第2課 諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng) 課件-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)

第一單元

從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固第2課諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)課標(biāo)要求：通過春秋戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國變法運(yùn)動(dòng)的必然性；了解老子、孔子學(xué)說；通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義。西周：禮樂征伐自天子出春秋：禮樂征伐自諸侯出周室衰微，諸侯紛爭問題1：春秋時(shí)期，周天子“天下共主”的地位喪失，結(jié)合上節(jié)課所學(xué)和本課預(yù)習(xí)內(nèi)容回答，西周后期以來哪些事件削弱了周天子的權(quán)威？前841年，周厲王暴政，“國人暴動(dòng)”前771年，犬戎攻破鎬京，周幽王被殺前770年，周平王東遷洛邑周鄭交戰(zhàn)，王室戰(zhàn)敗，桓王中箭直接原因：分封制下諸侯國獨(dú)立性強(qiáng)，勢力擴(kuò)大且發(fā)展不平衡一、列國紛爭與華夏認(rèn)同1、列國紛爭春秋五霸材料

子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其披發(fā)左衽矣?！墩撜Z·憲問篇》注釋

左衽：指古代部分少數(shù)民族的服裝，借指淪陷為異族統(tǒng)治。問題2：根據(jù)材料，為什么春秋時(shí)期齊桓公的霸業(yè)得到孔子的高度評(píng)價(jià)？“尊王攘夷”：保存和發(fā)展了華夏文明一、列國紛爭與華夏認(rèn)同1、列國紛爭戰(zhàn)國七雄問題3：戰(zhàn)國時(shí)期，周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞，有哪些表現(xiàn)？①三家分晉；田氏代齊②各國國君紛紛稱王“禮樂征伐自大夫出”卿大夫取諸侯而代之③兼并戰(zhàn)爭日益劇烈爭地以戰(zhàn)，殺人盈野——《孟子》一、列國紛爭與華夏認(rèn)同1、列國紛爭華夏族分布更為廣泛。戎狄蠻夷的分布空間縮小問題4：觀察地圖，從春秋到戰(zhàn)國，華夏族和其他民族的分布發(fā)生了什么變化？一、列國紛爭與華夏認(rèn)同2、華夏認(rèn)同西周時(shí)期，楚君熊渠以“蠻夷”自居，并分封諸子與西周對(duì)峙；春秋時(shí)期，楚莊王將《詩》等典籍用于楚貴族的教育中，并積極參與諸侯爭霸的偉業(yè)；戰(zhàn)國時(shí)期，楚國成為七雄之一，既積極北上中原，又將五帝之一的“顓頊”奉為自己的先祖。這一狀況反映了（）A．楚國恪守“華夷之辯”的文化傳統(tǒng)B．宗法體系長期受到諸侯的抵制C．楚國“華夏認(rèn)同”的程度日益加深D．戰(zhàn)爭沖突有利于促進(jìn)各民族融合c情境探究追問1:楚國華夏認(rèn)同的形成經(jīng)歷了怎樣的過程？制度認(rèn)同——文化認(rèn)同——血緣認(rèn)同追問2:為什么楚國積極學(xué)習(xí)華夏文化并最終產(chǎn)生了華夏認(rèn)同？中原各國社會(huì)發(fā)展相對(duì)先進(jìn)一、列國紛爭與華夏認(rèn)同2、華夏認(rèn)同表現(xiàn)：春秋時(shí)期，戎狄蠻夷產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念（血緣、文化、制度）戰(zhàn)國之后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族原因：中原各國社會(huì)發(fā)展先進(jìn)；戰(zhàn)爭、遷徙、交流影響：華夏族更加穩(wěn)定，分布更廣泛；推動(dòng)中華民族多元一體格局的形成。一、列國紛爭與華夏認(rèn)同2、華夏認(rèn)同《國語》中記載，孔子有弟子姓冉，名耕，字子牛春秋穿有鼻環(huán)的牛尊《管子》記載：春秋時(shí)齊國已經(jīng)用鐵農(nóng)具耕種土地。

農(nóng)業(yè)：①鐵農(nóng)具和牛耕的使用，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展土地制度—土地私有制二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展都江堰

農(nóng)業(yè)：②興建水利灌溉工程水旱從人，不知饑饉，時(shí)無荒年，謂之天府?！抉R遷《史記》二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展記載官府及民間手工業(yè)技術(shù)各諸侯國貨幣

商業(yè)：貨幣流通廣泛，涌現(xiàn)出一批中心城市。

手工業(yè)：戰(zhàn)國時(shí)，手工業(yè)分工更加細(xì)密材料：臨淄甚富而實(shí)，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者。臨淄之途，車彀擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚(yáng)?！妒酚洝ぬK秦列傳》二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展

材料1：且當(dāng)時(shí)（西周）使用之耕具極粗拙，恃木石所制之來，起土播種，一人一手之力所及之地有限，勢非集多數(shù)人之勞力共同耕作不可?！顒r(nóng)《中國古代經(jīng)濟(jì)史稿》問：春秋戰(zhàn)國時(shí)期農(nóng)業(yè)的發(fā)展對(duì)井田制有何沖擊？材料2：前此之貢納，生于臣仆之身份關(guān)系，今之畝稅，則生于保有土地收益之關(guān)系，即為后世地主對(duì)于國家納田賦之始?！顒r(nóng)《先秦兩漢經(jīng)濟(jì)史稿》生產(chǎn)力提高：井田制瓦解，個(gè)體農(nóng)耕興起階級(jí)關(guān)系變化：貴族-奴隸轉(zhuǎn)為地主-農(nóng)民稅制改革井公私新私私私私私私私經(jīng)濟(jì)大發(fā)展政治大變革二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展材料：春秋以來生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，昔日以等級(jí)分封制為基礎(chǔ)的相對(duì)封閉的小型社會(huì)逐步演變?yōu)榇笮蛷?fù)雜社會(huì)，要求建立更加嚴(yán)密的管理體制。同時(shí)，兼并戰(zhàn)爭日益激烈的嚴(yán)峻形勢，也要求各國實(shí)行君主集權(quán)，提高統(tǒng)治效率，改變春秋后期卿大夫?qū)?quán)紛爭的現(xiàn)象。

——張帆《中國古代簡史》生產(chǎn)力發(fā)展，社會(huì)復(fù)雜化，兼并戰(zhàn)爭日益激烈需要建立實(shí)行君主專制的政治制度富國強(qiáng)兵國之所以興者，農(nóng)戰(zhàn)也?！渡叹龝纷兏镏贫热绾巫叱鰱|周制度困境？二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)2、變法運(yùn)動(dòng)燕昭王樂毅改革趙武靈王胡服騎射齊威王鄒忌改革楚悼王吳起變法韓昭侯申不害改革魏文侯李悝變法秦孝公商鞅變法列國變法示意圖商鞅（約公元前395—前338年）

材料1：戰(zhàn)國初年各國為富國強(qiáng)兵，都進(jìn)行了變法活動(dòng)?！宀潯吨袊肪V要》

材料2：治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非。而循禮者不足多。

——商鞅二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)2、變法運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域主要內(nèi)容作用政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)商鞅變法獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)；廢分封，行郡縣制，君主任免獎(jiǎng)勵(lì)軍功，提高了秦國軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，為秦國統(tǒng)一六國創(chuàng)造了有利條件。一定程度上瓦解了舊的血緣宗法制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，有利于官僚政治建立重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織。廢井田開阡陌，推行土地私有制。強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭。實(shí)行什伍連坐制，互相糾察告發(fā)。從根本上改變了舊的生產(chǎn)關(guān)系，確立了封建土地私有制，促進(jìn)了秦國農(nóng)業(yè)的發(fā)展（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)）加強(qiáng)了戶籍管理有利于增加賦稅地位：時(shí)間最長、涉面最廣、最為徹底、最為顯著二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)2、變法運(yùn)動(dòng)【思考】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，探究如何評(píng)價(jià)商鞅變法？材料1：孝公用商鞅變法，移風(fēng)易俗，民以殷富，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服。

——李斯《諫逐客書》材料2：商君治秦，法令至行，公平無私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，……兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼。

——《戰(zhàn)國策·秦策一》(1)積極性：

①特點(diǎn)：商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，集列國變法之長，是戰(zhàn)國時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。

②變法使秦國國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。(2)局限性：輕罪重罰，壓迫和剝削百姓等。二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)2、變法運(yùn)動(dòng)

老

子

孔

子出身思想觀點(diǎn)相關(guān)著作意義春秋后期楚國人春秋后期魯國沒落貴族家庭（1）唯物論：道是天地萬物的本原；“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一；（2）辯證法：事物存在著相互依存、相互轉(zhuǎn)化、對(duì)立統(tǒng)一的矛盾；認(rèn)為物極必反，柔能克剛（3）政治上：順其自然，無為而治，甚至退回到小國寡民時(shí)代（1）核心觀念是“仁”，關(guān)愛他人；（2）統(tǒng)治者要順應(yīng)民心，愛惜民力，“為政以德”，通過以身作則的道德感化來治理國家；（3）主張恢復(fù)禮樂制度，也承認(rèn)制度隨著時(shí)代變化應(yīng)當(dāng)有所改良。（4）“有教無類”的思想，創(chuàng)辦私學(xué)；整理《詩》《書》等文獻(xiàn)《老子》（或《道德經(jīng)》）《論語》

材料2子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！薄墩撜Z·為政篇》

材料1道常無為而無不為。

侯王若能守之，萬物將自化?；?，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。無名之樸，夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自定。

——《道德經(jīng)·37章》創(chuàng)立了道家學(xué)派，其思想在我國歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響創(chuàng)立了儒家思想，其思想在我國歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。還有教育、文化傳承三、孔子與老子1.何為百家爭鳴？孟子荀子莊子鄒衍墨子韓非儒儒道陰陽墨法

春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)的眾多學(xué)說、學(xué)派，各自提出對(duì)政治、社會(huì)、乃至宇宙萬物的看法，彼此論戰(zhàn)辯駁，形成的思想文化繁榮的局面。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書?！妒酚洝べZ生傳》

諸子十家，其可觀者九家而已?！稘h書·藝文志·諸子略》

縱橫家雜家農(nóng)家小說家四、百家爭鳴閱讀課本，完成下表：派別代表主張儒道陰陽墨法孟子荀子莊子鄒衍韓非墨子認(rèn)為人性善，提倡“仁政”認(rèn)為人性惡，主張隆禮重法崇尚逍遙自由提出五行“相生相勝”理論，代表了中國古代對(duì)自然界樸素的科學(xué)認(rèn)識(shí)提倡節(jié)儉、主張“兼愛”“非攻”，政治上主張“尚賢”（代表平民）以法為工具管理國家，控制臣民，體現(xiàn)中央集權(quán)的思想（代表新興地主）2.代表四、百家爭鳴3.為何會(huì)出現(xiàn)百家爭鳴的局面？西周的教育對(duì)象只有貴族子弟，當(dāng)時(shí)“學(xué)在官府”……官師合一，貴族子弟入學(xué)要以吏為師

……春秋以后，“禮崩樂壞”，世卿世祿的王官制度逐漸瓦解，負(fù)責(zé)祭祀、禮儀、記言記事和檔案管理的史官，紛紛攜帶典籍流落民間。

——朱紹侯主編：《中國古代史教程》，河南大學(xué)出版社，第163頁。材料告訴我們教育在春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了怎樣的變化？王官制度瓦解：學(xué)在官府學(xué)在民間四、百家爭鳴春秋以前，士是貴族中的最低層……隨著西周宗法等級(jí)制度的瓦解和世卿世祿制度的衰落，隨著民間聚徒講學(xué)風(fēng)氣的興起，士的身份逐漸由武士轉(zhuǎn)變?yōu)槲氖?，成為可以自由流?dòng)的四民之首……一些平民家庭的子弟，通過學(xué)習(xí)文化，掌握某種技能就能上升為士。士的范圍不斷擴(kuò)大……

——朱紹侯主編：《中國古代史教程》，河南大學(xué)出版社，第163-164頁。王官制度瓦解：學(xué)在官府學(xué)在民間只有貴族才能接受教育民間聚徒講學(xué)平民亦可學(xué)習(xí)材料告訴我們教育在春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了怎樣的變化？士階層的壯大文士自由流動(dòng)①

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促使舊的貴族等級(jí)體系開始瓦解，新興的士階層崛起，紛紛提出自己的政治社會(huì)主張和要求3.為何會(huì)出現(xiàn)百家爭鳴的局面？四、百家爭鳴戰(zhàn)國各國養(yǎng)士之風(fēng)盛行。統(tǒng)治者對(duì)士人十分尊重……（齊國）稷下學(xué)宮歷時(shí)百年而不衰，養(yǎng)士多達(dá)一千余人……除國君養(yǎng)士外，貴族大臣亦多養(yǎng)士為食客。據(jù)稱齊國孟嘗君、趙國平原君、魏國信陵君、楚國春申君和戰(zhàn)國末年的秦國相國呂不韋所養(yǎng)食客都達(dá)3000人以上……

——《中國古代簡史（第2版）》，第50頁。戰(zhàn)國時(shí)期為何養(yǎng)士之風(fēng)盛行？學(xué)在官府學(xué)在民間士階層的壯大爭霸兼并富國強(qiáng)兵爭相招攬人才紛紛提出自己的政治主張形成了百家爭鳴的局面②

各國統(tǒng)治者出于爭霸的需要，禮賢下士，爭相招攬人才。3.為何會(huì)出現(xiàn)百家爭鳴的局面？四、百家爭鳴3.百家爭鳴有何時(shí)代意義？學(xué)在官府學(xué)在民間士階層的壯大爭霸兼并富國強(qiáng)兵爭相招攬人才紛紛提出自己的政治主張形成了百家爭鳴的局面王官制度瓦解社會(huì)大變革井田、宗法、禮樂破壞瓦解，王室衰微①百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。四、百家爭鳴春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴，是我國學(xué)術(shù)文化發(fā)展的重要階段，奠定了以后中國文化發(fā)展的基礎(chǔ)，決定其發(fā)展方向。以后2000