柏孜克里克石窟寺始建年代及相關(guān)史事研究

1/1柏孜克里克石窟寺始建年代及相關(guān)史事研究柏孜克里克石窟寺始建年代及相關(guān)史事研究【內(nèi)容提要】柏孜克里克石窟寺本名崇福寺，始建于555年，是麴氏家族的王家寺廟，亦是麴氏高昌用以維系與突厥的交好關(guān)系、實(shí)現(xiàn)永固邦疆愿望的紀(jì)念性宗教建筑。

因地處寧戎谷，又有寧戎窟寺等俗稱。

智通、進(jìn)惠、法惠，是精通突厥語(yǔ)的漢僧，生活在7世紀(jì)末至8世紀(jì)上半葉。

自790年秋開(kāi)始，該寺又轉(zhuǎn)為回鶻統(tǒng)治者的王家寺廟。

第32窟所繪回鶻男女供養(yǎng)人像，是頡于迦斯*骨咄祿（即懷信可汗）家族的畫(huà)像。

【關(guān)鍵詞】麴氏高昌；崇福寺；寧戎窟寺；回鶻座落在火焰山中木頭溝河谷西岸絕壁上的柏孜克里克石窟寺（BezsklikMig0j)(見(jiàn)圖1)，也便是敦煌寫(xiě)本《西州圖經(jīng)》[1]所載在前庭縣界山北二十二里寧戎谷中。

峭巇三成，臨危而結(jié)極。

曾巒四絕，架回而開(kāi)軒。

既庇之以崇巖，亦王畏之以清瀨。

云蒸霞郁，草木蒙籠的寧戎窟寺，又稱寧戎寺。

麴氏高昌時(shí)期，該地以北地區(qū)歸寧戎縣領(lǐng)轄；西州時(shí)期屬寧戎鄉(xiāng)，歸高昌縣領(lǐng)轄。

寧戎二字表明，該寺所在地及其以北地區(qū)是兼通突厥語(yǔ)的粟特人和突厥烏古斯人的聚居之地。

1980年冬，文物工作者曾在千佛洞遺址發(fā)現(xiàn)一批木結(jié)構(gòu)建筑物構(gòu)件。

經(jīng)014測(cè)定距今約1500年，意味著該洞窟寺院當(dāng)開(kāi)鑿建造于5?6世紀(jì)。

此外，還從第10、60號(hào)窟和最底層新發(fā)現(xiàn)的洞窟內(nèi)出土一批古文獻(xiàn)。

其中有一件回鶻文摩尼教文獻(xiàn)與高昌建昌五年（559年）的漢文殘卷《妙法蓮花經(jīng)*觀世音菩薩普門(mén)品》卷在一起[2],同樣表明千佛洞至晚在6世紀(jì)中葉便己存在。

該石窟群究竟始鑿于何時(shí)，至今不詳。

柳洪亮先生推斷：

約在麴氏高昌（499?640)時(shí)期。

[3]筆者贊同此說(shuō)，但其時(shí)間跨度畢竟過(guò)于寬泛，故而擬結(jié)合高昌歷史和出土文獻(xiàn)作進(jìn)一步探討，并對(duì)相關(guān)史事試加考稽。

柏孜克里克石窟群現(xiàn)存洞窟編號(hào)83個(gè)。

在40多個(gè)有壁畫(huà)的洞窟中，至少有20多窟繪有回鶻供養(yǎng)人像，屬于回鶻洞窟[2]。

除佛教洞窟外，另還有許多摩尼教洞窟[4]。

該石窟群所具有的這一特點(diǎn)，既與其所處的地理位置相關(guān)，亦更與麴氏高昌與突厥語(yǔ)族群及印歐語(yǔ)族群間的文化交往密不可分。

從西漢以降，高昌地區(qū)一直是漢語(yǔ)族群、突厥語(yǔ)族群和印歐語(yǔ)族群聚居的地區(qū)。

烏古斯（0KUz)居民為當(dāng)?shù)氐耐林?/p>

《漢書(shū)西域傳》載：

至宣帝時(shí)，遣衛(wèi)司馬使護(hù)鄯善以西數(shù)國(guó)。

及破姑師，未盡殄，分以為車(chē)師前、后王及山北六國(guó)。

姑師、車(chē)師為加瓜的