【陶淵明的人生經(jīng)歷對(duì)其詩(shī)歌風(fēng)格的影響淺析12000字（論文）】

陶淵明的人生經(jīng)歷對(duì)其詩(shī)歌風(fēng)格的影響淺析目錄TOC\o"1-2"\h\u865一、初入仕途——熱烈真摯，真實(shí)動(dòng)人 114707（一）真摯熱烈 211273（二）真實(shí)動(dòng)人 228566二、出世農(nóng)耕——簡(jiǎn)潔樸實(shí)，不加雕飾 31519（一）樸實(shí)無華 318198（二）簡(jiǎn)凈樸實(shí) 316768二、再度入仕、出世——憂郁徘徊，音韻和美 431055（一）憂郁徘徊 431398（二）坦率細(xì)膩 525222四、辭官之后——自然率真，意蘊(yùn)醇厚 629866（一）清新自然 630887（二）樸素醇厚 713924（三）意境深遠(yuǎn) 730018五、晚年生活——慍而不怒、慷慨激昂 84311（一）語言深沉 813370（二）含而不露 1011167（三）直抒胸臆 105364五、總結(jié) 1019934參考文獻(xiàn) 11摘要：近年來，學(xué)界對(duì)陶淵明其人其詩(shī)的研究不斷拓展延伸，陶淵明詩(shī)歌風(fēng)格歷來被認(rèn)為有兩種：一是“金剛怒目”，二是“平淡自然”，但認(rèn)為其詩(shī)的總體風(fēng)格是“欣慨交心”。[1]部分學(xué)者從田園詩(shī)入手，來探討陶詩(shī)的風(fēng)格以及詩(shī)歌風(fēng)格形成的原因，有獨(dú)特的個(gè)性、家俗和禮俗的影響、儒釋道、神話傳說、江州文學(xué)氛圍的影響等。本文從陶淵明生平入手，根據(jù)陶淵明的人生經(jīng)歷來探尋影響他詩(shī)歌風(fēng)格的因素。本文研究方法、視角較以往更加多樣化，研究?jī)?nèi)容更廣，可以更好地了解其詩(shī)歌特點(diǎn)，還原一個(gè)更加真實(shí)的陶淵明，并且推進(jìn)研究的廣度和深度。關(guān)鍵詞：陶淵明，風(fēng)格，人生經(jīng)歷，詩(shī)歌陶淵明是中國(guó)優(yōu)秀的創(chuàng)作田園詩(shī)和飲酒詩(shī)的詩(shī)人，他生活在一個(gè)社會(huì)矛盾十分尖銳的時(shí)期，曾祖父為陶侃，對(duì)于陶侃是否為陶淵明的曾祖父，在學(xué)術(shù)界還有爭(zhēng)議，但是其確有聯(lián)系，陶侃曾因軍功顯赫而身居高職，祖父和父親都曾做過太守。陶淵明的母親為孟嘉之女，孟嘉曾是桓溫的長(zhǎng)史。曾擔(dān)任祭酒、參軍等職務(wù)，自辭去彭澤縣令之后脫離塵世，再不入仕。[2]在他歸隱之后寫了大量的詩(shī)歌，現(xiàn)存一百二十五首，作有《陶淵明集》。本文從陶淵明的生平入手，探討他的人生經(jīng)歷對(duì)他詩(shī)歌風(fēng)格的影響。一、初入仕途——熱烈真摯，真實(shí)動(dòng)人陶淵明二十九歲初入仕途，他受家庭環(huán)境以及儒家思想的影響，便有“猛志逸四?！钡闹鞠?，可步入官場(chǎng)之后，看到官場(chǎng)的混亂，便對(duì)官場(chǎng)的污濁感到厭惡，憧憬美好的田園生活，這時(shí)他的詩(shī)在平實(shí)的語言下蘊(yùn)藏著強(qiáng)烈的情感，真摯熱烈又真實(shí)動(dòng)人。真摯熱烈晉安帝隆安三年，陶淵明三十六歲，這時(shí)江南爆發(fā)五斗米道徒大起義，陶淵明創(chuàng)作詩(shī)歌《庚子歲五月中從都還阻風(fēng)于規(guī)林二首》，從詩(shī)歌內(nèi)容來看，這次他雖然完成了使命，但情緒不好。第一首寫歸程的心情，第二首寫行役中的艱辛，這兩首詩(shī)所表現(xiàn)出的是真摯熱烈的感情。第一首“行行循歸路，計(jì)日望舊居”，“行行”一詞用重復(fù)的手法寫出不斷趕路的狀態(tài)，可以側(cè)面看出急切的心情，“計(jì)日望舊居”中“計(jì)”為計(jì)算之意，“望”為盼望，詩(shī)人數(shù)著歸家的日子，由此可見陶淵明對(duì)家人的思念之切，從而襯托出對(duì)官場(chǎng)的厭惡。“鼓棹路崎曲，指景限西隅”，使用借景抒情的手法，夕陽下山過早，行程還很漫長(zhǎng)，詩(shī)人在感嘆行路艱難，由此可見陶淵明回鄉(xiāng)急切，有雙關(guān)的意義，不僅僅是因?yàn)閷?duì)家人的思念，還有為了遠(yuǎn)離官場(chǎng)種種險(xiǎn)惡，對(duì)官場(chǎng)仍是厭煩。在出使京都前，他對(duì)桓玄抱有幻想，而對(duì)他的個(gè)人野心未看破。“誰言客舟遠(yuǎn)？近瞻百里余”。在詩(shī)的最后，距離家只有百余里遠(yuǎn)，而“延目識(shí)南嶺，空嘆將焉如”！詩(shī)人一眼望去，好像可以看到自己的廬山，但是也只能長(zhǎng)嘆，最后直接抒發(fā)自己的情感，感情真摯熱烈。第二首“自古嘆行役，我今始知之”。寫出詩(shī)人感嘆行役的艱難，已經(jīng)不迷戀官場(chǎng)，他之后發(fā)出“山川一何曠”的感嘆，是畏懼山川，暗示了仕途的兇險(xiǎn)，“滔崩浪聒天響，長(zhǎng)風(fēng)無息時(shí)”。用了夸張的手法，一個(gè)“崩”字把聲音和具體形象相結(jié)合，“聒”字寫出聲音的嘈雜，采用借景抒情的手法，借用浪嘈雜的聲音來形容官場(chǎng)的激烈斗爭(zhēng)?！办o念園林好，人間良可辭”，寫出了他的心境，官場(chǎng)的污濁和園林生活的美好相對(duì)比，更讓他堅(jiān)定了歸隱的決心，正所謂壯年無多，宜當(dāng)及時(shí)歸隱。因詩(shī)人到京都請(qǐng)?jiān)t，是為征討孫恩，同時(shí)對(duì)五斗米道孫恩的反朝廷有一定的偏見。后陶淵明看到他們的專橫暴虐，看到各派勢(shì)力的相互爭(zhēng)斗，對(duì)朝廷失去了信心，原先的熱情消退，想重新返回園林。第一首詩(shī)歌總體抑郁，前半部分淚中含笑，情緒多變，采用直說、借景抒情等方式，濃烈真摯。第二首相比第一首更加簡(jiǎn)練，明確表達(dá)了身在官場(chǎng)的勞累，真實(shí)動(dòng)人，在平時(shí)語言下藏著濃烈的情感。（二）真實(shí)動(dòng)人公元401年，即詩(shī)人三十七歲時(shí)，寫出了《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》，詩(shī)歌前四句追憶閑居生活的美好，也是在蓄勢(shì)，之后發(fā)出“如何舍此去，遙遙至南荊”，表現(xiàn)出對(duì)出任桓玄幕府的行為的自責(zé)，之后天宇浩渺，詩(shī)人和有人告別，新月之下只有小舟做伴，“天宇明凈高遠(yuǎn)無邊際，亮光閃閃江面水波平”，運(yùn)用借景抒情的手法，天地的遼闊和自身的渺小形成對(duì)比，使得詩(shī)人更加孤寂。此時(shí)陶淵明母親患病，他請(qǐng)假回到柴桑，兩個(gè)月后，母親病好轉(zhuǎn)，桓玄又準(zhǔn)備與司馬道子相爭(zhēng)，招陶淵明回幕府。途中他借一詩(shī)來表達(dá)對(duì)其污濁的厭棄和對(duì)閑居生活的無限向往。詩(shī)人用白描手法寫所見、所遇和所感，十分生動(dòng)而真切，引人深思，他所表達(dá)的情感都是真情實(shí)感，出自肺腑，詩(shī)歌真實(shí)動(dòng)人而意境深遠(yuǎn)。詩(shī)人要面對(duì)狡詐陰險(xiǎn)的環(huán)境，生活得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，沒有園林生活的踏實(shí)。從探究陶淵明的整個(gè)詩(shī)歌風(fēng)格中可以看出，他離開桓玄隱居在家，從之前的向往入世變成了現(xiàn)實(shí)和開脫，直接抒發(fā)情感，真摯熱烈又真實(shí)動(dòng)人。出世農(nóng)耕——簡(jiǎn)潔樸實(shí)，不加雕飾陶淵明因?yàn)槟赣H的離世而歸隱田園，這一時(shí)期詩(shī)歌，內(nèi)容更加充實(shí)，思想更實(shí)在，不斷的懷古，因?yàn)樗麑?duì)現(xiàn)實(shí)有了更深刻的理解，這是這一時(shí)期他對(duì)儒家思想有了懷疑，這幾年的詩(shī)歌傾向老莊，而只有在這一時(shí)期，他的詩(shī)才真正進(jìn)人了田園詩(shī)，而風(fēng)格更為深沉，從整體風(fēng)格來說既務(wù)實(shí)又開脫，簡(jiǎn)潔樸實(shí)，不加雕飾。[3]（一）樸實(shí)無華晉安帝元興元年，陶淵明又作《和郭主簿二首》，當(dāng)時(shí)州里派人來看陶淵明，這人就是郭主簿，郭主簿看到陶淵明日子清貧，便為他寫了一首詩(shī)，陶淵明也以詩(shī)作答，這兩首詩(shī)對(duì)于我們了解陶淵明意義特別，因?yàn)樵谠?shī)中，不僅描繪了詩(shī)人的性情，還較詳細(xì)地描寫了他的居住環(huán)境。第一首詩(shī)作于仲夏，前四句是在描繪景物，“開我襟”可體現(xiàn)出詩(shī)人的悠閑和舒適，“息交游閑業(yè)，臥起弄書琴。園蔬有余滋，舊谷猶儲(chǔ)今”，我們從中可以了解到詩(shī)人居住的是個(gè)田園式的宅所，除了談琴讀書，還種蔬菜，表現(xiàn)出詩(shī)人擺脫官場(chǎng)，返回自然，在田園耕作得悠然自得的樂趣。本詩(shī)以“樂”字貫穿始終，沒有官場(chǎng)的束縛，只有無拘無束的自由，盡情的享受鄉(xiāng)村景物的美好，靜心讀書彈琴，暢游精神之樂，詩(shī)人字詞不飾雕琢，卻又盡顯煉字之美，元好問曾經(jīng)評(píng)價(jià)陶淵明：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”。詩(shī)歌用白描的手法，樸實(shí)無華，意境優(yōu)美，筆調(diào)自然，渾然天成，語言平淡，讓人感到真誠(chéng)親切，有濃厚的生活氣息。[7]第二首創(chuàng)作于秋季，秋季一般給人蕭瑟之感，但是詩(shī)人卻反其道而行之，另辟蹊徑，富有創(chuàng)新?！坝晁{(diào)順整春季，秋來清涼風(fēng)蕭瑟”，開頭寫春雨綿而不絕，之后用對(duì)比的手法，把春雨和秋風(fēng)進(jìn)行對(duì)比，讓人覺得春色遠(yuǎn)不及秋色?！疤旄呙C爽景清澈”寫出了秋天景色的素雅，令人只覺秋色清新而怡人?！斑h(yuǎn)眺益覺皆奇絕”，“芳菊開處林增輝”，一是遠(yuǎn)看，一是近望，一遠(yuǎn)一近，遠(yuǎn)看群巒迭起，近看花香四溢?！八删?qǐng)?jiān)貞秀美姿，霜中挺立真豪杰”，萬物在秋季凋零，而唯有菊花和松樹傲然挺立，體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)其的贊美和羨慕之情，表現(xiàn)其對(duì)隱逸生活的喜愛，而這也是詩(shī)人用幽人的節(jié)操來比喻和勉勵(lì)自己，使身處濁世的自己不隨波逐流，清高自持，更加顯示出他如菊一般的高潔情操和堅(jiān)貞的品格。但詩(shī)人在向往隱逸的同時(shí)又存在這矛盾，有壯志未酬的激憤，這才有了“顧我素志未施展，悶悶空負(fù)秋十月”二句，詩(shī)人把自己和自然巧妙的融合在一起，達(dá)到了物我合一的境界，全詩(shī)格調(diào)豪放卓奇。這兩首詩(shī)與當(dāng)時(shí)陶淵明的生活一樣樸實(shí)無華。（二）簡(jiǎn)凈樸實(shí)癸卯歲是晉安帝元興二年，三十九歲的陶淵明作《癸卯歲始春懷古田舍二首》，兩年前因母親離世而返回家鄉(xiāng)，此時(shí)詩(shī)人已經(jīng)開始農(nóng)耕。[4]第一首是陶淵明去耕種，想到自己的生活和古代隱士生活無差，所以用“懷古”為題作了這首詩(shī)?！拔页Ｘ毨祁伝?，春耕豈能袖手觀”？詩(shī)人這里提到顏回，這是他安貧樂道的體現(xiàn)，他喜歡自己耕作的生活，他喜歡“早晨備好我車馬，上路我情已馳遠(yuǎn)”的生活，這飽含了自然情懷，“鳥歡鳴”、“送親善”寫出了鳥聲悠揚(yáng)，清風(fēng)吹佛的愜意畫面。之后又舉出了植杖翁的事跡，明白了其為何到隱世，“此理愧對(duì)通達(dá)者”，看出有一些愧疚，他想效仿顏回屢空卻晏如的生活，可是又思念孔子為國(guó)而奔波的人生，由此可見，雖然在隱居，但是他的思想還存在著矛盾，但是愧疚只是暫時(shí)的，最終他還是會(huì)歸隱，既然達(dá)不到孔子那樣的人生，便也安心于田園生活，農(nóng)耕之樂雖難以識(shí)見通達(dá)，但是可以涵養(yǎng)任真的性情，這也是陶淵明不斷追求的。[5]詩(shī)歌《勸農(nóng)》也應(yīng)當(dāng)作于403年，全詩(shī)共六章，“秉耒歡時(shí)務(wù)，解顏勸農(nóng)人”，第一章寫古代的時(shí)候，人們過著簡(jiǎn)單樸素的生活，第二章追述舜、禹都以農(nóng)業(yè)為生活；第三章寫古時(shí)農(nóng)人的生活悠閑自得；第四章描繪古代圣賢耕作勤勞，在第五章寫耕作的重要性，第六章則是從反面來強(qiáng)調(diào)重視農(nóng)耕。全詩(shī)環(huán)環(huán)想扣，強(qiáng)調(diào)農(nóng)耕對(duì)生計(jì)的重要性，詩(shī)人觀察到的事物和描繪的景物，性情遠(yuǎn)大，體現(xiàn)出詩(shī)人曠達(dá)的心境。詩(shī)人一入園林，便被樸實(shí)自然的景物所吸引，寫他這一年參加農(nóng)耕時(shí)對(duì)古人的懷想，表明自己愿躬耕做農(nóng)民的心愿。詩(shī)中用簡(jiǎn)凈樸實(shí)、不加雕琢的筆法對(duì)田園風(fēng)光和生活進(jìn)行描寫，生動(dòng)且傳神，充滿了濃郁的情趣，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)田園生活的向往。[6]在陶淵明喪母的這段時(shí)間，東晉朝廷發(fā)生巨變，處于尖銳激烈的權(quán)利爭(zhēng)奪中，司馬道父子奢侈腐敗，國(guó)力空虛，百姓窮困，在此期間，陶淵明在家，樂于農(nóng)事，安于田園，這個(gè)時(shí)期他創(chuàng)作的田園詩(shī)充滿了耕作的喜悅，但同時(shí)又暗含著些許憂愁和焦慮，后來為了討伐桓玄,放棄隱居到劉裕的幕府，這也說明了陶淵明不是完全想投入田園?？偟膩碚f，這段時(shí)間他親自參加了農(nóng)耕，也對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，他不斷的懷古，和他之前自稱“五柳先生”大有不同，朱自清先生認(rèn)為陶淵明的思想受道家的影響要超過儒家，在《勸農(nóng)》里尤為突出，這一時(shí)期陶淵明思想發(fā)生的變化也影響著他田園詩(shī)的風(fēng)格，這一時(shí)期的的詩(shī)歌簡(jiǎn)凈、樸實(shí)無華。再度入仕、出世——憂郁徘徊，音韻和美身為將門之后陶淵明并非生來就厭惡官場(chǎng)，是在一次次的仕途風(fēng)波和當(dāng)時(shí)自由風(fēng)氣的影響下，埋下了向往田園的種子。面對(duì)歸隱后窮苦的生活，詩(shī)人也早已做了準(zhǔn)備，出仕和歸隱的思想常同時(shí)存在，只是因?yàn)闀r(shí)間不同，在這一時(shí)期，詩(shī)人經(jīng)歷出世和入世，詩(shī)歌樸素自然，音韻和美。（一）憂郁徘徊《停云》《時(shí)運(yùn)》《榮木》寫于403年，當(dāng)時(shí)桓玄做了皇帝，三十九歲的陶淵明知道如果屈從，可得重用，但他仍然待在家里，三組詩(shī)表面都是天氣和時(shí)節(jié)，實(shí)際上有別的內(nèi)涵。《停云》是他放棄隱居生活，再度出仕的思想基礎(chǔ)。[7]此詩(shī)模仿《詩(shī)經(jīng)》的形式，題目與詩(shī)的內(nèi)容無關(guān)。“良朋悠邈，搔首延儜”可以看出詩(shī)人的煩惱和急切，“愿言懷人，舟車靡從”顯示詩(shī)人的無奈，“安得促席，說彼平生”表達(dá)了愿望，以及“豈無他人，念子寔多”的擔(dān)憂，都體現(xiàn)詩(shī)人的情真意切和深厚情誼。詩(shī)中“八表同昏”看似是寫天氣，而用夏天雷雨前來形容春天的天色，這里暗含著朝廷內(nèi)部混亂，表現(xiàn)出詩(shī)人的憤懣和不平，也可以看出詩(shī)人想出世的想法?！稌r(shí)運(yùn)》中“邁邁時(shí)運(yùn)，穆穆良朝。襲我春服，薄言東郊”，寫出了詩(shī)人悠然自得的心境，“邁邁”和“穆穆”，用疊詞的手法寫出了一種平緩的節(jié)奏。“我愛其靜，寤寐交揮”，用一個(gè)“靜”字表示對(duì)此時(shí)刻向往，因?yàn)槟欠N安寧的社會(huì)和平和的人心是他所處的世界中最為缺少的；他渴望朋友間那種心領(lǐng)神會(huì)的感覺。這首詩(shī)表現(xiàn)的情緒、蘊(yùn)含的內(nèi)容是復(fù)雜而深厚的。自己無時(shí)運(yùn)，用曾子的理想境界為依托，寫出自己的苦悶，詩(shī)中表現(xiàn)得都很平淡，在語言上不加雕飾。他追求一個(gè)怡然自得、各得其所的社會(huì)，詩(shī)歌平淡自然，平和悠遠(yuǎn)。想到桓玄做了皇帝，但是陶淵明不出世，這種情緒一直持續(xù)到第二年春，但此他已不是是全靜觀其變，他的思想有了改變，這年春天他寫的《停云》《時(shí)運(yùn)》兩組詩(shī)，流露出了這種心情，想為國(guó)家做些事，這時(shí)的詩(shī)歌猶豫徘徊而又平淡自然。[8]（二）坦率細(xì)膩《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》是四十歲的陶淵明初任參軍時(shí)在途中所作，是出世和復(fù)歸的矛盾心理。這里的“鎮(zhèn)軍”指劉裕。陶淵明這首詩(shī)中流露的情緒，明顯地已大不如前，現(xiàn)在表現(xiàn)出來的卻是對(duì)自己的隱居生活以及故鄉(xiāng)故居的思戀。詩(shī)人在這里開宗明義，就表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)迫不得已出仕的自我譴責(zé)，對(duì)即將到來的周旋磬折、案牘勞形的仕宦生涯的厭惡?！皶r(shí)來茍冥會(huì)，宛轡憩通衙”等四句對(duì)自己的出仕之由就作了這樣的解釋。從“眇眇孤舟逝”至“臨水愧游魚”八句為第三段，敘作者旅途所感。抱著隨順自然，不與時(shí)忤的宗旨和暫仕即歸的打算登上小舟，從悠閑、寧?kù)o、和平的山村駛向充滿了險(xiǎn)惡風(fēng)波的仕途，剛出發(fā)心情也許還比較平靜，但隨著行程漸遠(yuǎn)，歸思也就漸濃。最后四句為第四段“真想初在襟”，就是第一段中寄懷琴書，不與世事之想；“誰謂形跡拘”之“形跡”，就是如今為宦之形，出仕之跡。而自己還有歸隱之心。陶詩(shī)的遣詞造句，在平淡中見精采。初讀只覺平淡無奇，斟酌后帶有深意，如“時(shí)來茍冥會(huì)”一句，寫詩(shī)人在出世這種時(shí)運(yùn)面前任其自然發(fā)展。一個(gè)“會(huì)”字，表現(xiàn)了詩(shī)人不喜不懼的道家人生態(tài)度。陶淵明此次出仕是對(duì)劉裕寄予了很大的希望，可看到劉裕剛?cè)〉脛倮沆乓Φ?，便漸漸對(duì)他失去了信心。但更多的是在出仕途中又眷戀田園生活，表現(xiàn)出詩(shī)人心中的矛盾，他自稱只是暫別田園，這首詩(shī)反復(fù)表達(dá)對(duì)自由生活的懷念，并且決心保持純真的本性，由此可看出，出仕并非本心。這首詩(shī)層次非常清晰，描繪了自己赴任途中的內(nèi)心感受和心理變化，既坦率，又細(xì)膩含蓄。陶詩(shī)的遣詞造句，常于平淡中見精采。粗讀一過，不見新奇；細(xì)細(xì)品味，則頗有深意?！兑宜葰q三月為建威參軍使都經(jīng)錢溪》字里行間寫出隱逸的思想和愿望。且因當(dāng)時(shí)政局穩(wěn)定，陶淵明想要?dú)w隱也十分自然，最后一句重申自己不可改變的歸隱的意志以及堅(jiān)定的品行。因?yàn)楫?dāng)時(shí)隨著劉裕勢(shì)力日漸變大，劉敬宣決定主動(dòng)卸職，可回鄉(xiāng)后的他，擺脫了繁文縟節(jié)又感到十分快意。其詩(shī)構(gòu)思巧妙，結(jié)構(gòu)整齊，界限分明，借景抒情，形象深刻，具有和諧美。純真的大自然消除了他許多煩悶，也更加堅(jiān)定了他回歸田園的意志，于是他寫下了《歸去來兮辭》，成為千古絕唱。這既是一首歸來歌，又是抒情詩(shī)。詩(shī)中描寫有虛有實(shí)，但主要以想像為主，其目的在于于遣興抒情。雖然這首詩(shī)寫歸家的快樂，可更讓人感到詩(shī)人內(nèi)心深處的痛苦，詩(shī)人在用想象壓抑自己的苦楚，以至于難以掩飾，這表明詩(shī)人內(nèi)心十分矛盾，他的內(nèi)心深處還有“入世”的心愿。詩(shī)人把歸家的情形描繪的十分細(xì)致，寫重見園林的喜悅，又寫出對(duì)春耕的憧憬。語言樸素自然，獨(dú)具匠心而又通脫自然，音韻和美，有天然之色以及很強(qiáng)的感染力。四十歲左右的陶淵明在出世和入世之間不斷徘徊和糾結(jié)，內(nèi)心充滿了矛盾，這一時(shí)期他的詩(shī)歌既猶豫徘徊，又樸素自然，音韻和美。四、辭官之后——自然率真，意蘊(yùn)醇厚405年，四十一歲的陶淵明辭去彭澤縣令之后，因?yàn)榇藭r(shí)他開始真正的勞作，開始歌頌農(nóng)耕，之后遭遇大火，燒毀了他的住宅，使他變得更加清貧，他將希望寄托于勞作，開始向真正的農(nóng)民靠近，詩(shī)歌也呈現(xiàn)出一種率真自然的風(fēng)格，且意蘊(yùn)醇厚。（一）清新自然《歸園田居》五首是自辭去彭澤令后的春末寫下的，詩(shī)歌清新而又自然，他下定決心不再為官，在第二年便安心定居，親自耕種，他的相鄰，都是農(nóng)家父老，他十分喜歡他們的淳樸。第一首中詩(shī)人描繪他的生活環(huán)境，這是一個(gè)自給自足之處，除此之外，詩(shī)人對(duì)他居住的環(huán)境進(jìn)行了想象，描繪出一個(gè)自由而安逸的地方?！吧贌o適俗韻，性本愛丘山”，詩(shī)人的本性與鄉(xiāng)村、自然有一種共通之處，表現(xiàn)出作者淡然于世的性格，為全詩(shī)奠定一個(gè)基調(diào)，埋下了伏筆?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”，從陶淵明進(jìn)入官場(chǎng)到歸隱，恰好十三年?？此破綄?shí)的敘述，卻有深意。這首詩(shī)用白描的手法描寫園田風(fēng)光，多用對(duì)偶句，比如“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，突出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡、對(duì)自然的熱愛，語言通俗易懂，幾如白話，質(zhì)樸無華。第二首寫出自己是個(gè)隱居的古農(nóng)，完全沉浸在自己生活當(dāng)中，但是仔細(xì)研讀之后，卻發(fā)現(xiàn)詩(shī)人并未從塵世中徹底擺脫，可是他是真心熱愛田園，田園也是他唯一真心想待之處。而第四和第五首表現(xiàn)出詩(shī)人的孤獨(dú)，第四首中詩(shī)人帶子去前人居住之處，居住的痕跡還在，可是此處早已無人知曉，這使得詩(shī)人覺得人生變化無常，發(fā)出感嘆。第五首也表述出詩(shī)人對(duì)時(shí)間流逝的感傷。整體語言淺顯易懂，幾如白話，質(zhì)樸無華。但陶淵明崇尚的自然和老莊的自然有所不同，莊子言自然屬于天道，可陶淵明提出了人的性情，詩(shī)人認(rèn)為人的性情不應(yīng)該受到束縛，應(yīng)享受世間的美好與快樂。在這一年陶淵明寫了《歸鳥》，詩(shī)人用“比”的手法，“遠(yuǎn)之八表，近憩云岑”是鳥兒想飛出去，寫鳥兒對(duì)樹木的眷戀，暗示著陶淵明之前也想施展自己的抱負(fù)，之后鳥兒真的飛出去了，但“一形似有制”，鳥兒舍不得樹木，還是回來了，“豈思天路”是不再想飛走了，“日夕氣清，悠然其懷”寫出了詩(shī)人的真性情。詩(shī)中表面上寫鳥，而實(shí)際上是寫詩(shī)人自己，詩(shī)人羨慕鳥的真情實(shí)感，用歸鳥來表達(dá)自己歸隱的志向以及對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的不滿，詩(shī)人愿親歲近自然、回歸自然，追求自由的生活。他在大自然中找到了自己的真性所在，語言樸素自然?！稓w園田居》以及《歸鳥》的詩(shī)歌都表明了詩(shī)人對(duì)自然的向往，率真自然、通俗易懂。（二）樸素醇厚《戊申歲六月中遇火》是陶淵明家宅起火之后寫作，“草廬寄窮巷，甘以辭華軒”，“甘”體現(xiàn)出詩(shī)人內(nèi)心的平靜，這句話描述了其平靜的生活，而之后“正夏長(zhǎng)風(fēng)急，林室頓燒燔”，一個(gè)“頓”寫出了燒毀之快以及對(duì)詩(shī)人打擊之重，“一宅無遺宇，舫舟蔭門前”，此時(shí)的詩(shī)人只剩下一間房子，“迢迢新秋夕，亭亭月將圓”，“迢迢”用反復(fù)的手法，給人一種漫長(zhǎng)的感覺，“亭亭”二字寫出詩(shī)人凝望月亮的情態(tài)，從中可以看出作者因?yàn)榛馂?zāi)夜久不能寐之態(tài)。“果菜始復(fù)生”從中還可看見一些希望，“中宵佇遙念，一盼周九天”，可見詩(shī)人的心里是不平靜的?！翱偘l(fā)抱孤介，奄出四十年”，“形跡憑化往，靈府長(zhǎng)獨(dú)閑。”從“孤介”、“獨(dú)閑”都可看出詩(shī)人不落俗套，在他的心中還有理想的生活，那則是“仰想東戶時(shí)，余糧宿中田”，人人都可以生活的無憂無慮，從“仰想”可看出詩(shī)人的羨慕和向往，但是終究是要回歸現(xiàn)實(shí)的，“既已不遇茲，且遂灌我園”，還是安心再田園中耕種，這是詩(shī)人安于現(xiàn)實(shí)了。詩(shī)人用夸張的手法來描寫，可見這場(chǎng)火災(zāi)給詩(shī)人造成了很大的陰影，但是并沒有改變他隱居的決心，不論時(shí)光如何改變，他內(nèi)心深處還是心無雜念，詩(shī)人寫遇到火的心情時(shí)候?qū)懽髯匀唬枥L得十分真切，流露自然合情合理又不落俗套。到秋天的時(shí)候，劉程之到詩(shī)人的居所看望詩(shī)人，詩(shī)人作《酬劉柴?！?，這首詩(shī)中，在對(duì)世事感慨的同時(shí)，詩(shī)人又表明了自己的想法，對(duì)朋友進(jìn)行勸勉。詩(shī)人勸其忘掉塵世的事情，享受自然之樂，這同時(shí)也表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)佛教的不滿，注重人的真性情，這兩首詩(shī)歌語言自然，樸素，淡雅清新，雖然內(nèi)容簡(jiǎn)短，但內(nèi)容醇厚，給人親切隨和之感。同年創(chuàng)作《己酉歲九月九日》，“靡靡秋已夕，凄凄風(fēng)露交”中“靡靡”是漸漸的意思，和“凄凄”一起，用疊詞的手法，寫出了秋天的凄涼，“蔓草不復(fù)榮，園木空自凋”，寫出園林樹木凋零的荒涼景象，這也暗示詩(shī)人悼念自己的生命價(jià)值，“清氣澄余滓，杳然天界高”寫出了秋天空中的新鮮感，在清新中又帶有一些凄涼，“哀蟬無留響，叢雁鳴云霄”，從一個(gè)“哀”字可以看出蟬聲已經(jīng)斷絕，而大雁開始鳴叫，一個(gè)停止一個(gè)又起，凸顯的更加悲涼，更讓人產(chǎn)生出一種悲涼的情緒。本詩(shī)的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單易懂，前八句重在寫景，后八句重在抒情，但是二者絲毫沒有隔離感，詩(shī)歌渾然一體，高超樸真，灑脫而自然。（三）意境深遠(yuǎn)義熙六年，創(chuàng)作《庚戌歲九月中于西田獲早稻》，“人生歸依有常理，衣食本自居首端”，詩(shī)歌開頭直接議論，點(diǎn)明了勞作的重要性，“誰能棄此不經(jīng)營(yíng)，便可求得自心安”？在詩(shī)人看來，如果為了名利二犧牲人格，他寧可歸田耕種，詩(shī)人用簡(jiǎn)潔的語言而闡釋了深刻的道理，且道理樸素而平凡。“初春開始做農(nóng)務(wù)，一年收成尚可觀”，語言平淡，但是細(xì)細(xì)品味則可見其深意，“民勞作豈不苦？無法推脫此艱難”，勞作越是辛苦，更是能襯托出詩(shī)人意志的堅(jiān)定，“洗滌歇息房檐下，飲酒開心帶笑顏”，這是詩(shī)人為有收獲而開心，“但愿能得長(zhǎng)如此，躬耕田畝自心甘”，詩(shī)人希望能長(zhǎng)久這樣下去，雖然辛苦但是無怨無悔，十分自由，從中也可看出詩(shī)人的意志堅(jiān)定。這首詩(shī)歌夾敘夾議，寫出勞動(dòng)可以得到快樂也可收獲一定的價(jià)值，詩(shī)人描寫勞作的辛苦，此時(shí)的詩(shī)人如同一個(gè)真正的農(nóng)民，這首五言詩(shī)，夾敘夾議，敘述清新平淡，但是意蘊(yùn)豐富，描繪出勞作雖累，但身心自由之感。兩年之后，詩(shī)人遷移到南村，義熙七年，戰(zhàn)亂不停，作《移居二首》，“昔欲居南村，非為卜其宅。聞多素心人，樂與數(shù)晨夕”，從“昔”字開始，追溯之前的往事，先交代移居的原因是遭遇火災(zāi)，但是他更開心于這里有淳樸的鄰居，他樂于和他們?yōu)猷?，況且，這里還有志趣相投的文人，可以無拘無束的暢談，而重在一個(gè)“樂”字，體現(xiàn)出了詩(shī)人高尚的情操，表現(xiàn)了詩(shī)人無法言語的喜悅之情?！氨讖]何必廣，取足蔽床席”用口語來表達(dá)自己的見解，“何必”反映了人們普遍追求名利的狀態(tài)，詩(shī)人語言淺顯易懂，樸素自然、率真，引人遐想。其二是寫移居之后勞作的快樂，勞作辛苦但是遠(yuǎn)離政治的腐敗與黑暗，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)勞作生活的滿足。這首田園詩(shī)自然率真，平淡的語言但是意境醇厚，淺而易懂，卻不落俗套。義熙七年，殷景年看望陶淵明，陶淵明初起對(duì)他有戒心，但是長(zhǎng)談之后，二人無話不談。不久，殷景仁任為太尉參軍，詩(shī)人回憶二人相識(shí)過程，雖然二人志趣相投，但是人生道路不同，可二人并未強(qiáng)求對(duì)方，保持著真性情，用平淡的態(tài)度對(duì)待，于是陶淵明作《與殷晉安別》。本詩(shī)從“好友相交并不久，一見如故意誠(chéng)懇”開始的八句交代了和朋友的友誼，“飄飄西來風(fēng)，悠悠東去云”用比興和對(duì)偶的手法，描繪了一幅“風(fēng)云”圖，渲染出了離別的情誼，增加了藝術(shù)感染力。詩(shī)人不落俗套，首先寫交往，后寫別離，最后寫希望，別開生面，如行云流水，是平實(shí)的語言和真性情的結(jié)合，把自己真實(shí)情感融合在詩(shī)歌中。義熙九年，戴主簿勸說詩(shī)人，陶淵明作便作《五月旦作和戴主簿》回應(yīng)，他只要自然率性的生活，詩(shī)人從時(shí)光流逝，景物更替來體會(huì)到人生有始有終的道理，這是他用淡然的心態(tài)實(shí)現(xiàn)高遠(yuǎn)的人格，語言通俗易懂，平淡自然。人的一生中，有五十知天命之說，陶淵明四十歲辭官，之后十年都是在隱居中度過，在此期間，陶淵明的詩(shī)歌也進(jìn)入了成熟期，為之后打下了基礎(chǔ)，他前期的作品有田園，感懷、哲理等。陶淵明的田園詩(shī)的風(fēng)格與以往認(rèn)知的淡泊不同，他是在萬物和不可揣測(cè)中的感受，慢慢的趨向一種中庸的風(fēng)格，詩(shī)歌率真自然、樸素清新，但是意境深遠(yuǎn)。五、晚年生活——慍而不怒、慷慨激昂五十歲的陶淵明回憶少年時(shí)自己壯志滿懷，而如今感慨光陰不再，自己年老而無所大作為，心中悲徹萬分，語言深沉但是含而不露，慍而不怒，而劉裕奪權(quán)之后，詩(shī)人心中更加憤懣，筆墨淋漓、慷慨激昂。（一）語言深沉義熙十年陶淵明作《雜詩(shī)》八首，大約創(chuàng)作于詩(shī)人五十歲左右，在以前社會(huì)，認(rèn)為五十已進(jìn)入老年，此時(shí)詩(shī)人想到自己已進(jìn)入老年卻沒有多大的作為，內(nèi)心難免會(huì)感慨萬千。《雜詩(shī)》前八首一氣呵成，其一中寫“人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身”，詩(shī)人在開頭便發(fā)出對(duì)人生命運(yùn)的感慨，人生就像是沒有根的花，如同塵埃一樣漂浮在空中，隨著風(fēng)而旋轉(zhuǎn)，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)已不是原本的自己了，用比喻的手法，讓人感到了心之悲痛，“盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人”，這是對(duì)世人的驚醒，要有時(shí)不我待的精神，要勉勵(lì)自己。整篇詩(shī)歌，沒有深?yuàn)W的語句，樸實(shí)無華、淺顯易懂，就如同在和好友交談，但是意境深遠(yuǎn)，把人生哲理都蘊(yùn)含其中，引人深思。《雜詩(shī)》其二開頭“白日淪西河，素月出東嶺。遙遙萬里輝，蕩蕩空中景”，運(yùn)用環(huán)境描寫，寫出了一種光明的境界，從而也寫出了陶淵明胸襟之寬廣，同時(shí)為下文埋下伏筆，“欲言無予和，揮杯勸孤影”，詩(shī)人想把自己悲苦向人訴說，但是沒有可以說的人，詩(shī)人借酒消愁，孤獨(dú)寂寞，從而體現(xiàn)出深沉的風(fēng)格?！叭赵聰S人去，有志不獲騁”，直抒胸臆，是詩(shī)歌的核心，寫出光陰易逝，心中有志向但是無法施展，如同《雜事》其五中的“憶我少壯時(shí)，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”，由此可見陶淵明有出世的想法，想施展自身的抱負(fù)，一個(gè)“擲”字，寫出詩(shī)人志向遠(yuǎn)大，一個(gè)“騁”字寫出時(shí)光飛逝，有力度感，歲月流逝而志不得，寫出詩(shī)人的悲慨和沉痛?！澳畲藨驯?，終曉不能靜”，詩(shī)人徹夜未眠，心中悲徹萬分，情景交融，詩(shī)人和自然融為一體，語言深沉而激烈?！峨s詩(shī)》前三首表達(dá)人生易逝，人在自然面前無能為力，這也看出陶淵明內(nèi)心的緊迫感。其四寫詩(shī)人想有所作為，但是又與自己性情相矛盾，詩(shī)人無法消除這個(gè)矛盾，其五和其六是詩(shī)人面對(duì)自己年老體弱而發(fā)出的感慨，歷經(jīng)官場(chǎng)而意志減退，有疑慮、有無奈，也有焦急感。其七寫時(shí)光飛逝，要以一種平靜的心態(tài)來面對(duì)死亡。第八首詩(shī)中詩(shī)人描繪自己勞作但不能滿足溫飽，在感慨之余又心中坦然。由《雜詩(shī)》可以看出詩(shī)人在五十歲左右的時(shí)候，思想上經(jīng)歷過激烈的沖擊，這不僅僅是他自身的矛盾，也是那個(gè)時(shí)代思想的矛盾，詩(shī)歌語言激烈，呈現(xiàn)出深沉的風(fēng)格。義熙十二年他參加秋收，寫下《丙辰歲八月中于下潠田舍獲》，詩(shī)歌前四句先抑，之后引出收獲的喜悅，詩(shī)人已經(jīng)勞作十二年了，這些年的心酸只有自己知道，但是詩(shī)人并沒有厭倦這樣的生活，反而更加堅(jiān)定，可是他的內(nèi)心還是起伏不斷。同年，檀韶為江州刺史到尋陽重振古禮，但是陶淵明覺得他們這樣做毫無意義，便作《示周續(xù)之、祖企、謝景夷三郎》反對(duì)，一方面贊成他們弘揚(yáng)孔子，另一方面對(duì)他們虛偽的崇尚禮進(jìn)行了否定，表明了自己的立場(chǎng)和守節(jié)的意愿?！哆€舊居》約作于義熙十三年，詩(shī)人的舊居為柴桑，詩(shī)人搬遷到南村之后，很久沒有回柴桑，再次回去時(shí)，已是物是人非，此時(shí)，詩(shī)人覺得人生變化無常，心中感慨萬千，詩(shī)歌悲傷之中有帶著樂觀與曠達(dá)。陶淵明五十四歲時(shí)，寫《贈(zèng)長(zhǎng)沙公》、《歲暮和張常侍》、《怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中》、《酬丁柴?！贰ⅰ吨T人共游周家墓柏下》，陶淵明一生任性自然，脫離塵世，除了少數(shù)做官的時(shí)間，其他時(shí)間都在隱居，因此他的詩(shī)中有著自然樸素、幽雅之美，他親自農(nóng)耕，描寫農(nóng)民的耕作，他的詩(shī)意境深遠(yuǎn)，審美性高。[9]（二）含而不露當(dāng)劉裕真的代替晉朝之后，陶淵明憤恨的情緒明顯表現(xiàn)了出來。這一時(shí)期陶淵明寫了很多作品，大多是詠史抒懷，表現(xiàn)自己內(nèi)心的憤怒和不平。陶淵明在五十六歲時(shí)寫了《詠貧士》七首，詩(shī)歌語言渾然天成，詩(shī)歌意境深遠(yuǎn)，含而不露，自然而又真切，引人深思?！捌鄥枤q云暮，擁褐曝前軒”，北風(fēng)凌冽，貧困交集，只能穿著粗布衣服曬太陽，“南圃無遺秀，枯條盈北園”，景物描寫，“枯”，寫出了園中草木凋零之態(tài)，體現(xiàn)出了嚴(yán)冬的肅殺，也襯托出詩(shī)人的貧困，詩(shī)歌渾然天成。此詩(shī)結(jié)構(gòu)語言的自然渾成。寫寒之后再寫景，之后饑寒，“傾壺”“窺灶”幾詞的輕描淡寫，含而不露。而更可貴的是上述結(jié)構(gòu)雖巧，卻非刻意經(jīng)營(yíng)所得?？粗巴獾木吧?，酒后只有書本為伴，但是讀書的欲望不強(qiáng)烈，更深一層表達(dá)了詩(shī)人的心境，從不經(jīng)意處見出天機(jī)深杳,含而不露。（三）直抒胸臆在晚年，陶淵明對(duì)歷史人物進(jìn)行了稱贊，詩(shī)人用《詠荊軻》來贊美荊軻的俠義之舉。用前四句引出荊軻，設(shè)置了懸念，而之后“太子遲之，疑其改悔”，引起荊軻怒叱太子，接著寫“君子死知己，提劍出燕京”，內(nèi)容和諧統(tǒng)一，一氣呵成，筆墨集中，詩(shī)中描繪了幾個(gè)有膽識(shí)、有義氣的俠士，詩(shī)歌簡(jiǎn)練卻又十分雄壯，將荊軻的狹義的形象刻畫的淋漓盡致，詩(shī)人熾熱的情感溢于言表，同時(shí)表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)理想人格的崇敬。這首詩(shī)慷慨激昂，筆墨淋漓，和平時(shí)的陶詩(shī)有所不同?！对伓琛愤@首詩(shī)大約作于宋武帝永初二年。一個(gè)“趣”字貫穿全詩(shī)，“促席延故老，揮觴道平素。問金終寄心，清言曉未”這幾句最為傳神，因?yàn)橛袝r(shí)不能被族人理解，所以需要“清言曉未”。陶淵明前期詩(shī)歌很多寫關(guān)于自然萬物，詩(shī)歌中盡顯自然美和灑脫的情緒，但是后期，在政治社會(huì)實(shí)踐中，對(duì)他的思想也產(chǎn)生了很大的沖擊，最終他還是決定追求自己的解脫。[10]詩(shī)人到了六十歲時(shí)候身體日漸衰落，在萬年寫了《乞食》和《有