字形判斷詞的意義。根據(jù)造字法中的象形、會意和形聲，均可推斷詞的基本意義?！纠可锄t翔集?！窘馕觥考和Ｏⅲā对狸枠怯洝罚?。“集”字的甲骨文字形由“鳥”與“木”兩個構件組成，造字本義當為：鳥棲止于樹。3.字音推斷法即用“同音代替”的辦法解釋詞義，大多數(shù)通假字音同字形不相同，可以據(jù)此聯(lián)想解釋?！纠课崾形宥居趯W?！窘馕觥坑校和ā坝帧薄＃ā丁凑撜Z〉十二章）4.成語推斷法根據(jù)成語中該字的意思可進行推知?！纠拷裢鲆嗨?。【解析】根據(jù)成語“亡命天涯”可推知，此處“亡”意為“逃跑”。5.語境推斷法有多個義項的詞語應因文定義，即根據(jù)具體語境來判斷某個實詞的具體意項?！纠科鋬上ハ啾日?。【解析】比：靠近。（《核舟記》）6.語法推斷法根據(jù)該實詞在句中充當?shù)某煞?，確定其詞性，從而推斷其意義?！纠科湟蝗谇??！窘馕觥咳合窆芬粯樱揎棥白?，作狀語。（《狼》）7.結構分析法根據(jù)排比句、對偶句、并列詞句等對舉的語言判斷?！纠恳胺及l(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。【解析】幽香：散發(fā)清幽的香氣。繁陰：形成濃密的綠蔭。8.聯(lián)系常識法有些文言實詞來源于古代文化常識，形成約定俗成的詞義，在復習時要注意積累我國古代有關的天文、地理、歷法和年齡、時間等的特定稱謂?！纠奎S發(fā)垂髫。【解析】黃發(fā)：老人。垂髫：小孩。（《桃花源記》）9.教材遷移法聯(lián)系教材中出現(xiàn)的義項，根據(jù)語境辨析確義。（2023·廣東東莞·統(tǒng)考一模）閱讀下面兩篇選文，完成下面小題?！炯住可讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（劉禹錫《陋室銘》）【乙】吾室之內，或棲于櫝①，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿②，而風雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出乃亦大笑曰信乎其似巢也（《陸游筑書巢》）注釋：①櫝：dú，木柜、木匣，這里指書櫥。②覿：dí，相見。1．解釋加點的詞語。（1）斯是陋室()（2）惟吾德馨()（2）妻子不覿()2．下列加點詞語意思相同的一項是（

）A．有仙則名/名之者誰？ B．無案牘之勞形/勞其筋骨C．間有意欲起/其間千二百里 D．或棲于櫝/或至不得行3．翻譯下面句子。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。4．請用三條“/”給文中畫橫線的句子斷句。