2025屆陜西省洛南縣高考?xì)v史三模試卷含解析

2025屆陜西省洛南縣高考?xì)v史三模試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．哥倫布《航海日志》：“兩位陛下（指西班牙國(guó)王和王后）決定派我，克里斯托夫?哥倫布前往印度，以熟悉它的國(guó)土、人民和君主，了解他們的風(fēng)俗習(xí)慣……”該日志可以作為研究下列哪一地區(qū)國(guó)土、人民、風(fēng)俗習(xí)慣的重要資料?A．印度 B．北非 C．美洲 D．澳大利亞2．1861年總理衙門(mén)成立，在其大門(mén)匾額上寫(xiě)有“中外提?！保ㄖ型獍哺?、平安之意）四個(gè)大字。這從本質(zhì)上反映了清朝后期A．漢族官僚勢(shì)力上升 B．天下大同觀念產(chǎn)生C．中外和好局面形成 D．外交觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變3．朱熹認(rèn)為，家庭、家族的“冠婚喪祭儀章度數(shù)”隱含著“名分之守”“愛(ài)敬之實(shí)”。他據(jù)此將古禮中繁瑣的婚禮“六禮”簡(jiǎn)化為便于實(shí)行的“三禮”。他這樣做旨在A．推廣儒家禮儀 B．實(shí)現(xiàn)儒學(xué)生活化C．重塑儒家倫理規(guī)范 D．鞏固儒學(xué)主導(dǎo)地位4．今年清明前夕，馬英九率領(lǐng)文武官員主持遙祭黃帝陵，對(duì)此事較為合理的認(rèn)識(shí)是：A．黃帝被尊為中華人文始祖 B．馬英九相信炎黃傳說(shuō)C．炎黃傳說(shuō)真實(shí)可信 D．官員認(rèn)可黃帝的文化價(jià)值5．元朝經(jīng)略的舉措是A．設(shè)宣政院 B．派鄭氏收復(fù) C．設(shè)府 D．設(shè)立澎湖巡檢司6．順治十三年，清廷正式頒布“禁海令”，定“三藩之亂”即將結(jié)束之際，福建總督及江蘇、福建、廣東巡撫等先后上疏，要求廢除海禁，準(zhǔn)民出海貿(mào)易。這說(shuō)明A．海禁政策受到質(zhì)疑 B．明清出現(xiàn)進(jìn)步思想C．東南沿海遭到西方侵?jǐn)_ D．清朝君主專(zhuān)制日益強(qiáng)化7．周王朝史官是由周王任命的世襲官職，從事檔案管理工作。春秋前期，史官流向諸侯國(guó)；中晚期以后，他們又逐漸流入卿大夫家，并導(dǎo)致了家史的興起。這一變化反映了A．舊有社會(huì)秩序的破壞B．周天子重視地方檔案工作C．家國(guó)一體觀念的形成D．貴族壟斷學(xué)術(shù)的局面被打破8．某同學(xué)制作抗戰(zhàn)前期國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)著名戰(zhàn)役的網(wǎng)頁(yè)，設(shè)置了“太原會(huì)戰(zhàn)”“徐州會(huì)戰(zhàn)”“武漢會(huì)戰(zhàn)”三個(gè)欄目。如果要補(bǔ)充一個(gè)同類(lèi)欄目，最恰當(dāng)?shù)氖茿．平型關(guān)大捷B．百團(tuán)大戰(zhàn)C．淞滬會(huì)戰(zhàn)D．滇緬戰(zhàn)役9．20世紀(jì)30年代，美國(guó)許多第一流的知識(shí)分子，其中有些是羅斯福的朋友和顧問(wèn)，對(duì)于他們的私人企業(yè)經(jīng)濟(jì)感到失望，開(kāi)始對(duì)蘇聯(lián)的實(shí)驗(yàn)發(fā)生興趣，并且在某些情況下還十分熱心：重實(shí)效的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、工人領(lǐng)袖、社會(huì)活動(dòng)家和工程師們，都稱(chēng)贊他們?cè)L問(wèn)蘇聯(lián)時(shí)看到的東西。這一現(xiàn)象A．證明資本主義民主制度存在弊端B．是蘇聯(lián)積極推行新經(jīng)濟(jì)政策的結(jié)果C．使美國(guó)加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)D．說(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)對(duì)社會(huì)主義敵意消解10．有學(xué)者說(shuō)：“魏晉南北朝之士大夫尤多儒道兼綜者，則其人大抵為遵群體之綱紀(jì)而無(wú)妨于自我之逍遙，或重個(gè)體之自由而不危及人倫之秩序者也?！边@一論述說(shuō)明魏晉南北朝A．儒學(xué)獨(dú)尊地位未喪失 B．統(tǒng)治意識(shí)出現(xiàn)宗教化C．儒學(xué)受道教沖擊劇烈 D．社會(huì)上流行崇尚道教11．“這次起義促使共產(chǎn)國(guó)際改變了對(duì)國(guó)共合作的態(tài)度，這才有了革命轉(zhuǎn)折點(diǎn)的八七會(huì)議，堅(jiān)定了土地革命和武裝斗爭(zhēng)的總方針”。對(duì)這次起義的描述有誤的是①參加軍隊(duì)稱(chēng)紅軍②是中共從幼稚走向成熟的標(biāo)志③發(fā)生在1927年8月④標(biāo)志著第一次國(guó)共合作全面破裂A．①② B．①②④ C．①③④ D．②③④12．如圖是歷史上某國(guó)政體結(jié)構(gòu)示意圖，據(jù)此分析，該國(guó)最有可能是A．英國(guó) B．美國(guó) C．法國(guó) D．德國(guó)二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料1949年4月1日，根據(jù)聯(lián)共（布）中央宣傳鼓動(dòng)部的安排與部署，蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)擬定了加強(qiáng)反美宣傳的草案。主要從以下幾個(gè)方面來(lái)實(shí)施：第一，保證文藝作品的出版，創(chuàng)作劇本、電彩腳本和小說(shuō)來(lái)揭露美國(guó)生活方式。第二，從1949年到1950年，出版10到15本有蘇聯(lián)采購(gòu)委員會(huì)、貿(mào)易代表處、塔斯社等機(jī)構(gòu)的工作人員，以及到過(guò)美國(guó)的文化活動(dòng)家、工程師所撰寫(xiě)的旨在揭霉美國(guó)生活方式與展現(xiàn)勞動(dòng)人民貧窮狀況的紀(jì)實(shí)著作。第三，準(zhǔn)備出版系列文集，包括《美國(guó)生活方式》、《俄羅斯進(jìn)步活動(dòng)家論美國(guó)》、《進(jìn)步美國(guó)人反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)販子》等。第四，蘇聯(lián)作家出版社準(zhǔn)備出版反美題材的劇本《注定要失敗的陰謀》、《冷戰(zhàn)》等。第五，準(zhǔn)備再版如下書(shū)籍：《戰(zhàn)后西歐》、《在日美國(guó)人》等。另外，“美國(guó)之音”等境外廣播電臺(tái)針對(duì)蘇聯(lián)的“惡毒”宣傳報(bào)道，引起了聯(lián)共（布）中央宣傳鼓動(dòng)部的高度重視。1949年6月28日，中央宣傳鼓動(dòng)部向馬林科夫呈送一份報(bào)告，該報(bào)告指出，要加快無(wú)短波收音機(jī)的生產(chǎn)速度并增加產(chǎn)量，1949年生產(chǎn)11萬(wàn)臺(tái)，1950年要生產(chǎn)40萬(wàn)臺(tái)，以作為與境外反蘇廣播斗爭(zhēng)的工具?！w玉明《文化冷戰(zhàn)與冷戰(zhàn)初期的蘇聯(lián)反美宣傳》（1）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括蘇聯(lián)“文化冷戰(zhàn)”的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析蘇聯(lián)“文化冷戰(zhàn)”的影響。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一唐太宗李世民即位前后，民族歸附與分離并行，威脅最大的是突厥。打敗突厥之后，唐太宗并沒(méi)有把突厥遷入華夏內(nèi)地散居同化，也沒(méi)有把他們趕回故地，而是就地安置，“因其習(xí)俗而撫馭之”，任用突厥首領(lǐng)治理，朝廷不派官員，基本是自治，相當(dāng)于世襲封建。唐太宗與異族分天下，還有更深一層考慮，把“敵國(guó)變成異族自治，留住外部監(jiān)督，不留邊禍，則外有制衡，內(nèi)不失道”。清朝入關(guān)后，并沒(méi)有把漢人排除出政權(quán)之外，而是建立了一套權(quán)力分享的“滿(mǎn)漢復(fù)職制度”。并在中央另設(shè)理藩院，既與中央政府保持隸屬關(guān)系，又可按民族地區(qū)傳統(tǒng)方式處理族內(nèi)事務(wù)，有相對(duì)的自治權(quán)?？滴跄觊g，南方有三藩之亂，北方蒙古族噶爾丹的分裂叛亂?？滴醪捎脩?zhàn)爭(zhēng)方式解決民族分離問(wèn)題并取得勝利。雍正年間，在西藏實(shí)行駐藏大臣、達(dá)賴(lài)、班禪“互參制”。不改變各族舊有制度，不改變各族內(nèi)部的社會(huì)結(jié)構(gòu)，“至于衣服制度，不妨仍其舊俗”——摘編自邱成嶺《論中國(guó)古代民族政策觀》材料二甲午戰(zhàn)后，梁?jiǎn)⒊e極宣傳民族國(guó)家觀念，強(qiáng)調(diào)“合群”的必要性，要求國(guó)人確立“國(guó)群”認(rèn)同，結(jié)成一個(gè)具有凝聚力的政治實(shí)體。他指出國(guó)家是國(guó)民個(gè)體彼此之間“團(tuán)結(jié)”、“補(bǔ)助”，“捍救”與“利益”的保護(hù)者，是民族立于世界之最有力的競(jìng)爭(zhēng)單位。由此，梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)造了他最有價(jià)值的“大民族主義”理論?！幾贼邜?ài)民《近代中國(guó)民族國(guó)家的認(rèn)同建構(gòu)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納中國(guó)古代民族政策觀的特點(diǎn)，并說(shuō)明其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括梁?jiǎn)⒊P(guān)于民族國(guó)家的觀點(diǎn)，并分析其形成的原因。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

結(jié)合所學(xué)，哥倫布篤信從西歐出發(fā)向西航行也能到達(dá)亞洲，但眾所周知實(shí)際上到達(dá)的是美洲，故哥倫布的《航海日志》可以作為研究美洲的國(guó)土、人民、風(fēng)俗習(xí)慣的重要資料，故C符合題意；哥倫布開(kāi)辟的是由西歐到美洲的航線(xiàn)，沒(méi)有到達(dá)印度、北非和澳大利亞，故ABD不符合題意。故選C。2、D【解析】

據(jù)材料“1861年總理衙門(mén)成立，在其大門(mén)匾額上寫(xiě)有‘中外提福’（中外安福、平安之意）四個(gè)大字?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，總理衙門(mén)是為適應(yīng)列強(qiáng)需要而設(shè)，其作為晚晴重要權(quán)力機(jī)構(gòu)之一，其匾額上不宣示四海臣服，而是祈求中外平安無(wú)事，可以推知清朝后期外交觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，D正確；總理衙門(mén)的最高領(lǐng)導(dǎo)人是奕?，A說(shuō)法錯(cuò)誤；天下大同觀念是中國(guó)傳統(tǒng)觀念，B說(shuō)法錯(cuò)誤；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，故C違背史實(shí)。3、D【解析】

朱熹簡(jiǎn)化儒式婚禮目的在于鞏固儒學(xué)的主導(dǎo)地位，D正確。據(jù)材料沒(méi)有體現(xiàn)其推廣儒家禮儀，只是由繁瑣走向簡(jiǎn)化，A錯(cuò)誤；生活化屬于手段，不是其目的，題目考查的是行為背后的目的，B不正確；據(jù)材料“他據(jù)此將古禮中繁瑣的婚禮‘六禮’簡(jiǎn)化為便于實(shí)行的‘三禮’”可知，朱熹沒(méi)有重塑儒家倫理規(guī)范，C錯(cuò)誤；故選D.4、A【解析】

馬英九之所以會(huì)祭祀黃帝陵，主要是因?yàn)辄S帝是中華人文始祖，兩岸都是炎黃子孫，這是一種宗法血緣關(guān)系的體現(xiàn)，故選A；BC通過(guò)材料無(wú)法得知，排除；通過(guò)材料，無(wú)法得知官員是否認(rèn)同黃帝，排除D【點(diǎn)睛】本題以馬英九遙祭皇帝陵為考查切入點(diǎn)，考查對(duì)宗法制度知識(shí)點(diǎn)的掌握，考查對(duì)材料的閱讀分析能力。5、D【解析】

元朝經(jīng)略的舉措是設(shè)澎湖巡檢司，D正確；A是針對(duì)西藏的舉措，排除；B、C均發(fā)生于清朝，排除。6、A【解析】

根據(jù)材料“福建總督及江蘇、福建、廣東巡撫等先后上疏，要求廢除海禁，準(zhǔn)民出海貿(mào)易”可知，部分地區(qū)的巡撫要求廢除海禁，準(zhǔn)許商民出海貿(mào)易，說(shuō)明清朝實(shí)行的海禁政策遭到質(zhì)疑，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)了有人要求廢除海禁政策，明清時(shí)期的進(jìn)步思想主要體現(xiàn)在批判封建君主專(zhuān)制，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了有人要求廢除海禁政策，沒(méi)有體現(xiàn)東南沿海地區(qū)是否遭到西方侵?jǐn)_的問(wèn)題，C項(xiàng)錯(cuò)誤；清朝君主專(zhuān)制日益強(qiáng)化，但材料內(nèi)容無(wú)法得出君主專(zhuān)制強(qiáng)化的結(jié)論，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、A【解析】

據(jù)材料史官流向諸侯國(guó)再到卿大夫家可知史官的社會(huì)地位在不斷的下降，這正印證了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周天子的權(quán)威被削弱、舊有社會(huì)秩序被破壞的局面，故A正確。B項(xiàng)只是表面的表現(xiàn)，故錯(cuò)。家國(guó)一體指的是一個(gè)人既是家族的族長(zhǎng)，又是國(guó)家的掌權(quán)者，同時(shí)家族勢(shì)力在國(guó)家的管理中起著舉足輕重的作用，與材料無(wú)關(guān)，故C錯(cuò)。D項(xiàng)材料無(wú)法體現(xiàn)，故錯(cuò)。8、C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生回憶再現(xiàn)所學(xué)知識(shí)，并作出正確認(rèn)知和準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)題干材料“國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)”“著名戰(zhàn)役”等，本題實(shí)際上考查抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)內(nèi)容——抗戰(zhàn)初期國(guó)民黨的有力抵抗。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析判斷選項(xiàng)，可知：A項(xiàng)排除，本身屬于太原會(huì)戰(zhàn)里面的內(nèi)容；BD兩項(xiàng)不符合“抗戰(zhàn)初期，國(guó)民黨”。進(jìn)一步可知，C項(xiàng)符合史實(shí)和題意，正確。故，本題正確答案選C。考點(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·新民主主義革命·抗日戰(zhàn)爭(zhēng)·淞滬會(huì)戰(zhàn)9、C【解析】

材料說(shuō)明在經(jīng)濟(jì)危機(jī)下，美國(guó)知識(shí)分子試圖借鑒蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，這就促使政府加強(qiáng)了對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，故C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是人們對(duì)自由主義經(jīng)濟(jì)政策的失望，不能證明資本主義民主制度存在弊端，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；此時(shí)新經(jīng)濟(jì)政策已經(jīng)結(jié)束，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)中的“消解”說(shuō)法絕對(duì)化，故錯(cuò)誤。10、A【解析】

根據(jù)材料“則其人大抵為遵群體之綱紀(jì)而無(wú)妨于自我之逍遙，或重個(gè)體之自由而不危及人倫之秩序者也”可以看出，雖然此時(shí)人們行為符合道家思想，但仍然是在遵守儒家倫理基礎(chǔ)之上，說(shuō)明儒學(xué)獨(dú)尊地位并未喪失，A項(xiàng)正確；題干描述的是儒道融合，沒(méi)有體現(xiàn)出統(tǒng)治意識(shí)出現(xiàn)宗教化，B項(xiàng)錯(cuò)誤；魏晉南北朝儒道走向融合，無(wú)法體現(xiàn)儒學(xué)受到道教劇烈沖擊，C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“士大夫尤多儒道兼綜者”可得出當(dāng)時(shí)儒家地位仍然十分重要，不能說(shuō)明社會(huì)上流行崇尚道教，D項(xiàng)錯(cuò)誤。11、B【解析】

依據(jù)材料“這次起義促使共產(chǎn)國(guó)際改變了對(duì)國(guó)共合作的態(tài)度，這才有了革命轉(zhuǎn)折點(diǎn)的八七會(huì)議”可知，這次起義對(duì)八七會(huì)議產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，結(jié)合所學(xué)可知，南昌起義打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍?zhuān)瑸榘似邥?huì)議召開(kāi)奠定基礎(chǔ)，因此該起義是南昌起義，南昌起義時(shí)，中共仍然沿用國(guó)民革命軍的旗號(hào)，沒(méi)有打出工農(nóng)紅軍旗號(hào)，故①錯(cuò)誤；遵義會(huì)議是中國(guó)從幼稚走向成熟的標(biāo)志，故②錯(cuò)誤；南昌起義發(fā)生在1927年8月，故③正確；1927年蔣介石和汪精衛(wèi)的反革命政變標(biāo)志著第一次國(guó)共合作破裂，在南昌起義之前，故④錯(cuò)誤。綜上所述，故B項(xiàng)符合題意，排除ACD。故選B。12、D【解析】

根據(jù)“帝國(guó)議會(huì)”“聯(lián)邦議會(huì)”“君主”可知，示意圖反映的是德國(guó)的政體結(jié)構(gòu)，故選D；英國(guó)議會(huì)分上院和下院，排除A；美國(guó)、法國(guó)是共和制政體，沒(méi)有君主，排除BC?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“帝國(guó)議會(huì)”“聯(lián)邦議會(huì)”“君主”，聯(lián)系德國(guó)君主立憲制的內(nèi)容分析解答。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點(diǎn)：政治動(dòng)員；宣傳形式多樣：目的性強(qiáng)；利用大眾傳媒等多種手段；軟較量和軟競(jìng)爭(zhēng)等。（2）影響：固化了意識(shí)形態(tài)及文化層面的對(duì)抗；加劇了“冷戰(zhàn)”；增加了蘇聯(lián)與美國(guó)間民眾的敵對(duì)情緒。（言之有理亦可得分）【解析】

（1）“特點(diǎn)”，根據(jù)材料信息“根據(jù)聯(lián)共（布）中央宣傳鼓動(dòng)部的安排與部署，蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)擬定了加強(qiáng)反美宣傳的草案”得出：政治動(dòng)員；依據(jù)材料信息“保證文藝作品的出版，創(chuàng)作劇本、電彩腳本和小說(shuō)來(lái)揭露美國(guó)生活方式”得出：宣傳形式多樣、利用大眾傳媒等多種手段、目的性強(qiáng)；依據(jù)材料信息“要加快無(wú)短波收音機(jī)的生產(chǎn)速度并增加產(chǎn)量，1949年生產(chǎn)11萬(wàn)臺(tái)，1950年要生產(chǎn)40萬(wàn)臺(tái)，以作為與境外反蘇廣播斗爭(zhēng)的工具”得出：軟較量和軟競(jìng)爭(zhēng)。（2）“影響”，依據(jù)所學(xué)知識(shí)從固化了意識(shí)形態(tài)及文化層面的對(duì)抗、加劇了“冷戰(zhàn)”、增加了蘇聯(lián)與美國(guó)間民眾的敵對(duì)情緒等角度分析。14、（1）特點(diǎn)：對(duì)于分裂叛亂勢(shì)力，堅(jiān)決武力鎮(zhèn)壓；追求統(tǒng)一；包容文化多樣性，因俗而治；倡導(dǎo)和而不同。影響：推動(dòng)了各民族各地區(qū)的發(fā)展；促進(jìn)了文化交流、民族融合；有利于維護(hù)中華民族多元--體格局。（2）觀點(diǎn)：民族國(guó)家應(yīng)該是統(tǒng)--的具有認(rèn)同感的群體；民族國(guó)家是個(gè)人的保護(hù)者；民族國(guó)家是多民族共同組成的；民族國(guó)家是相對(duì)于外來(lái)國(guó)家而言。原因：近代中國(guó)遭受西方列強(qiáng)侵略，特別是甲午戰(zhàn)后，民族危機(jī)大大加深；民族資本主義經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；西學(xué)東漸；先進(jìn)知識(shí)分子思想觀念的變化。【解析】

本題考查中國(guó)古代民族政策和近代梁?jiǎn)⒊拿褡鍑?guó)家觀。（1）第一小問(wèn)中國(guó)古代民族政策觀的特點(diǎn)，根據(jù)材料一唐太宗對(duì)突厥問(wèn)題的處理、清朝理藩院處理民族問(wèn)題的原則以及對(duì)蒙古、西藏等地區(qū)