2024年小學(xué)教師資格證考試綜合素質(zhì)寫作

年上六個月寫作題：閱讀下面材料，根據(jù)規(guī)定作文。有某些話語，由于某些人，或者一些事，變得溫暖，讓人感動，享有溫暖，我們才能在苦寒的冬天孕育出春天的繁花似錦。規(guī)定：請用規(guī)范現(xiàn)代漢語寫作，自定立意，自擬題目，自選文體。不少于800字（50年上六個月文讓“賞識之花”綻放賞識，如同被烏雲(yún)籠罩的天空中透出的一縷陽光；賞識，如同寂寞蕭條的冬天裏的一聲鳥鳴；賞識，如同美妙動人的樂譜裏的一種音符。因此說賞識是一股強(qiáng)大的推進(jìn)力，而這股推進(jìn)力的發(fā)生，是由于教師簡樸得幾種字、幾句話。賞識使學(xué)生在寒冬感受到春的溫暖。所以說，教師要學(xué)會多說些贊美學(xué)生的話，賞識學(xué)生的閃光點(diǎn)。一直以來，賞識教育在中國得不到重視。中國老式的教育思想就是“棍棒底多教師仍然處在教育的誤區(qū)之中。他們打壓式的教育在無形之中就在孩子與他們之間筑起了一道墻，此時，無論是多么深沉的愛都變得脆弱又無力。愛不是任務(wù)式的訓(xùn)斥，不是嚴(yán)苛的規(guī)定，更不是粗魯?shù)拇蛄R。愛是對孩子說：你做得很好，你可以的，我相信你。多某些賞識的話語，讓孩子感受到教師愛的力量，讓孩子在溫暖和愛中自由呼吸，茁壯成長。賞識，激發(fā)了學(xué)生進(jìn)步的動力。同樣，賞識是教師心胸豁達(dá)體現(xiàn)，也是教師才智敏銳、氣度從容的凸現(xiàn)。不懂賞識、不愿賞識，教師對學(xué)生就多了一份挑剔，少了一份欣賞；多了一份苛求，少了一份呵護(hù)。于是乎便像醫(yī)生對患者失、缺陷、毛病和錯誤，于是乎便有了教師對學(xué)生的冷眼、批評、挖苦以至呵斥。最終止出的苦果便是信任的折損、親和力的喪失。教師要在細(xì)微之處見真諦，善于在平凡中找出不平凡。賞識，要去挖掘?qū)W生身上鮮為人知言一句如春來，惡語一聲如冬至”。教師的表揚(yáng)如春天般溫暖，安慰著學(xué)生的心靈。愛因斯坦就這樣說過他人贊美他思維能力強(qiáng)，有創(chuàng)新精神，他一點(diǎn)都不激動，他作為大科學(xué)家聽此類話聽膩了，但假如誰贊揚(yáng)他小提琴拉得棒，他一定會興高采烈。因此，贊揚(yáng)不要老是停留在學(xué)生習(xí)認(rèn)為常的長處上，而是要去挖掘?qū)W生身上某些鮮為人知的長處，效果反而更好。在每個小孩的心裏面，都住著一種好孩子和一種壞孩子。重視孩子的長處覺醒，他們會把最佳一面的拿出來并發(fā)揮到極致。讓每位教師多一份賞識，少一份批判，細(xì)心地，呵護(hù)自已的花，慢慢地看著長大，陪著他沐浴陽光風(fēng)雨，在溫暖的贊賞話語中共同感受幸福。年下六個月閱讀下面材料，根據(jù)規(guī)定作文。蘇格拉底說：“快樂就是這樣的，它往往在你為著一種明確的目的忙得無暇顧及其的時候忽然來訪?！比说拿\(yùn)，但人的命運(yùn)重要還是掌握在規(guī)定：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。自定立意，自擬題目，自選文體。不少于800字?！敬痤}思緒】立意：這道題的立意不是尤其的明晰，從立意這個角度來說，題目較難。蘇格拉底這句話快樂是重點(diǎn)，培根這句話命運(yùn)自已掌握是重點(diǎn)，因此綜合兩者快樂掌握在自已手中或者端正心態(tài)尋找快樂都可以。題干中說自選文體，因此這篇文章記敘文或者議論文都可以。文章中心觀點(diǎn)來自材料，分論點(diǎn)從蘇格拉底的話中可以看出快樂要有一個明確的目的，并且要為之努力，從培根話中得出快樂掌握在自已手中。這道題的論據(jù)很靈活，從為目的忙的快樂忽然來訪這個角度去找諸多。年下六個月文在教師工作中尋找快樂蘇格拉底說：“快樂就是這樣，它往往在我們?yōu)橹环N明確的目的而忙得無暇顧及其他的時候，忽然來訪。”快樂要有一定的目的，這樣才不會虛度生活。除此之外，快樂掌握在自已的手中。做一種快樂的老師，快樂自已快樂學(xué)生?？鞓肥且环N選擇。在這個過度娛樂化的社會中，人們更多追求短暫的快樂，而忘掉快樂真正含義。蘇格拉底的話語說出快樂的真正內(nèi)涵?？鞓返纳钜忻鞔_的目的。生活沒有目的像大海中失去方向的一艘船，雖然在不停的行駛，卻沒有前進(jìn)的意義。一群年輕人向蘇格拉底請教，快樂究竟在哪裏？蘇格拉底讓他們先造一條船。他們造出了一條很尤其的船，非常開心?！翱鞓肪褪沁@樣，它往往在我們?yōu)橹环N明確的目的而忙得無暇顧及其他的時候，忽然來訪?！庇捎谟辛四康?，活動變得愈加故意義；由于有了目的，活動變得愈加有針對性；由于有了目的，讓教師看見前進(jìn)的但愿。快樂的生活要有良好的心態(tài)。常常有人說人生苦短，因此苦短的人生要好好把握。培根說：“外在的偶爾原因常常影響人的命運(yùn)，但人的命運(yùn)重要還是掌握在自已手中。”而掌握在自已手中最重要的鑰匙就是心態(tài)。積極的人像太陽，照到哪裏哪裏亮；消極的人像月亮，初一拾五不一樣樣。作為一種教師，工作中會遇見多種問題，當(dāng)遇見困難挫折時，一定要有良好心態(tài)。良好的心態(tài)才可以讓生活愈加緊樂?？鞓返纳钜兄说木?。樂善好施助人為樂是我們的老式美德，快樂的生活來自予以。這種予以規(guī)定不停地付出。其實這不僅可以讓教師學(xué)到更多的知識，也鍛煉教師自身的能力。這種予以和付出可以讓生活愈加緊樂，由于首先證明自身的價值，另首先實現(xiàn)自身的價值。張麗莉是快樂的，譚仟秋是快樂的，徐德光是快樂的，他們用自已的實際行動論述快樂的含義。生活是一門偉大的藝術(shù)。只要你擁有一顆快樂的心，別讓世俗的塵埃蒙蔽了雙眼，別讓太多的功利給心靈套上了沉重的枷鎖，你就會發(fā)現(xiàn)快樂如同星星點(diǎn)點(diǎn)般密布在我們身邊的每一種角落，839字）年上六個月閱讀下面材料，根據(jù)規(guī)定作文。博覽群書總還是要的，讀書人喜歡在人身上真正起作用的，一定是真正讀懂、讀通、讀化了的那幾部書。規(guī)定：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。自定立意，自擬題目，自選文體。不少于800字?！敬痤}思緒】題目立意較為簡樸，由于材料中說“在人身上真正起作用的，一定是真正讀懂，讀通，讀化了的那幾入題目中即可?？梢詫懽h論文，從怎樣閱讀這個角度去寫，或者寫閱讀的重要作用都可以。選擇較為靈活，沒有固定的套路。擴(kuò)充文章的論據(jù)方面較難把握，提議可以搜集對應(yīng)論據(jù)。讀書的名言警句就比較多了，類以用在作文中進(jìn)行寫作。年上六個月文重視閱讀措施增長知識儲備的生命伴侶和導(dǎo)師?！弊x書是和崇高的人在交談。人需要博覽群書，不過真正在人身上起作用的，一定是真正讀懂、讀通、讀化的那幾部書。對一種教師而言，更需要好讀書、讀好書，在掌握閱讀方法基礎(chǔ)上，不停增長知識儲備。教師需養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。閱讀書籍并不是多多益善，由于過多的閱讀反而抓不住重點(diǎn)，教師需要明確自已閱讀的重點(diǎn)和掌握一定的措施。毛澤東在讀書的時候非常反對只圖快而不講效果的讀書措施。對于某些文集，他都仔細(xì)鉆研，反復(fù)誦讀和詠唱。這種讀書措施也可以指導(dǎo)教師平常的閱讀，在書籍中抓重點(diǎn)，努力吸取取其精髓。假如一味的貪多貪快，不要說可以所有吸取，可能連讀的懂和讀的通都難以到達(dá)。教師需增長知識儲備，豐富閱讀內(nèi)容。一直以來人們頭腦中均有誤區(qū)，認(rèn)為語文老師只需要仔細(xì)研讀語文書本；物理老師只需要關(guān)注物理教科書；生物老師只需要專注生物教材。殊不知不一樣學(xué)科的老師跨學(xué)科閱讀，增長不一樣學(xué)科的學(xué)科知識，可以更好增長講課內(nèi)容。假如各個學(xué)科老師的專業(yè)知識過于單一，不僅導(dǎo)致思維局限，并且講課內(nèi)容過于單一，不利于學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)。教師需將書本知識轉(zhuǎn)化為教學(xué)實踐。假如書本的知識沒有通過實踐，它永遠(yuǎn)是教條的、死板的、沒有生氣的。亞克敦畢生讀書多達(dá)7萬卷，但卻一篇像樣的文章都沒有問世。一位學(xué)者這樣江春水，最終卻連一泓清泉也沒有噴涌做法極不可取。書本的知識永遠(yuǎn)是刻板的，怎樣將書本刻板的知識轉(zhuǎn)換為對現(xiàn)實行動的指導(dǎo)，是一種老師需要認(rèn)真思考的問題。否則，教導(dǎo)出的學(xué)生永遠(yuǎn)不會有創(chuàng)新。一種優(yōu)秀的教師需要養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣；需要增長知識儲備，豐富閱讀內(nèi)容；需要將書本知識轉(zhuǎn)化為教學(xué)實踐。只有不停增長閱讀數(shù)量，才可以不停提高自身理論素養(yǎng)；只有不停增長閱讀質(zhì)量，才可以真正做到學(xué)高為師；只有將閱讀知識轉(zhuǎn)化為實踐，才可認(rèn)為學(xué)生樹814字）年下六個月閱讀下面材料，根據(jù)規(guī)定作文。家陶行知對教師的期望，也是他師范教育實踐的指導(dǎo)思想。有人說：“教師要教給學(xué)生知識，培養(yǎng)學(xué)生能力。職，是人類靈魂的工程師，因此，‘身正’請聯(lián)絡(luò)實際，寫一篇議論文，規(guī)定觀點(diǎn)明確，分析詳細(xì)，條理清晰，語言1000字。年下六個月文“教書”與“育人”“學(xué)高為師，身正為范?！笔侵逃姨招兄壬拿?，也有人說成：育之基礎(chǔ)，德乃教育之本源。從字義理解教師是指：受過專門教育和訓(xùn)練的，在學(xué)校中向?qū)W生傳遞人類科學(xué)文化知識和技能，發(fā)展學(xué)生的體質(zhì)，對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生崇高的審美情趣，把受教育者培養(yǎng)成社會需要的人才的專業(yè)人員。我們需要一種什么樣的教師呢？是簡樸的知識淵博型，還是具有良好的道德品質(zhì)教師呢？答案是兩者兼?zhèn)涞娜娲?，只有博學(xué)和慎思，才有也許帶出才能杰出的學(xué)生；而“身正”是教師自身的品德修養(yǎng)，才也許培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！痹鯓硬拍茏鲆幻哂袃?yōu)良品德、豐富的專業(yè)知識的好教師呢？應(yīng)具有事業(yè)心、責(zé)任感與愛心才能成為一名合格的人民教師。教師不是職業(yè)，而是事業(yè)。所謂“把教育當(dāng)事業(yè)”至少有兩個含義：第一，研究；第二，創(chuàng)新。有事業(yè)心的教師，面對教育的所有現(xiàn)象，都可以以一種研究的眼光去打量與審閱，并自覺地進(jìn)行研究，結(jié)合自已每一天的每一種教育行為進(jìn)行分析、比較、質(zhì)疑、揣摩、提煉等等。有事業(yè)心的老師總是具有一種超越自已的欲望，不樂意簡樸地反復(fù)自已，的學(xué)生，或者在不一樣的時期，也但愿能夠講出新意。假如說，把教育當(dāng)飯碗，可以滿足教師物質(zhì)生活的需要；那么，把教育當(dāng)事業(yè)，則還能給我們帶來自我價值實現(xiàn)的精神收獲。教師不是演講者，而是楷模。教師，被人們成為人類靈魂的工程師?！靶袨槭婪?，學(xué)為人師”。而如今卻出現(xiàn)了很多玷污教師這神圣職業(yè)的事件，在汶川大地震中的撇下學(xué)生的“范跑跑”，以及在孩子痛苦表情下肆意笑的溫嶺幼兒園虐童教師。有責(zé)任心的合格教師要從小事做起，從自我做起，以崇高的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度看待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛惜人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其教師不是學(xué)生的長輩，而是學(xué)生的朋友。平易近人、與學(xué)生交朋友是師生溝通的橋梁。教師在飾演自已的角色的時候，很輕易把自已放在學(xué)生長輩的位置。學(xué)生不聽教師的話，教師就會勃然大怒。某些道德修養(yǎng)不高的教師甚至?xí)霈F(xiàn)體罰或者變相體罰學(xué)生的行為和舉動。對于今天的教育，教師要淡化自已的角色。教師是社會的一員，不僅要充當(dāng)“教師”這一角色，并且要充當(dāng)多種角色。只有與學(xué)生交朋友，學(xué)生才可以對教師有一種信任，師生之間的溝通才可以更為以便，更有效果。學(xué)識是教師的頭腦，教書是教師職業(yè)生涯