2025屆廣東省梅縣東山中學(xué)高三第二次診斷性檢測(cè)歷史試卷含解析

2025屆廣東省梅縣東山中學(xué)高三第二次診斷性檢測(cè)歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．有學(xué)者在分析現(xiàn)代民主與古代雅典民主的關(guān)系時(shí)，指出：今天的民主概念與公元前5世紀(jì)發(fā)明出來(lái)時(shí)的這個(gè)概念，即使還有什么相似之處，也是極其微小的相似。我們?cè)谑褂猛粋€(gè)名詞的時(shí)候，很容易誤以為是在談?wù)撏瑯拥幕蝾愃频氖虑?。結(jié)合所學(xué)，對(duì)該學(xué)者觀點(diǎn)理解正確的有①雅典民主制并非我們現(xiàn)代意義上的民主制②雅典民主制是建立在奴隸制之上的直接民主制③雅典開(kāi)創(chuàng)了民主政治的先河，對(duì)后世有著直接的重要影響④現(xiàn)代國(guó)家大部分是在雅典民主政治的基礎(chǔ)上建立代議制政府A．①② B．②③ C．②④ D．①④2．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，“衛(wèi)生”一詞日益流行。從知識(shí)精英到一般知識(shí)分子，中國(guó)的文化論述里彌漫著講求衛(wèi)生、強(qiáng)身救國(guó)的主張?！陡叩刃W(xué)衛(wèi)生教科書(shū)》（1903年）廣告詞言：“今亟譯此類之書(shū)，以餉吾國(guó)民。凡有保種之責(zé)，而知亡國(guó)之憂者，蓋令青年子弟日肆習(xí)之?！边@種現(xiàn)象說(shuō)明A．清政府順應(yīng)近代化潮流 B．主要在知識(shí)階層傳播C．“衛(wèi)生”觀念承載著國(guó)家、種族意識(shí) D．中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)習(xí)俗日益西方化3．唐詩(shī)傾向于感性抒發(fā),宋詞則趨于理性,更具有說(shuō)理性、思辨性。造成宋詞這種變化的主要原因是()A．商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展 B．重文輕武國(guó)策的推行C．統(tǒng)治者加強(qiáng)專制集權(quán) D．理學(xué)強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的影響4．有觀點(diǎn)認(rèn)為：《十二銅表法》中說(shuō)“人民對(duì)于最新情況的投票就是法律”，沒(méi)有比這句話更能體現(xiàn)出法律中所發(fā)生的革命了；它使羅馬自神的法律中解放出來(lái)，法律成了一項(xiàng)人類的工作。對(duì)此理解正確的是A．其中“人民”是指羅馬帝國(guó)的自由民B．成文法一經(jīng)產(chǎn)生便不可更改C．羅馬法對(duì)宗教改革起到直接推動(dòng)作用D．羅馬法中蘊(yùn)含人文主義精神5．有學(xué)者指出，在希臘悲劇中，無(wú)論是王子和公主之悲劇，還是英雄兒女之悲劇，均過(guò)分重視生命個(gè)體自由的表達(dá)，如在悲劇《美狄亞》中，當(dāng)美狄亞愛(ài)上伊阿宋時(shí)，不惜殺兄盜國(guó)寶，當(dāng)伊阿宋背叛她時(shí)，她又不惜殺子報(bào)復(fù)。該學(xué)者意在說(shuō)明A．要重視公民生命價(jià)值 B．應(yīng)該要完善人的德性修養(yǎng)C．戲劇作品應(yīng)表達(dá)德性 D．應(yīng)尊重女性自主選擇權(quán)利6．到2018年末，全國(guó)鐵路擁有機(jī)車2.1萬(wàn)臺(tái)，是1949年的5.3倍；民用汽車保有量2.3億輛，是1949年的4564.1倍；民用飛機(jī)由1985年的404架增至2018年的6134架；水上運(yùn)輸船舶13.7萬(wàn)艘，是1950年的30.3倍。以上數(shù)據(jù)表明A．交通運(yùn)輸服務(wù)體系逐漸完善 B．交通運(yùn)輸設(shè)備科技水平提高C．交通運(yùn)輸量大幅增加 D．交通運(yùn)輸完成網(wǎng)絡(luò)化布局7．丹尼斯·舍曼等人所著的《世界文明史》中說(shuō)：“如果說(shuō)希臘人開(kāi)始倡導(dǎo)理智主義，那么他們也是最先壓制它的人。簡(jiǎn)言之，他們是這樣一個(gè)民族——在人類可能會(huì)盡力為之的事情上，他們既向別人展示了何以成功，也向別人展示了何以失敗”。材料說(shuō)明古希臘（）A．直接民主確保人權(quán) B．民主制度不夠完善C．海外殖民體現(xiàn)霸權(quán) D．尊崇理性道德作用8．清朝道光、咸豐年間，邊疆史地研究蔚然成風(fēng)，涌現(xiàn)出一大批探求邊疆形勝、謀求保國(guó)固土的史地著作，其原因既有“激發(fā)于清季之外侮”，更是“胚胎于樸實(shí)之學(xué)風(fēng)”。這一“樸實(shí)之學(xué)風(fēng)”是指A．經(jīng)世致用 B．格物致知 C．師夷長(zhǎng)技 D．以史為鑒9．“朝為田舍郎，暮登天子堂”是科舉制下讀書(shū)人走向輝煌仕途的生動(dòng)寫(xiě)照。清朝時(shí)期儒生最向往的“天子堂”是指A．太和殿 B．中和殿 C．保和殿 D．仁壽殿10．宋代另設(shè)“審官院”，分為東西兩院，對(duì)官員進(jìn)行考課銓注，東院負(fù)責(zé)文官，西院負(fù)責(zé)武官。又別置“三班院”，來(lái)銓衡內(nèi)廷供奉及殿直官。據(jù)此可推知，宋代A．機(jī)構(gòu)辦事效率低下 B．選官方式發(fā)生變化C．重文輕武名不符實(shí) D．相權(quán)被進(jìn)一步分化11．有人說(shuō)：19世紀(jì)德意志的統(tǒng)一實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)對(duì)“諸侯君主專制的革命”，主要指A．統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是德國(guó)走上民主政治道路B．德意志的統(tǒng)一是結(jié)束封建割據(jù)的革命C．德意志境內(nèi)的所有諸侯國(guó)被武力消滅D．統(tǒng)一宣告了德國(guó)的君主制度最終結(jié)束12．一位傳教士將他描述為“一個(gè)徹頭徹尾的中國(guó)人”。對(duì)他來(lái)說(shuō)，“沒(méi)有一個(gè)國(guó)家比得上中國(guó)，沒(méi)有人比得上中國(guó)人，也沒(méi)有宗教比得上儒家。雖然他創(chuàng)辦了許多的現(xiàn)代化事業(yè)，但他從不提倡改變中國(guó)的政治制度和道德教化?！边@位傳教士所描述的“他”應(yīng)該是A．林則徐 B．洪秀全 C．張之洞 D．鄭觀應(yīng)二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀下列圖片和材料：材料一（甘地）試圖在道德規(guī)范和經(jīng)濟(jì)之間建立一種聯(lián)系，并且通過(guò)誘導(dǎo)資本家進(jìn)行道德轉(zhuǎn)變來(lái)使無(wú)情的資本主義秩序變得有人情味兒……德國(guó)綠黨創(chuàng)始人佩特拉?凱莉曾公開(kāi)宣稱：“在我們政治生活的某些特定領(lǐng)域，我們受到了甘地的巨大啟發(fā)……把有責(zé)任地使用原料作為以生態(tài)為本的生活方式和經(jīng)濟(jì)的一部分，會(huì)降低以我們的名義繼續(xù)暴力政策的危險(xiǎn)?！猍印度]P．A．納扎里斯《甘地：杰出的領(lǐng)袖）材料二人類只能通過(guò)非暴力來(lái)擺脫暴力，通過(guò)愛(ài)來(lái)克服恨。我相信這句話是不朽的真理。由劍得到的亦將因劍失去?！实夭牧先蛎駠?guó)新建，外交內(nèi)政，百緒繁生，文自顧何人，而克勝此？然而臨時(shí)政府，革命時(shí)代之政府也，十余年來(lái)以至今日，從事革命者，皆以誠(chéng)摯純潔之精神，戰(zhàn)勝其所遇之艱難。即使后此之艱難，遠(yuǎn)逾于前日，而吾人惟保此革命精神，一往而莫之能阻，必使中華民國(guó)基礎(chǔ)確立于大地，此后臨時(shí)政府之職務(wù)始盡，而吾人始可告無(wú)罪于國(guó)民也。今以與我國(guó)民初相見(jiàn)之日，披布腹心，惟我之四萬(wàn)萬(wàn)同胞鑒之?！獙O中山《臨時(shí)大總統(tǒng)就職宣言》請(qǐng)回答：（1）甘地思想對(duì)當(dāng)代工業(yè)社會(huì)而言，“是一付適當(dāng)?shù)慕舛緞?。?jù)材料一，指出甘地思想對(duì)解決當(dāng)今工業(yè)社會(huì)弊端應(yīng)有的啟示。（2）依據(jù)材料二說(shuō)明采用“非暴力方式”的理由是什么？（3）據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概述孫中山的主要?dú)v史功績(jī)。（4）從孫中山和甘地領(lǐng)導(dǎo)的本國(guó)人民斗爭(zhēng)中，你得到什么啟發(fā)？14．（20分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一1929年，經(jīng)濟(jì)危機(jī)到來(lái)，各國(guó)匆忙應(yīng)對(duì):美國(guó)英國(guó)法國(guó)1930年通過(guò)了臭名昭著的《斯姆特——霍利關(guān)稅法案》將2萬(wàn)多種產(chǎn)品的進(jìn)口關(guān)稅大幅度提高，平均稅率達(dá)53%…羅斯福新政時(shí)放棄金本位制度，實(shí)行美元貶值。1931年頒布《緊急進(jìn)口稅條例》，對(duì)進(jìn)口貨物征稅50%，后來(lái)又規(guī)定：…帝國(guó)內(nèi)部各邦的貨物彼此實(shí)行優(yōu)惠稅率，形成區(qū)域集團(tuán)貿(mào)易圈。在提向關(guān)稅的同時(shí)，率先在對(duì)外貿(mào)易中實(shí)行大規(guī)模進(jìn)口配額制度。——摘編自邁克·亞達(dá)斯《時(shí)代：20世紀(jì)全球史》材料二1996——2006年世界總產(chǎn)出與世界貿(mào)易增長(zhǎng)速度對(duì)比——聯(lián)合國(guó)《2005~2006年世界經(jīng)濟(jì)概覽》材枓三問(wèn)：中方此前回答中美貿(mào)易問(wèn)題時(shí)一直使用“貿(mào)易摩擦”，但昨天開(kāi)始使用“貿(mào)易戰(zhàn)”一詞。這一變化原因何在？是不是中方認(rèn)為中美貿(mào)易沖突升級(jí)，所以才使用“貿(mào)易戰(zhàn)”一詞？答:你可能對(duì)我們的表態(tài)有一些過(guò)度解讀。我們一直在說(shuō)，對(duì)于貿(mào)易戰(zhàn)，中國(guó)不想打、不愿打，但也絕不怕打。把雙方貿(mào)易摩擦定義為貿(mào)易戰(zhàn)并挑起貿(mào)易戰(zhàn)的是美方，而不是中方。我們采取的反制措施完全是正當(dāng)防衛(wèi)?！?019年5月15日外交部新聞發(fā)言人耿爽答記者問(wèn)（1）根據(jù)材料一，概括三國(guó)應(yīng)對(duì)危機(jī)做法的共同點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其影響。（2）據(jù)材料二，概括圖表信息反映的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。結(jié)合國(guó)際貿(mào)易體系發(fā)展的史實(shí)明該現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從經(jīng)濟(jì)角度分析中美貿(mào)易戰(zhàn)“中國(guó)不想打、不愿打，但也絕不怕打”的原因。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】

由材料信息“今天的民主概念與公元前5世紀(jì)發(fā)明出來(lái)時(shí)的這個(gè)概念，即使還有什么相似之處，也是極其微小的相似”可知，雅典民主制并非我們現(xiàn)代意義上的民主制，這也說(shuō)明雅典的民主制度對(duì)后世沒(méi)有直接的重要影響，故①正確，③錯(cuò)誤；依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，雅典民主制是建立在奴隸制之上的直接民主制，現(xiàn)代西方國(guó)家是建立在資本主義制度基礎(chǔ)上的代議制政府，故②正確，④錯(cuò)誤。由此可知，A正確，BCD錯(cuò)誤。2、C【解析】

材料信息“中國(guó)的文化論述里彌漫著講求衛(wèi)生、強(qiáng)身救國(guó)的主張”“今亟譯此類之書(shū)，以餉吾國(guó)民。凡有保種之責(zé)，而知亡國(guó)之憂者，蓋令青年子弟日肆習(xí)之”體現(xiàn)出近代衛(wèi)生觀念和救亡圖存的結(jié)合，因此這種現(xiàn)象說(shuō)明“衛(wèi)生”觀念承載著國(guó)家、種族意識(shí)，故C正確；材料體現(xiàn)不出是否是清政府的行為，故A錯(cuò)誤；材料未強(qiáng)調(diào)衛(wèi)生觀念主要在知識(shí)階層傳播，故B錯(cuò)誤；強(qiáng)調(diào)衛(wèi)生不能說(shuō)生活習(xí)俗日益西方化，故D錯(cuò)誤。3、D【解析】

由材料“宋詞則趨于理性，更具有說(shuō)理性、思辨性”，這是因?yàn)槔韺W(xué)以囊括天人關(guān)系的思想體系，注重思辨性，故D符合題意；商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展只能解釋宋詞的通俗性以迎合市民的文化需要，重文輕武國(guó)策與材料無(wú)關(guān)，材料沒(méi)有涉及中央與地方的關(guān)系，故ABC不符合題意。故選D。4、D【解析】

材料“它使羅馬自神的法律中解放出來(lái)，法律成了一項(xiàng)人類的工作”體現(xiàn)的是羅馬法對(duì)人性的解放，凸顯的是人文主義精神，D正確；《十二銅表法》適用于羅馬公民，A排除；B說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除；材料未涉及羅馬法和宗教改革之間的關(guān)系，C排除。故選D。5、B【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知美狄亞為愛(ài)殺兄盜寶，為恨殺子報(bào)復(fù)，說(shuō)明美狄亞的人格和道德修養(yǎng)出了問(wèn)題，因此《美狄亞》的作者強(qiáng)調(diào)要完善人的德性修養(yǎng)，故選B；ACD表達(dá)的意思都具有一定的片面性和表明性，不符合題意，排除。6、B【解析】

據(jù)材料可知，陸?？盏慕煌üぞ叩臄?shù)量都由1949年到2018年劇增，結(jié)合所學(xué)可知，隨著人類科學(xué)技術(shù)水平的提高，交通運(yùn)輸設(shè)備科技水平也在提高，B正確；據(jù)材料可知，早在1949年交通運(yùn)輸服務(wù)體系就已形成完善，A說(shuō)法錯(cuò)誤；據(jù)材料說(shuō)明的是交通運(yùn)輸工具的增多，而不是強(qiáng)調(diào)“交通運(yùn)輸量大幅增加”，C錯(cuò)誤；D與材料無(wú)關(guān)。【點(diǎn)睛】交通運(yùn)輸服務(wù)體系包括交通運(yùn)輸?shù)臉?biāo)準(zhǔn)、質(zhì)量、管理、安全、衛(wèi)生、維修等方面的內(nèi)容。7、B【解析】試題分析：古希臘最引以為榮的就是城邦制度中的民主，尤其是雅典民主制度，其基本特點(diǎn)是人民主權(quán)與輪番而治，這種直接民主制度為后來(lái)歐美的代議制提供了借鑒和經(jīng)驗(yàn)，但同時(shí)這種直接民主也有弊端，就是易形成多數(shù)人的暴政，蘇格拉底之死就是典型代表，這就是其不完善之處，材料中的“他們既向別人展示了何以成功，也向別人展示了何以失敗”表明正確答案為B項(xiàng)?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬·古代希臘、羅馬的政治制度·雅典民主政治8、A【解析】

根據(jù)“激發(fā)于清季之外侮”可知，邊疆史地研究蔚然成風(fēng)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)外來(lái)侵略不斷，這實(shí)際上就是經(jīng)世致用的表現(xiàn)，故選A；探究事物原理，而從中獲得智慧，不符合題意，排除B；師夷長(zhǎng)技指學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，不符合題意，排除C；以史為鑒指借歷史上的成敗得失作為鑒戒，但無(wú)法體現(xiàn)“胚胎于樸實(shí)之學(xué)風(fēng)”，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“激發(fā)于清季之外侮”“胚胎于樸實(shí)之學(xué)風(fēng)”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。9、C【解析】

“天子堂”指的是科舉制中的殿試，依據(jù)科舉制的發(fā)展過(guò)程可知，清朝后期殿試在保和殿。C正確；太和殿在清初舉行過(guò)殿試，但后來(lái)改為在保和殿，A錯(cuò)誤；中和殿是皇帝到太和殿參加大型慶典前休息準(zhǔn)備的地方，B錯(cuò)誤；仁壽殿是慈禧和光緒臨朝理政，接受恭賀和接見(jiàn)外國(guó)使節(jié)的地方，D錯(cuò)誤。故選C。10、D【解析】

審官院和三班院涵蓋了整個(gè)官僚系統(tǒng)的銓衡，而宰相是百官之首，兩院的設(shè)置是對(duì)相權(quán)的分化，D正確；題干主旨是官員考課，而非政府機(jī)構(gòu)辦事效率，排除A；考課不等于選官，B排除；東西院分別負(fù)責(zé)文武官員考課，這是職責(zé)劃分，不存在輕重之分，故與重文輕武無(wú)關(guān)，排除C。11、B【解析】

19世紀(jì)德意志的統(tǒng)一之前是四分五裂邦聯(lián)制狀態(tài)，經(jīng)過(guò)三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)了德意志統(tǒng)一，結(jié)束封建割據(jù)的局面，B正確；德意志最后走上的是專制主義道路，A錯(cuò)誤；C中所有說(shuō)法絕對(duì)。D中君主制并沒(méi)有結(jié)束。12、C【解析】

考點(diǎn)：近代中國(guó)思想解放的潮流·洋務(wù)運(yùn)動(dòng)·思想及代表人【詳解】試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。抓住題干關(guān)鍵信息“雖然他創(chuàng)辦了許多現(xiàn)代化事業(yè)，但他從不提倡改變中國(guó)的政治制度和道德教化”，可知這與洋務(wù)派中體西用的思想相符，因此他屬于地主階級(jí)洋務(wù)派，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是抵抗派，B項(xiàng)是農(nóng)民階級(jí)，D項(xiàng)是早期維新派，ABD三項(xiàng)與題干信息不符，故排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）啟示：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中注重道德建設(shè)；重視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)；以和平的方式解決爭(zhēng)端。（2）理由：人類只能通過(guò)非暴力來(lái)擺脫暴力，通過(guò)愛(ài)來(lái)克服恨。（3）孫中山的主要功績(jī)：領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的君主專制制度，建立了中華民國(guó)，使民主共和觀念深入人心。（4）啟發(fā)：各國(guó)在爭(zhēng)取民族獨(dú)立的過(guò)程中依據(jù)本國(guó)特點(diǎn)形成不同的道路?！窘馕觥?/p>

（1）啟示：根據(jù)“試圖在道德規(guī)范和經(jīng)濟(jì)之間建立一種聯(lián)系”得出在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中注重道德建設(shè)；根據(jù)“把有責(zé)任地使用原料作為以生態(tài)為本的生活方式和經(jīng)濟(jì)的一部分，會(huì)降低以我們的名義繼續(xù)暴力政策的危險(xiǎn)”得出重視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)、以和平的方式解決爭(zhēng)端。（2）理由：根據(jù)“人類只能通過(guò)非暴力來(lái)擺脫暴力，通過(guò)愛(ài)來(lái)克服恨”得出人類只能通過(guò)非暴力來(lái)擺脫暴力，通過(guò)愛(ài)來(lái)克服恨。（3）孫中山的主要功績(jī)：根據(jù)所學(xué)可從領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的君主專制制度，建立了中華民國(guó)，使民主共和觀念深入人心等角度進(jìn)行概括。（4）