新疆維吾爾自治區(qū)昌吉回族自治州教育共同體2020-2021學(xué)年高二語文上學(xué)期期中試題（含解析）

新疆維吾爾自治區(qū)昌吉回族自治州教育共同體20202021學(xué)年高二語文上學(xué)期期中試題（含解析）（時(shí)間：150分鐘滿分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成下面小題。詩人應(yīng)該如何回應(yīng)時(shí)代的呼喚，這是一個(gè)常說常新的問題。社會(huì)的進(jìn)步，技術(shù)的發(fā)展，讓我們進(jìn)入全新的信息時(shí)代。新的傳播手段，讓詩歌這種曾是少數(shù)精英寫作的“文學(xué)皇冠”藝術(shù)，變成了大眾傳情達(dá)意的工具，繁榮和雜蕪共存，多樣與無序同在，先鋒與通俗攜手。詩歌這門藝術(shù)，其邊界被各種突破和探索改變，在一些人那里，詩歌成了一種面貌模糊的快餐產(chǎn)品。更有激進(jìn)者和無知者進(jìn)行無底線的嘗試，以驚世駭俗的語言涂鴉從事所謂的詩歌寫作。因此，真正熱愛詩歌并堅(jiān)守詩歌精神的詩人們，在今天需要更加努力回應(yīng)時(shí)代的呼喚，寫出無愧時(shí)代的詩篇，這是詩人的天職與擔(dān)當(dāng)。努力提升詩歌精神的時(shí)代高度，是中國詩人特別是百年新詩歷史所證明的詩之大道。百年中國新詩的合法性，就是真實(shí)地記錄并表達(dá)了中華民族奮起反抗、爭(zhēng)取自由解放的百年心路歷程，成為中國人百年來振興中華的情感史。中國新詩在民族危亡和社會(huì)變革的每個(gè)歷史時(shí)期，都產(chǎn)生了代表性的詩人和里程碑式的詩篇。在“五四”時(shí)期，胡適、郭沫若、徐志摩、李金發(fā)、冰心、馮至等，都是開一代風(fēng)氣的大家?？箲?zhàn)時(shí)期，艾青的《我愛這土地》、光未然的《黃河大合唱》、田漢的《義勇軍進(jìn)行曲》，還有田間、李季等一大批詩人的作品，記錄了中華民族危亡時(shí)用血肉筑起長城的精神。新中國成立之初，賀敬之的《放聲歌唱》，以及郭小川、邵燕祥、聞捷、公劉等詩人的作品，記錄了一個(gè)站起來的新中國所激起的浪漫情懷。直到改革開放，重新歌唱的牛漢、綠原等老詩人，以及舒婷、顧城等青年詩人的作品，呈現(xiàn)改革開放和思想解放的中國重新煥發(fā)青春的氣象……百年新詩歷史中，對(duì)于與時(shí)代與民族緊密聯(lián)系的詩人，可以列一個(gè)長長的單子，寫一部厚厚的專著。堅(jiān)守中國新詩與時(shí)代同行的初心，不忘中國新詩與中華民族同呼吸、為中華民族偉大復(fù)興鼓與呼的使命，中國詩歌一定能產(chǎn)生更多更好的無愧時(shí)代的偉大詩篇。努力開拓詩歌題材的社會(huì)深度，是中國詩人在改革開放四十余年所做的最重要工作。在過去的四十多年間，詩壇空前繁榮紛雜，而創(chuàng)作主潮深化了中國詩歌的題材。自20世紀(jì)末以來，對(duì)外開放讓中國年輕一代有機(jī)會(huì)接受現(xiàn)代文學(xué)思潮，中國孕育了影響深遠(yuǎn)的現(xiàn)代主義詩歌潮流，呈面對(duì)世界的向外姿態(tài)。向下面對(duì)腳下土地的寫實(shí)主義，經(jīng)過近四十年多次流變而成為詩壇主要的新寫實(shí)主義詩潮。這些作品不拒絕在表現(xiàn)手法上向西方學(xué)習(xí)，但詩歌的元素和資源是目光向下，面對(duì)本土，表現(xiàn)大眾生活，為普通百姓吶喊，同時(shí)強(qiáng)調(diào)自我獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，具有較強(qiáng)的民族性。及物寫作與表現(xiàn)自我之結(jié)合，成為詩壇的新主潮。而堅(jiān)守古典詩歌的傳統(tǒng)，堅(jiān)守“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)，在詩壇也沒有缺席。他們用文言創(chuàng)作的格律詩詞表現(xiàn)社會(huì)生活，他們是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守。努力錘煉詩歌語言的藝術(shù)精度，是每個(gè)中國詩人的天職與擔(dān)當(dāng)。詩歌是一門與語言有關(guān)的藝術(shù)。悠久的詩歌發(fā)展史，也是詩歌語言越來越典雅精美并且富于活力的過程?！对娊?jīng)》、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲，以及近現(xiàn)代出現(xiàn)的新詩等中國詩歌的語言運(yùn)用，越來越豐富，越來越精美絕倫，成為我們民族氣質(zhì)的體現(xiàn)。從現(xiàn)實(shí)生活中汲取鮮活且有生命的語言，拒絕粗鄙低俗的誘惑，拒絕空話套話的侵蝕，不僅考驗(yàn)每個(gè)詩人掌握語言的分寸和技巧，更能呈現(xiàn)詩人文化修養(yǎng)的成色。（摘編自葉延濱《回應(yīng)時(shí)代的呼喚是詩人的天職》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.當(dāng)今時(shí)代，真正熱愛詩歌并堅(jiān)守詩歌精神的詩人們?cè)趧?chuàng)作上應(yīng)以回應(yīng)時(shí)代的呼喚為己任。B.新的傳播手段讓詩歌寫作趨于大眾化、快餐化，導(dǎo)致當(dāng)今詩壇變得邊界模糊、毫無底線。C.堅(jiān)持與時(shí)代同行的初心，努力提升詩歌精神的時(shí)代高度，足以證明百年新詩的發(fā)展歷程。D.新寫實(shí)主義詩潮的作品面對(duì)世界的向外姿態(tài)特征非常突出，但學(xué)西方也令其丟失民族性。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章開頭通過當(dāng)今詩壇現(xiàn)狀分析，強(qiáng)調(diào)了詩人回應(yīng)時(shí)代呼喚的重要性和必要性。B.文章采用總分結(jié)構(gòu)，從三個(gè)方面論述詩人應(yīng)如何回應(yīng)時(shí)代呼喚創(chuàng)作出優(yōu)秀詩篇。C.文章在論證第三個(gè)分論點(diǎn)時(shí)，不僅強(qiáng)調(diào)了其重要性，還指明了如何實(shí)現(xiàn)的路徑。D.文章采用例證法和引證法，重點(diǎn)以新詩百年歷程尤其是近四十年發(fā)展?fàn)顩r立論。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.那些對(duì)詩歌創(chuàng)作進(jìn)行無底線嘗試的人不是真正熱愛詩歌的詩人，寫不出里程碑式的詩篇。B.詩人要成為某一時(shí)代有代表性人物，就必須堅(jiān)守詩歌精神，努力提升詩歌精神的時(shí)代高度。C.新寫實(shí)主義詩潮在面對(duì)本土、表現(xiàn)大眾生活和心聲等多方面開拓了詩歌題材的社會(huì)深度。D.詩歌創(chuàng)作要錘煉語言，只有從現(xiàn)實(shí)生活中汲取鮮活且有生命的語言，才能真正到達(dá)更高層次?！敬鸢浮?.A2.D3.D【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，如本題問的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是”，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)。本題：A項(xiàng)，分析正確；B項(xiàng)“導(dǎo)致當(dāng)今詩壇變得邊界模糊、毫無底線”以偏概全，結(jié)合原文第一段可以看出作者對(duì)當(dāng)今詩壇并非完全否定；C項(xiàng)，顛倒主客關(guān)系，應(yīng)該是百年新詩歷史足以證明詩歌創(chuàng)作應(yīng)努力提升詩歌精神的時(shí)代高度；D項(xiàng)“呈面對(duì)世界的向外姿態(tài)”是“現(xiàn)代主義詩歌”的特點(diǎn)；沒有丟失民族性；故選A?！?題詳解】此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題：D項(xiàng)“文章采用引證法”錯(cuò)誤，引證法是道理論證,在議論中引用公理、名言警句、諺語、俗語、古今詩文等,以此作為論據(jù)，從原文來看，文中并沒有使用“引證法”。故選D?！?題詳解】本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。本題：D項(xiàng)“只有從現(xiàn)實(shí)生活中汲取鮮活且有生命的語言，才能真正到達(dá)更高層次”說法態(tài)絕對(duì)，“從現(xiàn)實(shí)生活中汲取鮮活且有生命的語言”不是達(dá)到更高層次的唯一條件。故選D。（二）實(shí)用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，全世界垃圾年均增長速度為8.42，而中國垃圾增長速度超過了10。中國城市生活垃圾累積堆存量已達(dá)70億噸。目前，全國已有2/3的大中城市陷入垃圾包圍之中，且有1/4的城市已沒有合適場(chǎng)所堆放垃圾。隨著城市化進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，垃圾問題已成為近年的熱議話題。對(duì)于生活垃圾、農(nóng)業(yè)垃圾、建筑垃圾等，如何實(shí)施無害化處理，變廢為寶，成為每個(gè)城市實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、建設(shè)科學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的重要工作。國內(nèi)外廣泛采用的城市生活垃圾處理方式主要有衛(wèi)生填埋、焚燒發(fā)電等。其中，繼傳統(tǒng)的衛(wèi)生填埋之后，考慮到垃圾增量、土地資源緊張、循環(huán)利用等因素，不少國家開始加大焚燒發(fā)電的規(guī)劃。從20世紀(jì)70年代起，一些發(fā)達(dá)國家便著手通過焚燒垃圾來發(fā)電。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前日本、丹麥、瑞士等國家的生活垃圾焚燒率達(dá)到70—80。不過，焚燒發(fā)電也并非是直接“變廢為寶”。焚燒是一種能夠處理混合垃圾的典型技術(shù)，垃圾分類有利于焚燒，它可以起到減少垃圾處理量、減少污染排放量、改善燃燒工況、提高發(fā)電效率等作用。受技術(shù)和工藝制約，焚燒垃圾發(fā)電時(shí)燃燒產(chǎn)生的有毒廢氣如果得不到有效處理，將嚴(yán)重威脅居民生命健康，這也是居民擔(dān)憂并導(dǎo)致焚燒廠建設(shè)受阻的原因。另外，垃圾發(fā)電原理是將紙張、塑料、菜葉等生活垃圾經(jīng)過分揀、干燥等工序處理后，進(jìn)行高溫焚燒，將焚燒中產(chǎn)生的熱能轉(zhuǎn)化為高溫蒸汽，推動(dòng)汽輪發(fā)電機(jī)發(fā)電，發(fā)電所需助燃物量大，因此垃圾發(fā)電成本很高，投資驚人。目前垃圾分揀存在很大難度，世界上采用垃圾焚燒的城市中約有一半城市沒有做到垃圾完全分類。給垃圾分類是解決垃圾問題的有效手段，也是世界上一些發(fā)達(dá)國家的通行做法。在我國，垃圾分類仍然存在很大困難。一方面，巨型垃圾場(chǎng)內(nèi)建筑垃圾與生活垃圾混倒，沒有進(jìn)行必要的分類，使垃圾處理難度加大；另一方面，民間自發(fā)的拾荒大軍，雖在一定程度上變廢品為資源，但大多是無照經(jīng)營，缺乏規(guī)范和檢驗(yàn)，使垃圾在撿拾、收集、運(yùn)輸、加工過程中造成嚴(yán)重的二次污染。（取材于霍文琦《直擊城市垃圾之困》）材料二：常有人拿垃圾問題來批判工業(yè)文明。有學(xué)者反駁說，垃圾問題不是工業(yè)社會(huì)所獨(dú)有，傳統(tǒng)社會(huì)也存在?！袄币辉~，至少從宋代開始，就已經(jīng)有了與現(xiàn)在大體一致的含義和用法。但是工業(yè)化之后的垃圾，無論從量還是從質(zhì)上看，與“傳統(tǒng)垃圾”有著天壤之別，因此，批判的矛頭指向了工業(yè)文明。從質(zhì)的方面看，批判對(duì)象指向了作為工業(yè)文明基礎(chǔ)的科學(xué)與技術(shù)。構(gòu)成“傳統(tǒng)垃圾”的物質(zhì)大多是大自然在自身的漫長演化中產(chǎn)生出來的，來于自然，也容易回到自然，所以傳統(tǒng)垃圾即使存在問題，也是局部的、緩慢的；構(gòu)成現(xiàn)代垃圾的物質(zhì)則大多是人類在生產(chǎn)生活中制造出來的，這些物質(zhì)在自然界缺少與之對(duì)應(yīng)的微生物，難以降解。因而，垃圾問題以及與之相關(guān)的污染問題、環(huán)境問題、生態(tài)問題，是科技廣泛應(yīng)用的結(jié)果。從量的方面看，批判對(duì)象指向了工業(yè)文明的經(jīng)濟(jì)模式與核心理念。工業(yè)文明的核心理念就是“賺錢”，整個(gè)社會(huì)都以資本增殖為核心運(yùn)行。一切經(jīng)濟(jì)鏈條，歸根結(jié)底，都伴隨著物質(zhì)與能量的轉(zhuǎn)化鏈條，資本運(yùn)行起來，則必然以科學(xué)技術(shù)為利器，不斷地把森林、礦藏和天然水體變成各種形態(tài)的垃圾——固態(tài)垃圾、液態(tài)垃圾、氣態(tài)垃圾等。因而，垃圾問題是內(nèi)在于工業(yè)文明的，在工業(yè)文明的社會(huì)結(jié)構(gòu)之內(nèi)是難以解決的。由于垃圾問題之不可解決，工業(yè)文明注定是一種不可持續(xù)的文明形態(tài)。近年來，垃圾問題全面爆發(fā)，頻頻成為新聞?lì)^條。這表明工業(yè)文明的慣性過于強(qiáng)大，及時(shí)轉(zhuǎn)向生態(tài)文明，人類文明或許才能得以延續(xù)。生態(tài)文明不可能是工業(yè)文明的簡(jiǎn)單延續(xù)，而是超越工業(yè)文明的一種新的文明形態(tài)。生態(tài)文明的建設(shè)要具備兩個(gè)前提：一是要對(duì)工業(yè)文明進(jìn)行全面批判，二是要從各個(gè)傳統(tǒng)文明中汲取滋養(yǎng)。很多非政府環(huán)境組織成員聯(lián)合成立了國際性的“零廢棄聯(lián)盟”，在全球范圍內(nèi)推廣“零廢棄”理念，以減少垃圾的產(chǎn)生。例如，在加州洛杉磯附近的小城克萊蒙有一種生態(tài)屋，它利用本地土壤作為建筑材料，屋墻使用了類似中國干打壘的技術(shù)，屋子的整體形狀很像陜北的窯洞，其經(jīng)過特殊設(shè)計(jì)，可最大限度地節(jié)省能源和水源；波士頓還曾經(jīng)展出過洛克菲勒·艾比的馬桶，它是一個(gè)瑞典人設(shè)計(jì)的專利產(chǎn)品，完全不用沖水，經(jīng)過自身沉淀，糞便和廚余垃圾自然地轉(zhuǎn)化成有機(jī)肥，可以直接送到農(nóng)田或者花園。（取材于田松《在生態(tài)文明形態(tài)下解決垃圾痼疾》）材料三：垃圾資源化之路的可行性毋庸置疑。當(dāng)前，我國已有不少城市提出“垃圾分類”、“垃圾資源化”的理念，未來，會(huì)有更多的地區(qū)加入這一行列。20世紀(jì)九十年代以前，一些地區(qū)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式為“資源→產(chǎn)品→廢棄物排放”，這是一種物質(zhì)單向流動(dòng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。照此運(yùn)行下去，必然會(huì)出現(xiàn)資源日益減少、廢棄物日益增多的局面，其結(jié)果必然發(fā)生資源和環(huán)境兩個(gè)危機(jī)。因此，我們需要從根本上盡快改變這種發(fā)展模式，走上人類在多年實(shí)踐中總結(jié)出來的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路——“資源→產(chǎn)品→再生資源→再生產(chǎn)品”。這是一種按照自然生態(tài)系統(tǒng)模擬出的物質(zhì)反復(fù)循環(huán)流動(dòng)的過程。自20世紀(jì)八九十年代起，發(fā)達(dá)國家為提高綜合經(jīng)濟(jì)效益、避免環(huán)境污染而以生態(tài)理念為基礎(chǔ)，重新規(guī)劃產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提出了新型的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路。垃圾中的大多數(shù)成分是可以利用的資源，垃圾減量化的目標(biāo)應(yīng)放在綜合利用上：即先把垃圾分類，再將不同類別的垃圾利用起來，形成再生資源。分開就是資源，混合就是垃圾。當(dāng)前嚴(yán)峻的環(huán)境危機(jī)迫使人們對(duì)垃圾處理展開一場(chǎng)更加深入的綠色革命。用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思維對(duì)垃圾進(jìn)行綜合利用，使垃圾資源化，生產(chǎn)再生產(chǎn)品，才是垃圾處理的必然趨勢(shì)。垃圾危機(jī)也可變成商機(jī)。據(jù)有關(guān)報(bào)道，德國一些企業(yè)能提供從收集、運(yùn)輸?shù)皆倮玫姆?wù)，營業(yè)額豐厚；瑞士環(huán)保產(chǎn)業(yè)擁有歐洲最先進(jìn)和最高效的垃圾再循環(huán)處理系統(tǒng)，進(jìn)口國外的垃圾，經(jīng)回收處理后，賺取高額回報(bào)。這讓我們看到垃圾處理的一線曙光。（取材于趙章元《用循環(huán)經(jīng)濟(jì)思維處理垃圾》）4.根據(jù)材料，下列關(guān)于“垃圾分類”的說法最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.垃圾焚燒的必要條件是分類。 B.垃圾分類加大垃圾處理難度。C.鼓勵(lì)拾荒將有助于垃圾分類。 D.垃圾分類可以有限回收資源。5.根據(jù)材料，下列對(duì)“工業(yè)文明”的解釋不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A.工業(yè)文明的科學(xué)技術(shù)制造了難以自然降解的現(xiàn)代垃圾物質(zhì)。B.現(xiàn)代社會(huì)垃圾問題主要源于工業(yè)文明中科學(xué)技術(shù)廣泛應(yīng)用C.工業(yè)文明對(duì)資本增殖的追求導(dǎo)致資源不斷轉(zhuǎn)變?yōu)楦鞣N垃圾。D.當(dāng)前解決工業(yè)文明可持續(xù)發(fā)展問題的關(guān)鍵是解決垃圾問題。6.請(qǐng)結(jié)合三則材料，簡(jiǎn)要概述解決城市垃圾之困的主要辦法?！敬鸢浮?.D5.D6.①對(duì)垃圾進(jìn)行分類處理，焚燒發(fā)電，變廢為寶；②建立生態(tài)文明，倡導(dǎo)“零廢棄”理念，減少垃圾產(chǎn)生；③用循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式處理垃圾問題，使垃圾資源化?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解把握文章中重要概念含義，分析把握文章內(nèi)容要點(diǎn)能力。A項(xiàng)，“垃圾焚燒的必要條件是分類”說法錯(cuò)誤，原文為“垃圾分類是焚燒的充分條件”；B項(xiàng)，“垃圾分類加大垃圾處理難度”說法錯(cuò)誤，材料一第四段“它可以起到減少垃圾處理量、減少污染排放量、改善燃燒工況、提高發(fā)電效率等作用”“目前垃圾分揀存在很大難度”可知，不是“加大垃圾處理難度”，而是有利于垃圾處理，只是目前垃圾分揀有很大難度；C項(xiàng)，“鼓勵(lì)拾荒將有助于垃圾分類”說法錯(cuò)誤，依據(jù)材料一最后一段“拾荒大軍，雖在一定程度上變廢品為資源，但大多是無照經(jīng)營，缺乏規(guī)范和檢驗(yàn)，使垃圾在撿拾、收集、運(yùn)輸、加工過程中造成嚴(yán)重的二次污染”可知，“有助于”說法片面，以偏概全。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解把握文章中重要概念含義能力。D項(xiàng)，“當(dāng)前解決工業(yè)文明可持續(xù)發(fā)展問題的關(guān)鍵是解決垃圾問題”說法錯(cuò)誤，根據(jù)材料二第三段“垃圾問題是內(nèi)在于工業(yè)文明的，在工業(yè)文明的社會(huì)結(jié)構(gòu)之內(nèi)是難以解決的。由于垃圾問題之不可解決，工業(yè)文明注定是一種不可持續(xù)的文明形態(tài)”可知，原文說的是垃圾問題不解決，工業(yè)文明注定是一種不可持續(xù)的形態(tài)，反向推導(dǎo)不成立。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文中信息，歸納概括文章內(nèi)容要點(diǎn)能力。題目要求結(jié)合三則材料，簡(jiǎn)要概述解決城市垃圾之困的主要辦法。解答本題，考生先到文章中圈出直接寫解決辦法的內(nèi)容，以及解決城市垃圾之困成功的經(jīng)驗(yàn)或失敗的教訓(xùn)，然后根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括。如材料一“國內(nèi)外廣泛采用的城市生活垃圾處理方式主要有衛(wèi)生填埋、焚燒發(fā)電等。其中，繼傳統(tǒng)的衛(wèi)生填埋之后，考慮到垃圾增量、土地資源緊張、循環(huán)利用等因素，不少國家開始加大焚燒發(fā)電的規(guī)劃”“給垃圾分類是解決垃圾問題的有效手段，也是世界上一些發(fā)達(dá)國家的通行做法”，材料二“很多非政府環(huán)境組織成員聯(lián)合成立了國際性的“零廢棄聯(lián)盟”，在全球范圍內(nèi)推廣‘零廢棄’理念，以減少垃圾的產(chǎn)生”，材料三“用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思維對(duì)垃圾進(jìn)行綜合利用，使垃圾資源化，生產(chǎn)再生產(chǎn)品，才是垃圾處理的必然趨勢(shì)”，考生根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括整理即可。【點(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面：一是要有文體特征意識(shí)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句，特別是文章的開頭，結(jié)尾，過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語言時(shí)，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題：“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致)；⑶分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。（三）文學(xué)類文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一盆蘭花老安是一個(gè)憨厚樸實(shí)的山民。老安住在大山里，幾間石墻、瓦頂?shù)男∥荩莺笫蔷G浪翻滾的千頃竹海，屋前是一池水波蕩漾的山間湖泊，竹海的綠浪跌印在湖泊里，把清可見底的湖水，染成一池溫潤的碧玉。老安非常愛這峰青水秀的大山。老安也愛花，每當(dāng)上山采藥時(shí)，看見喜歡的花草，就挖回來，栽在自家那用竹籬笆圈成的小院里，有杜鵑、茶花、迎春、野玫瑰、山百合……最多的是蘭花，老安栽了二十多盆的蘭花。因此，一到春天，老安院子里的花，就開得姹紫嫣紅、芳香四溢。這年春天，省城一位畫家到山里寫生，路過老安的家時(shí)，眼晴倏地被滿院五彩繽紛的花點(diǎn)亮，背著畫夾，推開籬笆門，走了進(jìn)去。畫家陶醉在花香撲鼻的世界里?！澳阋蚕矚g花？”正在侍弄花草的老安問?！笆呛恰Ｓ绕湎矏厶m花呢！”畫家在那二十多盆蘭花前蹲下來，很夸張地吸吸鼻子，仿佛要把花香全都吸進(jìn)腹中。蘭花有的已經(jīng)開了，有的長滿嫩綠的花箭，正含苞待放。畫家忽然問:“老鄉(xiāng)，你這花賣不賣？”老安憨憨地一笑，說:“賣啥賣？這些花兒不金貴，都是俺在山里挖的，你要是喜歡，盡管拿去！”畫家掏出錢，說:“一定得給你錢?！崩习布泵τ檬謸踝?，說:“啥錢不錢的，你也太小看俺山里人了！”倆人拉扯了半天，最后，畫家被老安的樸實(shí)感動(dòng)，從畫夾里取出剛畫好的畫，說:“我用這幅畫換你一盆花，行嗎？”老安接過畫，一看，畫的正是他們山鄉(xiāng)的風(fēng)景。畫家說:“我是個(gè)畫家，我叫李致寧?！碑嫾疫x了一盆蘭花，抱在懷里，歡喜地走了。老安不知道這李致寧是何方神圣，把那幅畫翻來覆去地看了半天，也看不懂它究竟好在哪里，便隨手扔在桌上。沒幾天，畫家從老安那兒抱走一盆蘭花的事，傳遍了小山村。這天，幾個(gè)外出打工剛回鄉(xiāng)的年輕人，急匆匆地來找老安。一個(gè)人說:“老安叔，你被騙啦，那盆蘭花肯定非常值錢！”“值啥錢？”老安不解地問。另一個(gè)人說:“我打工的那個(gè)城市，一盆蘭花最貴賣到五千多塊錢呢！”“五千多塊？”老安的手開始抖動(dòng)起來。又一個(gè)說:“五千多塊算啥？在花卉超市里有一盆蘭花，竟然賣了三萬塊！”“三萬塊？那是啥蘭花？”三萬塊，老安就是賣好些年的草藥，也掙不到這么多錢呢！老安的手快速抖動(dòng)起來。那人來到院子里，仔細(xì)地看了看，指著其中的一盆說:“好像就是這樣的！畫家抱走的正是這種蘭花！老安的手劇烈地抖動(dòng)起來。臨走時(shí)，幾個(gè)年輕人說:“老安叔，你真傻，一幅破畫就騙了你三萬塊，打水漂啦，響都不響呢！老安的手飛快地抖啊抖，然后，抱起頭，蹲在地上。半晌，老安從牙縫里擠出一句話:“這個(gè)狗日的畫家！”站起身，沖進(jìn)屋里，找到那幅畫，咬牙切齒地撕了個(gè)粉碎。又是一年春天，一個(gè)來山里游玩的城里人，走進(jìn)老安的院子。這個(gè)人也非常喜愛蘭花。城里人指著其中的一盆，問:“老鄉(xiāng)，這盆蘭花賣不賣？老安斜著眼睛，說:“你給啥價(jià)？“一百塊。”老安重重地哼了聲，說:“你騙不了俺，這盆少了三萬塊錢不賣！那人驚叫一聲:“這不過是普普通通的一盆蘭花，頂多值一百塊，真的，我不騙你！賣三萬，你腦子有病啊？”老安的眼里冒出火星，說:“別以為俺啥都不懂，去年，一個(gè)畫家就用一幅畫騙走了俺的一盆蘭花，值三萬塊哩，狗日的！“畫家？叫啥名字？”那人疑惑地問。老安想了想，說:“他叫李致寧！”那人睜大了眼睛，問:“李致寧？那幅畫呢？”老安愕然地看著他:“干啥？那人急急地說:“如果真是李致寧的畫，我給你五萬塊錢，買下它！”那人知道，李致寧是位著名畫家,市場(chǎng)上他的一幅畫，最少也值十萬塊錢?！拔迦f塊！”老安驚叫一聲。老安的手又劇烈地抖動(dòng)起來。老安的雙手劇烈地抖啊抖……然后，狠狠地抽了自己幾個(gè)響亮的耳光。7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.對(duì)李致寧送給自己的畫，老安怎么看也看不出好在哪里，后來感覺自己被李致寧騙了時(shí)，咬牙切齒地將畫撕了個(gè)粉碎。B.老安送花的消息很快就傳遍了全村，從外地打工回來的年輕人告訴老安蘭花很貴，惋惜老安蘭花沒有賣到好價(jià)錢。C.第二年春天，一位城里人也被老安的蘭花吸引，提出購買。老安張口要五千塊，城里人大吃一驚，罵老安腦子有病。D.小說在構(gòu)思上頗具匠心，先揚(yáng)后抑，情節(jié)跌宕起伏。以老安所說蘭花及畫家畫作價(jià)格時(shí)情緒的前后變化，諷刺了他的咎由自取。8.文中對(duì)老安生活環(huán)境和生活喜好的描寫，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.小說中的老安是一個(gè)怎樣的人物形象？【答案】7.A8.暗示了山民憨厚樸實(shí)性格形成的原因；為下文展開關(guān)于蘭花的故事作了鋪墊，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展；環(huán)境之靜、喜好之雅與后文唯錢之俗對(duì)比強(qiáng)烈。9.小說中的老安是一個(gè)憨厚樸實(shí)又財(cái)迷心竅的農(nóng)民形象。他熱愛生活，熱愛青山綠水，喜愛花花草草；他憨厚樸實(shí)，待人熱情，慨然地送給畫家蘭花；他財(cái)迷心竅，當(dāng)聽到送給畫家的蘭花值錢時(shí)，認(rèn)為自己被騙，破口大罵，逐漸失去了曾經(jīng)的樸實(shí)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查小說內(nèi)容及藝術(shù)特色分析鑒賞。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)。賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)。錯(cuò)誤選項(xiàng)一般都是不會(huì)引起爭(zhēng)議的硬傷。本題A項(xiàng)正確。B項(xiàng)，“惋惜老安蘭花沒有賣到好價(jià)錢”錯(cuò)誤，年輕人認(rèn)為老安是被人家騙了，不是惋惜蘭花沒有賣到好價(jià)錢。C項(xiàng)，“提出購買。老安張口要五千塊”錯(cuò)誤；原文“你騙不了俺，這盆少了三萬塊錢不賣”，并非要五千。D項(xiàng)，“諷刺了他的咎由自取”錯(cuò)誤，作者不是為了諷刺老安咎由自取，而是展現(xiàn)淳樸民心在金錢沖擊下的蛻變。故選A?！?題詳解】本題考查環(huán)境描寫的作用。小說是文學(xué)體裁四分法中的一大樣式。它是通過塑造人物、敘述故事、描寫環(huán)境來反映生活、表達(dá)思想的一種文學(xué)體裁?？疾烨楣?jié)的作用，要求考生從人物，主題等角度入手。情節(jié)角度，如此幽雅的環(huán)境為蘭花的生長提供了必要背景，從而為下文展開關(guān)于蘭花的故事作了鋪墊，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展；環(huán)境清幽，因而形成了老安淳樸的性格，老安一開始對(duì)于花草單純的喜愛和對(duì)李致寧要給錢的推辭與后文聽說蘭花很值錢后，心態(tài)的轉(zhuǎn)變形成對(duì)比，從而加深了主題表達(dá)?！?題詳解】本題考查欣賞作品的形象的能力。把握小說人物形象特征要從兩點(diǎn)入手：一是重視小說中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因?yàn)樗鼈冎苯記Q定著人物的言行，影響著人物的性格。二是結(jié)合小說對(duì)人物語言、外貌、行動(dòng)和心理的直接描寫，以及對(duì)環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫來把握人物的思想感情和性格特征。小說中“老安非常愛這峰青水秀的大山。老安也愛花，每當(dāng)上山采藥時(shí)，看見喜歡的花草，就挖回來，栽在自家那用竹籬笆圈成的小院里，有杜鵑、茶花、迎春、野玫瑰、山百合…最多的是蘭花，老安栽了二十多盆的蘭花。因此，一到春天，老安院子里的花，就開得姹紫嫣紅、芳香四溢?！彼麩釔凵?，熱愛青山綠水，喜愛花花草草；“老安憨憨地一笑，說：‘賣啥賣？這些花兒不金貴，都是俺在山里挖的，你要是喜歡，盡管拿去！’”他憨厚樸實(shí)，待人熱情，慨然地送給畫家蘭花；“半晌，老安從牙縫里擠出一句話：“這個(gè)狗日的畫家！”站起身，沖進(jìn)屋里，找到那幅畫，咬牙切齒地撕了個(gè)粉碎?！薄叭缓?，狠狠地抽了自己幾個(gè)響亮的耳光?！必?cái)迷心竅，當(dāng)聽到送給畫家的蘭花值錢時(shí)，認(rèn)為自己被騙，破口大罵，失去了曾經(jīng)的樸實(shí)。二、古代詩文閱讀（40分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成各題。①遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù)。望長安于日下，目吳會(huì)于云間。地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？②嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭。③勃，三尺微命，一介書生。無路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對(duì)；今茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？④嗚呼！勝地不常，盛筵難再，蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引，一言均賦，四韻俱成。請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾。10.下列句中加點(diǎn)詞語的解釋正確的一項(xiàng)是（）A.接孟氏之芳鄰接：接待。 B.一言均賦一言：一句話。C.恭疏短引引：序。 D.撫凌云而自惜凌云：天空。11.下列句子中，不能表現(xiàn)王勃人生態(tài)度的一項(xiàng)是（）A.老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。B.酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。C.勃，三尺微命，一介書生。D.無路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)。12.下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.王勃借馮唐、李廣、賈誼、梁鴻等人的典故說明機(jī)遇對(duì)一個(gè)人的重要性，告訴人們良好的心態(tài)對(duì)人生的重要性。B.選文第二段從“老當(dāng)益壯，寧移白首之心”到段尾，充分反映出王勃不憂不懼、昂揚(yáng)奮發(fā)的人生觀。C.選文第三段開頭部分反映了王勃堅(jiān)守孝道、絕意功名的堅(jiān)貞情懷。D.選文最后一段反映了王勃參與滕王閣之會(huì)的榮幸之情，也表現(xiàn)出對(duì)在場(chǎng)賓客才華的推許。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）關(guān)山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。（2）屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？【答案】10.C11.C12.C13.①關(guān)山難以越過，有誰可憐不得志的人？萍水相逢，都是客居他鄉(xiāng)的人。②使賈誼遭受委屈，把他貶到長沙，并非沒有圣明的君主；使梁鴻逃到海邊，難道不是在政治昌明的時(shí)代嗎？【解析】【10題詳解】本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。A項(xiàng)，“接：接待”錯(cuò)誤?！敖印睉?yīng)解釋為“結(jié)交”。B項(xiàng)，“一言：一句話”錯(cuò)誤?！耙谎浴睉?yīng)解釋為“一首詩”。D項(xiàng)，“凌云：天空”錯(cuò)誤?！傲柙啤睉?yīng)解釋為“這里指司馬相如的賦”。故選C?！?1題詳解】本題考理解文章內(nèi)容能力。C項(xiàng)，“勃，三尺微命，一介書生”錯(cuò)誤。這句話的意思是“我地位卑微，只是一介書生”。這是王勃對(duì)自己身份的界定，不是他的人生態(tài)。故選C。【12題詳解】本題考查對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的分析和概括的能力。C項(xiàng)，“反映了王勃堅(jiān)守孝道、絕意功名的堅(jiān)貞情懷”錯(cuò)誤。應(yīng)是反映了王勃不知該報(bào)效國家還是舍棄功名而只侍奉父親的矛盾心情。故選C?！?3題詳解】本題考查文言文翻譯的能力。（1）“失路”：比喻不得志；“萍水相逢”：像萍浮水面，時(shí)聚時(shí)散，雖然偶然相逢，又各自西東；“盡”：都。（2）“屈”：使……受屈；“屈賈誼于長沙”：狀語后置，正確語序?yàn)椤坝陂L沙屈賈誼”；“竄”：使……逃竄；“竄梁鴻于海曲”：狀語后置，正確語序?yàn)椤坝诤ＧZ梁鴻”；“豈”：難道；“明時(shí)”：政治昌明的時(shí)代?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語，可以采取直接翻譯的方式來進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，的情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達(dá)的一般要求，凡是語言表達(dá)都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤色，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行意譯。參考譯文：①放眼遠(yuǎn)望，胸襟頓時(shí)感到舒暢，超逸的興致立即興起。排簫的音響引來徐徐清風(fēng)，柔緩的歌聲吸引住飄動(dòng)的白云。今日盛宴好比當(dāng)年梁園雅集，大家酒量也勝過陶淵明。參加宴會(huì)的文人學(xué)士，就像當(dāng)年的曹植，寫出“朱華冒綠池”一般的美麗詩句，其風(fēng)流文采映照著謝靈運(yùn)的詩筆。音樂與飲食、文章和言語這四種美好的事物都已經(jīng)齊備，良辰美景、賞心樂事這兩個(gè)難得的條件也湊合在一起了。向天空中極目遠(yuǎn)眺，在假日里盡情歡娛。蒼天高遠(yuǎn)，大地寥廓，令人感到宇宙的無窮無盡。歡樂逝去，悲哀襲來，意識(shí)到萬事萬物的的消長興衰是有定數(shù)的。遠(yuǎn)望長安沉落到夕陽之下，遙看吳郡隱現(xiàn)在云霧之間。地理形勢(shì)極為偏遠(yuǎn)，南方大海特別幽深，昆侖山上天柱高聳，緲緲夜空北極遠(yuǎn)懸。關(guān)山重重難以越過，有誰同情我這不得志的人？偶然相逢，滿座都是他鄉(xiāng)的客人。懷念著君王的宮門，但卻不被召見，什么時(shí)候才能像賈誼那樣到宣室侍奉君王呢？②呵，各人的時(shí)機(jī)不同，人生的命運(yùn)多有不順。馮唐容易衰老，李廣立功無數(shù)卻難得封侯。使賈誼這樣有才華的人屈居于長沙，并不是當(dāng)時(shí)沒有圣明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱，不是在政治昌明的時(shí)代嗎？只不過由于君子能了解時(shí)機(jī)，通達(dá)的人知道自己的命運(yùn)罷了。年歲雖老而心猶壯，怎能在白頭時(shí)改變心情？遭遇窮困而意志更加堅(jiān)定，在任何情況下也不放棄自己的凌云之志。即使喝了貪泉的水，心境依然清爽廉潔；即使身處于干涸的車轍中，胸懷依然開朗愉快。北海雖然遙遠(yuǎn)，乘著大風(fēng)仍然可以到達(dá)；晨光雖已逝去，珍惜黃昏卻為時(shí)不晚。孟嘗心性高潔，但白白地懷抱著報(bào)國的熱情，阮籍為人放縱不羈，我們?cè)跄軐W(xué)他那種走到窮途的就哭泣的行為呢?、畚业匚槐拔?，只是一介書生。雖然和終軍年齡相等，卻沒有報(bào)國的機(jī)會(huì)。像班超那樣有投筆從戎的豪情，也有宗愨“乘風(fēng)破浪”的壯志。如今我拋棄了一生的功名，不遠(yuǎn)萬里去朝夕侍奉父親。雖然不是謝玄那樣的人才，但也和許多賢德之士相交往。過些日子，我將到父親身邊，一定要像孔鯉那樣接受父親的教誨；而今天我能謁見閻公受到接待，高興得如同登上龍門一樣。假如碰不上楊得意那樣引薦的人，就只有撫拍著自己的文章而自我嘆惜。既然已經(jīng)遇到了鐘子期，就彈奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？④呵！名勝之地不能常存，盛大的宴會(huì)難以再逢。蘭亭集會(huì)的盛況已成陳跡，石崇的梓澤也變成了廢墟。承蒙這個(gè)宴會(huì)的恩賜，讓我臨別時(shí)作了這一篇序文，至于登高作賦，這只有指望在座諸公了。我只是冒昧地盡我微薄的心意，作了短短的引言。我的一首四韻小詩也已寫成。請(qǐng)各位像潘岳、陸機(jī)那樣，展現(xiàn)江海般的文才吧：（二）古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。秋思①陸游雁陣橫空送早寒，白頭病叟住江干。風(fēng)林脫葉山容瘦，霜稻登場(chǎng)②野色寬。萬里關(guān)河驚契闊，一尊鄰曲話悲歡。書生餓死尋常事，那得重彈貢禹冠③?！咀ⅰ竣龠@首詩作于陸游因不得重用辭官閑居山陰期間。②霜稻登場(chǎng)：即晚稻收割后都堆到了曬場(chǎng)上。③貢禹冠：即貢禹彈冠。貢禹與王吉友善，漢元帝時(shí)，王吉被召任諫議大夫，貢禹聽到這個(gè)消息，就把自己的官帽取出，彈去灰塵，準(zhǔn)備戴用，果然沒多久貢禹也被任命為諫議大夫。14.下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.詩歌前兩聯(lián)寫“秋”，境界蒼涼，后兩聯(lián)寫“思”，感情深沉。寫景抒情，妙合無垠。B.頸聯(lián)寫詩人驚覺與淪陷的國土闊別已久，無奈中只能自斟自飲唱歌解憂。一個(gè)“驚”字，把對(duì)別離的感慨寫得淋漓盡致。C.詩歌借用貢禹彈冠的典故,感嘆自己沒有機(jī)會(huì)像貢禹那樣重回官場(chǎng)為國效力，含蓄地表現(xiàn)了詩人郁悶和不得志的心境。D.全詩首句入韻，中間兩聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn);語言蒼勁生動(dòng)，彰顯清曠淡遠(yuǎn)的詩歌風(fēng)格，充滿蒼涼的人生感慨。15.請(qǐng)結(jié)合全詩，賞析頷聯(lián)中“瘦”和“寬”二字的表達(dá)效果。【答案】14.B15.①“瘦”用比擬手法寫秋山景象。秋風(fēng)起，樹葉落，秋山蕭條，較之夏季像是瘦了；②“寬”是寫原野的空闊。晚稻收割，堆到了曬場(chǎng)，整個(gè)原野變得空蕩蕩的；③兩個(gè)詞共同表現(xiàn)了秋天充斥整個(gè)空間的蕭條衰敗感，渲染了心憂國事的詩人沉重蒼涼的內(nèi)心世界。【解析】【14題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題要求選出對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。B項(xiàng)，“只能自斟自飲唱歌解憂”理解錯(cuò)誤。詩中說“一尊鄰曲話悲歡”，“鄰曲”是鄰居的意思，詩人與鄰居飲酒談?wù)摫瘹g之事。故選B?！?5題詳解】本題考查詩歌煉字能力。煉字的題目注意從煉意、煉境、煉結(jié)構(gòu)和煉手法等角度進(jìn)行分析，一般都有煉意的內(nèi)容，如是寫景的詩句往往有煉意的成分，煉結(jié)構(gòu)主要是統(tǒng)領(lǐng)全詩或在詩歌的結(jié)構(gòu)中起關(guān)鍵的作用，如轉(zhuǎn)折、過渡等，煉手法主要是修辭和表現(xiàn)手法。答題時(shí)先答出字的含義，然后從以上幾個(gè)方面分析效果。從煉手法的角度，“瘦”是用比擬的手法。從煉境的角度，“瘦”字寫出了秋景的蕭索。這是因?yàn)椤帮L(fēng)林脫葉”，風(fēng)吹葉落，自然一派蕭索之境?！皩挕弊謱懗隽嗽暗目臻煛＿@是因?yàn)椤八镜菆?chǎng)”，稻子收割，原野自然空闊。從煉意的角度，聯(lián)系下文“萬里關(guān)河驚契闊，一尊鄰曲話悲歡”可見，作者憂心的是國事。蕭瑟之景更讓作者因?yàn)閼n心國事而內(nèi)心沉重蒼涼。（三）名句名篇默寫（12分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）“亡羊補(bǔ)牢，猶為未晚”意在告誡人們要決絕過去，放眼未來?！稓w去來兮辭》中也有相似句子：“____________，___________。”（2）陶淵明《歸去來兮辭》中，“___________，_________”。兩句表現(xiàn)了歸程的輕松愉快。（3）《逍遙游》中，作者用行船對(duì)水的依賴性來類比大風(fēng)載鵬翼的兩句是：“________，___________?！保?）莊子《逍遙游》中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，面對(duì)贊美，他“_________”；面對(duì)詆毀，他“_______”。（5）王勃《滕王閣序）的“________，_________”兩句描繪了一幅天闊水遠(yuǎn)、野鴨高飛、晚霞絢爛的秋景圖?。?）《陳情表》中用晉成公綏《<烏賦〉序》中的典故寫自己要先盡孝心的兩句是“__________，_______”?！敬鸢浮?1).悟已往之不諫(2).知來者之可追(3).舟遙遙以輕飏(4).風(fēng)飄飄而吹衣(5).且夫水之積也不厚(6).則其負(fù)大舟也無力(7).且舉世譽(yù)之而不加勸(8).舉世非之而不加沮(9).落霞與孤鶩齊飛(10).秋水共長天一色(11).烏鳥私情(12).愿乞終養(yǎng)【解析】【詳解】本題考查對(duì)名句名篇的識(shí)記能力。（1）根據(jù)“告誡人們要決絕過去，放眼未來”可得答案，且需要注意“已”“諫”等字的正確書寫。（2）根據(jù)“歸程的輕松愉快”可得答案，且需要注意“遙”“飏”等字的正確書寫。（3）根據(jù)“行船對(duì)水的依賴性來類比大風(fēng)載鵬翼”可得答案。（4）根據(jù)“宋榮子看淡了世間的榮辱，面對(duì)贊美”“面對(duì)詆毀”可得答案，且需要注意“譽(yù)”“沮”等字的正確書寫。（5）根據(jù)“描繪了一幅天闊水遠(yuǎn)、野鴨高飛、晚霞絢爛的秋景圖”可得答案，且需要注意“鶩”等字的正確書寫。（6）根據(jù)“運(yùn)用典故”“寫自己要先盡孝心”可得答案。三、語言文字運(yùn)用（14分）閱讀下面的文字，完成下面小題。珠峰沒有關(guān)門，游客尚可觀賞。關(guān)于世界第一高峰珠穆朗瑪峰，許多人都?jí)粝胍桓Q她神秘的面紗，渴望離她再近一點(diǎn)，登山愛好者把登頂珠峰作為人生目標(biāo)，的普通游客也想在珠峰大本營一睹珠峰的雄壯。但對(duì)珠峰來說，或許“保護(hù)”比“征服”更有意義，更為迫切。西藏自治區(qū)體育局局長尼瑪次仁介紹，由于登山運(yùn)動(dòng)的普及和人類活動(dòng)的增加，原本生態(tài)形勢(shì)就的珠峰，環(huán)境承載力正逼近極限。定日縣珠峰管理局統(tǒng)計(jì)，2018年以來，自治區(qū)組織清理珠峰保護(hù)區(qū)海拔5200米以上的垃圾8.4噸。極寒之地的環(huán)保難度，7000米以上清運(yùn)垃圾，（）。一個(gè)隨手丟棄的登山繩、飲料罐，工作人員可能都得冒著生命危險(xiǎn)清理。人的和自然的寬以待人讓如今的珠峰陷入了垃圾處理的難題中。官方的澄清聲明向更多珠峰來訪者透露出一個(gè)信息：珠峰永遠(yuǎn)敞開大門迎接更多人，但每一個(gè)登山的人要帶著垃圾離開。雖說“珠峰無限期關(guān)閉”是誤讀，但也給所有向往珠峰的人提個(gè)醒：除了腳印，什么都別留下。這才是對(duì)自然最大的敬畏。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.熙熙攘攘岌岌可危顯而易見為所欲為B.紛至沓來岌岌可危不言而喻隨心所欲C.熙熙攘攘刻不容緩不言而喻為所欲為D.紛至沓來刻不容緩顯而易見隨心所欲18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.不能依靠工作人員人力搬運(yùn)，因?yàn)樵酵咛帉?duì)人的體能考驗(yàn)越大B.越往高處對(duì)人的體能考驗(yàn)越大，而且只能依靠工作人員人力搬運(yùn)C.只能依靠工作人員人力搬運(yùn)，而且越往高處對(duì)人的體能考驗(yàn)越大D.越往高處對(duì)人的體能考驗(yàn)越大，所以不能依靠工作人員人力搬運(yùn)19.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.關(guān)于世界第一高峰珠穆朗瑪峰，許多人都?jí)粝虢议_她神秘的面紗B.對(duì)于世界第一高峰珠穆朗瑪峰，許多人都?jí)粝胍桓Q她神秘的面紗C.關(guān)于世界第一高峰珠穆朗瑪峰，許多人都?jí)粝胍桓Q她神秘的面紗D.對(duì)于世界第一高峰珠穆朗瑪峰，許多人都?jí)粝虢议_她神秘的面紗【答案】17.B18.C19.D【解析】【17題詳解】本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。①“熙熙攘攘”：形容人來人往，非常熱鬧。強(qiáng)調(diào)人多熱鬧?！凹娭另硜怼保盒稳菁娂姷絹恚B續(xù)不斷地到來。強(qiáng)調(diào)接連不斷地來。語境說的是登山愛好者把登頂珠峰當(dāng)作人生目標(biāo)，接連不斷地攀登珠峰。所以此處應(yīng)選用“紛至沓來”。排除AC。②“岌岌可?！保盒稳莘浅ＮｋU(xiǎn)，快要傾覆或滅亡。強(qiáng)調(diào)危險(xiǎn)程度重?！翱滩蝗菥彙保褐感蝿?shì)緊迫，一刻也不允許拖延。強(qiáng)調(diào)形勢(shì)緊。根據(jù)語境說“由于登山運(yùn)動(dòng)的普及和人類活動(dòng)的增加”，“環(huán)境承載力正逼近極限”可知，此處是說珠峰原本生態(tài)形勢(shì)危險(xiǎn)到快要消失了，所以此處應(yīng)選用“岌岌可危”。排除D。③“顯而易見”：意思是事情或道理很明顯，極容易看清?！安谎远鳌保褐覆挥谜f就可以明白。形容道理很淺顯。前者強(qiáng)調(diào)明顯，后者強(qiáng)調(diào)淺顯。語境說的是極寒之地的環(huán)保難度很明顯，所以此處應(yīng)選用“不言而喻”。④“為所欲為”：意思是指做想做的事，本指做自己想做的事，后指很隨意，想干什么就干什么（通常用于貶義）?！半S心所欲”：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。根據(jù)語境中“一個(gè)隨手丟棄的登山繩、飲料罐”這句話，可知該句說的是人們?nèi)永S意了，所以此處應(yīng)選用“隨心所欲”。故選B?！?8題詳解】本題考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。本題“依靠工作人員人力搬運(yùn)”“越往高處對(duì)人的體能考驗(yàn)越大”這兩句之間不是因果關(guān)系，是遞進(jìn)關(guān)系，要用“而且”連接。所以排除AD。文中括號(hào)前一句說的是“極寒之地的環(huán)保難度顯而易見”，該句強(qiáng)調(diào)清理垃圾的只能有人工進(jìn)行，所以說完“7000米以上清運(yùn)垃圾”這句以后，從上下句之間的銜接緊密來看，應(yīng)緊接著說“只能依靠工作人員人力搬運(yùn)”。這樣就排除B故選C?！?9題詳解】本題考查辨析并修改病句的能力?！皩?duì)于”和“關(guān)于”這兩個(gè)的明顯區(qū)別：第一，指出明確的對(duì)象，用“對(duì)于”，不用“關(guān)于”。表示關(guān)涉，用“關(guān)于”，不用“對(duì)于”。第二，“對(duì)于”可用在句首，也可以用在句中，而“關(guān)于”只用在句首。題中介詞“關(guān)于”用錯(cuò)，應(yīng)改為“對(duì)于”。因?yàn)榫渥右呀?jīng)明確了對(duì)象是“世界第一高峰珠穆朗瑪峰”，所以要用“對(duì)于”，排除AC；該句后一句動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“一窺”“面紗”在此語境中搭配不當(dāng)。語境說的是“揭開”珠穆朗瑪峰“神秘的面紗”，排除B；故選D。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過13個(gè)字。正月十五是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，正月是農(nóng)歷的“元”日，古人又稱夜為“宵”，______________。正月十五是一年之中第一個(gè)月圓之夜，又值大地回春，人們歡慶佳節(jié)，既是為了賞月，______________。元宵節(jié)不僅僅是一種娛樂性活動(dòng)，______________，屆時(shí)，君臣百姓都去看燈、猜謎，文人們則飲酒、賦詩、答對(duì)，異常熱鬧?！敬鸢浮?1).所以稱正月十五為元宵節(jié)(2).也是為了慶賀新春的到來(3).更是一種獨(dú)特的文化活動(dòng)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生補(bǔ)寫語句能力。第一個(gè)空結(jié)合上文來看，應(yīng)是對(duì)上文總結(jié)，把“正月十五”和“元”“宵”的關(guān)系寫出來。故第一空語境填寫：所以稱正月十五為元宵節(jié)；第二個(gè)空前有“既是為了賞月”，提示考生此處應(yīng)填寫一個(gè)由“又是”或“也是”領(lǐng)起的單句，與上文構(gòu)成并列關(guān)系的復(fù)句；照應(yīng)“大地回春”，此處內(nèi)容應(yīng)與迎春、賀新春有關(guān)。故第二語境填寫：也是為了慶賀新春的到來；第三個(gè)空的上文是“元宵節(jié)不僅僅是一種娛樂性活動(dòng)”提示考生，此處填寫內(nèi)容應(yīng)與上文構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句，照應(yīng)后文的“猜謎”“賦詩”，所寫句子內(nèi)容應(yīng)與文化有關(guān)。故第三空語境填寫：更是一種獨(dú)特的文化活動(dòng)。四、寫作（60分）21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。竹子的成長歷程：前四年，地面部分僅僅長了三十厘米。于是總有人埋怨它不爭(zhēng)氣，生長太慢，卻忽視它在這四年中，地下盤根錯(cuò)節(jié)，拓展幾十平方米疆域的事實(shí)。而一旦爆發(fā)，在短短的兩個(gè)月內(nèi)，地面部分卻可以瘋狂生長成二十米開外的毛竹。讓人可嘆的是，有多少人能熬過地面四年短短的三十厘米，而收獲這長長的二十米？從毛竹的生長中，你獲得了怎樣的人生啟示？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ê透形?，以此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬，文體自選（詩歌除外），不少于800字?！敬鸢浮坷模禾┥讲蛔?，河海不擇高聳云霄的竹海，吸引人的目光。毛竹的生長被大多數(shù)人關(guān)注的不是前四年在地下的盤根錯(cuò)節(jié)幾十平方米，而是在四年后兩個(gè)月內(nèi)瘋漲二十米的爆發(fā)。如果沒有四年的積累醞釀，怎有兩個(gè)月的瘋狂成長？因此，李斯在《諫逐客書》說得恰當(dāng)：“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深”，它們今天這樣是多年積累的結(jié)果?，F(xiàn)在，人們看到的只是高聳巍峨的泰山，沒人在意它漫長的積累；人們見到的只是汪洋大海的壯闊，沒有人想到它曾經(jīng)經(jīng)歷多少歲月的累積。因此，我要說，打基礎(chǔ)才是成功最關(guān)鍵的因素。作為高中生的我們，需要的是堅(jiān)持三年，最后在考場(chǎng)取得輝煌的成績(jī)。當(dāng)然，在你取得驕人的成績(jī)后，沒有太多的人會(huì)在意你在三年中如何隱忍不拔，他們只看得到你驕人閃光的成績(jī)。但是，沒有三年揮灑汗水，沒有三年努力拼搏，何來驕人成績(jī)？為了取得好成績(jī)，我們必須要做到：堅(jiān)持，堅(jiān)持，再堅(jiān)持。古今中外成功的范例，概莫能外?？偨Y(jié)起來便是蒲松齡的對(duì)聯(lián)：“有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人、天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！贝蠹疫€記得越王勾踐的故事吧？被吳王使盡手段，無論是折磨還是羞辱，勾踐都要忍辱負(fù)重，他在等待時(shí)機(jī)；他在積蓄力量，為了越國的榮耀。這個(gè)等待不是被動(dòng)的，而是暗中積極籌措，布局謀劃，凝聚人心，等到吳王自高自大的時(shí)候，勾踐一舉完成“越王勾踐破吳歸”的壯舉?；謴?fù)越國，勾踐的臥薪嘗膽，善待百姓，凝聚意志，終于贏得了成功。作為時(shí)代青年的我們，當(dāng)理想和事業(yè)在召喚時(shí)，我們需要勇往直前。網(wǎng)紅主播李佳琪，放棄原有的事業(yè)，帶著自己的團(tuán)隊(duì)努力打拼，隱忍了許多年，終于遇到了淘寶，遇到了信息大時(shí)代，遇到了網(wǎng)絡(luò)直播，從此她的推銷事業(yè)開始發(fā)展，貨賣得越來越多，從而走向成功。蘇聯(lián)紅色作家奧斯特洛夫斯基，用心血與生命鑄就了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書。他在寫作中，遇到無數(shù)坎坷。心血鑄就的書稿丟失了，雙目失明的他，憑借記憶從頭再來，終于盼來“此書大獲好評(píng)，即將出版”的好消息，獲得成功從而永垂不朽。領(lǐng)袖說：青春是用來奮斗的，不是用來享受的；沉下身姿，甚至匍匐前行，為的就是創(chuàng)造有朝一日的輝煌。腳踏實(shí)地，砥礪前行，奔向詩和遠(yuǎn)方，才能擁有未來。新竹恨不高千尺，雛鳳清于老鳳聲。用青春擁抱時(shí)代，用生命點(diǎn)燃未來。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題是高考寫作的第一步，也是決定作文成敗的關(guān)鍵，是考生寫作的重中之重。雖然高考寫作時(shí)間很有限，但“磨刀不誤砍柴工”，必須舍得花5分鐘來審清題意。不同類型的作文在審題上有不同的側(cè)重點(diǎn)。立意力求新穎、高遠(yuǎn)而深刻。沒