2025屆湖南省長沙市麓山國際實驗校初三下學(xué)期第四次大考語文試題含解析

2025屆湖南省長沙市麓山國際實驗校初三下學(xué)期第四次大考語文試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．下列關(guān)于文學(xué)文化常識的說法正確的一項是（）A．風(fēng)騷，本指《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》，后來泛指文章辭藻；《樂府詩集》中的詩是配樂的歌詞，按照所配樂曲的性質(zhì)分為風(fēng)、雅、頌三類，其中“頌”是祭祀樂歌，用于宮廷宗廟祭祀。B．《三國演義》是我國第一部章回體長篇歷史演義小說，反映了東漢末年及三國時期政治腐敗、諸侯割據(jù)的社會現(xiàn)實；《水滸》是我國第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇章回體小說，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題；人們津津樂道的“背水一戰(zhàn)”和“破釜沉舟”的成語典故分別出自《水滸》和《三國演義》。C．句子的語氣主要分為陳述、疑問、感嘆和祈使四種，在書面上通過不同的標點符號來表示。例如，祈使句表示命令、請求、催促、勸說等不同的語氣，句末一般用感嘆號，但是有些祈使句的語氣較弱，可以用句號結(jié)尾。D．句子按照結(jié)構(gòu)來劃分，可以分為單句和復(fù)句。單句一般只有一個主謂結(jié)構(gòu)，復(fù)句則有兩個或兩個以上主謂結(jié)構(gòu)，互相獨立，互不包含。例如，“戲劇是必須從序幕開始的，但序幕還不是高潮”就是一個單句。2．下列加點成語使用錯誤的一項是（）A．在科學(xué)領(lǐng)域里，霍金是璀璨的明星，他是無數(shù)人的精神領(lǐng)袖，這是不言而喻的。B．誦讀經(jīng)典對傳承中華民族的優(yōu)秀文化，提升學(xué)生素養(yǎng)，陶冶學(xué)生情操的作用是不容置疑的。C．就像建筑師要精心設(shè)計才能打造出令人嘆為觀止的作品一樣，我們的人生也需要用心經(jīng)營才能有所成就。D．泰山上觀賞日出的人們，無不贊嘆太陽升起時的巧奪天工。3．填在橫線上的句子排列順序最恰當(dāng)?shù)摹検牵ǎ獋€真正的讀者應(yīng)具備基本的判斷力和鑒賞力，能夠辨識一本書的優(yōu)劣，本能地拒斥劣書，傾心好書。一旦你的靈魂足夠豐富和深刻，你就會發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)上升到了一種高度，不能容忍那些貧乏和淺薄的書了。當(dāng)然，靈魂的品質(zhì)是可以不斷提高的，讀好書也是提高的途徑，二者之間有一種良性循環(huán)的關(guān)系。只要堅持這個標準，靈魂的品質(zhì)對書的判斷力就自然會同步得到提高。這種能力部分地來自閱讀經(jīng)驗，但更多地源自一個人靈魂的品質(zhì)。重要的是一開始就給自己確立一個標準，每讀一本書，一定要在精神上有收獲，能夠開啟你的心智。A．（1）（3）（4）（2）B．（2）（1）（4）（3）C．（2）（4）（3）（1）D．（3）（1）（4）（2）4．“細菌和殺死它們的抗生素之間的戰(zhàn)爭，就如同大國之間的軍備競爭，精益求精，交互勝出。”下列哪一項的解釋最能說明上述比喻的內(nèi)涵？（）A．在抗生素的強勢攻擊下，通常會有少數(shù)突變的細菌存活下來，它們會繁殖，并保護它們的基因傳遞下去。B．面對抗生素，存活下來具有抵抗力的細菌不斷繁衍壯大；為了消滅這些細菌，人類又研發(fā)出更強的抗生素。C．在細菌與抗生素的這場戰(zhàn)爭中，細菌逐漸占據(jù)了優(yōu)勢，和抗生素的關(guān)系就像一個慢慢失去平衡的蹺蹺板。D．人類要研發(fā)出能對抗細菌又不傷害人體的抗生素非常困難。若研發(fā)失敗，人類可能得和細菌共處一段不愉快的時間。5．下面一段文字依次填入橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）春日踏青，青蕪如毯，___________________；夏日聽雨，雨聲淅瀝，___________________；秋日看花，花葉相輝，_____________；冬日觀雪，雪意闌珊，______________。好詩如四季，歲歲不相同。①詩是千縷繽紛下那一絲虛幻的朦朧②詩是玉田瓊屋上那一份驚艷的潔白③詩是綠茵遍野時那抹久違的清新④詩是紅葉清風(fēng)里那一派無盡的瀟灑A．③①④② B．④③①② C．④②③① D．③④②①6．日常交際中,注重禮貌用語,講究措辭文雅是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),請寫出下列不同場合中使用的兩個字的敬辭謙語。示例:把自己的著作送給人,可以在書上寫“請您多提意見”,也可以寫“××先生雅正”。(1)邀請朋友到家里作客,可以說“下午我在家里等您來”,也可以說“_________________”。(2)探望朋友,可以說“特意來看您”,更文雅一點,也可以說“___________________”。7．根據(jù)課文默寫。①鵬之徙于南冥也，水擊三千里，_____________________，去以六月息者也。（《莊子》）②_________，白露為霜。所謂伊人，在水一方。（《詩經(jīng)》）③蔞蒿滿地蘆芽短，________________。（蘇軾《惠崇<春江晚景>》）④且壯士不死即已，死即舉大名耳，________________!（司馬遷《陳涉世家》）⑤________________，春風(fēng)不度玉門關(guān)。（王之渙《涼州詞》）⑥那柔曼如提琴者，_________________________。（《鼎湖山聽泉》）⑦小伙子一般都喜歡美麗而又賢慧的姑娘，《關(guān)雎》一詩中的“____________________,____________”這兩句就是佐證。8．閱讀下面名著選段，完成下列小題。劉四爺心里有數(shù)兒。他曉得祥子是把好手，即使不拉他的車，他也還愿意祥子在廠子里。有祥子在這兒，先不提別的，院子與門口永遠掃得干干凈凈。更喜歡這個傻大個兒，她說什么，祥子老用心聽著，不和她爭辯；別的車夫，因為受盡苦楚，說話總是橫著來，她一點一不怕他們，可是也不愿多搭理他們；她的話，所以，都留給祥子聽。本段文字選自《》，空格處應(yīng)填的人物是。祥子前后有什么變化？二、閱讀9．閱讀下面古詩，完成小題。送李判官之潤州行營①劉長卿萬里辭家事鼓鼙②，金陵③驛路楚④云西。江春不肯留行客，草色青青送馬蹄。（注釋）①行營：主將出征駐扎之地。②事鼓鼙（pí）：從事軍務(wù)。鼓鼙，軍用樂器。③金陵：一般指今江蘇省南京市，但唐代時把潤州也稱為金陵，這里即指潤州。④楚：古代楚地。1．用自己的語言寫出詩歌題目的意思。2．詩人送別李判官時的場景是怎樣的？3．“萬里辭家事鼓鼙，金陵驛路楚云西”包含了詩人哪些情感？10．閱讀下文，完成后面小題封識宛然范文正公少貧悴①，依睢陽朱氏家，常與一術(shù)者游。會術(shù)者病篤，使人呼文正而告曰：“吾善煉水銀為白金。吾兒幼，不足以付，今以付子。”即以其方與所成白金一斤封②志。內(nèi)文正懷中。文正方辭避，而術(shù)者氣已絕。后十余年，文正為諫官，術(shù)者之子長，呼而告之曰：“爾父有神術(shù)，昔之死也，以汝尚幼，故俾③我收之。今汝成立，當(dāng)以還汝。”出其方并白金授之，封識宛然。①貧悴：貧窮。②封：密封。③俾：使。1．解釋加點字詞。會術(shù)者病篤________（2）當(dāng)以還汝________2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。即以其方與所成白金一斤封志。________3．本文對范文正的形象進行了全面的刻畫：從術(shù)者臨終前“使人呼文正而告曰”的舉動，可見術(shù)者認為范文正是個________的人；從“封識宛然”的結(jié)果看，范文正是個________的人，再聯(lián)系文首“范文正公少貧悴……常與一術(shù)者游”的相關(guān)信息，可見范文正還是個________的人。11．閱讀下文，分別回答后面小題古往今來的中國文學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，肩負著構(gòu)建民族精神的使命。它不僅對個人品行養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用，更對我們民族意志的鍛造，起到價值觀的奠基與導(dǎo)引作用。文學(xué)對民族精神的構(gòu)建，要從個人品行的養(yǎng)成和提高入手。我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，既是“饑者歌其食，勞者歌其事”，更有“智者歌其思”寓于其間。所思的重要內(nèi)容之一，就是運用文學(xué)的手段，塑造當(dāng)時社會樸實的理想人格。如《詩經(jīng)》涉及玉的篇目多達三十余首，以玉之高潔，比附人品之典范。人品之如玉，不唯高貴，更體現(xiàn)為不容玷污，拒絕同流合污。周敦頤的《愛蓮說》更是將這種文學(xué)手段進一步升華：真正高尚之人格，恰似蓮花，出淤泥而不染。這種人格，經(jīng)得起各種挫折和磨難，在任何威逼利誘前都不變節(jié)，永葆本色。翻看上下幾千年的文學(xué)作品，贊美梅、蘭、竹、菊四君子等的篇章隨處可見。這種文學(xué)實踐及其對民族精神的構(gòu)建，既是上古到當(dāng)代的中國文學(xué)中的藝術(shù)要素，更是融入文學(xué)活動全過程的經(jīng)緯線。中華文明史上的典范人物，其品行無不與文學(xué)構(gòu)建的要旨相契相合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的劉禹錫、“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙，他們千百年來之所以為后人景仰，就在于人格的高尚與堅定：無論何時何地，無論面對怎樣的威脅和誘惑，他們心中的信念決不動搖，自身節(jié)操穩(wěn)如磐石。文學(xué)對民族精神的構(gòu)建，更體現(xiàn)在對民族意志的鍛造上。民族意志是眾多個體精神品格的凝聚。歷史上，中華民族面臨強敵入侵時，總能升華堅軔的民族意志?？筛杩善娜宋锱c事跡不計其數(shù)，相伴而生的詩篇，驚天地動鬼神。岳飛的《滿江紅》所代表的民族意志就是面對強敵，毫不畏懼，精忠報國。文天祥的《正氣歌》千古傳唱，它所代表的民族意志則是身陷囹圄，決不屈服，視死如歸。歷史發(fā)展到今天，我們的視野與思維，足以在高度肯定歷史人物的同時，對其當(dāng)代意義予以重新闡釋。金庸的武俠小說正是在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，將評價歷史人物與事件的角度，轉(zhuǎn)為對天下蒼生是否真正脫離苦難、是否得到休養(yǎng)生息、是否能夠安居樂業(yè)的關(guān)注和思考。這些文學(xué)作品都是在鑄造民族精神，通過感召廣大民眾，化育普通百姓，為熔鑄民族意志，打下廣泛而堅實的基礎(chǔ)。中華民族的精神構(gòu)建，已綿延數(shù)千年。文學(xué)在新世紀履行構(gòu)建使命時，應(yīng)為我們的民族精神注入新內(nèi)涵，既要弘揚傳統(tǒng)文學(xué)之精華，又要符合我們國家在當(dāng)今世界格局中的身份地位。我們要讓文學(xué)順應(yīng)潮流，大展身手，勇挑民族精神構(gòu)建使命的重擔(dān)。1．選文的中心論點是什么？2．請分析選文第②段與第④段不能調(diào)換的原因。3．選文第④段畫線句運用了什么論證方法？有什么作用?4．請從下面?zhèn)溥x人物中，任選兩個，結(jié)合其作品，仿照下面例句的句式，為選文第③段補充論據(jù)。例句：“斯是陋室，惟吾德馨”的劉禹錫，“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙備選人物：杜甫范仲淹辛棄疾12．閱讀下面的文章，完成小題。開機關(guān)機葉延濱⑴每天都有這個動作，電腦打開，看看郵件，上上網(wǎng)，寫點東西，然后關(guān)機。開機關(guān)機，好像睜眼閉眼，一天過去了。這是信息時代我的基本生活姿態(tài)。我不微博也不微信，因為我知道，那樣的結(jié)果會讓我完全成為信息鏈條上的一個結(jié)點。手機二十四小時開著，但它控制不了我。⑵開機關(guān)機，能關(guān)機很重要，像讀書，能打開，也能合上。放在書架上，不聲不響地陪著你，不響鈴，也不病毒，更不索要你關(guān)注轉(zhuǎn)發(fā)，大概在今天，能這么紳士地與你相處的，也就是這些書了。⑶這是我的小世界，一間書房，6架書架上一群沉默的書，還有地上的桌上的書，圍住一臺每天開機關(guān)機的電腦。開機和關(guān)機，把這個小世界分成兩個世界，開機的時候，這是一個工作室，關(guān)機的時候，這是一間書房。⑷這臺電腦用了3年了，應(yīng)該算在書房里堅持的時間最久的了，它的前輩，不到3年就退休了。我用電腦20年，用了3個臺式機和7個筆記本，除了電腦太迅速地更新?lián)Q代，還有我的喜新厭舊。⑸而書不一樣，一輩子守望，守望成你的故事，是你生命的一部分。⑹母親在我讀小學(xué)的時候，從省城被“下放”到大涼山“鍛煉”。一年后，她沒有回來，留在了那里當(dāng)一名語文老師。第二年，我轉(zhuǎn)學(xué)去大涼山陪我的母親。老掉牙的道奇改裝的長途客車在高山峽谷中嗚嗚地轟著油門，跑了三天，在我骨頭被抖散架之前，我到了母親的身旁。山坡上的簡易宿舍只有七八平米：一架床，一個書桌，一只竹籘椅，兩只舊皮箱，書桌上有個兩層板的小書架。書架上除了課本講義，還有《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》《少年維特之煩惱》。書很舊，還是豎排版的。母親是這所學(xué)校里極個別的、自費訂閱報紙雜志的老師，訂了一份《人民日報》，還訂了一份《人民文學(xué)》。報紙送到家都是一周前的舊報了。雜志上常出現(xiàn)的名字現(xiàn)在還記得的是劉白羽、楊朔、茹志鵑……在那個小屋里，我開始了一生中最初的閱讀經(jīng)歷，把從這所學(xué)校圖書館能借到的所有書幾乎讀了一遍。從《林海雪原》《春青之歌》到儒勒·凡爾納的系列冒險小說，從福爾摩斯到列夫·托爾斯泰……在那個饑餓年月的大涼山，我卻憑借書之舟，在另一世界中成長起來。那是我一生中讀書最多的時光，如果沒有書，那間小屋就是真正的囚室，而一本又一本在這小屋里陪著我的書，讓我在另一個世界里穿越。常常是饑餓驅(qū)趕我，讓我從書上抬起頭來，抬頭就看見窗外山坡上的陽光，從青林的枝葉間瀉下來。神秘而寧靜的美，又催我埋頭讀書，帶著陽光一樣的心境，重新走進書頁打開的世界。⑺那是個非常年代，邊地的蠻荒，四處漫延的饑餓，還有跌落于社會底層的無助，籠罩著母親和我同住的這間小屋。如果沒有書，這小屋無疑是間囚室，囚禁著母親的不幸和我的童年。然而，母親帶著她的《安娜·卡列尼娜》，在這里驕傲地過著一個鄉(xiāng)村教師的生活。我抱著一本本蕪雜而沒有選擇的書，喂養(yǎng)著饑餓的精神和身體。⑻想到那間小屋和我的讀書狀態(tài)，真如那個成語：如饑似渴。少年不知愁滋味，世事艱難，身處逆境，捧上一本書，就全然沉浸于其中。能有其他的東西，代替書為我解憂與我為伴嗎？沒有！這個經(jīng)歷讓我一輩子無論在哪里，都有一個底色：讀書人。⑼讀書人讀書與學(xué)歷無關(guān)，從小學(xué)到大學(xué)，規(guī)定的教材雖然可以爛熟于心，但那樣的書讀得再多也與“讀書人”之讀書不同。一種是禽鳥的野覓食，或是鷹，或是雀，食肉或食谷，都是天性；另一種是雞或鴨，流水線配餐或填塞，與快樂無緣。⑽也許這是一種命運，是沒有其他選擇的時候，唯一可以做出的選擇。所以，我以為，在今天以讀書抑或不讀書，去評價和觀察一個人，不合時宜。⑾開機，這個世界多精彩，有那么多機會和秀場，也有那么多牢騷和錯愕！關(guān)機，這個世界多安靜，一屋子的書守著我，寬厚而沉默地守著我的心事。他們能聽懂我的心事，因此才不離不棄。⑿開機關(guān)機，這就是我的生活，一邊是電腦和它的那個自信心十足的信息時代，一邊是書和它們的那個書生氣十足的精神世界……1．讀⑴—⑸段，作者說“而書不一樣，一輩子守望，守望成你的故事，是你生命的一部分”，簡要分析作者說“書不一樣”的理由，請分條表述。2．讀⑹—⑻段，簡要概括大涼山那個小屋里的“最初的閱讀經(jīng)歷”對“我”人生的重要意義。3．讀（9）（10）段，回答下面的問題。①說說第（9）段中，作者為什么將“讀書人”打上引號？②如何理解第（10）段中“在今天以讀書抑或不讀書，去評價和觀察一個人，不合時宜”這句話的語意？4．“開機關(guān)機，這就是我的生活”，結(jié)合全文說說作者在信息時代的生活智慧。13．閱讀下面的文字，分別回答問題。黃山松豐子愷①沒有到過黃山之前，常常聽人說黃山的松樹有特色。特色是什么呢？聽別人描摹，總不得要領(lǐng)。這次我親自上黃山，親眼看到黃山松，它的特色放才明晰起來。②黃山的松樹大都生在石上。石頭如果是囫圇的，上面總長不出松樹來；一定有一條縫，松樹才能扎根在石縫里。石縫里有沒有養(yǎng)料呢？生物學(xué)家一定有科學(xué)的解說；我卻只有臆測：《本草綱目》里有一種藥叫做“石髓”?？芍^也有養(yǎng)分。黃山的松樹也許是吃石髓而長大起來的吧？長得那么蒼翠，那么窈窕，那么堅勁，真是不可思議??！更有不可思議的呢：文殊院窗前有一株松樹，由于石頭崩裂，松根一大半長在空中，象須蔓一般搖曳著。而這株松樹照樣長得郁郁蒼蒼，娉娉婷婷。這樣看來，黃山的松樹不一定要餐石髓，似乎呼吸空氣，呼吸雨露和陽光，也會長大的。這真是一種生命力頑強的生物?。、埸S山松的枝條大都向左右平伸，或向下倒生，極少有向上生的。一般樹枝，絕大多數(shù)是向上生的，除非柳條掛下去。黃山松的枝條挺秀堅勁，然而絕大多數(shù)像電線桿上的橫木一般向左右生，或者像人的手臂一般向下生。黃山松更有一種奇特的姿態(tài)：如果這株松樹長在懸崖旁邊，一面靠近巖壁，一面向著空中，那么它的枝條就全部向空中生長，靠巖壁的一面一根枝條也不生。（A）這姿態(tài)就很奇特，好象一個木梳，又象學(xué)習(xí)的“習(xí)”字。顯然，它不肯面壁，而一心傾向著陽光。④黃山松的枝條具有異常強大的團結(jié)力。獅子林附近有一株松樹，叫做“團結(jié)松”,（B）五六根枝條從近根的地方生出來，密切地偎傻著，到了高處才向四面分散，長出松針來。因此這一束樹枝就變成了樹干，形械希臘敲堂的一種柱子。我諦視這樹干，想象它們初生時的狀態(tài)：五六根枝條怎么會合伙呢？大概它們知道團結(jié)就是力量，可以抵抗高山上的風(fēng)吹、雨打和雪壓，所以生成這個樣子。更有團結(jié)力強得不可思議的松樹呢:從文殊院到光明頂?shù)耐局校幸恢晁蓸?，叫做“蒲團松”。這株松樹長在山間的一小塊平坡上。樹干不很高，不過一二丈，粗細不過合抱光景。上面的枝條向四面八方水平放射，每根都伸得極長，足有樹干的高度的兩倍。這就是說：全體像個“丁”字，但上面一畫的長度大約相當(dāng)于下面一直的長度的四倍。這一畫上面長著叢密的松針，軟綿綿得好像一個大蒲團，上面可以坐四五個人。陪我上山的向?qū)Ц嬖V我：“上面可以睡覺的，同沙發(fā)床一樣。”我不愿坐轎，單請一個向?qū)Ш鸵粋€服務(wù)員陪伴著，步行上山，兩腿走得相當(dāng)吃力了，很想爬到這蒲團上去睡一覺。⑤然而我們這一天要上光明頂，赴獅子林，路程遠大，不宜耽擱；只得想象在這蒲團上坐坐，躺躺，就鼓起干勁，向光明頂邁步前進了。1．作者筆下的黃山松有哪些特色？請簡要概括。2．分析第①段在文中的作用。3．結(jié)合語境，具體分析作者三次感到“不可思議”的原因。長得那么蒼翠，那么窈窕，那么堅勁，真是不可思議??！更有不可思議的呢:文殊院窗前有一株松樹，由于石頭崩裂，松根一大半長在空中，像須蔓一般搖曳著。更有團結(jié)力強得不可思議的松樹呢：從文殊院到光明頂?shù)耐局?，有一株松樹，叫做“蒲團松”。4．從修辭手法的角度，任選一句賞析。這姿態(tài)就很奇特，好像一個木梳，又像學(xué)習(xí)的“習(xí)”字。五六根枝條從近根的地方生出來，密切地偎傍著，到了高處才向四面分散，長出松針來。5．結(jié)合鏈接材料，寫出黃山松精神給你的啟迪（兩點即可）。安徽人傳承歷史，注重精神文化建設(shè)，相繼誕生了“黃山松精神”、“王家壩精神”等具有代表性的地域精神?！包S山松精神”：頂風(fēng)做雪的自強精神，百折不撓的進取精神，堅韌不拔的拼搏精神，廣迎四海的開放精神，眾木成林的團結(jié)精神，全心全意的奉獻精神。黃山松精神是一種民族精神，一種時代精神。三、語言表述14．?dāng)U展下面的句子，表達高興歡快或苦悶傷感的心情，40字左右。太陽發(fā)出光芒，鳥兒鳴叫。四、寫作15．作文請以“希望”為題，寫一篇文章。要求：除詩歌外，文體不限。不少于600字。

參考答案一、積累與運用1、C【解析】

此題考查的是文學(xué)常識。A項《樂府詩集》改為《詩經(jīng)》；B項兩個成語典故都出自《史記》；D項中的例句不是單句。故選C。2、D【解析】試題分析：D成語使用錯誤。“巧奪天工”意思是人工的精巧勝過天然。形容技藝十分巧妙。此處用錯了對象。3、D【解析】此題考查學(xué)生排列語序的能力。做本題時注意上下的過渡和銜接，語言要簡明、連貫、得體。注意語段中的表示時間的詞語。具體方法是緊緊抓住“序”字做文章，先確定中心句；然后再梳理各句之間的關(guān)系，如果有關(guān)鍵詞的一定要抓關(guān)鍵詞；最后逐句推敲，看整段是否符合一定的順序。文段開頭提到“判斷力和鑒賞力”，（3）句中的“這種能力”與其銜接，所以（3）為首句；（1）句就（3）句中的“靈魂的品質(zhì)”展開論述，應(yīng)該放在（3）的后面；（2）句中的“這個標準”指的就是（4）句中的“每讀一本書，一定要在精神上有收獲，能夠開啟你的心智”，所以（2）句應(yīng)該放在（4）句的后面。故選D。4、B【解析】

B正確，在人菌大戰(zhàn)中，面對，總是有少數(shù)細菌天然就對此類抗生素有抵抗力，因而存活下來。于是為了消滅這些細菌，人類又研發(fā)出更強的抗生素。就就如同大國之間的軍備競爭，精益求精，交互勝出一樣。其余項解說不符合這一比喻的內(nèi)涵。5、A【解析】

讀文段可知，此文段是有關(guān)“詩”與“四季之景”的比喻。閱讀文段和選句可以發(fā)現(xiàn)，此句子結(jié)構(gòu)一致，按四季順序?qū)?。分析空格的前句可知，所選內(nèi)容一定要與上句描寫的景色一致。“青蕪如毯”運用了比喻修辭，寫出了青草如茵的美景，對應(yīng)句③中“綠茵遍野”；“雨聲淅瀝”：對應(yīng)句①中“千縷繽紛”，描繪了夏日美景；“秋日花葉相映”是秋景，對應(yīng)句④中“紅葉清風(fēng)”；“冬日雪意闌珊”，對應(yīng)句②的冬日美景。據(jù)此分析排序為③①④②，故選A。6、（1）下午我在家恭候您光臨（2）特意登門拜訪【解析】

試題分析：本題作答要求用“敬辭謙語”且表達同一意思的詞即可。（1）“下午我在家里等您來”可以用“下午我在家恭候您光臨”來作答。（2）“特意來看您”可以用“特意登門拜訪”來作答。7、摶扶搖而上者九萬里蒹葭蒼蒼正是河豚欲上時王侯將相寧有種乎羌笛何須怨楊柳是草叢中淌過的小溪窈窕淑女君子好逑【解析】

這是考查學(xué)生默寫古詩文的能力。復(fù)習(xí)古詩文名句，首先是要熟練背誦古詩文名篇、名段和名句；其次是要字字落實，默寫中不能出現(xiàn)錯別字、更不能丟字添字；第三是要正確理解古詩文篇段和名句的大意和基本內(nèi)容。默寫時，要注意摶、蒹、葭、豚、羌、窈、窕、怨、逑、幾個易錯的字形。寫完之后，要重新讀一下詩句，看有沒有張冠李戴的現(xiàn)象發(fā)生。8、（1）《駱駝祥子》虎妞（2）祥子開始是“體面的，要強的，有夢想的，健壯的，偉大的”，而后來變成了“墮落的，自私的，不幸的”。（點明變化即可）【解析】

（1）要求學(xué)生結(jié)合選段內(nèi)容分析名著和人物。結(jié)合“祥子老用心聽著，不和她爭辯；別的車夫，因為受盡苦楚，說話總是橫著來，她一點一不怕他們，可是也不愿多搭理他們；她的話，所以，都留給祥子聽?！狈治觯x段內(nèi)容出自《駱駝祥子》人物是：虎妞。（2）結(jié)合祥子的“三起三落”的過程，分析祥子的變化即可，一起：來到北平當(dāng)人力車夫，苦干三年，湊足一百塊錢，買了輛新車。一落：有一次連人帶車被憲兵抓去當(dāng)壯丁。理想第一次破滅。二起：賣駱駝，拼命拉車，省吃儉用攢錢準備買新車。二落：干包月時，祥子辛苦攢的錢也被孫偵探騙去，第二次希望破滅。三起：虎妞以低價給祥子買了鄰居二強子的車，祥子又有車了。三落：為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣掉了車。祥子開始是“體面的、要強的，有夢想的、健壯的、偉大的人”，而后來變成了“墮落的、自私的、不幸的獸”。二、閱讀9、1．送李判官到潤州軍營。2．江畔綠草青青，春色迷人，李判官騎馬離去，詩人依依不舍。3．①對李判官依依不舍之情；②對李判官去遙遠地方從事軍務(wù)的擔(dān)憂之情；③對李判官萬里辭家從事軍務(wù)的勇氣的贊美之情；④對李判官的祝福之情?！窘馕觥?．考查對詩歌題目的理解。李判官：詩人的一位朋友，任判官一職。行營：主將出征駐扎之地。那么“送李判官之潤州行營”意思就是送李判官到潤州軍營。其中“之”為動詞“到、往”之意。此句為連動句，兩個謂語部分。2．題干要求描繪詩人送別李判官時的場景。要先把詩歌的語言轉(zhuǎn)換為一般的口語，把古詩換成現(xiàn)代白話文。然后再對其進行潤色和加工，用優(yōu)美的言辭將其敘述出來就可以了。語言一定要生動，不能僅僅是翻譯，要進行合理的想象，用優(yōu)美的語言，描繪出動人的意境。此題一定要把草色青青、春色迷人的美麗景象與朋友策馬離去的不舍描繪出來。3．考查詩句所抒發(fā)的思想感情。讀懂詩句是作答的基礎(chǔ)?！叭f里辭家事鼓鼙”是說李判官將要辭別家人與親朋好友，不遠萬里到潤州去從事軍務(wù)。詩人想要強調(diào)的，一是行人路途的遙遠；一是行人履行公務(wù)的特殊性，是要去執(zhí)行軍務(wù)。這便暗含了詩人為他送行的原因和憂慮。因為古代交通工具極不發(fā)達，即使最快捷的交通工具也無非是北人騎馬南人乘船而己。所以古代的分別往往不是意味著“西出陽關(guān)無故人”，便是意味著“人生不相見，動輒參與商”了。更何況李判官這次是到山重水阻的潤州去“事鼓鼙”。詩人一再說明行人所去之地的遙遠，這里又進一步暗寓著詩人為行人命運未卜而深深憂慮。“金陵驛路楚云西”就是從地理座標系上為我們標出李判官所去之地的方位。詩里說金陵的驛路直通楚地之西。這里的金陵即潤州，因為按照唐代行政區(qū)域的劃分，潤州也屬于金陵的轄區(qū)。字里行間傾注了詩人對友人遠行的憂慮與擔(dān)心，同時也有對友人萬里辭家從事軍務(wù)的勇氣的贊美和祝福。根據(jù)以上分析作答即可。怎樣把握詩歌的思想內(nèi)容、主旨以及作者表達的思想情感？緊盯詩歌的“眼睛”。題目是詩歌的“眼睛”。透過這只眼睛我們常常能窺探出詩歌的類型、題材、描寫或詠嘆的對象乃至詩作的主旨和作家表達的思想情感。因此，緊盯詩題就等同掌握了理解詩歌的鑰匙提了綱挈了領(lǐng)。直搗詩歌的“心臟”。詩貴含蓄，但無論如何含蓄委婉到頭來總要表情言志，總要把自己的感情態(tài)度借助文句表露出來，所以自古以來詩人特別注重詩中最能顯現(xiàn)感情、詩旨的那些字眼或詩句，詩歌離不開意象。意象是詩歌的“建筑材料”，作者塑造形象、表情達意都要靠意象來建構(gòu)。10、1．正好、恰巧應(yīng)當(dāng)2．（他）立刻把那方子和制成的一斤白金密封做標記。3．值得信賴：誠實守信：知恩圖報【解析】1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題注意古今異義詞，會：適逢，正好。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：即：立刻。志：名詞作動詞，做標記。3．考查對文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)?！笆谷撕粑恼嬖弧毙g(shù)士病危請人找來范仲淹，把煉金之術(shù)托付給范仲淹的舉動，說明范仲淹是一個正直、值得信賴的人。封識宛然：意謂原來封好的記號仍然是那樣，即仍是原來包裹的樣子。說明范仲淹是一個守信、不貪財?shù)娜?。范仲淹早年貧困，與術(shù)士交好，所以將術(shù)士的臨終囑托放在心上，說明范仲淹是一個知恩圖報的人。范仲淹早年貧困,住在一姓朱的人家內(nèi),經(jīng)常和一個術(shù)士往來.術(shù)士病危請人找來范仲淹說,:"我有將水銀煉為白金的方法,但是我兒子還小,不能將這些給他，就托付給您了!".然后就把他的方法和一斤白金封好放在了范仲淹的懷中,范仲淹剛剛推辭他就死了!.后幾年中范仲淹做了諫官,而那個術(shù)士的兒子也長大了,便找到了告訴他說:"你父親有冶金的辦法,過去他死的時候你還小,所以拜托我收藏,現(xiàn)在你長大了!應(yīng)該還給你!".然后拿出秘方和金子給他,就和當(dāng)年封存的一樣。11、1．中國文學(xué)肩負著構(gòu)建民族精神的使命。2．第②段論述了文學(xué)對民族精神的構(gòu)建，要從個人品行的養(yǎng)成和提高入手；第④段論述了文學(xué)對民族精神的構(gòu)建更體現(xiàn)在對民族意志的鍛造上。兩段是遞進關(guān)系，所以不能調(diào)換。3．舉例論證，具體地論證了“歷史發(fā)展到今天，我們的視野與思維，足以在高度肯定歷史人物的同時，對其當(dāng)代意義予以重新闡釋”的觀點。4．示例：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒土俱歡顏”的杜甫、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生對中心論點的把握，解答此題的關(guān)鍵是熟讀課文，明確文章表達的主要內(nèi)容。要判斷中心論點，可以首先看題目，有時題目就是中心論點，有時中心論點在開頭提出來，有的在結(jié)尾才娓娓道出，有的在文章的中間提出來，做題時要學(xué)會判斷。此文的開頭“古往今來的中國文學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，肩負著構(gòu)建民族精神的使命”這句就道出了中心論點。2．此題考查學(xué)生對選文結(jié)構(gòu)的把握，解答此題的關(guān)鍵是結(jié)合上下文，明確這樣安排結(jié)構(gòu)的原因．要看能不能顛倒，首先看各段分別表述了什么內(nèi)容，第②段論述了文學(xué)對民族精神的構(gòu)建要從個人品行的養(yǎng)成和提高入手；第④段論述了文學(xué)對民族精神的構(gòu)建更體現(xiàn)在對民族意志的鍛造上。然后看兩段之間的關(guān)系，兩段之間是層層遞進關(guān)系，所以不能調(diào)換。另外第②段和第④段的內(nèi)容與第①段中“它不僅對個人品行養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用，更對我們民族意志的鍛造，起到價值觀的奠基與導(dǎo)引作用”的句子相對應(yīng)。3．此題考查學(xué)生對論證方法的把握。解答此題的關(guān)鍵是明確論證方法的類型，包括道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證等?！敖鹩沟奈鋫b小說正是在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，將評價歷史人物與事件的角度……”明顯運用了舉例論證的方法。有力地論證了上文的觀點句“歷史發(fā)展到今天，我們的視野與思維，足以在高度肯定歷史人物的同時，對其當(dāng)代意義予以重新闡釋”。在答作用時一定要找到文段中的觀點句。論證方法就是為證明觀點和中心論點服務(wù)的。4．此題考查學(xué)生補充論據(jù)的能力，解答此題的關(guān)鍵是結(jié)合論點來補充，補充的論據(jù)要有說服力首先要弄明白題目的意思，仔細閱讀題目，有的同學(xué)不好好讀題目就做，結(jié)果導(dǎo)致審題錯誤，使原本容易的題目做錯。任選兩個人物，結(jié)合其作品，仿照下列句式，這三方面的要求都要達到，這些人物的作品我們是熟知的，從作品中挑選一句能代表人物精神的名言來寫即可。如“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的辛棄疾。12、1．（1）書在我需要時打開（能打開也能合上），不會打擾我的生活。（2）書與工作無關(guān)，更像是陪伴我的朋友，給我以精神食糧。（3）電腦只是工作的工具等，可以隨時更新，而書是一輩子的守望。2．（1）幫助我內(nèi)心和精神層面得以成長（讓我的精神世界獲得自由和成長）；（2）讓我充滿希望，忘卻世事的艱難（忘卻物質(zhì)條件的艱苦）；（3）讓我一輩子都有讀書人的底色。3．（1）作者此處的讀書人專指將讀書作為天性，從中獲得快樂的人；（2）現(xiàn)代社會，學(xué)習(xí)和讀書已經(jīng)成為大多數(shù)人的必然經(jīng)歷，用讀書或不讀書去評價和觀察一個人是不符合時代特點的，應(yīng)該觀察他是否能享受到讀書的快樂。）4．開機時，作者利用電腦和它所連接的信息世界充實工作；關(guān)機后又能在讀書所營造的精神世界里保持內(nèi)心的寧靜和自由。作者在兩者之間自由的切換，完全掌控自己的精神世界不受外界干擾，保持精神的獨立和清醒，實屬難能可貴。【解析】

1．此題考查的是從文中搜集信息的能力。通讀文章可以看出書的不同之處：“放在書架上，不聲不響地陪著你，不響鈴，也不病毒，更不索要你關(guān)注轉(zhuǎn)發(fā)”——不打擾“我”的工作；“一本本蕪雜而沒有選擇的書，喂養(yǎng)著饑餓的精神和身體”，——能給人精神的滋養(yǎng)；“我用電腦20年，用了3個臺式機和7個筆記本，除了電腦太迅速地更新?lián)Q代，還有我的喜新厭舊”而書是“一屋子的書守著我，寬厚而沉默地守著我的心事”——始終的守望。據(jù)此作答。2．此題考查的是從文中搜集信息的能力。文章⑥-⑧段寫了在大涼山的生活，當(dāng)然這種生活多虧了書的存在，“一本又一本在這小屋里陪著我的書，讓我在另一個世界里穿越”，書讓我獲得了精神的滿足；“如果沒有書，這小屋無疑是間囚室，囚禁著母親的不幸和我的童年”書讓我克服著艱苦的生活；“這個經(jīng)歷讓我一輩子無論在哪里，都有一個底色：讀書人?！?。據(jù)此概括作答。3．此題考查的是關(guān)鍵詞句的作用。（1）“但那樣的書讀得再多也與“讀書人”之讀書不同”句中的“讀書人”是區(qū)別于“從小學(xué)到大學(xué)，規(guī)定的教材可以爛熟于心”的人，而是真正以讀書為樂的人。（2）“在今天以讀書抑或不讀書，去評價和觀察一個人，不合時宜”，這里作者之所以說這種標準不合時宜，是因為在今天人們都在讀書，只是讀書的目的不同，所以要區(qū)分的話，要看是否喜歡讀書，是否以讀書為樂。據(jù)此理解作答。4．此題考查的是對文章結(jié)尾的理解?！伴_機關(guān)機”概括了作者的生活狀況，“開機”是作者所享受的是“電腦和它的那個自信心十足的信息時代”，關(guān)機后帶給作者享受的是書，是一個安靜的世界，“一屋子的書守著我，寬厚而沉默地守著我的心事。他們能聽懂我的心事，”。作者能充分享受這兩種生活，完全掌控自己的精神世界。據(jù)此作答。13、1．①黃山的松樹大都生在石上，生命力頑強：②黃山松的枝條大都向左右平伸，或向下倒生，極少有向上生的，一心傾向著陽光；③黃山松的枝條具有異常強大的團結(jié)力，可以抵抗高山上的風(fēng)吹、雨打和雪壓。2．開門見山（或總領(lǐng)全文）；告訴讀者本文是圍統(tǒng)黃山松的特色寫的，強調(diào)了黃山松的特色是作者自己親自觀察得來的：設(shè)疑，激起讀者的好奇心（或引起讀者的思索）。3．起初，作者對生長在石縫里的黃山松靠什么養(yǎng)料存活有點疑惑（或驚奇）；緊接著對松根一半裸露在空中的松樹似乎僅呼吸空氣、陽光、雨露也照樣長得郁郁蒼蒼，娉娉婷婷而難以理解；最后對“蒲團松”緊密團結(jié)得好像一個大蒲團，上面可以坐四五個人感到無法想象。4．A.運用了比喻的修辭方法，將長在懸崖邊的黃山松的枝條的形態(tài)比作“木梳”“習(xí)”字，形象直觀地寫出了黃山松的奇特姿態(tài)。B.“偎傍”一詞運用了擬人的修辭方法，賦予黃山松的枝條以人的情感，生動形象描繪了黃山松枝條緊密團結(jié)的情態(tài)。5．①“黃山松精神”是安徽人精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，是一種民族精神，一種時代精神；②我們應(yīng)該學(xué)習(xí)黃山松的自強不息、拼搏進取、團結(jié)開放、樂于奉獻等優(yōu)秀品質(zhì)，數(shù)足干勁，向上攀登?！窘馕觥?．要求學(xué)生仔細閱讀文本。結(jié)合文本內(nèi)容概括即可。結(jié)合“文殊院窗前有一株松樹，由于石頭崩裂，松根一大半長在空中，象須蔓一般搖曳著。而這株松樹照樣長得郁郁蒼蒼，娉娉婷婷。這樣看來，黃山的松樹不一定要餐石髓，似乎呼吸空氣，呼吸雨露和陽光，也會長大的。這真是一種生命力頑強的生物啊！”得出：黃山的松樹大都生在石上，生命力頑強；結(jié)合“如果這株松樹長在懸崖旁邊，一面靠近巖壁，一面向著空中，那么它的枝條就全部向空中生長，靠巖壁的一面一根枝條也不生。這姿態(tài)就很奇特，好象一個木梳，又象學(xué)習(xí)的‘習(xí)’字。顯然，它不肯面壁，而一心傾向著陽光?！备爬ǖ贸觯狐S山松的枝條大都向左右平伸，或向下倒生，極少有向上生的，一心傾向著陽光；結(jié)合“想象它們初生時的狀態(tài)：五六根枝條怎么會合伙呢？大概它們知道團結(jié)就是力量，可以抵抗高山上的風(fēng)吹、雨打和雪壓，所以生成這個樣子?！钡贸觯狐S山松的枝條具有異常強大的團結(jié)力，可以抵抗高山上的風(fēng)吹、雨打和雪壓。2．理解文中重要語段作用一般從兩個角度去考慮：一個是結(jié)構(gòu)上的作用，一個是內(nèi)容上的作用。結(jié)構(gòu)上，承上啟下，總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，點明題目，作為線索，埋下伏筆，為下文作鋪墊；內(nèi)容上，深化主旨，暗示主題，強化情感。結(jié)合本文分析第一段的作用，結(jié)構(gòu)上：開門見山（或總領(lǐng)全文）；內(nèi)容上：告訴讀者本文是圍統(tǒng)黃山松的特色寫的，強調(diào)了黃山松的特色是作者自己親自觀察得來的，設(shè)疑，激起讀者的好奇心（或引起讀者的思索）。3．要求學(xué)生首先了解詞語的本義，然后在具體語境中從表達效果方面分析其含義。“不可思議”的意思是原有神秘奧妙的意思現(xiàn)多指無法想象，難以理解。第一個不可思議是說黃山的松樹長得那么蒼翠，堅勁，窈窕，叫人不可思議。第二個不可思議是說石頭崩裂，根須一大幫長在空中，松樹照樣長得郁郁蒼蒼，娉娉婷婷讓人感覺不可思議。第三個不可思議是說最后對“蒲團松”緊密團結(jié)得好像一個大蒲團，上面可以坐四五個人感到無法想象。4．要求學(xué)生站我常用的修辭方法及作用。首先指出修辭方法，然后結(jié)合修辭方法的作用寫出表達效果和體現(xiàn)的情感。A句運用了比喻的修辭方法，將長在懸崖邊的黃山松的枝條的形態(tài)比作“木梳”“習(xí)”字，形象直觀地寫出了黃山松的奇特姿態(tài)，表達了作者的經(jīng)期喝贊美之情。B句“偎傍”一詞運用了擬人的修