《近代中國(guó)對(duì)民主的理論探索》參考課件4

專題一民主與專制的思想淵源第3課近代中國(guó)對(duì)民主的理論探索1.知道康有為民權(quán)觀的主要內(nèi)容，列舉梁?jiǎn)⒊瑢?duì)民權(quán)政治的認(rèn)識(shí)，理解其進(jìn)步意義。2.列舉孫中山民權(quán)思想的主要內(nèi)容，比較其與維新派民權(quán)思想的不同點(diǎn)。3.理解孫中山民權(quán)思想對(duì)維新派民權(quán)思想的繼承與發(fā)展。一、對(duì)君主專制的反思

——對(duì)民主朦朧的渴望思考:兩位思想家有哪些共同的生活背景？黃宗羲—梨洲先生顧炎武—亭林先生（1）批判君主專制；提出“天下為主，君為客”（2）限制君主的權(quán)利——“法治”

提出“有治法而后有治人”思想；呼吁廢除君主專制下的“一家之法”，建立“天下之法”2）影響：

為中國(guó)近代反專制主義思想家們提供了有力的思想武器。1、黃宗羲的思想1）主要思想黃宗羲—梨洲先生材料一“其（君主）既得之（天下）也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，然則為天下之大害者，君而已矣?！?/p>

——《明夷待訪錄．原君》請(qǐng)概括黃宗羲觀點(diǎn)？他為何說君主是“天下之大害”？君主把天下變作私產(chǎn)，爭(zhēng)權(quán)奪利，屠毒天下，成為社會(huì)動(dòng)蕩和災(zāi)難的根源?！熬魇翘煜轮蠛Α薄芯鲗Ｖ?、黃宗羲的思想“天下為主，君為客”（1）強(qiáng)烈地批判君主專制，批判“家天下”的天下觀（2）提出“亡國(guó)”與“亡天下”的區(qū)別（3）

“天下興亡，匹夫有責(zé)”2、顧炎武的思想主張都具有民主因素在資產(chǎn)階級(jí)改良和革命運(yùn)動(dòng)中起到了重大影響一、對(duì)君主專制的反思材料一有亡國(guó)，有亡天下。亡國(guó)與亡天下奚辨？曰：易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)。仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下?！枪手Ｌ煜?，然后知保其國(guó)。保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣。結(jié)合材料，如何理解亡國(guó)與亡天下？亡國(guó)：改朝換代，統(tǒng)治者政權(quán)的變更。亡天下：民族、文化的淪亡，關(guān)系到整個(gè)民族的命運(yùn)。顧炎武—亭林先生“天下興亡，匹夫有責(zé)”

根據(jù)上述材料分析明清之際引起一些仁人志士對(duì)君主專制進(jìn)行深刻反思的原因？影響如何？【深化

探究】

材料1：自秦朝建立專制主義中央集權(quán)制度以來，經(jīng)過歷朝的完善、加強(qiáng)，明清時(shí)期極大強(qiáng)化了中央集權(quán)的封建君主專制。大大阻礙了生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，束縛了思想文化的發(fā)展，阻礙了社會(huì)進(jìn)步，是中國(guó)封建社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰的表現(xiàn)和原因之一。材料2：明朝中后期，伴隨著耶穌會(huì)士來華，西方進(jìn)步的科技知識(shí)開始傳入我國(guó)，一批先進(jìn)的知識(shí)分子開始把目光從經(jīng)學(xué)轉(zhuǎn)向科學(xué)，高舉起“求實(shí)”、“明理”的旗幟，掀起了振興科學(xué)的啟蒙運(yùn)動(dòng)。材料3：明清兩朝，舊制度的衰落和新的社會(huì)因素的產(chǎn)生。中國(guó)封建社會(huì)進(jìn)入后期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義萌芽已經(jīng)產(chǎn)生并且不斷緩慢發(fā)展。這些變化首先反映在了思想界里。于是，明清時(shí)期思想界里一批反對(duì)傳統(tǒng)儒家思想，反對(duì)封建專制主義腐朽統(tǒng)治的思想家，批判繼承了傳統(tǒng)的儒學(xué)體系，形成了思想活躍的局面。3、對(duì)君主專制的反思出現(xiàn)的背景經(jīng)濟(jì)資本主義萌芽出現(xiàn)和工商業(yè)的發(fā)展政治封建制度日趨衰落，但君主專制日趨強(qiáng)化；階級(jí)矛盾、民族矛盾激化思想“西學(xué)東漸”；封建統(tǒng)治者實(shí)行專制和高壓政策，程朱理學(xué)、八股取士，限制了思想的自由外交統(tǒng)治者實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，“西學(xué)東漸”現(xiàn)象出現(xiàn)4．意義(1)對(duì)兩千年來的君主政治進(jìn)行了深刻反思。(2)對(duì)于促進(jìn)政治思想從傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)換有較大的影響。對(duì)近代民主思想的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。5、明清進(jìn)步思想主要特點(diǎn)：對(duì)君主專制大加批判，對(duì)民主的朦朧渴望

政治：中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的刺激，帝國(guó)主義侵略加劇，民族危機(jī)的加深；經(jīng)濟(jì)：民族資本主義的初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)力量壯大思想：資產(chǎn)階級(jí)學(xué)說傳播。早期維新思想的啟蒙作用。1.民權(quán)思想啟蒙的背景

四萬萬人齊下淚天涯何處是神州二、民權(quán)思想的啟蒙康有為和梁?jiǎn)⒊让裰魉枷氘a(chǎn)生的歷史條件有哪些？(1)物質(zhì)條件和階級(jí)基礎(chǔ)：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)興辦資本主義企業(yè)的浪潮，資本主義有了初步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量有所增強(qiáng)。(2)形勢(shì)和時(shí)代發(fā)展的需要：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族危機(jī)日益加深，激發(fā)起了新的民族覺醒，救亡圖存成為時(shí)代的要求。(3)思想基礎(chǔ)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“中體西用”破產(chǎn)；早期維新思想主張抵御外國(guó)侵略，發(fā)展民族工商業(yè)和變革政治制度；西方個(gè)性解放的思想以及自由、平等、民主的原則等傳入中國(guó)。(4)康有為、梁?jiǎn)⒊热说姆e極推動(dòng)：他們較早認(rèn)識(shí)到西方資本主義制度的優(yōu)越性，逐漸形成了變革現(xiàn)狀的思想，并進(jìn)行了積極的宣傳和鼓動(dòng)。思想主張上述四段各出自于哪一思想家？

“變者天道也，……傳曰：‘逝者如斯’，故孔子系易，以變易為義?！?/p>

“法者，天下之公器；變者，天下之公理?！?/p>

“誓殺盡天下君主，使流血滿地球，以泄萬民之恨?！?/p>

“物競(jìng)天擇，適者生存?！笨涤袨榱?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)２.代表人物及主張

近代民主思想的演進(jìn),既不是一江長(zhǎng)流,也不止一個(gè)洪峰,而是以一個(gè)接一個(gè)思潮的漲落相繼出現(xiàn)的.——陳旭麓資產(chǎn)階級(jí)維新派代表主張?jiān)u價(jià)康有為譚嗣同嚴(yán)復(fù)認(rèn)為人人“有自主之權(quán)”，人人“有自立之權(quán)”，還認(rèn)為“人人平等”只有這樣才不違背天賦人權(quán)的公理。①梁?jiǎn)⒊褟垞P(yáng)民權(quán)與批判君主專制緊密結(jié)合起來②中國(guó)若再不開放民主，就要亡國(guó)滅種嚴(yán)厲抨擊為君主專制辯護(hù)的傳統(tǒng)觀念；提出“廢君權(quán)，倡民權(quán)，變不平等為平等”綱領(lǐng)性主張吸收盧梭的社會(huì)契約論和人民主權(quán)論的思想傳播資產(chǎn)階級(jí)的天賦人權(quán)論2、維新派主要代表人物及主張表達(dá)了資對(duì)平等、自由和民主的向往，但沒有多少可行性，社會(huì)影響較為有限梁?jiǎn)⒊?.歷史評(píng)價(jià)：①表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)平等、自由和民主的向往，是后來資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想的先聲。②但沒有多少可行性，社會(huì)影響較為有限。梁?jiǎn)⒊?873~1929）

中國(guó)近代著名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級(jí)宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，與孫中山等革命人士來往密切；回國(guó)后又曾組織進(jìn)步黨爭(zhēng)取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開任教授，并專心著述。梁?jiǎn)⒊O(shè)想民權(quán)政治的主要特點(diǎn)是怎樣的？人人有自主之權(quán)，各盡其力，各得其利；盡應(yīng)盡的義務(wù)，享能享的權(quán)利。維新運(yùn)動(dòng)后梁?jiǎn)⒊枷胍欢燃みM(jìn)《新民說》：強(qiáng)調(diào)“新民為今日第一急務(wù)”，大力鼓吹人們都要擺脫封建奴性，樹立獨(dú)立、自由和愛國(guó)家、愛民族的思想，激勵(lì)人們都要具有“自尊”、“進(jìn)步”、“利群”以及“進(jìn)取冒險(xiǎn)”等奮發(fā)圖強(qiáng)、積極向上的精神，這篇文章也可以說是他這時(shí)初編《新民眾報(bào)》的指導(dǎo)思想。

“新民”思想

——有愛國(guó)思想、尚武精神、社會(huì)公德、獨(dú)立人格的新國(guó)民，而不是中國(guó)傳統(tǒng)時(shí)代的“臣民”或“良民”。材料：比較康有為和梁?jiǎn)⒊枷氲漠愅?都否定君主專制制度,都主張君主立憲制異:康有為借用孔子來證明自己變法的合理性;而梁?jiǎn)⒊瑒t顯得更加激進(jìn),把張揚(yáng)民權(quán)和批判封建專制結(jié)合起來,揭露君權(quán)神授的荒謬性1、背景：三、孫中山的民權(quán)思想民族危機(jī)的加深；由戊戌變法和義和團(tuán)的失敗認(rèn)識(shí)到清政府的腐敗。改良道路行不通

1·依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，歸納孫中山民權(quán)思想提出的歷史背景？

1895年5月，康有為發(fā)動(dòng)“公車上書”，10月，孫中山發(fā)動(dòng)廣州起義。一個(gè)向皇帝請(qǐng)?jiān)干蠒?，一個(gè)要把皇帝拉下馬，這是中國(guó)有史以來正式出現(xiàn)了改良與革命兩面鮮明的旗幟……。從1895年到1898年9月戊戌政變的幾年間，改良派的變法活動(dòng)以北京、天津、上海、長(zhǎng)沙、廣州等地為樞紐，有風(fēng)靡全國(guó)之勢(shì)?！锩蛇€只活動(dòng)于遠(yuǎn)離北京的海南地區(qū)，聲勢(shì)不著，顯然居于次要地位。直到1900年，……革命的聲勢(shì)日張，逐步成為時(shí)代的主流。

促成革命與改良地位的變化，除了變法運(yùn)動(dòng)的失敗對(duì)改良的打擊外，就是經(jīng)過義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和八國(guó)聯(lián)軍的入侵，清朝的腐敗兜底暴露，人們對(duì)它已絕望······

2、民權(quán)思想：（1）三民主義民族主義（民族革命）民權(quán)主義（政治革命）民生主義（社會(huì)革命）創(chuàng)立民國(guó)

推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)內(nèi)容核心前提補(bǔ)充和發(fā)展驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華創(chuàng)立民國(guó)平均地權(quán)孫中山的民主思想民權(quán)主義（民權(quán)思想的主要內(nèi)容）

形成完善——從興中會(huì)建立到同盟會(huì)建立主要內(nèi)容——暴力推翻君主專制制度，建立民主共和國(guó)

主要目的——建立政體；反對(duì)帝制；爭(zhēng)取人權(quán)三民主義之間關(guān)系——緊密結(jié)合、完整體系——表達(dá)了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的政治要求，也反映了廣大人民渴望民主自由的愿望。但它缺乏徹底的反封建內(nèi)容，他把推翻清朝統(tǒng)治當(dāng)做實(shí)現(xiàn)民權(quán)主義的最終目標(biāo)（2）五權(quán)分立原則行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)、考試權(quán)、監(jiān)察權(quán)對(duì)西方民主政治加以改造借鑒（3）孫中山的民主思想的發(fā)展:新三民主義2、孫中山民主思想的特點(diǎn)：思想更民主，手段更革命；結(jié)合中國(guó)國(guó)情，參照西方政治不足，思想有創(chuàng)新。(兩點(diǎn):五權(quán)分立和政治革命與社會(huì)革命要一次完成)①五權(quán)原則是指？

②提出原因？

③有何作用？

④有何特點(diǎn)？孫中山的民權(quán)思想③、孫中山的民主思想的發(fā)展:新三民主義舊三民主義新三民主義民族主義反對(duì)民族壓迫，反對(duì)滿洲貴族的統(tǒng)治，恢復(fù)漢族的正統(tǒng)地位。中國(guó)民族自求解放，反對(duì)帝國(guó)主義侵略，中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等。民權(quán)主義推翻君主專制政體，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)—中華民國(guó)，國(guó)民一律平等。民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反對(duì)帝國(guó)主義之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利。民生主義解決以土地為中心的財(cái)富重新分配問題，平均地權(quán)。平均地權(quán)，節(jié)制資本，實(shí)行“耕者有其田”的政策?！靶隆痹诜吹邸靶隆痹趶?qiáng)調(diào)民權(quán)普遍性；“新”在更關(guān)注農(nóng)民和工人影響：在新三民主義的指導(dǎo)下，國(guó)共進(jìn)行了第一次國(guó)共合作，推動(dòng)了以北伐戰(zhàn)爭(zhēng)為主要標(biāo)志