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吉林省百校聯(lián)盟2025屆高考仿真卷歷史試卷注意事項(xiàng):1.答題前,考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚,將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2.答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效;在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4.作圖可先使用鉛筆畫出,確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5.保持卡面清潔,不要折暴、不要弄破、弄皺,不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題:共30小題,每小題2.5分,共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.某同學(xué)以《1899年的上?!窞橹黝},創(chuàng)設(shè)了下列場(chǎng)景,其中可能被老師否決的是A.很多市民到商務(wù)印書館購(gòu)買新書 B.報(bào)童們?cè)谧饨鐑?nèi)兜售《申報(bào)》C.新式學(xué)堂師生討論近代數(shù)理知識(shí) D.知縣在縣衙公堂閱讀《民報(bào)》2.2011年,德國(guó)和法國(guó)共同編撰的“講述歐洲歷史的教科書”歷時(shí)五年終于完成。創(chuàng)造了編撰共同歷史教科書的德法模式,即“雙方一直磨合到彼此就大部分爭(zhēng)議問(wèn)題達(dá)成共識(shí),再開(kāi)始共同撰寫教科書”。這種模式的出現(xiàn)A.重新建構(gòu)了歐洲的歷史 B.有效推動(dòng)了歐盟的建立C.有助于實(shí)現(xiàn)世界的和平 D.歐洲一體化程度逐步加深3.《二十世紀(jì)中國(guó)的崛起》指出:“一個(gè)民族的覺(jué)醒,通常要有兩個(gè)條件:第一,這個(gè)民族……被逼到生死存亡的關(guān)頭,舊格局再也無(wú)法繼續(xù)保持下去。第二,還要……能看到出路,……深信只要奮起救亡,勇于變革,就可以改變目前的艱難處境?!毕铝心軌蚍从?0世紀(jì)中國(guó)面臨著兩種形勢(shì)的史實(shí)是()A.《辛丑條約》和辛亥革命 B.瓜分狂潮和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)C.《辛丑條約》和戊戌變法 D.《馬關(guān)條約》和公車上書4.20世紀(jì)30年代前后,美蘇兩國(guó)分別進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)政策的重大調(diào)整。二者的相似之處是A.面臨內(nèi)憂外患困難形勢(shì)B.推動(dòng)本國(guó)實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化C.改善了人民的生活水平D.影響世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式5.中國(guó)古代帝王的典型形象是:“一手捧著儒家經(jīng)典,宣傳教化;一手高舉法家利劍,厲行專制?!边@種帝王的典型始于()A.秦代 B.漢代C.唐代 D.宋代6.金碚在《大國(guó)筋骨》中說(shuō):“如果從1992年正式明確走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路算起,那么,僅僅經(jīng)過(guò)了短短的5年時(shí)間,中國(guó)就基本上消除了件隨計(jì)劃經(jīng)濟(jì)30年的普遍‘短缺’現(xiàn)象,越來(lái)越多的產(chǎn)品從賣方市場(chǎng)轉(zhuǎn)向買方市場(chǎng),甚至出現(xiàn)了生產(chǎn)過(guò)剩以及市場(chǎng)需求約束經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)這種典型的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。”這表明傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制A.已經(jīng)徹底退出歷史舞臺(tái) B.沒(méi)有發(fā)揮任何積極作用C.制約了經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng) D.與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制并行不悖7.相傳,7世紀(jì)初期,某人在山洞沉思時(shí),聽(tīng)到一個(gè)聲音對(duì)他說(shuō),“你應(yīng)該奉創(chuàng)造主的名義而宣讀……”自此他便以天啟警告者的身份開(kāi)始宣傳,進(jìn)而創(chuàng)立A.佛教 B.婆羅門教 C.基督教 D.伊斯蘭教8.恩格斯說(shuō):“和啟蒙學(xué)者的華美語(yǔ)言比起來(lái),‘理性的勝利’建立起來(lái)的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫?!痹谶@種“令人極度失望”的社會(huì)背景下興起的文學(xué)流派是A.啟蒙文學(xué) B.浪漫主義文學(xué) C.現(xiàn)代主義文學(xué) D.古典主義文學(xué)9.“它的經(jīng)濟(jì)力滲透深廣,它的軍事武力征服各地;世界的絕大部分,都屈服在它的腳下。它的人口不斷增加,增至全人類的三分之一。它的主要國(guó)家,更成為世界政治體系的舞臺(tái)所在?!薄八本唧w是指何時(shí)的歐洲A.15—16世紀(jì) B.18世紀(jì)中葉 C.19世紀(jì)末20世紀(jì)初 D.20世紀(jì)中葉10.如圖是晚清《淺說(shuō)畫報(bào)》中一幅題為《戰(zhàn)時(shí)赤十字會(huì)起矣》的版畫(部分)。講述的1911年武昌起義爆發(fā),上海醫(yī)院醫(yī)學(xué)堂的女學(xué)生和另外一些女學(xué)堂的畢業(yè)生組成紅十字會(huì),到武昌前線幫助革命軍的情形。據(jù)此判斷正確的是A.通俗性報(bào)刊滿足了市民文化消遣娛樂(lè)的需要B.女子在接受新式教育的同時(shí)也逐漸步入社會(huì)C.改良后的旗袍成為城鎮(zhèn)新潮女性的日常著裝D.辛亥革命極大地推動(dòng)了中華民族的思想解放11.良渚古城(距今5300-4300年)遺址獲準(zhǔn)列入世界文化遺產(chǎn)名錄。古城外圍存在著一個(gè)由10余條堤壩連接山體構(gòu)成的龐大水利系統(tǒng),可以推測(cè)當(dāng)時(shí)A.形成了精耕細(xì)作的生產(chǎn)模式 B.禪讓制被王位世襲制所取代C.已具備一定的組織管理能力 D.農(nóng)業(yè)領(lǐng)域廣泛使用鐵犁牛耕12.下表是《1995年-1999年美國(guó)計(jì)算機(jī)和電訊產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)》,它反映了A.消費(fèi)需求促進(jìn)計(jì)算機(jī)發(fā)展 B.第三產(chǎn)業(yè)成為美國(guó)發(fā)展主導(dǎo)C.凱恩斯主義成就美國(guó)經(jīng)濟(jì) D.新經(jīng)濟(jì)推動(dòng)了美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)13.據(jù)《元史·百官志三》記載:“至元二十五年(公元1288年),因唐制吐蕃來(lái)朝見(jiàn)於宣政殿之故,更名宣政院。”由此判斷宣政院所轄之地應(yīng)該位于下圖中的A.AB.BC.CD.D14.近代中國(guó)歷史上的某位人士自我評(píng)價(jià)說(shuō):“予少年科第,壯年戎馬,中年封疆,晚年洋務(wù),一路扶搖,遭遇不為不幸,自問(wèn)亦未有何等隕越,乃無(wú)端發(fā)生中日交涉,至一生事業(yè),掃地?zé)o余……半生名節(jié),被后生輩描畫都盡。”這位名人最有可能是()A. B. C. D.15.“原本顯然是剎帝利階級(jí)登極動(dòng)作,英雄主義與戰(zhàn)爭(zhēng)的作品,在婆羅門的手中則變成了教誨民眾關(guān)于倫理法典、道德觀念以及涅槃之類的工具”。歷史學(xué)家威爾·杜蘭評(píng)論的古典文獻(xiàn)當(dāng)是A.《摩訶婆羅多》 B.《漢穆拉比法典》C.《吉爾伽美什》 D.《荷馬史詩(shī)》16.下列三幅圖分別表示了不同時(shí)期的世界形勢(shì)。它們所揭示的共同問(wèn)題是A.帝國(guó)主義國(guó)家間的爭(zhēng)奪B.法西斯勢(shì)力的猖獗C.大國(guó)之間結(jié)盟威脅和平D.冷戰(zhàn)局面的形成17.下圖是公元前5世紀(jì)雅典的露天劇場(chǎng),依山修建,一層層看臺(tái)一般可以坐一萬(wàn)多名觀眾,多的可以坐四萬(wàn)多名觀眾,底層看臺(tái)前面鋪成的一大塊平面演員的表演或者演講地。雅典的露天劇場(chǎng)的建立()A.意在提升雅典所有人的公民意識(shí) B.避免了雅典民主決策的失誤C.順應(yīng)了雅典民主政治制度的需要 D.表明古希臘政治家善于演講18.魏晉時(shí)期,吏部委州郡中正“銓第等級(jí),憑之授受”。州郡中正則結(jié)合鄉(xiāng)黨輿論品評(píng)人才,“其有言行修著,則升進(jìn)之,……倘或道義虧闕,則降下之”。這表明當(dāng)時(shí)的人才選拔A.注重德行考察 B.缺乏嚴(yán)密的程序C.沿襲漢代制度 D.削弱了中央權(quán)威19.以下言論對(duì)應(yīng)的學(xué)派依次是①名不正,則言不順;言不順,則事不成
②天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝
③視人之國(guó)若視其國(guó),視人之家若視其家,視人之身若視其身④不期修古,不法??葾.法家、儒家、道家、墨家 B.墨家、法家、道家、儒家C.儒家、道家、墨家、法家 D.道家、法家、墨家、儒家20.下圖為我國(guó)古代地方權(quán)力強(qiáng)弱變化圖,較為正確的是A.B.C.D.21.“風(fēng)雪里一個(gè)滿身烏黑的小東西,‘掃呀,掃呀’在那里哭哭啼啼!……‘因?yàn)槲以仍谝暗乩餁g歡喜喜,我在冬天的雪地里也總是笑嘻嘻’。”英國(guó)詩(shī)人威廉·布萊克在《經(jīng)驗(yàn)之歌》中用組歌描繪了掃煙囪孩子,從側(cè)面反映了工業(yè)化初期的英國(guó)社會(huì)。這首詩(shī)歌A.以浪漫主義風(fēng)格表達(dá)不滿情緒B.以現(xiàn)實(shí)主義筆觸揭露社會(huì)黑暗C.以現(xiàn)代主義手法表現(xiàn)自我追求D.以印象主義技巧展現(xiàn)真實(shí)歷史22.清朝初期規(guī)定了西藏歷世達(dá)賴和班禪都必須經(jīng)過(guò)中央政權(quán)冊(cè)封的制度。此項(xiàng)制度的主要作用在于A.加強(qiáng)了對(duì)宗教的管理 B.團(tuán)結(jié)了宗教人士C.加強(qiáng)了中央對(duì)西藏的管轄 D.粉碎了敵對(duì)勢(shì)力分裂西藏的各種圖謀23.下列描述明顯有思想價(jià)值判斷的是A.“中國(guó)近代史開(kāi)始于廣東”B.“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期”C.“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后出現(xiàn)了近代中華民族的危機(jī)”D.“近代民族企業(yè)的產(chǎn)生與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)有關(guān)”24.北朝強(qiáng)調(diào)軍功以抗衡貴族,軍功吏治取向成為官僚政治復(fù)興的動(dòng)力和起點(diǎn)。官僚的考選、考課、學(xué)校、法律等制度在北朝都有較大發(fā)展。南朝寒人掌握政權(quán)其實(shí)也是通過(guò)軍功這一道路。這些措施的出臺(tái)A.加劇了此時(shí)中國(guó)的社會(huì)分裂 B.推動(dòng)了南北方的民族融合C.標(biāo)志著古代官僚政治的開(kāi)端 D.加速了門閥士族制度衰落25.《海國(guó)圖志》在刊行六十卷之后,魏源將其增補(bǔ)到百卷,增補(bǔ)情況如下表所示。據(jù)此可知,魏源A.帶有明顯的政治意識(shí)傾向 B.渴望國(guó)人深入了解西方C.擁有居安思危的家國(guó)情懷 D.主要精通世界地理知識(shí)26.20世紀(jì)90年代以來(lái),世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生新變化。以下是1990年和2003年不同類型國(guó)家三大產(chǎn)業(yè)占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比重表:產(chǎn)業(yè)國(guó)家地區(qū)時(shí)間農(nóng)業(yè)(%)工業(yè)(%)服務(wù)業(yè)(%)1990年2003年1990年2003年1990年2003年低收入322428274049中等收收入3233276471表中數(shù)據(jù)表明A.高收入國(guó)家越來(lái)越忽視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B.中低收入國(guó)家各產(chǎn)業(yè)間發(fā)展均衡C.不同類型國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革呈現(xiàn)平衡發(fā)展D.不同類型國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革趨勢(shì)基本相同27.陳旭麓指出:雖然新政產(chǎn)生于自上而下的過(guò)程,但160萬(wàn)新式學(xué)生的出現(xiàn)和眾多八股士類的淘汰則直接和間接地牽動(dòng)了整個(gè)社會(huì)。新政造就了他們,但他們又超出了新政劃定的界限。這表明新政()A.開(kāi)啟了中國(guó)教育近代化 B.掀起了近代思想啟蒙C.形成了實(shí)業(yè)救國(guó)的高潮 D.加速了近代民主革命28.讀表——賈國(guó)雄《論改革開(kāi)放前后兩個(gè)三十年中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系》對(duì)表中信息的合理解釋是A.國(guó)家優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì) B.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)更加注重效率C.政府抑制工業(yè)過(guò)快增長(zhǎng) D.兩階段的增長(zhǎng)基數(shù)不同29.1940年6月,英國(guó)同日本簽訂《英日天津協(xié)定》等條約,規(guī)定中國(guó)銀行存放在英租界的白銀由英、日共管;關(guān)閉滇緬公路三個(gè)月,“禁止武器、彈藥并鐵道材料之通過(guò)緬甸輸送,禁止緬甸輸出之貨物,在香港也禁止輸出。”這體現(xiàn)了A.英國(guó)支持日本南進(jìn)戰(zhàn)略 B.英日結(jié)盟封鎖中國(guó)C.中英盟國(guó)關(guān)系岀現(xiàn)裂痕 D.英國(guó)對(duì)日綏靖政策30.儒生最初只是傳承禮樂(lè)詩(shī)書的民間學(xué)者,不少人入仕居官后,面對(duì)兵刑錢谷的日常政務(wù),開(kāi)始努力學(xué)習(xí)律令;同時(shí),精通法律的文吏為求仕途發(fā)展而轉(zhuǎn)習(xí)儒學(xué)的情況也與日俱增。一種以學(xué)者兼官僚為主體的“士大夫政治”由此奠基。這一現(xiàn)象開(kāi)始出現(xiàn)于A.戰(zhàn)國(guó) B.漢代 C.隋唐 D.宋明二、材料解析題:本大題共3小題,第31題10分,第32題12分,第33題12分,共計(jì)34分。要求:分析材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料元代統(tǒng)治者在疆域空前擴(kuò)大、民族融合全面加深的時(shí)代背景下進(jìn)一步完善文化管理,在保留部分草原游牧文化的同時(shí)也積極推行漢化,形成了頗具特色的多元文化政策。元代延續(xù)重儒政策,但未像前朝那樣對(duì)儒學(xué)予以獨(dú)尊,儒生仕途狹窄。元代實(shí)行兼容而防范的宗教政策,在優(yōu)待佛教、伊斯蘭教、基督教等外來(lái)宗教的同時(shí)牽制漢地民間教派。元代重視文化交流,積極引進(jìn)吸收不同地區(qū)的文化成果,形成了中西融匯的文化體系。通過(guò)文化政策的推行,元代統(tǒng)治者鞏固了少數(shù)民族建立的國(guó)家政權(quán),在文化交流中擴(kuò)大了漢文化的影響力,對(duì)明清文化政策的選擇與制定產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?!幾酝趸颉对幕哐芯俊罚?)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括元代文化改革的背景與特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),對(duì)元代文化改革予以簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。32.材料亞當(dāng).斯密,經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)立者。在《國(guó)富論》中提出經(jīng)濟(jì)利己的命題,認(rèn)為人的動(dòng)機(jī)都是自私而貪婪的,自由市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)將能利用這樣的人性來(lái)降低價(jià)格,而提供更多產(chǎn)品和服務(wù)仍具有利潤(rùn)的刺激。在利己心的驅(qū)動(dòng)下,經(jīng)濟(jì)人能把自己所掌握的資源,進(jìn)行恰當(dāng)配置到最能獲利的地方,這是因?yàn)樗笆苤恢豢床灰?jiàn)的手的指導(dǎo),去盡力達(dá)到一個(gè)并非他本意想要達(dá)到的目的”。凱恩斯,英國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家。1934年,他來(lái)到華盛頓,當(dāng)時(shí)羅斯福的“新政”與凱恩斯的思想不謀而合。他主張國(guó)家用“看得見(jiàn)的手”,實(shí)現(xiàn)擴(kuò)張性的財(cái)政政策,增加政府支出,以公共投資的增量來(lái)彌補(bǔ)私人投資的不足。從那時(shí)起,特別是二戰(zhàn)后,主要資本主義國(guó)家都把凱恩斯主義奉為國(guó)策?!幾粤_靜蘭《西方文化之路》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括亞當(dāng).斯密和凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論的不同。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明凱恩斯主義的作用。33.社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力改革是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,是推動(dòng)文明前進(jìn)的重要因素之一。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一我所給予人民的適可而止,他們的榮譽(yù)不減損,也不加多;即使那些有勢(shì)有財(cái)之人,也一樣,我不使他們?cè)馐懿划?dāng)?shù)膿p失;我手拿一只大盾,保護(hù)兩方,不讓任何一方不公正地占據(jù)優(yōu)勢(shì)?!髠惒牧隙匦⒐紊眺?。鞅以三晉之地狹人貧,秦地廣人寡,故草不盡耕,地利不盡出。于是誘三晉之人,利其田宅(使其)務(wù)本于內(nèi),而使秦人應(yīng)敵于外。故廢井田,制阡陌,任其所耕,不限多少。數(shù)年之間,國(guó)富兵強(qiáng),天下無(wú)敵。——《通典·食貨》材料三知大名府韓琦言:“臣準(zhǔn)散青苗詔書,務(wù)在惠小農(nóng),不使兼并乘急以要倍息,而公家無(wú)所利其入。今所立條約,乃自鄉(xiāng)戶一等而下皆立借錢貫?zāi)?,三等以上更許增借?!薄幾浴端问贰な池浿尽凡牧纤木S新派的目標(biāo)正是我們的目標(biāo),他們的計(jì)劃好倒是好,就是有些不切實(shí)際和操之過(guò)急。然而,據(jù)今大約三十年以前,絕大多數(shù)局外人不也是這樣評(píng)論日本的明治維新,而明治維新不是掃除了日本的舊秩序嗎?不打破雞蛋就不可能做成煎雞蛋卷?!短┪钍繄?bào)》主編姬樂(lè)爾致該報(bào)駐北京記者莫理循的信(1898年11月25日)(1)概括材料一中梭倫改革的指導(dǎo)思想。其改革的結(jié)果是什么?(2)材料二中商鞅“誘三晉之人”的根本目的是什么?結(jié)果如何?(3)材料三中所立條約的目的。(4)如何理解材料“不打破雞蛋就不可能做成煎雞蛋卷”?為了“打破雞蛋”,明治政府又采取了哪些措施?(5)綜合以上材料,談?wù)勀銓?duì)改革的認(rèn)識(shí)。
參考答案一、選擇題:共30小題,每小題2.5分,共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】試題分析:A項(xiàng)中的商務(wù)印書館成立于1897年;B項(xiàng)中的《申報(bào)》成立于1972年;C項(xiàng)中的近代數(shù)理知識(shí)在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期開(kāi)辦的新式學(xué)堂里就有了。因此ABC都是正確的。D項(xiàng)《民報(bào)》是在1905年創(chuàng)立的。因此D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D??键c(diǎn):近代傳媒的發(fā)展等點(diǎn)評(píng):近代中國(guó)隨著列強(qiáng)的侵略的不斷地加深和工業(yè)革命的進(jìn)展,一些近代新事物傳入中國(guó)。近代的印刷業(yè)、近代的傳媒和近代的科學(xué)知識(shí)逐漸的在中國(guó)的發(fā)展。發(fā)展雖然緩慢,但是畢竟推動(dòng)了中國(guó)的進(jìn)步。另外需要知道的是,近代的這些東西在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)無(wú)法發(fā)揮其應(yīng)該起到的作用。2、D【解析】
“雙方一直磨合到彼此就大部分爭(zhēng)議問(wèn)題達(dá)成共識(shí),再開(kāi)始共同撰寫教科書”,這種模式反映了歐洲一體化的程度逐步加深,選項(xiàng)D正確;編纂歷史教科書不屬于重構(gòu)歷史,排除A;歐盟建立時(shí)間是1993年,排除B;德法教科書內(nèi)容是歐洲,而非世界,排除C。3、A【解析】試題分析:本題考查獲取材料信息、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力,抓住題干中的時(shí)間“二十世紀(jì)中國(guó)的崛起”,瓜分狂潮和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng),戊戌變法,《馬關(guān)條約》和公車上書都發(fā)生在19世紀(jì)末,不符合題干時(shí)間,故BCD項(xiàng)排除,因此答案為A項(xiàng)。考點(diǎn):近代中國(guó)的民主革命·1840至1900年間西方列強(qiáng)侵略·辛丑條約4、D【解析】
結(jié)合所學(xué)可知,蘇聯(lián)調(diào)整后推行的是社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì),此后這一經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式得到進(jìn)一步的推廣;美國(guó)則是實(shí)施羅斯福新政,在資本主義國(guó)家開(kāi)創(chuàng)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)模式,使資本主義社會(huì)進(jìn)入國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,這兩者都影響了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式,故D項(xiàng)正確。A項(xiàng),美蘇兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)調(diào)整更多是依據(jù)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和狀況的調(diào)整,并不是內(nèi)憂外患的困難形勢(shì),排除。B項(xiàng),羅斯福新政旨在使美國(guó)渡過(guò)經(jīng)濟(jì)危機(jī),而非完成工業(yè)化,排除。C項(xiàng),羅斯福新政推行國(guó)家福利,一定程度改善了人民生活;而蘇聯(lián)推行的“斯大林模式”過(guò)分注重重工業(yè),忽視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)發(fā)展,這導(dǎo)致消費(fèi)品生產(chǎn)不足,人民生活水平較低,故排除。5、B【解析】董仲舒改造的漢代儒學(xué)屬于“外儒內(nèi)法”。符合材料“一手捧著儒家經(jīng)典,宣示教化;一手高舉法家利劍,厲行專制?!盉正確;A主張法家思想;C和D都是儒家思想。6、C【解析】
材料信息是,中國(guó)走上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路后,“短短的5年時(shí)間,就基本上消除了伴隨計(jì)劃經(jīng)濟(jì)30年的普遍‘短缺’現(xiàn)象”。這表明了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制對(duì)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大促進(jìn)作用,也體現(xiàn)了傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的制約作用,故C正確;A項(xiàng)錯(cuò)在“已經(jīng)徹底退出”,說(shuō)法絕對(duì);計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制曾經(jīng)發(fā)揮了積極作用,故B錯(cuò)誤;材料沒(méi)有體現(xiàn)出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制并行不悖,故D錯(cuò)誤。7、D【解析】
根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,七世紀(jì)初期,穆罕默德以先知身份,創(chuàng)立并開(kāi)始傳播伊斯蘭教,D選項(xiàng)正確;佛教、婆羅門教和基督教,均在此前已經(jīng)誕生,ABC三選項(xiàng)不符合題意。8、B【解析】材料“‘理性的勝利’建立起來(lái)的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫。”,指的是法國(guó)大革命后確立的資本主義制度遠(yuǎn)不如啟蒙思想家描述的那樣美好,社會(huì)各階層對(duì)“理性王國(guó)”深感失望,產(chǎn)生了浪漫主義文學(xué),故B正確;啟蒙文學(xué)、現(xiàn)代主義文學(xué)、古典主義文學(xué)不符合題意,排除A、C、D。點(diǎn)睛:抓住關(guān)鍵信息“‘理性的勝利’建立起來(lái)的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫?!辈⒔Y(jié)合浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的背景分析解答。9、C【解析】
材料反映的是19世紀(jì)末20世紀(jì)初,由于列強(qiáng)進(jìn)行了第二次工業(yè)革命,掀起了瓜分世界的狂潮,而此時(shí)的歐洲處于世界的中心地位,C正確;A是歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期,排除;18世紀(jì)中葉是歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期,B排除;20世紀(jì)中葉,是美蘇兩極對(duì)峙時(shí)期,D與材料不符。10、B【解析】
材料體現(xiàn)的是部分女醫(yī)學(xué)生和女學(xué)堂的畢業(yè)生組建紅十字會(huì)去前線支援武昌革命,說(shuō)明女子在接受新式教育的同時(shí)也逐漸步入社會(huì),B正確;材料與市民文化消遣娛樂(lè)無(wú)關(guān),A排除;材料未涉及改良后的旗袍成為城鎮(zhèn)女性的日常著裝,且改良旗袍在中國(guó)大規(guī)模流行是在中華民國(guó)成立后,C排除;當(dāng)時(shí)辛亥革命剛剛爆發(fā),推動(dòng)中華民族的思想解放不符合武昌起義的史實(shí),D排除。故選B。11、C【解析】
根據(jù)材料“古城外圍存在著一個(gè)由10余條堤壩連接山體構(gòu)成的龐大水利系統(tǒng)”說(shuō)明在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)工具相當(dāng)簡(jiǎn)陋的時(shí)代,能根據(jù)山勢(shì)和生產(chǎn)生活的需要修筑10余條堤壩,表明當(dāng)時(shí)的人們有很強(qiáng)的組織管理能力,故答案為C;材料沒(méi)有提到精耕細(xì)作的生產(chǎn)模式,A錯(cuò)誤;禪讓制被王位世襲制取代是在公元前2070年,即距今4100年左右,按照良渚古城存在的時(shí)間最晚距今4300年,還應(yīng)該是原始社會(huì),B錯(cuò)誤;鐵犁牛耕是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,距今約3000年,與材料時(shí)間不符,D錯(cuò)誤。12、D【解析】
新經(jīng)濟(jì)以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ),信息技術(shù)為主導(dǎo),分析表格可知,1995年~1999年美國(guó)實(shí)際GDP年均增長(zhǎng)速度為3.8%,而計(jì)算機(jī)和電訊產(chǎn)業(yè)對(duì)GDP增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)為0.87個(gè)百分點(diǎn),約占23%,使美國(guó)的通貨膨脹每年減少0.4個(gè)百分點(diǎn)以上,對(duì)美國(guó)國(guó)內(nèi)價(jià)格的貢獻(xiàn)約占25%,對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)起到了重要的作用,D項(xiàng)正確;表格沒(méi)有反映消費(fèi)需求,排除A項(xiàng);計(jì)算機(jī)和電訊產(chǎn)業(yè)只是第三產(chǎn)業(yè)之一,不能反映其成為美國(guó)發(fā)展主導(dǎo),排除B項(xiàng);美國(guó)計(jì)算機(jī)和電訊產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)與凱恩斯主義無(wú)關(guān),排除C項(xiàng)。故選D。13、A【解析】
元朝設(shè)立宣政院,是元朝負(fù)責(zé)掌管全國(guó)佛教事宜并統(tǒng)轄吐蕃(今西藏)地區(qū)的軍政事務(wù)的機(jī)構(gòu),A是西藏,故選A;B是東北,C是北京,D是,不符合宣政院所轄之地,排除BCD?!军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“因唐制吐蕃來(lái)朝見(jiàn)於宣政殿之故,更名宣政院”,聯(lián)系所學(xué)元朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施分析解答。14、C【解析】
結(jié)合“中年封疆,晚年洋務(wù)”“中日交涉,至一生事業(yè),掃地?zé)o余”分析,反映了李鴻章被封為封疆大吏、主辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、代表清政府與日本簽訂《馬關(guān)條約》等史實(shí),故正確選項(xiàng)為C。A領(lǐng)導(dǎo)了虎門銷煙;B領(lǐng)導(dǎo)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng);D領(lǐng)導(dǎo)了戊戌變法??键c(diǎn):中外歷史人物評(píng)說(shuō)?地主階級(jí)洋務(wù)派?李鴻章【詳解】請(qǐng)?jiān)诖溯斎朐斀猓?5、A【解析】
試題分析:《摩訶婆羅多》是印度的著名文學(xué)作品,其中有長(zhǎng)篇英雄史詩(shī),而且有大量的傳說(shuō)故事作為插話,有宗教哲學(xué)以及法典性質(zhì)的著作?!稘h謨拉比法典》,是迄今發(fā)現(xiàn)最完整的成文法典,竭力維護(hù)不平等的社會(huì)等級(jí)制度和奴隸主貴族的利益,比較全面地反映了古巴比倫社會(huì)的情況?!都獱栙っ朗彩吩?shī)》是目前已知世界最古老的英雄史詩(shī),是一部關(guān)于蘇美爾三大英雄之一的吉爾迦美什的贊歌?!逗神R史詩(shī)》是古代希臘的文學(xué)作品具有文學(xué)藝術(shù)上的重要價(jià)值,它在歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面也提供給后世很多值得研究的東西。再結(jié)合材料“剎帝利”、“婆羅門”等內(nèi)容可知與印度的種姓制度有關(guān),所以最符合題意的是A??键c(diǎn):中外優(yōu)秀著作?《摩訶婆羅多》【詳解】請(qǐng)?jiān)诖溯斎朐斀猓?6、C【解析】圖片顯示兩大軍事集團(tuán)對(duì)峙、軸心國(guó)和“鐵幕”說(shuō)明大國(guó)之間的結(jié)盟威脅著世界和平,C正確;A、B和D只是反映材料中部分信息,排除。17、C【解析】
根據(jù)材料關(guān)鍵信息“公元前5世紀(jì)雅典、看臺(tái)觀眾和演員的表演或者演講地”和所學(xué)知識(shí)可知,雅典露天劇場(chǎng)的這種設(shè)置主要是為了方便公民大會(huì)上公民的演講,和雅典民主政治發(fā)展密切相關(guān),C正確;AB說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),排除;古希臘政治家善于演講也是雅典民主政治的產(chǎn)物,D排除。故選C。18、A【解析】
材料反映的九品中正制建立伊始,州郡中正品評(píng)人才之“言行修著”,即按照儒家提倡的倫理道德規(guī)范,能夠在現(xiàn)實(shí)生活中模范踐行并獲得宗族鄉(xiāng)黨輿論褒獎(jiǎng)?wù)?。而“道義虧闕”,則是違犯儒家的倫理道德規(guī)范,在日常生活行為上有重大缺失而被宗族鄉(xiāng)黨輿論貶損者。因此,主要是按照“善褒惡貶”的原則予以升品或降品,故選A;材料沒(méi)有涉及程序問(wèn)題,排除B;CD與材料信息無(wú)關(guān),排除。19、C【解析】
根據(jù)所學(xué)知識(shí)儒家主張“正名”,各守其分,故①為儒家;道家主張柔弱無(wú)為,無(wú)為而達(dá)到無(wú)不為的境界,故②為道家;墨家主張兼愛(ài)非攻,故③為墨家;法家主張今必勝古,法令政策應(yīng)因時(shí)而動(dòng),故④為法家;綜上,故選C。ABD均在排序上有問(wèn)題,排除。【點(diǎn)睛】本題考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴,學(xué)生需要結(jié)合各流派的主要思想特征來(lái)和材料中的話語(yǔ)進(jìn)行對(duì)應(yīng)。20、A【解析】
結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,古代中國(guó)中央和地方關(guān)系的演變趨勢(shì)是,地方權(quán)力有弱有強(qiáng),但總體上是中央權(quán)力在加強(qiáng),地方權(quán)力在削弱,故A正確;B項(xiàng)(地方權(quán)力漸強(qiáng))和C項(xiàng)(地方權(quán)力無(wú)變化)較易排除;D項(xiàng)地方權(quán)力有強(qiáng)弱變化但最終漸強(qiáng),不符合中央集權(quán)日益強(qiáng)化的規(guī)律,故D不正確。21、A【解析】
材料“小東西……哭哭啼啼……歡歡喜喜……笑嘻嘻”這些對(duì)人豐富情感的描述,體現(xiàn)了浪漫主義的寫作風(fēng)格,A選項(xiàng)正確。現(xiàn)實(shí)主義的筆調(diào)往往冷靜客觀,與該段文字所展現(xiàn)的風(fēng)格不符,B選項(xiàng)錯(cuò)誤?,F(xiàn)代主義的特點(diǎn)是反傳統(tǒng)和反理性,重視藝術(shù)家的自我感受和自我表現(xiàn),C選項(xiàng)排除。印象主義強(qiáng)調(diào)的是捕捉光和色之下世界萬(wàn)物的“瞬間印象”,表現(xiàn)微妙的色彩變化,D選項(xiàng)排除。22、C【解析】
清朝中央政權(quán)冊(cè)封西藏歷世達(dá)賴和班禪主要目的在于強(qiáng)化中央對(duì)西藏的控制和管理,實(shí)質(zhì)是強(qiáng)化中央集權(quán)的一種表現(xiàn),C正確;ABD三項(xiàng)不是其主要目的所在,排除。23、C【解析】
“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后出現(xiàn)了近代中華民族的危機(jī)”認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)了民族危機(jī),是對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的價(jià)值判斷,故選C項(xiàng);ABD項(xiàng)是客觀描述,不帶有思想價(jià)值判斷,與題意不符,排除;故選C。24、D【解析】
依據(jù)所學(xué),南北朝時(shí)期盛行門閥制度,貴族政治興盛。依據(jù)材料可知,南朝和北朝都強(qiáng)調(diào)以軍功抗衡貴族,這就加速了門閥士族制度衰落,故D項(xiàng)正確;此時(shí)中國(guó)社會(huì)的分裂和材料信無(wú)關(guān),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料和南北方民族融合無(wú)關(guān),故B錯(cuò)誤;郡縣制是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。25、B【解析】
魏源在六十卷的基礎(chǔ)上,不斷豐富《海國(guó)圖志》的內(nèi)容,將其增加到百卷,這說(shuō)明魏源渴望國(guó)人深入了解西方,故選B項(xiàng);就其增補(bǔ)情況來(lái)看,主要集中于對(duì)地理知識(shí)和武器的介紹,不能說(shuō)明其政治意識(shí)傾向明顯,排除A項(xiàng);當(dāng)時(shí)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,國(guó)家開(kāi)始遭受西方殖民侵略,這不是居安,而是憂國(guó)憂民的家國(guó)情懷,排除C項(xiàng);材料反映魏源重點(diǎn)介紹了世界各國(guó)的地理知識(shí),但不能說(shuō)明其主要精通世界地理知識(shí),這是兩個(gè)不同的概念,故排除D項(xiàng)。26、D【解析】根據(jù)題干“1990年和2003年不同類型國(guó)家三大產(chǎn)業(yè)占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比重表”可知20世紀(jì)90年代以來(lái),世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生新變化,農(nóng)業(yè)和工業(yè)比重減小,服務(wù)業(yè)比重增加;說(shuō)明不同類型國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革趨勢(shì)基本相同,D項(xiàng)正確。題干信息無(wú)法體現(xiàn)高收入國(guó)家越來(lái)越忽視農(nóng)業(yè)生產(chǎn),排除A。題干體現(xiàn)中低收入國(guó)家各產(chǎn)業(yè)間發(fā)展不均衡,農(nóng)業(yè)和工業(yè)比重減小,服務(wù)業(yè)比重增加,排除B。題干反映不同類型國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革呈現(xiàn)不平衡發(fā)展,排除C。綜上所述,本題正確答案為D。27、D【解析】
從材料中的“新政造就了他們,但他們又超出了新政劃定的界限”等信息來(lái)看,清末新政的本意是維護(hù)專制統(tǒng)治,但客觀上推動(dòng)新的社會(huì)力量的形成,并加劇了社會(huì)矛盾,從而加速了近代民主革命。故答案為D項(xiàng)。中國(guó)教育近代化由洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟,排除A項(xiàng);維新變法掀起了近代思想啟蒙,排除B項(xiàng);實(shí)業(yè)救國(guó)是在辛亥革命后發(fā)展到高潮,排除C項(xiàng)?!军c(diǎn)睛】清末新政由于改革政策的“支離、拖沓”和一些官員的“敷衍”,沒(méi)有取得太大進(jìn)展,但“新政”一定程度上推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化,也為辛亥革命的興起提供了準(zhǔn)備條件。特別是清末新政中辦學(xué)和留學(xué)熱潮的出現(xiàn),產(chǎn)生了眾多的青年學(xué)生和知識(shí)分子階層,這是民主革命的群眾基礎(chǔ)。28、D【解析】
根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,改革開(kāi)放前三十年間工業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量增長(zhǎng)倍數(shù)高于改革開(kāi)放后三十年的主要原因在于,兩階段的增長(zhǎng)基數(shù)不同,D項(xiàng)正確;改革開(kāi)放前國(guó)家優(yōu)先發(fā)展工業(yè),A項(xiàng)錯(cuò)誤;比起計(jì)劃經(jīng)濟(jì),改革開(kāi)放后實(shí)行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更加注重效率,B項(xiàng)錯(cuò)誤;改革開(kāi)放以來(lái),政府并未抑制工業(yè)過(guò)快增長(zhǎng),C項(xiàng)錯(cuò)誤。29、D【解析】
根據(jù)題干時(shí)間“1940年6月”,此時(shí)處于二戰(zhàn)初期,英法美等國(guó)此時(shí)推行的是縱容德意日法西斯的綏靖政策,材料中英、日共管中國(guó)銀行存放在英租界的白銀,關(guān)閉滇緬公路三個(gè)月,同時(shí)禁止武器、彈藥和貨物等物資的運(yùn)輸,這些措施都有利于維護(hù)日本在緬甸的利益,體現(xiàn)了英國(guó)對(duì)日綏靖政策,D項(xiàng)符合題意;材料沒(méi)有關(guān)于英國(guó)對(duì)對(duì)日本南進(jìn)的態(tài)度,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料未體現(xiàn)英日結(jié)盟,B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料是英國(guó)對(duì)日本的縱容,不是中英間的裂痕,C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。30、B【解析】
根據(jù)材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,漢代儒學(xué)成為正統(tǒng),儒生進(jìn)入仕途,以學(xué)者兼官僚為主的“士大夫政治”開(kāi)始奠基于西漢時(shí)期,B選項(xiàng)正確;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,儒家思想不受統(tǒng)治者重視,不是進(jìn)入仕途的重要依據(jù),A選項(xiàng)錯(cuò)誤;隋唐和宋明時(shí)期,士大夫政治在科舉制推動(dòng)下得到進(jìn)一步發(fā)展,“開(kāi)始奠基”的說(shuō)法不符合史實(shí),CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。二、材料解析題:本大題共3小題,第31題10分,第32題12分,第33題12分,共計(jì)34分。要求:分析材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、(1)背景:全國(guó)統(tǒng)一的完成;民族融合的加深;中外交往的增多;封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;統(tǒng)一的多民族國(guó)家尚未鞏固。特點(diǎn):兼容并包、承前啟后、多元并存(2)豐富了中華民族文化的內(nèi)涵;鞏固了元朝統(tǒng)治;擴(kuò)大了漢文化的影響力;影響明清文化發(fā)展;帶有民族歧視色彩?!窘馕觥?/p>
(1)背景:根據(jù)材料中“元代統(tǒng)治者在疆域空前擴(kuò)大、民族融合全面加深的時(shí)代背景下進(jìn)一步完善文化管理”,“保留部分草原游牧文化的同時(shí)也積極推行漢化”,“優(yōu)待佛教、伊斯蘭教、基督教等外來(lái)宗教的同時(shí)牽制漢地民間教派”,結(jié)合所學(xué)知識(shí),從政治、經(jīng)濟(jì)、民族和外交等方面,概括元代文化改革的背景。特點(diǎn):根據(jù)材料中“形成了頗具特色的多元文化
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