甘肅省武威市涼州區(qū)武威十六中聯(lián)片教研2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期開學(xué)語(yǔ)文試題（解析版）

2024-2025學(xué)年第一學(xué)期甘肅省武威十六中九年級(jí)語(yǔ)文開學(xué)考試試卷一、積累與運(yùn)用（共48分）1.請(qǐng)用正楷將下面的漢字抄寫在田字格里，要求書寫正確、端正、整潔。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉【答案】九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉【解析】【詳解】本題依題目要求，用正楷抄寫“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”即可，注意“鵬、舉”的結(jié)構(gòu)。2.閱讀語(yǔ)段，按要求完成題目。一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，（）需要強(qiáng)大的精神力量。文物是打開歷史記憶的鑰匙。文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的深厚滋①養(yǎng)。我們必須要把níng②結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化的文物保護(hù)好，管理好，同時(shí)加強(qiáng)研究和利用，讓歷史說(shuō)話，讓文物說(shuō)話，在傳承祖先的成就和光榮、增強(qiáng)民族自尊和自信的同時(shí)，謹(jǐn)記歷史的挫折和教訓(xùn)，以少走彎路，更好前進(jìn)。（1）給語(yǔ)段①處填寫拼音，②處填寫漢字。①滋養(yǎng)_______②níng_______結(jié)（2）在語(yǔ)段括號(hào)內(nèi)填入關(guān)聯(lián)詞，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.和 B.但 C.也 D.就（3）語(yǔ)段中畫橫線句子的主干是_____________________（4）語(yǔ)段中面波浪線句子運(yùn)用的修辭方法是_____________________【答案】（1）①.zī②.凝（2）C（3）文物是鑰匙（4）擬人【解析】【小問(wèn)1詳解】滋——zī，滋養(yǎng)：養(yǎng)育，培養(yǎng)。níng——凝結(jié)：由氣體變成液體或由液體變成固體?！拘?wèn)2詳解】分析語(yǔ)義可知，一個(gè)民族的復(fù)興既需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。兩者并沒(méi)有先后主次之分。故應(yīng)用“也”。故選C?！拘?wèn)3詳解】畫線句的主語(yǔ)是“文物”，謂語(yǔ)是“是”，“打開歷史記憶的”是定語(yǔ)，“鑰匙”是賓語(yǔ)。故主干是“文物是鑰匙”?！拘?wèn)4詳解】“說(shuō)話”是人特有的行為，這里有來(lái)形容“文物”，將其人格化，這是擬人的修辭。3.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的字音、字形全部正確的一項(xiàng)是（）A.開墾（kěn）剎那（chà）田疇（chóu）岔道（chà）B.躁熱（zào）交頭接耳（jiē）踏青（tà）行旅（xíng）C.遂道（suì）宏敞（chǎng）攝?。╯hè）熒光燈（yíng）D.誠(chéng)慌誠(chéng)恐（huáng）私塾（shú）粲然（càn）默契（qì）【答案】A【解析】【詳解】本題考查字音字形。B.躁熱——燥熱；C.遂道——隧道；D.誠(chéng)慌誠(chéng)恐——誠(chéng)惶誠(chéng)恐；故選A。4.下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.山谷漢滴松濤辛勤B.親切森林笑語(yǔ)世界C.深情需要太陽(yáng)外賓D.革命會(huì)議居住海浪【答案】A【解析】【詳解】本題考查字形。A.漢滴——汗滴（呈水珠狀的汗水）。故選A。5.下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A.與他人交往時(shí)，要站在對(duì)方的立場(chǎng)上，身臨其境地為對(duì)方著想。B.我們既要有文化自信，不妄自菲薄，又要有全球視野，不自目樂(lè)觀。C.垃圾廣告、惡意插件、八卦新聞等充斥著互聯(lián)網(wǎng)，令網(wǎng)民不厭其煩。D.當(dāng)年拿起英語(yǔ)書就頭疼的張明，竟然能說(shuō)出一口流利的英語(yǔ)，真令人觸目驚心?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】A項(xiàng)，身臨其境：意指親身面臨那種境地。要應(yīng)改為“設(shè)身處地”。使用不恰當(dāng)。B項(xiàng)，妄自菲?。罕疽庾员┳詶?，后來(lái)也引申為過(guò)分看輕自己。使用恰當(dāng)；C項(xiàng)，不厭其煩：是不嫌煩瑣與麻煩，形容耐心。使用不恰當(dāng)；D項(xiàng)，觸目驚心：看見某種嚴(yán)重情況而內(nèi)心震驚。形容事態(tài)嚴(yán)重，引起轟動(dòng)。使用不恰當(dāng)?！军c(diǎn)睛】要結(jié)合積累的詞語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語(yǔ)常見的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。6.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的項(xiàng)是（）A.為了防止酒駕事件不再發(fā)生，平果市加大了巡查整治力度。B.學(xué)校開展地震知識(shí)安全常識(shí)教育活動(dòng)，可以增強(qiáng)同學(xué)們的安全自我保護(hù)。C.完善食品安全法規(guī)，規(guī)范食品安全監(jiān)管機(jī)制，提高人們的食品安全意識(shí)，已經(jīng)到了迫在眉睫的地步了。D.學(xué)生能夠熟練而規(guī)范地書寫正楷字，是衡量學(xué)生是否達(dá)到《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)漢字書寫要求的標(biāo)準(zhǔn)。【答案】C【解析】【詳解】本題考查病句的辨析。A.否定不當(dāng)，應(yīng)刪去“不再”；B.成分殘缺，缺少與“增強(qiáng)”搭配賓語(yǔ)，應(yīng)在句末加上“意識(shí)”；D.一面與兩面搭配不當(dāng)，應(yīng)刪去“是否”或在“學(xué)生”后加“是否”；故選C。7.下列句子的排序，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）“正確答案只有一個(gè)”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺(jué)地根深蒂固。事實(shí)上，________。________，________。________。________。正因?yàn)槿绱?，如果你認(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話，當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會(huì)止步不前。①生活中解決問(wèn)題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣②麻煩的是③若是某種數(shù)學(xué)問(wèn)題的話，說(shuō)正確答案只有一個(gè)是對(duì)的④生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問(wèn)題那樣⑤由于情況的變化，原來(lái)行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了A.①②⑤③④ B.③②④①⑤ C.⑤③②①④ D.③②⑤①④【答案】B【解析】【詳解】本題考查語(yǔ)句銜接和排序能力。本文段主要圍繞“正確答案只有一個(gè)”這一觀點(diǎn)進(jìn)行論述；③句“若是某種數(shù)學(xué)問(wèn)題的話，說(shuō)正確答案只有一個(gè)是對(duì)的”強(qiáng)調(diào)“正確答案只有一個(gè)”思維的適用范圍（某種數(shù)學(xué)問(wèn)題），承接文中“‘正確答案只有一個(gè)’這種思維模式”，故③句為第一句；②句和④句“麻煩的是”和“生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問(wèn)題那樣”聯(lián)系緊密，先②后④，同時(shí)這兩句話承接③句，強(qiáng)調(diào)生活中解決問(wèn)題的方法多樣（正確答案并非只有一個(gè)），②句為第二句，④句為第三句；接著①句“生活中解決問(wèn)題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣”的內(nèi)容是對(duì)④句“生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問(wèn)題那樣”的解釋說(shuō)明，應(yīng)放在④句后面，①句為第四句；第⑤句“由于情況的變化，原來(lái)行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了”的內(nèi)容承接①句中“生活中解決問(wèn)題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣”，應(yīng)放在①句后邊，⑤句為第五句。故正確的順序是：③②④①⑤；故選B。8.下列有關(guān)文化文學(xué)常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A.“佳時(shí)倍惜風(fēng)光別，不為登高。只覺(jué)魂銷?！敝姓f(shuō)的“佳時(shí)”指的是重陽(yáng)節(jié)，重陽(yáng)節(jié)有登高的習(xí)俗。B.《醉翁亭記》《賣油翁》的作者都是歐陽(yáng)修，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，唐宋八大家之一。C.更，古代夜間的計(jì)時(shí)單位，一夜分為五更，每更約兩小時(shí)。舊時(shí)每晚八時(shí)左右，打更報(bào)告初更開始，稱為“定更”。D.古人幼時(shí)命名，成年取字，此外還有號(hào)和謚號(hào)等用以稱呼，范仲淹謚號(hào)“文正”，若范仲淹與滕子京同游岳陽(yáng)樓，其間互稱“子京”“文正”更顯親近?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查文學(xué)文化常識(shí)。D.有誤。范仲淹字希文，“文正”是謚號(hào)，謚號(hào)是指人死之后，后人按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后給予或褒或貶評(píng)價(jià)的文字，故應(yīng)稱其為“希文”。故選D。綜合性學(xué)習(xí)（4分）9.學(xué)校將舉行主題為“身邊的文化遺產(chǎn)”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。（1）【推薦文化遺產(chǎn)】學(xué)校團(tuán)委擬開展“我心中的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)①”評(píng)選活動(dòng)，請(qǐng)你在重慶全市范圍內(nèi)推薦一項(xiàng)文化遺產(chǎn)參評(píng)，并從不同角度寫出兩條推薦理由。[注]①文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)，指具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物，包括古遺址、古建筑等，以及歷史上重要的藝術(shù)品、圖書等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，指世代相傳且表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的音樂(lè)、舞蹈、傳說(shuō)、習(xí)俗、手工藝等。（2）【邀請(qǐng)文化名人】學(xué)校團(tuán)委將組織一場(chǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的報(bào)告會(huì)，擬邀請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人張爺爺來(lái)做報(bào)告。時(shí)間在下周星期三上午10點(diǎn)，地點(diǎn)在學(xué)校禮堂。你作為校團(tuán)委宣傳委員，學(xué)校委派你給張爺爺打電話，你將怎樣說(shuō)？【答案】（1）示例一：我推薦的文化遺產(chǎn)名稱：大足石刻；推薦理由：①雕刻技藝精湛，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。②內(nèi)容豐富，文化內(nèi)涵深刻，是研究佛教文化的重要?dú)v史資料。示例二：我推薦的文化遺產(chǎn)名稱：銅梁龍舞；推薦理由：①煙花、音樂(lè)、舞蹈、道具、服飾等，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和美的享受。②表演形式熱情奔放，體現(xiàn)出巴渝人民耿直豪爽的性情。示例三我推薦的文化遺產(chǎn)名稱：巫山神女傳說(shuō)；推薦理由：①故事內(nèi)容與巫峽自然風(fēng)光相融合，流傳久遠(yuǎn)，深受群眾喜愛(ài)。②體現(xiàn)了勞動(dòng)人民戰(zhàn)勝自然的愿望，百折不撓的精神。（2）張爺爺，您好！我是XX學(xué)校團(tuán)委宣傳委員XXX，學(xué)校派我聯(lián)系您，想邀請(qǐng)您到學(xué)校禮堂來(lái)作一個(gè)關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的報(bào)告，時(shí)間是下周三上午10點(diǎn)。請(qǐng)問(wèn)您能來(lái)嗎？【解析】【小問(wèn)1詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文化遺產(chǎn)的推薦。根據(jù)題目要求可知，文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。根據(jù)文化遺產(chǎn)的不同特點(diǎn)推薦，并說(shuō)明兩點(diǎn)推薦理由。如物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推薦，可以從古遺址、古建筑等的建筑特點(diǎn)、藝術(shù)價(jià)值、歷史意義、研究?jī)r(jià)值等角度寫推薦理由；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如民歌、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)習(xí)俗等，可以從藝術(shù)特色、傳承意義等角度寫推薦理由。示例：重慶的石蟆古建筑群，包括張氏祠、劉氏祠、岱云館。張氏祠、劉氏祠的形制采用四合院落式，岱云館建筑布局為“四水歸堂”，散布在石蟆場(chǎng)鎮(zhèn)周邊，自成一個(gè)特殊的小環(huán)境。這幾處建筑都是禮制建筑，為執(zhí)“家禮”之處，為研究此地農(nóng)村的禮制、建筑特色提供了實(shí)物資料?！拘?wèn)2詳解】這是一道邀請(qǐng)題。邀請(qǐng)他人時(shí)首先要有稱呼，然后介紹自己，講明邀請(qǐng)的目的，發(fā)出邀請(qǐng)即可。必要時(shí)還要提醒對(duì)方做好某方面的準(zhǔn)備，注意語(yǔ)氣委婉，稱呼得當(dāng)。首先是稱呼和問(wèn)候語(yǔ)，根據(jù)題干要求可知，稱呼應(yīng)該是“張爺爺”，問(wèn)候語(yǔ)“您好”；然后根據(jù)題干中“你作為校團(tuán)委宣傳委員”介紹自己，即“我是XX學(xué)校團(tuán)委宣傳委員XXX”；接著根據(jù)題干中“學(xué)校團(tuán)委將組織一場(chǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的報(bào)告會(huì)，擬邀請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人張爺爺來(lái)做報(bào)告”講明邀請(qǐng)的目的，即“想邀請(qǐng)您到學(xué)校作一個(gè)關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的報(bào)告”；再根據(jù)題干中“時(shí)間在下周星期三上午10點(diǎn)，地點(diǎn)在學(xué)校禮堂”，說(shuō)明活動(dòng)的具體地點(diǎn)和時(shí)間；最后用商量的口吻征詢對(duì)方的意見，如“請(qǐng)問(wèn)您有時(shí)間來(lái)嗎？”據(jù)此分析，擬寫作答即可。學(xué)習(xí)完朱自清的《經(jīng)典常談》后，請(qǐng)你根據(jù)閱讀積累，完成下列任務(wù)10.請(qǐng)根據(jù)你的閱讀經(jīng)驗(yàn)，從給出的四個(gè)選項(xiàng)中選擇一個(gè)相對(duì)應(yīng)的篇目。開展以漢字文化為主題的研究性學(xué)習(xí)①_______________________加深了解《<論語(yǔ)>十二章》和《<孟子>三章》②_______________________A.《<說(shuō)文解字>第一》B.《四書第七》C.《<史記><漢書>第九》D.《辭賦第十一》11.請(qǐng)根據(jù)閱讀積累，回答下面的問(wèn)題。他又用了許多神話里的譬喻和動(dòng)植物的譬喻，委曲地表達(dá)出他對(duì)于懷王的忠愛(ài)，對(duì)于賢人君子的向往，對(duì)于群小的深惡痛疾。他將懷王比作美人，他是“求之不得”“級(jí)轉(zhuǎn)反側(cè)”；情辭凄切，纏綿不已。他又將賢臣比作香草。（選自朱自清《經(jīng)典常談》）以上語(yǔ)段中的“他”指的是_____________。他的《__________》是千古流傳的杰作，里面說(shuō)到周游上下四方，駕車的動(dòng)物，驅(qū)使的奴夫，都是神話里的。12.有人建議閱讀《經(jīng)典常談》時(shí)，可以選擇《<詩(shī)經(jīng)>第四》《辭賦第十一》《詩(shī)第十二》進(jìn)行組合閱讀，這樣能夠完整了解中國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程及其成果。你是否同意這一建議？結(jié)合名著閱讀方法，說(shuō)說(shuō)你的看法?！敬鸢浮?0.①.A②.B11.①.屈原②.離騷12.同意?！督?jīng)典常談》這種涉及面較廣的作品適合選擇性閱讀，可以選擇最感興趣的部分作為切入點(diǎn)?！?lt;詩(shī)經(jīng)>第四》專門介紹中國(guó)的第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭；《辭賦第十一》介紹屈原的《楚辭》及辭賦的發(fā)展過(guò)程，屈原的《楚辭》是中國(guó)詩(shī)歌浪漫主義的源頭；《詩(shī)第十二》從漢樂(lè)府詩(shī)開始至宋代詩(shī)歌，介紹中國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)，以及楚辭對(duì)后代詩(shī)歌的影響等。將這三篇組合閱讀，可以讓我們對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌有一個(gè)比較完整的了解。【解析】【10題詳解】本題考查文學(xué)常識(shí)及名著閱讀。A.《<說(shuō)文解字>第一》：《說(shuō)文解字》作為中國(guó)最早的字典之一，由許慎編撰，它系統(tǒng)地分析了漢字的構(gòu)造和應(yīng)用，是研究漢字文化的重要基礎(chǔ)文獻(xiàn)。通過(guò)對(duì)《說(shuō)文解字》的學(xué)習(xí)，可以深入了解漢字的本義和形聲結(jié)構(gòu)，掌握文字學(xué)研究和文化研究的方法，從而更全面地認(rèn)識(shí)漢字在文化傳播和歷史變遷中的作用；B.《四書第七》：“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》四種儒家經(jīng)典。四書五經(jīng)，是重要的儒家經(jīng)典著作。通過(guò)學(xué)習(xí)《四書第七》，可以加深了解《<論語(yǔ)>十二章》和《<孟子>三章》；C.《<史記><漢書>第九》：《史記》《漢書》這兩部書是中國(guó)最早的有系統(tǒng)的歷史，《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，《漢書》，又稱《前漢書》，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，“二十四史”之一。D.《辭賦第十一》：《辭賦第十一》中辭的部分，先從端午節(jié)的由來(lái)說(shuō)起，介紹屈原可悲可嘆可敬的人生經(jīng)歷，自然引出《楚辭》中的屈原作品：《離騷》和《九章》各篇，詳細(xì)介紹了《離騷》《九章》的內(nèi)容、風(fēng)格、思想情感，宋玉和景差的作品一語(yǔ)帶過(guò)。最后講解《楚辭》一書的由來(lái)。然后過(guò)渡到對(duì)“賦”的介紹。①故選A，②故選B?！?1題詳解】本題考查名著閱讀與文化常識(shí)。語(yǔ)段詳細(xì)描述了用神話和動(dòng)植物比喻來(lái)表達(dá)對(duì)懷王的忠誠(chéng)、對(duì)賢良君子的敬仰以及對(duì)小人的厭惡，這種描述與屈原的《離騷》高度吻合。語(yǔ)段中的“他”指的就是屈原，屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人，他的《離騷》是中國(guó)古代文學(xué)史上的杰作，《離騷》以理想與現(xiàn)實(shí)的沖突為主線，以花草禽鳥的比興和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自傳性回憶中的情感激蕩，和復(fù)沓紛至、倏生倏滅的幻境交替展開全詩(shī)。作品傾訴了對(duì)楚國(guó)命運(yùn)和人民生活的關(guān)心，“哀民生之多艱”，嘆奸佞之當(dāng)?shù)?。主張“舉賢而授能”，“循繩墨而不頗”。提出“皇天無(wú)私阿”，對(duì)天命論進(jìn)行批判。作品中大量的比喻和豐富的想像，表現(xiàn)出積極浪漫主義精神，并開創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)上的“騷”體詩(shī)歌形式，對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響。【12題詳解】本題考查名著閱讀?！督?jīng)典常談》包括說(shuō)文解字、周易、尚書、詩(shī)經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書、戰(zhàn)國(guó)策、史記漢書、諸子、辭賦、詩(shī)、文等十三篇，系統(tǒng)地介紹了中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。因?yàn)檫@本書涉及面非常廣，所以應(yīng)適合選擇性閱讀。《<詩(shī)經(jīng)>第四》介紹的是中國(guó)的第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，是中國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭；《辭賦第十一》介紹屈原的《楚辭》及辭賦的發(fā)展過(guò)程，屈原的《楚辭》是中國(guó)詩(shī)歌浪漫主義的源頭；《詩(shī)第十二》介紹了樂(lè)府詩(shī)到宋代詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)，以及中國(guó)詩(shī)歌受到的楚辭的影響。這三篇都與詩(shī)歌有關(guān)。《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》是中國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)義義和浪漫主義的起源，《詩(shī)第十二》是中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展，將這三篇聯(lián)系起來(lái)閱讀，可以讓我們對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌的起源與發(fā)展有一個(gè)比較完整的了解。所以三者進(jìn)行組合閱讀是可以的。示例：我同意這一建議。這種閱讀方法屬于選擇性閱讀，為實(shí)現(xiàn)了解中國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程及其成果這一目的，我們可以選擇需要的內(nèi)容來(lái)閱讀?！?lt;詩(shī)經(jīng)>第四》介紹了中國(guó)的第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，它是中國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭；《辭賦第十一》介紹屈原的《楚辭》及辭賦的發(fā)展過(guò)程，屈原的《楚辭》是中國(guó)詩(shī)歌浪漫主義的源頭；這兩篇能讓我們了解詩(shī)歌的起源?！对?shī)第十二》從漢樂(lè)府詩(shī)開始至宋代詩(shī)歌，介紹中國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)，同時(shí)也介紹楚辭對(duì)后代詩(shī)歌的影響等，讓我們對(duì)古代詩(shī)歌的發(fā)展有了進(jìn)一步了解。因而，將這三篇組合閱讀，有利于實(shí)現(xiàn)了解中國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程及其成果的目的。13.古詩(shī)文默寫（1）根據(jù)課文，補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。①關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，_________。（《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》）②__________，如三月兮！（《詩(shī)經(jīng)·子衿》）③____________，雞犬相聞。（陶淵明《桃花源記》）④微君之躬，_______？（《詩(shī)經(jīng)·式微》）（2）①王勃《送杜少府之任蜀州》詩(shī)中說(shuō)明了真摯的友情可以克服空間的阻隔，消除孤獨(dú)苦悶的句子是：_______，________。②孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》詩(shī)中描寫了洞庭湖霧氣籠罩，波濤洶涌的壯麗景象的句子是：______，________?！敬鸢浮竣?君子好逑②.一日不見③.阡陌交通④.胡為乎泥中⑤.海內(nèi)存知己⑥.天涯若比鄰⑦.氣蒸云夢(mèng)澤⑧.波撼岳陽(yáng)城【解析】【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“逑、阡陌、涯、蒸、撼”等字詞容易寫錯(cuò)。二、文言文閱讀（共12分）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住苦捣颍∮鑷L求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）【乙】皇祐二年，吳中大饑，殍殣①枕路。是時(shí)范文正②領(lǐng)浙西，發(fā)粟及募民存餉，為術(shù)③甚備，吳人喜競(jìng)渡，好為佛事。希文乃縱民競(jìng)渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召諸佛寺主首，諭之曰：“饑歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役?！庇谑侵T寺工作鼎興。又新敖倉(cāng)④吏舍，日役千夫。監(jiān)司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不節(jié)，及公私興造，傷耗民力，文正乃自條敘所以宴游及興造，皆欲以發(fā)有余之財(cái)，以惠貧者。貿(mào)易、飲食、工技、服力之人，仰食于公私⑤者，日無(wú)慮數(shù)萬(wàn)人?；恼?，莫此為大。是歲，兩浙唯杭州晏然民不流徙皆文正之惠也。歲饑，發(fā)司農(nóng)之粟，募民興利，近歲遂著為令。既已恤饑，因之以成就民利，此先王之美澤也。（節(jié)選自沈括《夢(mèng)溪筆談》）【注】①殍殣：餓死的人。②范文正：范仲淹，字希文。③術(shù)：方法，手段。④敖倉(cāng)：敖，地名，秦時(shí)以敖地為倉(cāng)，故稱敖倉(cāng)。⑤仰食于公私：依賴官府和民間所提供的工作機(jī)會(huì)生活。14.下列對(duì)文中加點(diǎn)字詞的理解或推斷，正確的一項(xiàng)是（）A.“古仁人之心”的“之”和“此先王之美澤也”的“之”用法是不同的。B.“文正乃自條敘所以宴游及興造”的“所以”是“……的原因”的意思。C.“日役千夫”的“日”是“日子”的意思。D.“不以物喜”中的“以”和“以惠貧者”的“以”意思相同。15.下列對(duì)【乙】文中畫波浪線語(yǔ)句的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.兩浙/唯杭州晏然民不流/徙皆文正之惠也B.兩浙唯杭州晏然/民不流徙/皆文正之惠也C.兩浙唯杭州/晏然民不流徙/皆文正之惠也D.兩浙唯杭州晏然/民不流/徙皆文正之惠也16.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出兩文中畫橫線語(yǔ)句的大意。（1）居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（2）吳人喜競(jìng)渡，好為佛事。17.從【甲】【乙】?jī)晌亩慰梢钥闯?，范仲淹有哪些?yōu)秀的品質(zhì)？【答案】14.B15.B16.（1）在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)注國(guó)家安危。

（2）吳中百姓喜歡比賽舟船，愛(ài)做佛事。17.范仲淹災(zāi)年賑災(zāi)，不拘常理，想朝廷之所想，急百姓之所急，不計(jì)個(gè)人得失，不畏監(jiān)司，體現(xiàn)了他的憂國(guó)憂民的政治情懷。【解析】【14題詳解】本題考查詞語(yǔ)的含義。A.古仁人之心：的；此先王之美澤也：的。兩句中“之”的用法是相同的，所以此選項(xiàng)有誤；C.日役千夫：每天；所以此選項(xiàng)有誤；D.不以物喜：因?yàn)?；以惠貧者：用?lái)。兩句中“以”的意思是不同的，所以此選項(xiàng)有誤。故選B。【15題詳解】本題考查斷句。這句的意思是：兩浙路災(zāi)區(qū)唯有杭州平安無(wú)事，百姓沒(méi)有流亡的，這都是范文正公的恩惠。“然”是斷句的標(biāo)志，其后應(yīng)斷開；“民”為主語(yǔ)，“不”修飾謂語(yǔ)“流徙”，結(jié)構(gòu)完整，其后應(yīng)斷開，故正確的斷句應(yīng)為：兩浙唯杭州晏然/民不流徙/皆文正之惠也。故選B。【16題詳解】本題考查句子翻譯。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如果遇到倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成份補(bǔ)充完整。（1）重點(diǎn)詞語(yǔ)：居：處于，在；廟堂：朝廷；則：就，表順承，可不譯；憂：擔(dān)憂；其民，處江湖之遠(yuǎn)：在在朝廷做官。（2）重點(diǎn)詞語(yǔ)：喜：喜歡；競(jìng)：比賽；渡：舟船；好：愛(ài)好?！?7題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。根據(jù)（甲）文“予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)’”可知，“古仁人”是時(shí)刻將國(guó)家與百姓放在首位的人，是憂國(guó)憂民的人；根據(jù)（乙）文“皇佑二年，吳中大饑，殍殣枕路，是時(shí)范文正領(lǐng)浙西，發(fā)粟及募民存餉，為術(shù)甚備”可知，范仲淹在發(fā)生饑荒時(shí)，先是調(diào)發(fā)糧食賑濟(jì)災(zāi)民；根據(jù)“吳人喜競(jìng)渡好為佛事。希文乃縱民競(jìng)渡”可知，范仲淹根據(jù)當(dāng)?shù)厝恕跋哺?jìng)渡和好為佛事”的特點(diǎn)，組織龍舟比賽；根據(jù)“又召諸佛寺主首諭之曰：‘饑歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役?！谑侵T寺工作鼎興。又新敖倉(cāng)吏舍，日役千夫”可知，范仲淹動(dòng)員寺廟及有錢人大興土木，，一方面為老百姓提供了掙錢吃飯的出路，另一方面減輕了政府賑災(zāi)和基建的負(fù)擔(dān)。讓百姓不流離失所，并且自食其力，從而使社會(huì)安定。這樣做想朝廷之所想，急百姓之所急，體現(xiàn)了他的憂國(guó)憂民的政治情懷?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物和自己處境的變化而喜悲。在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)注國(guó)家安危。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？大概一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”。唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？【乙】皇佑二年，吳中發(fā)生大饑荒，餓死者的尸體遍布于道路。這時(shí)范仲淹主管浙西，調(diào)發(fā)國(guó)家倉(cāng)庫(kù)糧食，募集民間所存的錢物來(lái)賑濟(jì)災(zāi)民，救荒之術(shù)很是完備。吳中百姓喜歡比賽舟船，愛(ài)做佛事，范仲淹就鼓勵(lì)民間多舉辦賽事，太守每日出游宴飲于西湖上，自春天到夏天，城中居民大規(guī)模出游，盡情玩賞。又召集各寺院主持僧人，告諭他們說(shuō)：“災(zāi)荒年間民工工價(jià)最低廉，可以趁此時(shí)機(jī)大力興建土木工程。”于是各個(gè)寺院的修建工程都非常興盛。官府也翻修倉(cāng)庫(kù)和官吏住舍，每天雇役一千多人。監(jiān)察機(jī)關(guān)彈劾杭州長(zhǎng)官不體恤荒政，嬉戲游樂(lè)而無(wú)節(jié)制，以及官府、私家興建房舍，傷耗民間財(cái)力。范仲淹于是自己草擬奏章，申述飲宴和興造房舍的緣由，是要調(diào)發(fā)有余的錢財(cái)，來(lái)救濟(jì)貧民。那些從事貿(mào)易、飲食行業(yè)的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家養(yǎng)活的，每天大概可達(dá)幾萬(wàn)人。救濟(jì)災(zāi)荒的措施，沒(méi)有比這一做法更好的了。這一年兩浙路災(zāi)區(qū)唯有杭州平安無(wú)事，百姓沒(méi)有流亡的，這都是范文正公的恩惠。饑荒年份打開司農(nóng)寺糧倉(cāng)的糧食賑濟(jì)災(zāi)民，募集民間財(cái)力為地方興利，近年來(lái)已定為法令。這種措施，既賑救了饑荒，又趁荒年替民間興利，這些是先生的功績(jī)。三、詩(shī)歌鑒賞（共6分）閱讀下面的詩(shī)歌后，完成下列小題沙湖晚歸【元】朱德潤(rùn)山野低回落雁斜，炊煙茅屋起平沙。櫓聲歸去浪痕淺，搖動(dòng)一灘紅蓼①花?！咀⑨尅竣俎ぃ╨iǎo），開淡綠色或淡紅色花的草本植物，也叫水蓼18.詩(shī)題“沙湖晚歸”，詩(shī)句哪些地方暗示了“晚歸”？說(shuō)說(shuō)你的發(fā)現(xiàn)。19.全詩(shī)多角度、多層次地寫出沙湖傍晚的景色。說(shuō)說(shuō)你發(fā)現(xiàn)了哪些角度、哪些層次？【答案】18.①落雁斜，雁鳥斜飛回巢②茅屋起炊煙③櫓聲歸去19.①視覺(jué)描寫與聽覺(jué)描寫相結(jié)合。作者看到了傍晚的落雁、炊煙、紅蓼花，聽到了搖櫓聲。②動(dòng)靜結(jié)合。動(dòng)態(tài)的船櫓搖動(dòng)蓼花與靜態(tài)的山野、茅屋相結(jié)合。③由遠(yuǎn)即近，由上到下，隨著視線的移動(dòng)描寫出山野、茅屋的遠(yuǎn)近，再到近處的湖景；由天上的落雁、到空中的茅屋、再到水面，由上而下?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查詩(shī)題的理解。詩(shī)中“落雁（歸巢的雁）”“炊煙茅屋起”“櫓聲歸去”的景物可以看出是“晚歸”?！?9題詳解】本題考查寫景角度的理解?！奥溲恪薄按稛煛薄凹t蓼花”從視覺(jué)角度，“櫓聲”從聽覺(jué)角度；“落雁斜”“起平沙”“搖動(dòng)一灘紅蓼花”描寫動(dòng)景，“山野”“茅屋”描寫靜景；從“山野”到“茅屋”再到湖面“浪痕”“紅蓼花”，由遠(yuǎn)到近；從“落雁”到“茅屋”再到湖面“浪痕”“紅蓼花”，由上到下。四、現(xiàn)代文閱讀（共24分）（一）（14分）草原上的“流浪漢”詹院生①在美國(guó)西部片中，常常能看到這樣的畫面:一坨坨枯黃的草球在呼嘯的狂風(fēng)中翻騰著、跳躍著，穿越田野、橫跨道路，向著遠(yuǎn)方滾去。②這種草叫風(fēng)滾草，最大的特點(diǎn)是隨風(fēng)滾動(dòng)，四海為家，因而被稱作草原上的“流浪漢”?；蚴菫榱搜赝旧⒉ズ蟠?，或是為了尋找新的樂(lè)土，總之，到了該走的時(shí)候，它就會(huì)萎縮成一個(gè)圓球，斬?cái)嗲o與根之間的聯(lián)系，毫不猶豫地滾上路途。③風(fēng)滾草最初是在俄羅斯被發(fā)現(xiàn)的，學(xué)名叫薊，生于河谷砂地、沙漠，礫質(zhì)戈壁、路旁，耕地、沿海和河岸的沙灘。俄羅斯薊的生命力和繁殖能力極強(qiáng)，無(wú)論土壤干燥或濕潤(rùn)、貧瘠或肥沃，它們都會(huì)見縫插針、落地生根。還有一些風(fēng)滾草類型的植物生命力更強(qiáng)，能夠“死而復(fù)生”，例如十字花科的含生草、卷柏科的復(fù)活卷柏、地星菌科真菌，它們?cè)跇O干燥的情況下，會(huì)卷曲形成風(fēng)滾草，滾到濕潤(rùn)的環(huán)境，吸水后，卷曲的植物體會(huì)重新舒展開來(lái)，再一次獲得新生。④風(fēng)滾草是一種令人類十分頭疼的草:除非被柵欄、水溝、玉米地、建筑物、干燥的灌溉水渠或者防風(fēng)林阻擋，否則它會(huì)一路滾下去，最后形成汽車般大小的干球。這些干球堆積在水閘和橋下，很有可能會(huì)阻塞甚至改變河道。再加上它們一路上散播的種子，長(zhǎng)大以后會(huì)造成更大的麻煩。比如澳大利亞維多利亞州北部的一個(gè)鎮(zhèn)，因?yàn)樘鞖飧稍铮L(fēng)滾草每時(shí)每刻都在瘋長(zhǎng)，以至于居民每天早上起床，都得先突破堵在屋前、有時(shí)快要漫過(guò)屋頂?shù)母刹莶拍艹鲩T，光是清理它，每天就得花上好幾個(gè)小時(shí)。而且，羊群要是誤食風(fēng)滾草，有可能致命?？梢哉f(shuō)，當(dāng)?shù)鼐用褚呀?jīng)被這“毛茸茸危機(jī)”折騰得筋疲力盡。⑤多年來(lái)，科學(xué)家一直致力于研究如何透過(guò)生物，如象鼻蟲、虱類或真菌，來(lái)控制風(fēng)滾草的肆意蔓延。美國(guó)曾希望引進(jìn)原生地能夠啃食風(fēng)滾草的害蟲，用生物防治法來(lái)控制它們的數(shù)量，但是聯(lián)邦政府不允許將這類害蟲放到野外。后來(lái)，美國(guó)又一度計(jì)劃研究病毒來(lái)使風(fēng)滾草斷子絕孫，但收效甚微。⑥即便風(fēng)滾草讓人類操碎了心，但是樂(lè)觀的人類也是永遠(yuǎn)無(wú)法停止苦中作樂(lè)的。飽受其害的美國(guó)人拿它們玩了起來(lái):亞利桑那州昌德勒的市民在圣誕節(jié)時(shí)會(huì)用風(fēng)滾草搭起神情怪誕的圣誕樹;堪薩斯州的花園市甚至有一座“大草原風(fēng)滾草農(nóng)場(chǎng)”，種著一排排整齊的俄羅斯薊，把風(fēng)滾草當(dāng)成裝飾品出售。⑦目前看來(lái)，人類和風(fēng)滾草的斗爭(zhēng)還要持續(xù)很長(zhǎng)一段時(shí)間，希望人類可以找到合理的辦法來(lái)控制風(fēng)滾草的瘋狂生長(zhǎng)，但不要斬盡殺絕。如果哪天西部牛仔片的背景里沒(méi)有了漫山遍野的風(fēng)滾草，那將失去許多風(fēng)味吧。（有刪改）20.將本文標(biāo)題改為“草原上的風(fēng)滾草”好不好?為什么?21.閱讀全文，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文主要寫了有關(guān)風(fēng)滾草的哪些內(nèi)容。22第③段畫線句子運(yùn)用了什么說(shuō)明方法?有何作用?23.結(jié)合上下文，說(shuō)說(shuō)下列句中加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。（1）到了該走的時(shí)候，它就會(huì)萎縮成一個(gè)圓球，斬?cái)嗲o與根之間的聯(lián)系，毫不猶豫地滾上路途。（2）羊群要是誤食風(fēng)滾草，有可能致命。24.最后一段在文章結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上有何作用?【答案】20.不好?！安菰系娘L(fēng)滾草”這一標(biāo)題，雖然也符合文章內(nèi)容，但不如原標(biāo)題生動(dòng)形象。原標(biāo)題運(yùn)用了比喻的修辭手法，把風(fēng)滾草比作流浪漢，生動(dòng)形象地表達(dá)出風(fēng)滾草隨風(fēng)滾動(dòng)、四海為家的特點(diǎn)，能激發(fā)讀者的閱讀興趣。21.風(fēng)滾草隨風(fēng)滾動(dòng)的特點(diǎn)；風(fēng)滾草極強(qiáng)的生命力和繁殖力；風(fēng)滾草的危害及人們對(duì)它的控制措施；人們對(duì)風(fēng)滾草的利用。22.運(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方法。舉“十字花科的含生草”“卷柏科的復(fù)活卷柏”“地星菌科真菌”這幾種風(fēng)滾草類型的植物的例子，具體說(shuō)明了一些風(fēng)滾草類型的植物生命力極強(qiáng)，能夠“死而復(fù)生”，便于讀者理解，增強(qiáng)了說(shuō)服力。23.（1）“毫不猶豫”運(yùn)用了擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地說(shuō)明了一旦時(shí)機(jī)成熟，風(fēng)滾草就會(huì)隨風(fēng)滾動(dòng)、尋找新家或傳播后代的行為，富有表現(xiàn)力。（2）“有可能”表示估計(jì)，這里說(shuō)明了羊群誤食風(fēng)滾草的危害——可能會(huì)致命，但并不一定會(huì)致命，這體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。24.①結(jié)構(gòu)上:照應(yīng)開頭，使文章結(jié)構(gòu)完整、嚴(yán)謹(jǐn)。②內(nèi)容上:表達(dá)了作者對(duì)人類能合理控制風(fēng)滾草瘋長(zhǎng)以及與其和平共處的期望?！窘馕觥俊?0題詳解】此題考查的是說(shuō)明文題目的作用。說(shuō)明文題目的作用通常有：引出說(shuō)明對(duì)象，激發(fā)讀者閱讀興趣，吸引讀者。文章的題目“草原上的‘流浪漢’”運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地的點(diǎn)明了文章的寫作對(duì)象，吸引讀者，激發(fā)讀者閱讀興趣。而“草原上的風(fēng)滾草”沒(méi)有這樣的表達(dá)效果。所以不能換。【21題詳解】此題考查的是對(duì)文章的感知和概括。文章圍繞說(shuō)明對(duì)象“風(fēng)滾草”，在②段中介紹了風(fēng)滾草的特點(diǎn)——“隨風(fēng)滾動(dòng)，四海為家”；③段寫了風(fēng)滾草“生命力和繁殖能力極強(qiáng)”；④⑤段寫因?yàn)轱L(fēng)滾草給人們帶來(lái)了不便，所以人們采取很多措施對(duì)其進(jìn)行控制；⑥段列舉了人們對(duì)風(fēng)滾草的利用。據(jù)此理解作答?！?2題詳解】此題考查說(shuō)明方法及其作用。說(shuō)明文中常用說(shuō)明方法有：列數(shù)字、舉例子、作比較、打比方、分類別、作詮釋、下定義、摹狀貌等?？刹捎玫拇痤}模式是：說(shuō)明方法+表達(dá)效果（具體準(zhǔn)確，生動(dòng)形象）+說(shuō)明的內(nèi)容（被說(shuō)明事物的特點(diǎn)）。畫線句運(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方法，通過(guò)列舉“十字花科的含生草、卷柏科的復(fù)活卷柏、地星菌科真菌”的例子，具體準(zhǔn)確地說(shuō)明了風(fēng)滾草生命力頑強(qiáng)，能夠“死而復(fù)生”的特點(diǎn)?！?3題詳解】（1）此題考查的是說(shuō)明文語(yǔ)言生動(dòng)性的特點(diǎn)。“毫不猶豫地滾上路途”中“毫不猶豫”運(yùn)用了擬人的修辭手法，生動(dòng)傳神地寫出了風(fēng)滾草到了該走的時(shí)候果斷決然的情態(tài)。體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的生動(dòng)性。（2）此題考查的是說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。解答此類試題，可以采用的答題模式是：解詞+說(shuō)明的內(nèi)容+該詞體現(xiàn)了說(shuō)明文的準(zhǔn)確性?！坝锌赡苤旅敝械摹坝锌赡堋北硎静淮_定，意思是可能性很大，但又不是全部，說(shuō)明羊群誤食風(fēng)滾草的危害，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。【24題詳解】此題考查的是結(jié)尾在文中的作用，結(jié)尾的作用通常有：結(jié)構(gòu)上：點(diǎn)題、首尾呼應(yīng)、總結(jié)全文。內(nèi)容上結(jié)合其說(shuō)明的內(nèi)容分析即可。文章最后一段“如果哪天西部牛仔片的背景里沒(méi)有了漫山遍野的風(fēng)滾草，那將失去許多風(fēng)味吧”照應(yīng)開頭，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。內(nèi)容上結(jié)尾段中“人類和風(fēng)滾草的斗爭(zhēng)還要持續(xù)很長(zhǎng)一段時(shí)間，希望人類可以找到合理的辦法來(lái)控制風(fēng)滾草的瘋狂生長(zhǎng)，但不要斬盡殺絕”表現(xiàn)了人們希望風(fēng)滾草能得到治理，但又不至于使其滅絕的愿望。（二）（10分）閱讀下面的文字，分別回答問(wèn)題。談?wù)剳卸枞姞枴ぜs翰遜①許多道德家都曾談到，人的諸種惡行中，驕傲為最。它以多種多樣的形式出現(xiàn)，而又在極其繁復(fù)的偽裝下隱匿，那種偽裝好似掩蓋月光的那層翳障，既是月亮的光輝，又是月亮的陰影，它雖可以把月亮藏匿起來(lái)，叫我們看不見，又因藏匿得不徹底而叫月亮泄漏了自身。②我雖不打算對(duì)驕傲在道德上所造成的極度危害進(jìn)行貶斥，但我要告訴大家，懶惰所造成的危害卻是我要大聲貶斥的，因?yàn)閼卸钑?huì)結(jié)出惡果。③有些人公開承認(rèn)懶惰有其可取之處，他們自詡為懶人，正如劇中人巴西里斯“自詡為驕傲者”一樣，他們自夸什么事都不做，而且還慶幸自己無(wú)事可做；他們每天要睡到不能再睡的時(shí)候，而起來(lái)的目的也僅在于做那種能使自己再睡的運(yùn)動(dòng)而已；他們用雙層窗幔來(lái)延長(zhǎng)黑暗的籠罩，永遠(yuǎn)也不愿看見太陽(yáng)，而只“告訴太陽(yáng)他們?nèi)绾卧骱揸?yáng)光”；他們的全部勞力無(wú)非是換一下如何方便于懶惰的程度與方式；他們的白晝之不同于黑夜，只是白晝坐馬車或椅子而夜里睡床而已。④這班人真乃懶惰的公開支持者，懶惰也為他們編織好了窯粟花環(huán)。而且，懶惰還把湮沒(méi)無(wú)聞之水傾入他們的杯中。于是，他們處于平靜而愚鈍的狀態(tài)，忘懷一切，也被人遺忘。他們?cè)缫巡粡?fù)存在于人世，活著的人對(duì)于他們的死亡只能說(shuō)，他們只是停止了呼吸罷了。⑤但是懶惰在許多人的生活中，起著支配作用，而不為人所懷疑；因?yàn)椋瑧卸璧膼汗幌抻趹卸枵弑旧恚菀锥喝讼矏?ài)，而又不傷及旁人；因此，它就不會(huì)像危及財(cái)產(chǎn)安全的詐騙行為那樣，普遍受到監(jiān)視；也不會(huì)像驕傲那樣，必然要在別人的劣勢(shì)之下，去尋覓自己的滿足。懶惰具有一種無(wú)聲而和平的品質(zhì)，它既不憑恃夸耀招來(lái)妒忌，也不致懷有敵意而引起憎恨；因此，誰(shuí)都不會(huì)忙于去譴責(zé)它或者過(guò)問(wèn)其就里。⑥正如驕傲有時(shí)藏匿在謙卑后面一樣，懶惰往往為混亂和匆忙所掩蓋。凡是玩忽職守的人，為了保持自己的利益，自然會(huì)竭力使頭腦忘卻自己的荒唐，而辛辛苦苦去做那些并非自己應(yīng)做的事情⑦有些人老是處于準(zhǔn)備狀態(tài)，他們忙于先擬措施，預(yù)訂計(jì)劃，收集材料，為主要工作做準(zhǔn)備。這班人的確都是受著懶惰的玄妙力量支配的。一個(gè)老是尋找工具的工人，肯定是一無(wú)所成的。有一位大師曾經(jīng)告訴我，那種喜歡講究稀奇的鉛筆和顏料的人，在繪畫上是很難出人頭地的。（選自《品味人生》，有改動(dòng)）25.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的中心論點(diǎn)。26.請(qǐng)簡(jiǎn)要概述本文的論證思路。27.第④段畫線句運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？28.請(qǐng)簡(jiǎn)析第⑦段畫線句中“很難”一詞的表達(dá)效果？【答案】25.懶惰會(huì)結(jié)出惡果（懶惰于公會(huì)造成玩忽職守；于私會(huì)導(dǎo)致自己一事無(wú)成）。（意近即可）26.先從“驕傲”的隱蔽性和危害性引出懶惰；隨后列舉“懶惰者”的種種荒唐表現(xiàn)；最后指出懶惰產(chǎn)生的危害和惡果。27.比喻論證。將懶惰的危害比喻為戴在懶惰者頭上的“罌粟花環(huán)”，生動(dòng)形象地寫出了懶惰具有罌粟一樣讓人身心麻木直至毀滅的可怕的危害性。28.“很難”一詞準(zhǔn)確地強(qiáng)調(diào)了那種受著懶惰的玄妙力量支配的，喜歡講究稀奇的鉛筆和顏料的人，在繪畫上能出人頭地的可能性很小?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查論點(diǎn)。論點(diǎn)是表達(dá)觀點(diǎn)的陳述句，一般不用修辭手法。一般情況下在題目、開頭、結(jié)尾等處尋找原句或結(jié)合重點(diǎn)句子概括。從題目上看這篇文章的論題是“懶惰”，第一段由驕傲引出懶惰；第二段提出觀點(diǎn)：懶惰會(huì)結(jié)出惡果。接著列舉了“懶惰者”的種種荒唐表現(xiàn)，最后指出懶惰產(chǎn)生的危害和惡果。因此可以判斷，本文全文在圍繞“懶惰會(huì)結(jié)出惡果”在論述，論點(diǎn)即是：懶惰會(huì)結(jié)出惡果?！?6題詳解】本題考查分析論證思路。解答此類試題時(shí)首先要對(duì)考查文段仔細(xì)閱讀，劃分層次，簡(jiǎn)單概括層意，然后用“作者首先……，然后……，接著……，最后……”文字表達(dá)模式將層意整合。讀文可知，本文首段從“驕傲”的隱蔽性和危害性說(shuō)起，第二段引出文章的中心論點(diǎn)：懶惰會(huì)結(jié)出惡果；第三段和第四段列舉了“懶惰者”的種種荒唐表現(xiàn)：“每天要睡到不能再睡的時(shí)候”“永遠(yuǎn)也不愿看見太陽(yáng)”“處于平靜而愚鈍的狀態(tài)”“只是停止了呼吸罷了”；第五段到第七段指出了懶惰產(chǎn)生的危害和惡果，它支配著人們的活動(dòng)，卻不為人懷疑，誰(shuí)也不會(huì)去譴責(zé)它或者過(guò)問(wèn)其就里；它讓人“辛辛苦苦去做那些并非自己應(yīng)做的事情”，最終的結(jié)果“肯定是一無(wú)所成”。據(jù)此理解作答即可?！?7題詳解】本題考查分析論證方法。通?？疾榈降恼撟C方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證。細(xì)讀畫線句可知，這句話把懶惰的危害比喻成戴在懶惰者頭上的“罌粟花環(huán)”，這是比喻論證?！袄浰凇本褪区f片，它的花長(zhǎng)得美艷無(wú)比，卻蘊(yùn)含著巨大的毒性，可以讓人麻木以至死亡。聯(lián)系語(yǔ)境可知，這處比喻論證生動(dòng)形象地論證了懶惰會(huì)讓人在不知不覺(jué)中遭遇毀滅?！?8題詳解】此題考查的是議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性?！坝幸晃淮髱熢?jīng)告訴我，那種喜歡講究稀奇的鉛筆和顏料的人，在繪畫上是很難出人頭地的”一句中的“很難”從程度上加以限制，說(shuō)明“受著懶惰的玄妙力量支配的”“喜歡講究稀奇的鉛筆和顏料的”人，要想“出人頭地”可能性很小，但也不排除有特殊情況。這個(gè)詞體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性和準(zhǔn)確性。五、寫作題（共60分）29.閱讀下面的材料，按要求寫一篇不少于200字的小作文。中國(guó)民族是一個(gè)注重傳統(tǒng)、講究闔家團(tuán)聚的民族。在時(shí)間的長(zhǎng)河里，人們?cè)O(shè)立了一個(gè)個(gè)的節(jié)點(diǎn)，這些日子叫做節(jié)日。團(tuán)圓與親情、浪漫與愛(ài)情、狂歡與喜悅、追思與緬懷……中國(guó)人的各種情感都融入了中華民族的一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日里。請(qǐng)根據(jù)你的經(jīng)歷與理解，選擇中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，寫一段說(shuō)明性文字。（傳統(tǒng)節(jié)日有除夕、春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)、冬至等）要求：①開頭須點(diǎn)明說(shuō)明的對(duì)象；②說(shuō)明順序要合理、清晰；③運(yùn)用舉例子的說(shuō)明方法；④須引用一句與之相關(guān)的古詩(shī)。【答案】示例：清明節(jié)是二十四節(jié)氣之一，也是我國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日之一。孩童時(shí)期，我們便在“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的詩(shī)句中領(lǐng)略了掃墓者對(duì)先人的追思和緬懷。與喜慶的春節(jié)不同，清明節(jié)主要表現(xiàn)的是一種凄婉、哀傷的節(jié)日氣氛。清明節(jié)的活動(dòng)有很多，比如吃艾葉米果、掃墓、放風(fēng)箏等。人們以此來(lái)緬懷祖先和故去的親友。這些祭祖活動(dòng)，體現(xiàn)了中國(guó)人感恩、不忘本的道德意識(shí)以及孝道文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。清明時(shí)，人們也會(huì)參加踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、插柳等活動(dòng)?？偠灾?，清明節(jié)既有祭祖、追念先人功德的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查微寫作。要求介紹我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，即我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)文化的重視。中