2024年語文高考三模試卷及答案8

2024年語文高考三模試卷及答案古老中國大地上的先民，很早就發(fā)現(xiàn)了顏色并能夠運(yùn)用顏色。20

本試卷總分150分，考試時間150分鐘。世紀(jì)以來，考古工作者（）在各處發(fā)現(xiàn)顏料。此外，還發(fā)現(xiàn)各種彩

一二三

題號四五六七得分繪陶器如俗稱的紅頂碗，陶器上的朱書、墨書等，這些都表明中華文

得分明中顏色應(yīng)用的淵源。

第I卷（選擇題共33分）L（3分）依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

本試卷共11小題，每小題3分，共33分。在每小題給出的四個選A.寓意琢磨斷續(xù)B.意蘊(yùn)捉摸斷續(xù)

項中，只有一個選項最符合題目要求。C.寓意捉摸陸續(xù)D.意蘊(yùn)琢磨陸續(xù)

評卷人得分2.（3分）下列填入文中畫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.赤色，華夏之正色，戰(zhàn)國之后，人們常常把赤與紅歸為同一種

閱讀下面一段文字，完成下面小題。

顏色，被尊為吉祥如意的象征

何謂中國傳統(tǒng)色？早在春秋時期，《尚書》便下了定義，“以五采

B.赤色，戰(zhàn)國之后，人們常常把赤與紅歸為同一種顏色，華夏之

彰施于五色，作服，汝明?！背?、黃、青、黑、白為基礎(chǔ)色，將天地

正色，被尊為吉祥如意的象征

宇宙、萬物萬象，按照東、南、西、北、中五個方位對應(yīng)起來，其中

C.戰(zhàn)國之后，人們常常把赤與紅歸為同一種顏色，赤色，被尊為

東方謂之“青”，南方謂之“赤”，西方謂之“白”，北方謂之“黑”，

吉祥如意的象征，華夏之正色

天地謂之“玄黃”。五種顏色各有不同文化（）。;

D.戰(zhàn)國之后，人們常常把赤與紅歸為同一種顏色，赤色，華夏之

穩(wěn)居中心方位的黃色，與黃金、皮膚、大地同色，象征著尊貴和中正，

正色，被尊為吉祥如意的象征

為歷代帝王所尊崇，被奉為皇家專用色；青色雖然在古漢語中使用頻

3.（3分）下列與顏色相關(guān)的文學(xué)常識及相關(guān)詞語的解釋，對應(yīng)內(nèi)容有

率非常高，但實際顏色卻讓人（）不透，有時可以表示為藍(lán)色，有

誤的一項是（）

時又可以是綠色，無論什么色都富有美好寓意；玄即為黑，道家將黑

A腰若流紈素，耳著明月若。紈素：潔白精致的絹《孔雀東南飛》

色列為眾色之首，秦統(tǒng)一六國后，無論是帝王、大臣抑或兵士，服飾、

B日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。如丹：像朱砂色一樣《登泰山記》

鎧甲均以黑色為主；白，最初的顏色，被古人視為各種顏色的基礎(chǔ)色，

C煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。翠幕：青綠色的帷幕《望海潮》

萬物之始，大道為簡，簡簡單單的顏色成為百搭色，即使大面積留白

D相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。既白：天色微明的樣子《后赤壁賦》

也有無窮意境。

評卷人得分正在失去對報告文學(xué)這一文體的充分自信，而文體自信的喪失正掣肘

OO

著報告文學(xué)這一文體的存續(xù)發(fā)展。

閱讀下面的文字，完成下面各題。

（摘編自蔚藍(lán)《報告文學(xué)與非虛構(gòu)寫作的維度差異》）

材料一：

材料二：3-字

2010年由《人民文學(xué)》發(fā)起的非虛構(gòu)寫作的倡導(dǎo)，得到了社會廣泛

在2003年“非虛構(gòu)”并未流行之時，評論家們便已預(yù)言報告文學(xué)耳

的響應(yīng)，有一批作家積極參與其中，陸續(xù)推出了自己的非虛構(gòu)作品。

的消亡。理由也似乎十分充分：一是報告文學(xué)沒有像小說、詩歌那樣

非虛構(gòu)寫作的興盛，對報告文學(xué)造成了強(qiáng)大的沖擊，消解著報告文學(xué)O磔O

深廣的傳統(tǒng)根基，在急劇變化的社會環(huán)境下已經(jīng)無法生存；二是既''報

的主體地位。首先是報告文學(xué)的受眾接受度遠(yuǎn)不及非虛構(gòu)寫作。黃燈

告”又“文學(xué)”的作品既會傷害報告又會傷害文學(xué)。第一點理由邏輯

的《一個農(nóng)村兒媳眼中的鄉(xiāng)村圖景》在網(wǎng)上首發(fā)閱讀量就超過了10萬，

上便已經(jīng)不能自洽，如果報告文學(xué)因為沒有深廣的傳統(tǒng)根基便淪入消蟒

這種高閱讀量就報告文學(xué)單部作品來說完全沒有可能達(dá)到，二者受眾

亡，那么同樣為舶來品的“非虛構(gòu)”又如何有信心在此間馬主足。雖然淅

接受度的差距一目了然。其次是在社會關(guān)注度上有冷熱之分。非虛構(gòu)

報告文學(xué)是舶來之物，但在本土語境中并沒有出現(xiàn)水土不服的現(xiàn)象，

寫作總是在不斷地制造出各種社會熱點話題，引起全民的關(guān)注，并且埼

也是事出有因：報告文學(xué)既是寫實傳統(tǒng)的麝續(xù)，也是述史傳統(tǒng)的現(xiàn)代OO

延伸成為研究的課題，成為當(dāng)下學(xué)術(shù)研究的聚焦點。再次是非虛構(gòu)寫

表達(dá)。第二點理由又恰恰是報告文學(xué)的魅力所在，所言“傷害”不如

作對現(xiàn)實的介入性在廣度上超越了報告文學(xué)。非虛構(gòu)寫作將一切以現(xiàn)

說是一種周全，報告文學(xué)既有其報告性（新聞性），又有其文學(xué)性，

實元素為背景的寫作都收入旗下，體現(xiàn)出一種開放性和親歷性。在非國

這也是報告文學(xué)區(qū)別于新聞紀(jì)實、小說、散文等體裁而獨立門戶的原因。

虛構(gòu)寫作潮流中，“野生的寫手”遍地開花，體現(xiàn)了大眾的參與性。

在和平年代及“非虛構(gòu)”挑戰(zhàn)下，報告文學(xué)是否已經(jīng)喪失內(nèi)在活力，

州

由于是切身的經(jīng)歷與感受，情感和文字表達(dá)更具有強(qiáng)烈的感染力。這

這一質(zhì)疑也似乎成為報告文學(xué)給“非虛構(gòu)”讓位的理由之一。馬泰?卡OO

種普泛的介入性和可觸的現(xiàn)實感是專業(yè)化寫作的報告文學(xué)難以做到

林內(nèi)斯庫的《現(xiàn)代性的五副面孔》中說：“審美現(xiàn)代性意味著宏大敘

的，而這種切近生命感同身受的體驗也更具有"帶入性”，容易引發(fā)

事的解構(gòu)，意味著平面化、瑣細(xì)化、去深度?！边@似乎預(yù)示承載著認(rèn)識

受眾的共鳴。

功能、教育功能的報告文學(xué)注定要被狂歡的現(xiàn)代主義拋棄。但現(xiàn)實是

除外部因素的影響外，報告文學(xué)目前面臨的最大挑戰(zhàn)來自自身。與

優(yōu)秀報告文學(xué)作品的題材卻呈現(xiàn)著多樣姿態(tài)，如張子影的《試飛英雄》

非虛構(gòu)作品越來越理直氣壯形成鮮明對照的是，報告文學(xué)近年來顯得

關(guān)注中國空軍試飛員的忠誠無畏，紀(jì)紅建的《鄉(xiāng)村國是》記錄脫貧攻

有些失了底氣，因為不論是報告文學(xué)作家，還是報告文學(xué)的研究者，

堅的累累碩果。趙遐秋的《中國現(xiàn)代報告文學(xué)史》里說：“偉大的時

語文試題第3頁（共32頁）語文試題第4頁（共32頁）

代需要優(yōu)秀的報告文學(xué)，優(yōu)秀的報告文學(xué)產(chǎn)生于偉大的時代，正是偉是報告文學(xué)的自救契機(jī)。介入生活，落到實處，宏大而不夸張，載道

大的時代推動了報告文學(xué)的發(fā)展?！痹谶h(yuǎn)離戰(zhàn)火和號角的和平時代，而不說教，回歸初心和本真。

仍有著不見硝煙的偉大，仍有著激蕩卓越的不凡。報告文學(xué)在快餐化、（摘編自丁佳雯《在“非虛構(gòu)”挑戰(zhàn)下的報告文學(xué)》）

娛樂化、媚俗化的文學(xué)生態(tài)格局中更顯出嚴(yán)肅的莊重、真誠的悲憫。4.（3分）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

在解構(gòu)的狂歡之中，報告文學(xué)將情感宣泄的碎片撿起，力圖重新建構(gòu)A.報告文學(xué)傳到中國后，雖震續(xù)了寫實傳統(tǒng)和述史傳統(tǒng)，但確實

出深廣和完整的時代面貌。如一些評論家所說的那樣，沒有深廣的傳統(tǒng)根基。

實際上，在現(xiàn)代主義的狂歡之下，焦慮感如影隨形，人們比以往更B.非虛構(gòu)作品的理直氣壯決定了它的受眾接受度高、關(guān)注度高和

加渴望生活的真實、生命的真實。但那些碎片化的信息、只言片語的對現(xiàn)實的介入度廣，而報告文學(xué)因底氣不足正好相反。

評論，常常遮蔽真實，曲解真實。2019年年初咪蒙團(tuán)隊所寫的“非虛C.材料一中提到的“非虛構(gòu)寫作對現(xiàn)實的介入性”，與材料二中

構(gòu)”作品《一個出身寒門的狀元之死》被指造假，撕破了“非虛構(gòu)”提到的“非虛構(gòu)”“長于個人經(jīng)驗敘事”，兩者內(nèi)涵不同。

的堂皇。這時，長于個人經(jīng)驗敘事引起大眾共鳴的“非虛構(gòu)”應(yīng)該意D.如果沒有《人民文學(xué)》倡導(dǎo)“非虛構(gòu)”寫作從而引起熱烈響應(yīng),

識到，自己的敵人并非報告文學(xué)，兩者之間并非“魚與熊掌不可兼得”報告文學(xué)的主體地位也就不會被“非虛構(gòu)”寫作消解。

的關(guān)系。借助新媒體蓬勃發(fā)展的“非虛構(gòu)”為獨立性搖旗，暗合現(xiàn)代5.（3分）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）

主義“忠于當(dāng)下鮮活的個人經(jīng)驗”的命題；但這也意味著在某些時候，A.報告文學(xué)是專業(yè)化寫作，不能像非虛構(gòu)寫手那樣寫切身的經(jīng)歷

“非虛構(gòu)”極力逃離主流，刻意回避積極，從而陷入消極悲觀等情緒和感受，生命體驗的“帶入性”相對處于劣勢。

之中，借渲染以共情，點燃更廣的社會負(fù)面情緒，而報告文學(xué)卻?？葿.名為“非虛構(gòu)”的《一個出身寒門的狀元之死》受到批評，文

“以光明的心地和遠(yuǎn)大的眼光”安撫個人的焦慮和不安。從“非虛構(gòu)”章以此證明人們渴望生活及生命的真實的觀點。

的發(fā)展之中，報告文學(xué)也應(yīng)取其長處，躬親自省。在宏大敘事之中如C.報告文學(xué)需要克服自身“言不及物”的問題以保持“新聞性”

何避免陷于“言不及物”的尷尬境地，以及在媚俗和頹廢猖獗的名利和“文學(xué)性”，也需要克服外部名利場的不良影響。

場中如何自持，這是新的挑戰(zhàn)，也是新的機(jī)遇。無法引起共鳴的“言D.報告文學(xué)要認(rèn)準(zhǔn)“介入生活，落到實處，宏大而不夸張，載道

不及物”的尷尬，一來可能是因為大而空的書寫內(nèi)容無法切中肯繁，而不說教”這個方向和目標(biāo)，否則難以自救。

二來可能是呆板滯塞的書寫方式不夠形象生動。這兩點恰恰丟失了報6.（3分）下列各項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二第二段觀點的一

告文學(xué)新聞性和文學(xué)性并重的文體原則?！胺翘摌?gòu)”的警鐘敲響，正項是（）

A.美國學(xué)者索爾?貝婁：“現(xiàn)代主義在形式上千變?nèi)f化，傳統(tǒng)的嬰豈其婢子也哉？其縊而從之也？”遂袒免，坐，枕君尸而哭，興，

OO

現(xiàn)實主義再也無法深刻地表現(xiàn)現(xiàn)代人復(fù)雜的生活。”三踴而出。人謂崔子必殺之，崔子曰：''民之望也，舍之得民?！?/p>

B.藝術(shù)評論家：”作家要立足生活的真實，因為藝術(shù)的真實來源（節(jié)選自《晏子春秋?內(nèi)篇雜上第五》）

于生活的真實，沒有真實的生活，就沒有藝術(shù)的真實?！蔽谋径鹤?/p>

晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公，?節(jié)儉力行

C.作家丁曉原：“人生歷程豐富多彩，個體生命跌宕起伏，報告耳

文學(xué)關(guān)注其中的故事性、傳奇性，會使敘事充盈飽滿?！敝赜邶R。既相齊，食不重肉，妾不彳帛。其在朝，君語及之，即危言；

磔O

D.作家胡平：“報告文學(xué)能夠?qū)憣崱懭珪r代精神，弘揚(yáng)正確的語不及之，即危行。國有道，即順命；無道，即衡命。以此三世顯名

價值觀,并促進(jìn)對歷史真相與歷史現(xiàn)象的還原和反思。”,諸侯，太史公日：吾讀《晏子春秋》，詳哉其言之也。既見其著書，

評卷人得分欲觀其行事，故次其傳，方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂

三、（15分）蟒

“見義不為無勇”者邪？至其諫說，犯君之顏，此所謂“進(jìn)思盡忠，退淅

閱讀下面的文言文，完成小題。

思補(bǔ)過”者哉!假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。

文本一：埼

（節(jié)選自《史記?管晏列傳》）O

晏子為莊公臣，言大用，每朝，賜爵益邑。俄而不用，每朝，致邑

7.（3分）對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

與爵。爵邑盡，退朝而舉，喟然而嘆，終而笑。其仆曰：“何嘆笑相從

A.退朝而乘乘：乘車B.而焉得亡之亡：逃亡

數(shù)也？"晏子曰：“吾嘆也，哀吾君不免于難；吾笑也，喜吾自得也，C.妾不衣帛衣：穿著D.君語及之，即危言危：危險國

吾亦無死矣?！贝掼坦麖s莊公。晏子立崔杼之門，從者曰：“死乎？”

8.（3分）下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）

州

晏子曰：“獨吾君也乎哉？吾死也？”日：“行乎？”曰：“獨吾罪也A.門啟加入惡得不禁惡顧勸愛

O

乎哉？吾亡也？”日：“歸乎？”曰：“吾君死，安歸？君民者豈以陵B.耳吾聞之臣死耳不避，卮酒安足辭

民社稷是主臣君者豈為其口實社稷是養(yǎng)故君為社稷死則死之為社稷亡C.以節(jié)儉力行重于齊洎牧以讒誅

則亡之…若君為己死而為己亡，非其私匿，孰能任之？且人有君而弒D.以此三世顯名于諸侯而刀刃若新發(fā)于硼

之，吾焉得死之？而焉得之之？將庸何歸？”門啟西入。崔子曰：“子

9.（3分）下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不惜當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

何不死？子何不死？"晏子曰：“禍?zhǔn)嘉岵辉谝玻溄K吾不知也，吾何

A.晏嬰，又稱晏子，春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。

為死？且吾聞之，以亡為行者不足以存君，以死為義者不足以立功。

B.社稷，土神和谷神的總稱，也常常被用來代指國家、朝廷和軍隊。

語文試題第7頁（共32頁）語文試題第8頁（共32頁）

C.春秋時，“跪”和“坐”都要求要兩膝相并、雙腳在后、腳心朝上。12.（8分）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

D.太史公是西漢武帝時期設(shè)立的官職名稱，本文指的是司馬遷。（1）人謂崔子必殺之，崔子曰：“民之望也，舍之得民?！保?分）

10.（3分）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）（2）方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂“見義不為無勇”

A.君民者/豈以陵民/社稷是主/臣君者/豈為其口實/社稷是養(yǎng)/故者邪？（4分）

君為社稷死則死之/為社稷亡則亡之/13.（3分）司馬遷感嘆道：“假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕

B.君民者/豈以陵民/社稷是主/臣君者/豈為其口實/社稷是養(yǎng)故君焉?！闭埥Y(jié)合文本簡要分析司馬遷為什么如此仰慕晏子。

/為社稷死則死之/為社稷亡則亡之/14.（9分）閱讀下面兩首詞，按要求回答問題。

C.君民者/豈以陵民/社稷是主/臣君者豈為/其口實/社稷是養(yǎng)/故菩薩蠻?丹陽道中

君為社稷死則死之/為社稷亡則亡之/【元】宋

D.君民者/豈以陵民/社稷是主/臣君者豈為/其口實/社稷是養(yǎng)故君西風(fēng)落日丹陽道，竹崗松阪相環(huán)抱。何處最多情？練湖秋水明。

/為社稷死則死之/為社稷亡則亡之/驛城那憚遠(yuǎn)？佳句初開卷。寒雁任相呼，羈愁一點無。

1L（3分）下列對原文內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）長相思?山驛

A.齊莊公起初很信任晏子，多采納他的意見，經(jīng)常賜他爵位，增【宋】萬俟詠

加封邑，后來就不再采納他的意見了，并不斷剝奪他的爵位和封邑。短長亭，古今情。樓外涼蟾①一暈生，雨余秋更清。

B.晏子在他的爵位和封邑都被剝奪干凈后，先嘆后笑，因為他預(yù)暮云平，暮山橫。幾葉秋聲和雁聲，行人不要聽。

料到齊莊公一定會被崔杼殺死，也預(yù)料到崔杼一定不會加害于他?！咀⑨尅繘鲶福呵镌隆?/p>

C.晏子認(rèn)為君臣都要為國家服務(wù)，如果君主不是為國家利益而死,⑴下列對這兩首詞的賞析，不正確的一項是（3分）（）

而是為個人利益而死，那么作為臣子就沒有義務(wù)為君主殉死。A.兩首詞都寫羈旅行役，都寫旅途見聞，然而情感迥異，但都充

D.晏子雖然沒有為君主殉死，但是他卻不怕冒犯崔杼，他坐在地滿著“行路難”的慨嘆。

上，將頭靠在齊莊公的尸體上痛哭，以此表達(dá)了對齊莊公的哀悼。B.“何處最多情？練湖秋水明”兩句，將練湖之明波認(rèn)作麗人之

第n卷（非選擇題共H7分）“美目盼兮”，寫活了自己對山水的愛賞。

評卷人得分C.“短長亭”，是古人送別之所，此句是山驛望中之景，“古今

四、（26分）

情”是由景產(chǎn)生的聯(lián)想，即古今相同的離情；時空縱橫，拓展了

詩歌意境。歌聲，猶如隨流飄揚(yáng)的槳聲漁歌，透露出古密州淳樸溫和的民間韻味。

OO

D.用“涼蟾”代指秋月，“蟾”比“月”與“兔”更能表現(xiàn)“涼”②下車，駐足他聽，驚喜如好風(fēng)撲面而至：“南風(fēng)之薰兮，可以

意，“涼”字則暗示行人觸景所生之情。解吾民之慍兮。南風(fēng)之時兮，可以阜吾民之財兮。”在大舜的胞衣地①,

⑵''西風(fēng)落日丹陽道，竹崗松阪相環(huán)抱”描繪了一幅怎樣的畫面？（3分）聽農(nóng)耕時代的恩澤之歌《南風(fēng)歌》，我覺察到時光的接續(xù)，以及空氣3-字

（3）這兩首詞中“雁”這一意象有何含義？這兩首詞中此意象對情感抒中南風(fēng)和斯時斯地人們交織著的溫潤呼吸。耳

發(fā)分別起到什么作用？（3分）③尋聲暗問，彈唱者是一位叫李加濤的斫琴人。漸次響亮的彈唱聲

O磔O

15.（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。暴露了他的棲身地，城中村一個簡樸幽靜的民居。黑漆大門開著。兩

（1）雖無絲竹管弦之盛，一亦足以暢敘幽間南屋和三間北屋守護(hù)的小院，優(yōu)雅得讓人內(nèi)心一顫。東植荷花，西

情。（王羲之《蘭亭集序》）育芭蕉。南屋外墻上掛著三五竹筒，竹筒開裂處有馬齒范探出許多細(xì)解蟒

（2）且放白鹿青崖間，o（李白《夢游天姥吟留別》）嫩的莖，開出紅的、黃的、粉的小花，就像在鄉(xiāng)野上那樣，坦然率真,淅

（3）胡人不敢南下而牧馬，o（賈誼《過秦論》）健康茁壯。

埼

（4），魚翔淺底，萬類霜天競自由。（毛④一個清瘦的男子迎了出來。他四十出頭，臉龐瘦長，看上去很像OO

澤東《沁園春?長沙》）文弱的書生。這個靦腆羞澀的男子是諸城百年以來第一個斫琴人。民

（5）在《屈原列傳》中，司馬遷對屈原作出了高度的評價，其中國初年，諸城派斫琴師北上南渡，諸城古琴之音成了人們綿長而憂傷

國

認(rèn)為他志向遠(yuǎn)大，“即使與日月對照光輝也毫不遜色”的句子是：的回憶。

⑤李加濤緣何結(jié)誼斫琴，他的故事有無奈，有憂傷，也有咀口言不盡

州

評卷人得分

的幸福。大李曾在一家大型木器廠上班，妻子是木器廠的女工，夫妻OO

倆就像螺栓螺母一樣，牢固著一個溫馨的小家。后來，企業(yè)經(jīng)營不善,

閱讀下面的文章，完成下面小題。

夫妻雙雙下崗。妻子的滿面愁容和兒子的無邪笑容猶如兩張碟片反復(fù)

小巷祈琴人

播放，尖細(xì)的唱針劃痛的是他的心。他像一截被拋棄的木頭，喚醒他

劉學(xué)剛

的是鐵鋸刨子。他蹬著三輪車，拖著鐵鋸刨子木頭，以及沉重的家庭

①車從東關(guān)大街駛?cè)刖霞掖鍠|巷，仿佛尊嘩的瀑布跌入沉靜的潭

負(fù)累，穿梭于各個居民小區(qū)，給人家打家住、搞裝修。他起早貪黑，

水，座座平房古樸安靜，一如水底的礁石。小巷中有琴聲流淌，還有

午飯冷饅頭蘸熱水，晚上鋪幾塊木板，睡在工地上。就在個人創(chuàng)業(yè)稍

語文試題第U頁（共32頁）語文試題第12頁（共32頁）

有起色之時，那些吃過的苦、遭過的罪，無情地折磨著他的胃部。等⑨大李斫琴已十年。清晨的陽光、柔和的南風(fēng)、庭院的花草、向晚

他做完胃部切割手術(shù)，在病床上費(fèi)力地用手臂撐起瘦弱的身體時，恍的落霞以及內(nèi)心的歡暢，盡化作古琴上的風(fēng)景。一間北屋是琴房，排

惚中，他看見一塊木頭被分解，被剝離，被暴曬，被淫雨侵襲得處處霉斑。列著蕉葉式、落霞式、虞舜式等六張古琴。他在琴房舉辦“瑯學(xué)雅集”，

⑥凡俗日子就是一堆堅硬粗糙的木頭，只有誠實生活的人才像鐵鋸以及各種公益班，古琴愛好者隨到隨學(xué)，分文不取。“古琴要常彈，

那樣投入，發(fā)現(xiàn)木頭的紋理之美。仿佛個溺水者，搭救大李上岸的是不然，它會睡去的?！贝罄罹従彽卣f。古琴是有呼吸有知覺的，就像

一■塊木頭。庭院里枝繁葉茂的芭蕉，南風(fēng)柔和的手指、春雨細(xì)細(xì)的手指、冬陽溫

⑦多年以后，大李依然記得那個秋日的黃昏，在暮粵灑入庭院，兒情的手指——深情彈過，且把手指的線路和溫度探入芭蕉的闊葉。

子鳥雀一樣蹦蹦跳跳的腳步讓暮色變得溫暖迷人。開學(xué)第一天，兒子⑩兩間南屋為斫琴室。琴房和斫琴室就像蕉葉的兩面，顏色深淺有

報名參加了學(xué)校的古琴社團(tuán)，央求爸爸給他準(zhǔn)備一張古琴。在無力購別，紋理相同，質(zhì)地一致。斫琴室內(nèi)墻上懸掛的幾組琴板，生動地呈

買和無力出門打工的雙重困境下，大李的目光落在庭院里那堆長長短現(xiàn)著開料刨平、手工雕刻圖樣、襄麻布、上中灰、涂漆糊等時間段落。

短的木頭上，那些走失的木屑如雪花飄然而至，而后，鋸木聲、刨木斫一張琴，須一百多道工序，斫制三年。其中，糅漆最為耗時。說到

聲，敲打聲，以及咳嗽聲，宛若夢境一般出現(xiàn)。他要給兒子斫一張古漆，大李不說大漆致人過敏，而把它視為牙齒鋒利的動物：大漆“咬”

琴，讓粗糙的木頭涅笨重生，長出綠葉的手指，長出鳥鳴和南風(fēng)的合人呢，不要碰琴板。

奏。?大李所說的大漆是從漆樹上割取的一種灰白色的黏稠乳狀液。它

⑧古琴的所制時間漫長，所制、灰胎、推光等每一步均須精細(xì)打磨。始終在生長，初為純潔的白，后褐色，干燥后漆黑一片，就像喧嘩的

大李告訴我們，他專事斫琴以后，把兒子用過的那張古琴命名為“鳳白晝歸于寂靜的黑夜。糅漆是將鹿角霜灰和火漆調(diào)和，擦涂在裹了麻

來儀”，那是他斫木求音的初始，尋常木頭由笨樹的家俱樸素轉(zhuǎn)身，布的琴胚上。鹿角霜粉碎，用篩子分出粗、中、細(xì)三種，灰胎也依次

成為接通人間天籟與良操美德的樂器。那張耗時半年的古琴經(jīng)由兒子分粗灰、中灰、細(xì)灰三次，每次都須用那雙千錘百煉的手細(xì)細(xì)打磨，

的手進(jìn)入校長的視野時，校長就像看見了傳說里的大舜古琴一樣，驚用綢布棉球進(jìn)行揉粉找平，再用手掌將珍珠粉、橄欖油在古琴表面慢

得張大了嘴巴：這是諸城人斫制的古琴！類似的情節(jié)在古都南京重演慢推光。干燥的大漆灰胎堅硬如鐵，經(jīng)常磨破手指，流出落