2024屆四川省成都市某中學(xué)高三考前模擬預(yù)測(cè)語文試題含答案

成都七中2023-2024學(xué)年度2024屆高三考前熱身考試

語文

本試卷共23題，共8頁(yè)，共150分。考試時(shí)間150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，務(wù)必將自己的姓名、考籍號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上°

2.答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦

擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。

3.答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定位置。

4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1?3題。

張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》成書于九世紀(jì)中期，是中國(guó)歷史上第一部繪畫通史著作，集畫史、

畫論、畫家小傳于一體，具有里程碑式的意義。張彥遠(yuǎn)收集整理晚唐之前的畫論史傳，別出機(jī)

杼，分章別類，考察繪畫相關(guān)的諸多問題，為中國(guó)繪畫史寫作立下規(guī)范?！稓v代名畫記》共有

十卷，前三卷為品學(xué)專論文章，后七卷皆為畫家小傳，記載許多畫家的生平及其評(píng)價(jià)。張彥遠(yuǎn)

的畫學(xué)成就及原因可以作如下的概括：“（張彥遠(yuǎn)）高祖以下人則為相，出則歷典名郡，搜藏

歷代書畫極富，因戰(zhàn)亂喪失殆盡。至彥遠(yuǎn)時(shí)，雖所余無幾，但因其精于鑒賞，爛熟歷代文獻(xiàn)典

故，故能成此規(guī)?？涨啊⒁嗍芬嗾摰漠媽W(xué)專著?！闭?yàn)閺垙┻h(yuǎn)的家學(xué)淵源和個(gè)人學(xué)養(yǎng)，促成

了這部史論俱佳的畫學(xué)專著。

到目前為止，《歷代名畫記》的研究成果主要集中在整理校注和繪畫思想研究上，大都未

涉及其中蘊(yùn)含的文學(xué)價(jià)值?！稓v代名畫記》的文學(xué)價(jià)值可分為三個(gè)部分：

第一，《歷代名畫記》卷四至卷十的畫家小傳中，許多畫家兼及詩(shī)人的身份。盡管唐之前

畫家小傳多采自前人所著畫傳史書，但唐代畫家小傳多出張彥遠(yuǎn)自己之手，對(duì)唐代具備繪畫才

能的詩(shī)人生平考訂多有裨益，有些文本和逸事甚至僅存于《歷代名畫記》中。且由于張彥遠(yuǎn)出

自“三相張家”，門第崇高，見聞既廣，又熟詩(shī)文，眾多文學(xué)史料賴其保存。故張彥遠(yuǎn)《歷代

名畫汜》中的畫家小傳有助于唐代繪畫詩(shī)人生平的考訂，載錄的詩(shī)文有助于文學(xué)史料的保存，

更可以通過畫家小傳的記載考察唐代繪畫、文人和唐代社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系。

第二，《歷代名畫記》中的《論畫六法》和《論顧陸張吳用筆》多有論及張彥遠(yuǎn)的繪畫思

想。張彥遠(yuǎn)在謝赫“六法”的基礎(chǔ)上，提煉出自身重“骨氣”的繪畫理論。這既是對(duì)六朝畫論

的總結(jié)，又與唐代文論中重視骨氣的風(fēng)氣相通，二者體現(xiàn)著共同的審美品格。張彥遠(yuǎn)又提出“意

存筆先”和“畫盡愈在”這兩個(gè)命題，注重繪畫的“意”的闡述，這與中晚唐詩(shī)歌的意境理論

有相通之處?？梢?，張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》中繪畫理論不僅在畫史上有承上啟下的意義，還與

唐代當(dāng)時(shí)的文學(xué)理論密切相關(guān)，二者的關(guān)系十分值得挖掘。

第三，《歷代名畫記》的《論畫山水樹石》專章記錄了山水畫的發(fā)展情況，在畫家小傳中

載錄了眾多山水畫家的史料，呈現(xiàn)出山水畫形成和發(fā)展初期的詳盡資料。山水詩(shī)與山水畫同時(shí)

產(chǎn)生于晉宋之際，二者在發(fā)展過程中，既存在著會(huì)通之處，又有著顯著的差異，故通過《歷代

名畫汜》可以考察山水詩(shī)畫的關(guān)系?！稓v代名畫記》收錄的唐代山水畫家的史料更是有助于重

新考察蘇軾提出的“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”這個(gè)概念。畢竟這個(gè)概念的提出是針對(duì)王維山水詩(shī)

和山水畫二者關(guān)系而來，欲考察這個(gè)概念亦必須回到唐代的山水詩(shī)畫這個(gè)環(huán)境中?！稓v代名畫

記》〈呆存的山水畫的史料為重新評(píng)價(jià)“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”提供了堅(jiān)實(shí)的論證材料。

（摘編自蔣金珅《V歷代名畫記〉文學(xué)研究》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.成書于九世紀(jì)中期的《歷代名畫記》，集畫史、畫論、畫家小傳于一體，內(nèi)容豐富，具有典

范式的意義。

B.張彥遠(yuǎn)注重“骨氣”的繪畫理論，完全繼承了謝赫“六法”思想，又與唐代文論重視骨氣的

風(fēng)氣相通。

C.張彥遠(yuǎn)具有深厚的家學(xué)淵源和個(gè)人學(xué)養(yǎng)，他的先祖收藏書畫頗豐，而他自己博學(xué)多識(shí)，諳熟

文獻(xiàn)典故。

D.《論畫山水樹石》以及畫家小傳中載錄的山水畫家的史料，為我們呈現(xiàn)了山水畫形成和發(fā)展

初期的資料。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章第一段點(diǎn)明《歷代名畫記》一書在繪畫學(xué)專著史上的重要價(jià)值，概述了張彥遠(yuǎn)的畫學(xué)成

就及原因。

B.文章以張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》為研究對(duì)象，著重闡述其中蘊(yùn)含的文學(xué)價(jià)值，在研究視角上

有所創(chuàng)新。

C.文章引用了“意存筆先”和“畫盡愈在”，旨在證明唐代繪畫重視“意”，《歷代名畫記》

具有里程碑意義。

D.文章末段重點(diǎn)論證了張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》可以幫助后世學(xué)者研究山水詩(shī)與山水畫之間的

內(nèi)在聯(lián)系。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.《歷代名畫記》影響深遠(yuǎn)，不僅可以幫助我們研究繪畫思想，還可以幫助我們?nèi)ヌ骄科渲刑N(yùn)

含的文學(xué)價(jià)值。

B.《歷代名畫記》的后七卷皆為畫家小傳，記載了許多畫家的生平及其評(píng)價(jià)，說明張彥遠(yuǎn)與這

些畫家交往密切。

C.通過《歷代名畫記》的畫家小傳，我們可以考訂唐代詩(shī)人的生平經(jīng)歷，了解唐代繪畫、文人

和社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系。

D.依據(jù)《歷代名畫記》記載的唐代山水畫史料，作者否定了蘇軾提出的“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”

這一著名觀點(diǎn)。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4?6題

材料一：

習(xí)近平總書記指出，新質(zhì)生產(chǎn)力是“符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)”，“發(fā)展新質(zhì)生

產(chǎn)力是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點(diǎn)”。習(xí)近平總書記關(guān)于新質(zhì)生產(chǎn)力的重要論

述，是對(duì)馬克思主義生產(chǎn)力理論的創(chuàng)新發(fā)展。

新質(zhì)生產(chǎn)力的本質(zhì)是先進(jìn)生產(chǎn)力。從生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)來看，它是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，以科技創(chuàng)新

推動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和生產(chǎn)力發(fā)展路徑的當(dāng)代先進(jìn)生產(chǎn)力，同時(shí)也是綠色生

產(chǎn)力：從生產(chǎn)力自身系統(tǒng)性來看，它由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型

升級(jí)而催生，以勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象及其優(yōu)化組合的躍升為基本內(nèi)涵，是以全要素生

產(chǎn)率大幅提升為核心標(biāo)志的先進(jìn)生產(chǎn)力；從特點(diǎn)特征來看，它具有高科技、高效能、高質(zhì)量特

征，特點(diǎn)是創(chuàng)新，關(guān)鍵在質(zhì)優(yōu)。從這個(gè)意義上看，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力不僅僅是生產(chǎn)力總量的增加,

更是生產(chǎn)力的深刻變革。

發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是一個(gè)系統(tǒng)工筆。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)是一個(gè)有機(jī)體，生產(chǎn)力及其發(fā)展

既受生產(chǎn)力諸要素及其變動(dòng)的影響，也受一定生產(chǎn)關(guān)系以及上層建筑的影響。全面深化經(jīng)濟(jì)體

制改革，擴(kuò)大高水平對(duì)外開放，進(jìn)一步清除制約發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的各種障礙，激發(fā)全社會(huì)各領(lǐng)

域各方面創(chuàng)新發(fā)展活力，有利于加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。

發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力必須以新發(fā)展理念為引領(lǐng)。新發(fā)展理念具有很強(qiáng)的戰(zhàn)略性、綱領(lǐng)性、引領(lǐng)

性，是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的指揮棒、紅綠燈。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，必須完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)

展理念。

要深入貫徹創(chuàng)新發(fā)展理念，加強(qiáng)科技創(chuàng)新特別是原創(chuàng)性、顛覆性科技創(chuàng)新，加快實(shí)現(xiàn)高水

平科技自立自強(qiáng)，打好關(guān)鍵核心技術(shù)攻堅(jiān)戰(zhàn)，形成更多原創(chuàng)性、顛覆性科技創(chuàng)新成果，培育發(fā)

展新質(zhì)生產(chǎn)力的新動(dòng)能；更要圍繞推進(jìn)新型工業(yè)化建設(shè)，統(tǒng)籌推進(jìn)科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，及時(shí)

將科技創(chuàng)新成果應(yīng)用到具體產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)鏈上，改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，培育壯大新興產(chǎn)業(yè)，布局建

設(shè)未來產(chǎn)業(yè)，完善現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系；大力發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，

打造具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群。

要深入貫徹共享發(fā)展理念，按照發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力要求，暢通教育、科技、人才的良性循環(huán)，

完善人才工作機(jī)制，健全要素參與收入分配機(jī)制，激發(fā)4產(chǎn)要素活力，更好體現(xiàn)知識(shí)、技術(shù)、

人才的市場(chǎng)價(jià)值，營(yíng)造鼓勵(lì)創(chuàng)新的良好氛圍。

（摘編自邱海平《符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)》）

材料二：

當(dāng)下，“新質(zhì)生產(chǎn)力”成為各條線各領(lǐng)域高頻詞匯，各地迅速掀起學(xué)習(xí)和討論熱潮，紛紛

加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的步調(diào)。但個(gè)別地方似乎“唱歪了經(jīng)”，把新質(zhì)生產(chǎn)力當(dāng)成無所不包的

“筐”，不管什么想法和舉措都往里“裝”。套概念、講空話、喊口號(hào)……新質(zhì)生產(chǎn)力一旦被

泛化和濫用，不僅會(huì)模糊其特定的內(nèi)涵與外延，背離其科學(xué)邏輯，陷入言之無物的“概念空

轉(zhuǎn)”，更會(huì)混淆發(fā)展重點(diǎn)、錯(cuò)失發(fā)展機(jī)遇。

新質(zhì)生產(chǎn)力是習(xí)近平總書記提出的極具前瞻性的概念，既是改革與發(fā)展所需，更是事關(guān)全

局的戰(zhàn)略性命題。各地表現(xiàn)出你追我趕的熱切與緊迫，這是值得肯定的。但對(duì)于新概念的認(rèn)識(shí)

與理解需要一個(gè)過程，更遑論破題與解題，切忌一哄而起?？倳洀?qiáng)調(diào)的新質(zhì)生產(chǎn)力到底是什

么？“新”在哪里，“質(zhì)”在何處？如何避免大而全、無重點(diǎn)的新質(zhì)生產(chǎn)力規(guī)劃？如何防止

“一哄而上、泡沫化”造成不必要的浪費(fèi)？如何將“因地制宜”的方法論貫徹到位？這些都是

擺在眼前的真問題，需要進(jìn)行系統(tǒng)而深刻的思考。

理解一個(gè)概念，須得明確其內(nèi)涵和外延?？倳浺幌盗兄匾撌觯瑸槲覀儨?zhǔn)確把握新質(zhì)生

產(chǎn)力提供了根本遵循。我們要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)、反復(fù)學(xué)習(xí)、深刻理解，決不能只“蹭”概念不求甚解,

甚至將其當(dāng)成一種“敘事包裝”。比如說，一些地方將傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)視為新質(zhì)生產(chǎn)力的對(duì)立面，這

種認(rèn)識(shí)當(dāng)然不對(duì)但也要防止傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)隨意“嫁接”新質(zhì)生產(chǎn)力。麥田里、工廠里當(dāng)然能夠

“長(zhǎng)”出新質(zhì)生產(chǎn)力，但個(gè)別行業(yè)、企業(yè)的“生拉硬靠”只會(huì)讓人感覺無中生有、牽強(qiáng)附會(huì)。

比如，有酒企宣稱是“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的重要載體?’；有企業(yè)僅是在生產(chǎn)線上增加一些簡(jiǎn)單自

動(dòng)化沒備，就號(hào)稱“擁抱新質(zhì)生產(chǎn)力”。新舊不分、主次混淆甚至把其當(dāng)作營(yíng)銷噱頭，只會(huì)讓

原本深刻嚴(yán)肅的新概念變得庸俗化、淺薄化。事實(shí)上，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力不可能一蹴而就。如果

“無時(shí)無處不新質(zhì)”，那也就失去了發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的意義。

這種現(xiàn)象何其熟悉。以前幾年爆火的“元宇宙”為例，其本是一種高端前沿技術(shù)，但不少

地方一哄而上、一窩蜂砸餞進(jìn)軍“元宇宙”，把這個(gè)概,念“玩壞了”。經(jīng)歷過尾、停滯和泡沫

散去后，今天真正在“元宇宙”領(lǐng)域取得突破、做出成就的，不是喊得最響、炒得最兇的，而

是扎得最深、做得最實(shí)的。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，可以從中得到啟示。

喊口號(hào)喊不出真正的新質(zhì)生產(chǎn)力。其正的貫徹落實(shí)，是完整、準(zhǔn)確、全面地學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，并

且有效行之。總書記的重要論述，無論是擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，還是技術(shù)

革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)，這些都是我們需要去做實(shí)的，而不是

我們已經(jīng)做成的；需要我們拿出實(shí)打?qū)嵉囊?guī)劃、思路、行動(dòng)，而不是把“新質(zhì)生產(chǎn)力”標(biāo)簽一

貼了之。

（摘編自陳立民《謹(jǐn)防新質(zhì)生產(chǎn)力陷入“概念空轉(zhuǎn)”》）

4.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.新質(zhì)生產(chǎn)力理論是馬克思主義生產(chǎn)力理論在中國(guó)的創(chuàng)新發(fā)展，它的提出符合當(dāng)代中國(guó)社會(huì)經(jīng)

濟(jì)發(fā)展對(duì)“新”和“質(zhì)”的要求。

B.新質(zhì)生產(chǎn)力的產(chǎn)生和發(fā)展都具有系統(tǒng)性特征，它是由多種要素突破升級(jí)而催生的，它的加快

發(fā)展也需要處理好多方面的問題。

C.發(fā)展理念決定生產(chǎn)力的發(fā)展方向，新發(fā)展理念是指揮棒、紅綠燈，有很強(qiáng)的戰(zhàn)略性和綱領(lǐng)性,

能引領(lǐng)新質(zhì)生產(chǎn)力更好地發(fā)展。

D.傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與新質(zhì)生產(chǎn)力并不沖突，在麥田、工廠中也能夠發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，但不可能一蹴而

就，不應(yīng)時(shí)時(shí)處處都追求有新質(zhì)。

5.材料一說，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，要促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合。下面是數(shù)實(shí)深度融合與

新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展雙向交互的理論框架圖，下列選項(xiàng)對(duì)這幅圖的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.數(shù)實(shí)深度融合是新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的根本載體，體現(xiàn)為提供真實(shí)的數(shù)字經(jīng)濟(jì)土壤等三方面作

用。

B.數(shù)實(shí)深度融合與新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展二者屬性相同，具有內(nèi)在一致性,它們屬于同一層級(jí)的概念。

C.新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，會(huì)提升技術(shù)水平、打破行業(yè)界限、重構(gòu)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，推動(dòng)數(shù)實(shí)融合不斷深

入。

D.數(shù)實(shí)深度融合與新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展之間的關(guān)系是雙向的、互動(dòng)的，二者的良性發(fā)展能相互促進(jìn)。

6.材料二第二段使用了詞語“蹭”和“敘事包裝”，請(qǐng)闡釋其含意并簡(jiǎn)析其作用。（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7?9題。

西溪的晴雨

郁達(dá)夫

①西北風(fēng)未起，蟹也不曾肥，我原曉得蘆花總還沒有白，前兩星期，源寧來看了西湖，說

他倒覺得有點(diǎn)失望，因?yàn)楹馍缴?，太整齊，太小巧，不夠味兒。他開來的一張節(jié)目上，原有

西溪的一項(xiàng)：恰巧第二天又下了微雨，秋原和我就主張微雨里下西溪，好教源寧去嘗一嘗這西

湖近旁的野趣。

②天色是陰陰漠漠的一層，濕風(fēng)吹來，有點(diǎn)兒冷，也有點(diǎn)兒香，杳的是野草花的氣息。車

過方井旁邊，自然又下車來，去看了一下那座天主教修士們的古墓。從墓門望進(jìn)去，只是黑沉

沉、冷冰冰的一個(gè)大洞，什么也看不見，鼻子里卻聞吸到了一種霉灰的陰氣。

③把鼻子掀了兩掀，聳了一聳肩膀，大家都說，可惜忘記了帶電筒，但在下意識(shí)里，自然

也有一種恐怖、不安和畏縮的心意，在那里作惡，直到了花塢的溪旁，走進(jìn)窗明幾凈的靜蓮庵

堂去坐下，喝了兩碗清茶，這一些鬼胎，方才洗滌了個(gè)空空脫脫。

④游西溪，本來是以松木場(chǎng)下船，帶了酒盒行廚，慢慢兒地向西搖去為正宗。像我們那么

高坐了汽車，飛鳴而過古蕩、東岳，一個(gè)鐘頭要走百來里路的旅客，終于是難度的俗物，但是

俗物也有俗益：你若坐在汽車座里，引頸而向西向北一望，直到湖州，只見一派空明，遙蓋在

淡綠成陰的斜平海上；這中間不見水，不見山，當(dāng)然也不見人，只是渺渺茫茫，青青綠綠，遠(yuǎn)

無岸，近亦無田園村落的一個(gè)大斜坡，過秦亭山后，一直到留下為止的那一條沿山大道上的景

色，好處就在這里，尤其是當(dāng)微雨朦朧，江南草長(zhǎng)的春或秋的半中間。

⑤從留下下船，回環(huán)曲折，一路向西向北，只在蘆花淺水里打圈圈。圓橋茅舍，桑樹蓼花，

是本地的風(fēng)光，還不足道；最古怪的，是剩在背后的一帶湖上的青山，不知不覺，忽而又會(huì)得

移上你的面前來，和你點(diǎn)一點(diǎn)頭，又匆匆的別了。

⑥搖船的少女，也總好算是西溪的一景：一個(gè)站在船尾把搖櫓，一個(gè)坐在船頭上使槳，身

體一伸一俯，一往一來，和櫓聲的咿呀，水波的起落，湊合成一支又圓又曲的進(jìn)行軟調(diào)；游人

到此，自然會(huì)想起瘦西湖邊，竹西歌吹的閑情，而源寧昨天在漪園月下老人祠里求得的那枝靈

簽，彷佛是完全的應(yīng)了，簽詩(shī)的語文，是《風(fēng)?桑中》章末后的三句，叫作“期我乎桑中，要

我乎上宮，送我乎淇之上矣”。

⑦此后便到了交蘆庵，上了彈指樓，因?yàn)槭窃谟昀?，帶水拖泥，終于也感不到什么的大趣，

但這一天向晚回來，在湖濱酒樓上放談之下，源寧卻一本正經(jīng)地說：“今天的西溪，卻比昨日

的西湖，要好三倍?！?/p>

⑧前天星期假日，日暖風(fēng)和，并且在報(bào)上也曾看到了蘆花怒放的消息；午后日斜，老龍夫

婦，又來約去西溪，去的時(shí)候，太晚了一點(diǎn)，所以只在秋雪庵的彈指樓上，消磨了半日之半。

一片科陽(yáng)，反照在蘆花淺渚的高頭，花也并未怒放，樹葉也不曾凋落，原不見秋，更不見雪，

只是一味的晴明浩蕩，飄飄然，渾渾然，洞貫了我們的腸腑。老僧無相，燒了面，泡了茶，更

送來了酒，末后還拿出了紙和墨，我們看看日影下的北高峰，看看庵旁邊的蘆花蕩，就問無相，

花要兒時(shí)才能全白？老僧操著緩慢的楚國(guó)口音，微笑著說：“總要到陰歷十月的中間；若有月

亮，更為出色。”說后，還提出了一個(gè)交換的條件，要我們到那時(shí)候，再去一玩，他當(dāng)預(yù)備些

精饌相待，聊當(dāng)作潤(rùn)筆，可是今天的字，卻非寫不可。老龍寫了“一劍橫飛破六合，萬家憔悴

哭三笑”的十四個(gè)字，我也附和著抄了一副不知在哪里見過的聯(lián)語：“春夢(mèng)有時(shí)來枕畔，夕陽(yáng)

依舊上簾鉤?！?/p>

⑨喝得酒醉醺醺，走下樓來，小河里起了晚煙，船中間滿載了黑暗，龍婦又逸興遙飛，不

知上哪里去摸出了一枝洞簫來吹著?！捌渎晢鑶枞唬缭谷缒?，如泣如訴，余音裊裊，不絕如

縷"，倒真有點(diǎn)像是七月既望，和東坡在赤壁的夜游。

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.本文的前半部分記敘了雨中游覽西溪的情景，后半部分記敘了晴日游覽西溪的經(jīng)歷，兩個(gè)部

分都寫出了西溪景致之美。

B.作者一行在天主教修士墓游賞時(shí)體驗(yàn)不佳的原因，一是因?yàn)樘焐?yáng)陰漠漠，有點(diǎn)冷，二是沒

有帶電筒，看不清景色。

C.本文用詞別具一格，比如第五自然段“移上”一詞，寫出作為背景的湖上青山忽然映入眼簾

的情狀，富有動(dòng)感，令人眼前一亮。

D.本文借用詩(shī)經(jīng)《桑中》這首情詩(shī)的名句，表達(dá)對(duì)西溪搖船少女風(fēng)姿的贊美，飽含浪漫的情致,

給文章增添了詩(shī)情畫意。

8.源寧為什么會(huì)說“今大的四溪，卻比昨日的西湖，要好三倍”，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，具體分析。

（6分）

9.游記散文以記寫所游之景來抒情言志，描寫景物是其主要著眼點(diǎn)，為何本文卻在寫人方面花

費(fèi)大量筆墨？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

唐姚、宋并稱，而議者多優(yōu)宋而為姚，余謂不然。夫佗佗矜矜，萬仞壁立，立于朝，使百

辟消其邪心，此臣道之如山者也。宋璟是也。靜深有謀，涵蓋一切，“惟幾也能成天下之務(wù)”，

此臣道之如海者也。姚崇是也。然而山雖高，蛟龍不居；海雖渾，變化不測(cè)。余故曰崇勝也。

夫人主之愎諫而昵小人者，情也。所貴為大臣者，不逆其情，而善誘之以歸于道。不必有排斥

小人之跡，而能使之與人主日疏。崇之對(duì)幸東都①，與其黜要皎、罷魏知古者，皆璟之所不屑

為，而亦璟之所不能為者也。吾嘗謂天寶之禍，宋璟在猶可憂，而姚崇在則無慮。何也？彼明

皇者，英主也。其畏璟而愛崇也，素矣。源乾曜奏事稱旨，必曰姚崇之謀；不合，則曰何不與

姚崇漢之。自崇死，而天下無如崇者，李林甫始得以才見用。然臨軒之禮，卒不相偃者，終知

林甫之非崇也。知其非崇而必用之者，太平日久而樂用才臣以自暇自逸，則姑任之為快。而張

九齡者，宋璟侍也，有其道無其術(shù)，道不合則爭(zhēng)，爭(zhēng)不得則去。九齡去而天下無爭(zhēng)之者.李林

甫始得以才見用。使其時(shí)有若素者.為之內(nèi)娛主意于所甚安，而陰以計(jì)擠小人于外，則終玄宗

之世，林甫不得當(dāng)政，而祿山不得入宮矣。

（節(jié)選自袁枚《姚崇宋璟論》）

材料二：

春，正月癸卯，太廟四室壞，上素服避正殿。時(shí)上將幸東都，以問宋璟、蘇，對(duì)曰：“陛

下三年之制未終遽爾行幸恐未契天心災(zāi)異為戒。愿且停車駕。”又問姚崇，對(duì)曰：“太廟屋材，

皆苻堅(jiān)時(shí)物，歲久朽腐而壞，適與行期相會(huì)，何足異也！且王者以四海為家，陛下以關(guān)中不替

幸東都，百司供擬已備，不可失信，但應(yīng)本神主于太極殿，更修太廟，如期自行耳?！鄙洗笙?

從之，賜崇絹二百匹。酉，上行享禮于太極殿，命姚崇五日一朝，仍入供奉，恩禮更厚，有大

政輒訪■焉。

（節(jié)選自《資治通鑒?唐紀(jì)二十七》）

【注】①東都：唐代指洛陽(yáng)。②臨軒之禮：出自《資治通鑒》中姚、宋）二人每進(jìn)見，上

輒為之起，去則臨軒送之”。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，

每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

陛下三年團(tuán)之制回未終日遽爾同行幸同恐未契回天心目災(zāi)異?為戒。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.劣，文中指認(rèn)為……不好，與《出師表》中的“優(yōu)劣得所”意思相同。

B.假，文中指給予，與《勸學(xué)》中“假舟揖者，非能水也”的“假”意思不同。

C.稔，文中指莊稼成熟，與《歸去來兮辭》中“猶望一稔”的“稔”意思相同。

D.遷，文中指遷移，與《張衡傳》中“再遷為太史令”的“遷”意思不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.唐代姚崇、宋璟并稱，但議論者多“優(yōu)宋而劣姚”，不過袁枚更推崇姚崇。

B.姚崇作為大臣，能做到不顯露出排斥小人的跡象，但可以使君主日益疏遠(yuǎn)小人。

C.袁攻認(rèn)為，如果天寶年間姚崇仍然在世，或者有像他這樣的宰相，就不會(huì)有安史之亂。

D.姚崇回答應(yīng)“幸東都”后，玄宗命他每月五日朝見一次，仍像以往那樣進(jìn)入內(nèi)殿任職。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）所貴為大臣者，不逆其情，而善誘之以歸于道。

（2）九齡去而天下無爭(zhēng)之者，李林甫始得以才見用。

14.材料一袁枚認(rèn)為宋璟臣道“如山”、姚崇臣道“如海”，材料二中哪些內(nèi)容能證明這個(gè)觀

點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15?16題.

一字至七字詩(shī)-茶

元稹

茶。

香葉，嫩芽。

暮詩(shī)客，愛僧家。

碾雕白玉，羅織紅紗。

銃①煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)麹②塵花。

夜后邀陪明月，晨前命對(duì)朝霞。

洗盡古今人不倦，將知醉后豈堪夸。

【注】①銃：煎藥或燒水用的器具。②麹（qu）塵花：茶湯上面的浮沫。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.全詩(shī)句式靈活自由，從一字至七字，以特有的形式排列詩(shī)句，層次鮮明，讀起來朗朗上口，

具有韻律感。

B.開門見山，第一字就點(diǎn)出了詩(shī)題《茶》。接著從碾茶、煎茶、品茶等多方面進(jìn)行敘寫，表現(xiàn)

出了茶的特點(diǎn)。

C.先要用白玉雕成的碾把茶葉碾碎，再用紅紗制成的茶羅把茶粉篩分。這兩處寫出茶具的精致

和煎茶的細(xì)致。

D.末句寫飲茶的好處不僅可以洗去古往今來的歷史給人們帶來的沉重倦意，還可以驅(qū)散醉酒之

人的醉意。

16.這首詩(shī)題為“茶”，詩(shī)人是如何寫茶的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫《登高》中極盡筆墨突出詩(shī)人內(nèi)心的痛苦和郁悶程度之深，無限悲涼無法排遣的句

子是“,

（2）詩(shī)人常借“容貌變化”抒發(fā)情感，如“,

（3）古人云；“一枝一葉總美情?！八謼魅~常是古代詩(shī)詞中營(yíng)造意境的物象，如；

三、語言文字運(yùn)用（19分）

閱讀下面的文字，完成18?22題。

如果說，最近有什么審美風(fēng)格席卷了我們的生活，那一定是“新中式”。

中式夾襖搭配牛仔褲、盤扣皮衣疊穿帽衫、針織毛衫配馬面裙……很多年輕人穿著如此搭

配的“新中式”出游、逛街。從寫意水墨到梅蘭竹菊，從旗袍、中山裝到馬面裙，“新中式”

服裝設(shè)計(jì)元素多樣，款式類型豐富，將深厚的中華文化內(nèi)涵融入“日用而不覺”的日常穿搭中。

①?新在既保留傳統(tǒng)特色，又時(shí)尚實(shí)用。比如，一些“新中式”服裝中的花鳥、山

水暗紋融入得十分巧妙，這些精致的圖案在陽(yáng)光下（甲）,低調(diào)典雅，既能穿上出游，也能

穿著上班。

讓人意外的是，與其他（乙）的流行不同，這股潮流并沒有隨著時(shí)間而淡去，反而走向

了世界。②？其實(shí)，這都得益于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的深厚積淀。不管是旗袍、馬褂、曲裾,

都有其獨(dú)特魅力，承載著深厚的文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)著獨(dú)具特色的氣韻。細(xì)看這些服飾，從紋樣到

配色，從紐扣到針腳，無不散發(fā)著傳統(tǒng)文化別具一格的美。

新中式的“火”，已經(jīng)從服飾延伸到了家居、美妝、餐飲等多個(gè)領(lǐng)域。敏銳的商家嗅到了

這場(chǎng)商機(jī)，借著這場(chǎng)新中式的“東風(fēng)”開始加碼營(yíng)銷。人們不斷挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富礦，

與現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)相融合，創(chuàng)意表達(dá)東方美學(xué)?！靶轮惺健钡淖呒t，既是消費(fèi)者與傳統(tǒng)文化的“雙

向奔赴”，③。它“點(diǎn)燃”了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，也讓我們看到越

來越多的年輕人正以自己的方式弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳媒大學(xué)一教授就認(rèn)為，不僅“新中式”

風(fēng)潮芍播了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的審美性元素.也承載了大眾澗物無聲地審美意趣，是對(duì)中華

優(yōu)秀芍統(tǒng)文化的創(chuàng)新與傳承。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）

19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處

不超過15個(gè)字。（6分）

20.文中四處引號(hào)的作用，不同于其他三處的一項(xiàng)是（3分）

A.將深厚的中華文化內(nèi)涵融入“日用而不覺”的日常穿搭中。

B.新中式的“火”，已經(jīng)從服飾延伸到了家居、美妝、餐飲等多個(gè)領(lǐng)域。

C.敏銳的商家嗅到了這場(chǎng)商機(jī)，借著這場(chǎng)新中式的“東風(fēng)”開始加碼營(yíng)銷。

D.它“點(diǎn)燃”了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。

21.文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，但不得

改變?cè)?。?分）

22.根據(jù)材料內(nèi)容，篩選、整合相關(guān)信息，給“新中式”下定義。不超過50個(gè)字。（5分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

ChatGPT橫空出世，百度“文心一言”、阿里“通義千問”接踵而至，很多文字從業(yè)者受

到?jīng)_擊，但是那些質(zhì)的原創(chuàng)作者依舊無法被取代；Sora即便威脅影視工作者，但是無法淘汰

那些有無限創(chuàng)意的人。所以，與一般人和智能機(jī)器人相比，未來你最大的優(yōu)勢(shì)應(yīng)在于：如果你

是編劇，要能寫出構(gòu)思更為巧妙的劇本；如果你是模特，要有和他人截然不同的氣質(zhì)；如果你

是醫(yī)生，除了醫(yī)術(shù)精湛還要更有人文情懷；如果你是保姆，要更有情趣更懂生活……

AI時(shí)代，我們當(dāng)何去何從，值得每一位新青年去思考。讀了上述材料，你有怎樣的感悟？

請(qǐng)寫一篇文章，表達(dá)你的認(rèn)識(shí)和思考。

要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

成都七中2023-2024學(xué)年度2024屆高三考前熱身考試

語文參考答案

1.B（B.“完全繼承”錯(cuò)，說法絕對(duì)，原文是“張彥遠(yuǎn)在謝赫“六法，的基礎(chǔ)上，提煉出自

身重'骨氣'的繪畫理論”

（C.旨在證明“唐代繪畫重視'意'，

誤，應(yīng)是證明“《歷代名畫記》與唐代當(dāng)時(shí)的文學(xué)理論密切相關(guān)，具有文學(xué)價(jià)值。）

2.C《歷代名畫記》具有里程碑意義”錯(cuò)

3.A（B.“說明張彥遠(yuǎn)與這些畫家交往密切”錯(cuò)，于文無據(jù)?！稓v代名畫記》后七卷中記載了許

多畫家的生平及其評(píng)價(jià)，并不能說明張彥遠(yuǎn)與這些畫家交往密切，推斷錯(cuò)誤。

C.“唐代詩(shī)人”錯(cuò)，擴(kuò)大范圍，原文是“對(duì)唐代具備繪畫才能的詩(shī)人生平考訂多有裨益”。D.

“否定了蘇軾提出的'詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”這一著名觀點(diǎn)”錯(cuò)，于文無據(jù)，原文的表述是

“《歷代名畫記》收錄的唐代山水畫家的史料更是有助于重新考察蘇軾提出的"詩(shī)中有畫，畫

中有詩(shī)，這個(gè)概念”，文中是說“有助于重新考察……”，而不是“否定”。）

4.C（C.“發(fā)展理念決定生產(chǎn)力的發(fā)展方向”錯(cuò)，曲解文意，根據(jù)“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力必須以新

發(fā)展理念為引領(lǐng)“，可知發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，要“以新發(fā)展理念為引領(lǐng)”，而不是“發(fā)展理念決

定生產(chǎn)力的發(fā)展方向”。故選C。）

5.C（C.“打破行業(yè)界限、重構(gòu)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)”錯(cuò)，讀圖錯(cuò)誤，根據(jù)圖表可知，是“打破固有行業(yè)

界限、構(gòu)建全新的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)”，而不是“打破行業(yè)界限、重構(gòu)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)”。故選C。）

6.“蹭”：不結(jié)合實(shí)際情況，不深入思考、學(xué)習(xí)深刻地內(nèi)涵和外延，而強(qiáng)行地依附或靠攏。

牽強(qiáng)附會(huì)。

“敘事包裝”：本質(zhì)上不作出改變，只用時(shí)新的理念作為外衣來進(jìn)行華麗的“嫁接”，或者作

用：①一方面用流行的熱詞，通俗易懂地指出和強(qiáng)調(diào)不能對(duì)“新質(zhì)生產(chǎn)力”這一深刻的理念當(dāng)

作營(yíng)銷噱頭。2一方面用比較書面化的術(shù)語，指出不能在“新質(zhì)生產(chǎn)力”和實(shí)際情況新舊不分、

主次混淆。③形象而深刻地指出對(duì)待“新質(zhì)生產(chǎn)力”，要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)、反復(fù)學(xué)習(xí)、深刻理解，發(fā)

展新質(zhì)生產(chǎn)力也不可能一蹴而就。

（解析：“蹭”：和當(dāng)下時(shí)新的“蹭流量”“蹭熱點(diǎn)”的“蹭”類似，文中指不結(jié)合實(shí)際情況，

不深入思考、學(xué)習(xí)“新質(zhì)生產(chǎn)力”的深刻地內(nèi)涵和外延，而強(qiáng)行地向這一時(shí)新理念依附或靠攏。

“敘事包裝”：和熟語“新瓶裝老酒”類似，指本質(zhì)上不作出改變、“走老路”，只是“巧

妙”地捕捉時(shí)新的“新質(zhì)生產(chǎn)力”這一理念，作為外衣來進(jìn)行華麗的“嫁接”，或者牽強(qiáng)附會(huì)。

作用:一個(gè)通俗易懂，用時(shí)下流行說法，形象生動(dòng)地指出當(dāng)前“各地殂速掀起學(xué)習(xí)和討論熱潮,

紛紛加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的步調(diào)”，但是流于表面，“套概念、講空話、喊口號(hào)”，強(qiáng)調(diào)不能

對(duì)“新質(zhì)生產(chǎn)力”這一深刻的理念當(dāng)作營(yíng)銷噱頭。

一個(gè)文雅書面，用比較書面化的術(shù)語:指出要防止“新質(zhì)生產(chǎn)力”這一深刻理念被泛化和濫用，

這樣會(huì)模糊其特定的內(nèi)涵與外延和背離其科學(xué)邏輯。突出不能在“新質(zhì)生產(chǎn)力”和實(shí)際情況新

舊不分、主次混淆。

這兩個(gè)詞語，雅俗并用，形象生動(dòng)而又深刻真切，指出對(duì)待“新質(zhì)生產(chǎn)力”，要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)、反

復(fù)學(xué)習(xí)、深刻理解，如果“無時(shí)尢處不新質(zhì)”，為了“新質(zhì)”而“新質(zhì)”，會(huì)失去「發(fā)展新質(zhì)

生產(chǎn)力的意義，同時(shí)，也是認(rèn)識(shí)到發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力不可能一蹴而就C）

7.B（“天色陰陰漠漠，有點(diǎn)冷”錯(cuò)誤，由文章②③段內(nèi)容可知，體驗(yàn)不佳的原因不是天氣問

題，而是沒有帶電筒看不清景色，更主要是該處景致與作者等人審美趣味不合）

8.①西溪沿山大道景色有空明渺茫之美，尤其在春秋的半中間。②有忽然出現(xiàn)又忽然消失的

一帶青山，令人驚喜，充滿奇趣；③有搖船的少女及櫓聲的咿呀組成的如樂美景。

9.①人的評(píng)價(jià)從側(cè)面反映景的特點(diǎn)。②對(duì)人的描寫也是寫景的一部分，如搖船少女。③人的

言行中透露出來的審美情韻進(jìn)一步強(qiáng)化了景物特征。

10.CEG【解析】原文斷句：陛下三年之制未終，遽爾行幸，恐未契天心，災(zāi)異為戒?！叭?/p>

年之制未終”指未守完三年之喪（上年玄宗之父睿宗去世），句意完整，故應(yīng)在其后斷開?！板?/p>

爾，，作，，行幸”的狀語，句意完整，故應(yīng)在其后斷開?！疤煨摹弊鳌拔雌酢钡馁e語，句意

完整，故應(yīng)在其后斷開。

11.A【解析】“優(yōu)劣得所”中“劣”的意思是“壞的、不好的”。

12.D【解析】“每月五日朝見一次”錯(cuò)誤，應(yīng)為每五日朝見一次。

13.（1）作為大臣的可貴之處，是在于不違逆君主的性情，而循循善誘使他歸于正道。（“……

者……”判斷句1分，“逆”各1分，句子大意2分。判斷句要補(bǔ)充系詞“是”。逆：違逆，

違背。）（2）張九齡離任后天下再?zèng)]有諫的大臣了，李林甫才能憑借才能被重用。（“去”“見

用”各1分，句子大意2分。去：離職，離任。見用：被重用。）

14.①宋璟如山，壯勇剛強(qiáng)，意志堅(jiān)定，以禮制、天意等為由直接駁斥了玄宗巡幸計(jì)劃；

②姚崇如海，清醒務(wù)實(shí)，善于應(yīng)對(duì)，能夠設(shè)身處地地為玄宗考慮，棄且給出合理建議，實(shí)現(xiàn)玄

宗的想法。

【文言文參考譯文】

材料一：

唐代（宰相中）姚崇、宋璟并稱，但議論者多認(rèn)為宋優(yōu)而姚劣，我認(rèn)為不是這樣的。那壯

勇剛強(qiáng)，意志堅(jiān)定，毫不動(dòng)搖，在朝為官，能使百僚邪心泯滅，這是像山一樣偉岸的為臣之道。

宋璟就是如此。沉靜深邃，足智多謀，涵蓋一切，“在機(jī)要政務(wù)上能夠成就天下人的功業(yè)（幾:

通“機(jī)”，機(jī)要）”，這是像海一樣淵深的為臣之道。姚崇就是如此。然而山雖然高大，蛟龍

卻不會(huì)居住于此；海水雖然渾濁，變化卻無法預(yù)測(cè)。所以我說姚崇更勝一籌。君主固執(zhí)己見、

不聽規(guī)勸而親近小人，這是人之常情。作為大臣的可貴之處，是在于不違逆君主的性情，而

循循善誘使他歸于正道。不一定有排斥小人的跡象，但能使小人與君主日益疏遠(yuǎn)。姚崇回答巡

幸東都的詢問，與他貶退姜皎、罷黜魏知古的行為，都是宋璟不屑于做的，但也是宋璟做不到

的。我曾經(jīng)說天寶年間的安史之亂，倘若宋璟還在的話仍然值得憂慮，但姚崇還在的話則不必

憂慮。為何這么說？那唐明皇，是英明的君主。他敬畏宋璟而喜愛姚崇，這是由來已久的。源

乾曜陳奏事情符合圣意，（明皇）必定會(huì)說是姚崇的謀劃：不合圣意，就說為何不與姚崇商議。

自從姚崇去世后，天下沒有比得上姚崇的人，李林甫才會(huì)憑借才能受到任用。然而，（明皇）

最終也不會(huì)待之以臨軒目送之禮，是因?yàn)樗冀K明白李林甫不是姚崇。知道李林甫不是姚崇，

然而還要任用他的原因，是天下承平已久，（明皇）樂于任用有才之臣以使自己閑適安逸，那

么姑且任用他使自己稱心如意。而張九齡這位宰相，是宋璟一類的大臣，（可惜）只有宋璟的

為臣之道，而無宋璟的為臣之術(shù)，（池與明皇）道不合則諫，諫不起作用則離任。張九齡離任

后天下再?zèng)]有諫謗的大臣了，李林甫這才能憑借才能受到任用。假使當(dāng)時(shí)有像姚崇那樣的大臣，

在內(nèi)能使君主內(nèi)心快意于他十分安適的事物，而暗中設(shè)計(jì)將小人排斥到外地，那么玄宗整個(gè)在

位期間，李林甫始終不能獨(dú)攬政權(quán)，而且安祿山也無法進(jìn)入宮氈。

材料二:

春天，正月癸卯日，太廟中有四間房屋倒塌，玄宗（為此）身著喪服，離開正殿（到其他

殿堂處理政事）。當(dāng)時(shí)玄宗準(zhǔn)備到東都洛陽(yáng)去，便向宋璟和蘇征詢意見，（兩人）回答道：“陛

下三年之喪尚未守完，就急忙前往東都，恐怕與天意不符，因此上天才用災(zāi)異來示警。希望暫

時(shí)取消巡幸計(jì)劃。”（玄宗）又征詢姚崇的意見，（姚崇）回答道：“太廟的木料，都是（三百

多年前）前秦苻堅(jiān)時(shí)的舊物，因年代久遠(yuǎn)而腐朽倒塌，碰巧與陛下的行期相合罷了，這有什么

值得奇怪的呢！況且君主以四海為家，陛下因關(guān)中糧食歉收而巡幸東都，有關(guān)部門已經(jīng)做好一

切準(zhǔn)備，（陛下）不能失信于民，只是應(yīng)將祖宗的牌位遷移到太極殿中，重新修理太廟罷了，

（車駕）還是應(yīng)該如期東行?！毙谑指吲d，采納了姚崇的意見，并賞賜給他二百匹絹帛。

己酉日，玄宗在太極殿舉行享禮，命姚崇每五日朝見一次，仍像以往那樣進(jìn)入內(nèi)殿任職，對(duì)他

的禮遇也更加隆重，每有重要政事便征詢他的意見。

15.D（詩(shī)句“洗盡古今人不倦”是說不論古時(shí)和今時(shí)，飲茶都會(huì)讓人神清氣爽，沒有倦意；而

不是“洗去古往今來的歷史給人們帶來的沉重倦意”）

16.①正面描寫?！跋闳~”“嫩芽”“黃蕊色”等運(yùn)用描寫手法，寫出茶的動(dòng)人芬芳和楚楚形

態(tài)，表現(xiàn)茶的色、香、味等特點(diǎn)。

②擬人。如“邀陪”和“命對(duì)”運(yùn)用擬人手法，將“明月”“朝霞”擬人化，寫出了飲茶人的

雅興。

③側(cè)面襯托?！澳皆?shī)客，愛僧家”寫茶受到詩(shī)人和僧侶的鐘愛，“夜后”“晨前”句寫人們從

早到晚都喜愛品茶，從側(cè)面贊頌了茶的品性之高和好處之多。（每點(diǎn)3分，任答兩點(diǎn)得滿分一

一寫出手法1分，結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容具體分析2分）

17.（1）艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯

（2）雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改/君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪/弟走從軍阿姨

死，暮去朝來顏色故

（3）涪陽(yáng)江頭夜送客楓葉荻花秋瑟瑟/玉露凋傷楓樹林巫山巫峽氣蕭森/停車坐愛楓林晚霜葉

紅于二月花/月落烏啼霜滿天江楓漁火對(duì)愁眠

18.甲：若隱若現(xiàn)/若有若無/時(shí)隱時(shí)現(xiàn)/隱隱約約

乙：曇花一現(xiàn)/轉(zhuǎn)瞬即逝/稍縱即逝（甲語境是說中一些“新中式”服裝中花鳥、山水暗紋這些

精致的圖案融入得十分巧妙，在陽(yáng)光下隱約模糊，看不清楚，故選用“若隱若現(xiàn)/若有若無/

時(shí)隱時(shí)現(xiàn)/隱隱約約”。若隱若現(xiàn)：隱隱約約，看不清楚，很難分清。若有若無：容事物不清

晰或關(guān)系不親密。時(shí)隱時(shí)現(xiàn)：一會(huì)兒隱沒，一會(huì)兒出現(xiàn)。形容忽明忽暗，時(shí)有時(shí)無的景象。隱

隱約約：指看起來或聽起來模糊，很不清楚，感覺很不明顯。乙處語境強(qiáng)調(diào)流行的東西很快就

會(huì)消失，故選用“曇花一現(xiàn)/轉(zhuǎn)瞬即逝/稍縱即逝”。曇花一現(xiàn)：比喻美好的事物或景象出現(xiàn)了

一下，很快就消失。轉(zhuǎn)瞬即逝：轉(zhuǎn)眼之間就很快消失。稍縱即逝：稍微一放松就消失了。形容

時(shí)間或機(jī)會(huì)等很容易消失。）

19.①“新中式”新在哪里②“新中式”為何生命力如此旺盛

③也是文化自覺（文化自信）的生動(dòng)體現(xiàn)（第一空，根據(jù)后句“新在既保留傳統(tǒng)特色，又時(shí)尚

實(shí)用”分析，此處是問“新中式”的新表現(xiàn)在哪些地方，可知補(bǔ)寫內(nèi)容為“'新中式’新在哪

里”。第二空，根據(jù)前句“這股潮流并沒有隨著時(shí)間而淡去，反而走向了世界”，和后句的答

語“這都得益于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的深厚積淀”分析，此處是問“新中式”生命力長(zhǎng)久、旺盛的原

因，故補(bǔ)寫內(nèi)容為“'新中式'為何生命力如此旺盛”o第三空，由前句中“既”可知補(bǔ)寫內(nèi)

容與前句是并列關(guān)系；再根據(jù)后句"它'點(diǎn)燃’了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，……年

輕人王以自己的方式弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”分析，此處是說“新中式”的走紅也是文化自信或文化自

覺的表現(xiàn)，故補(bǔ)寫內(nèi)容為“也是文化自覺（文化自信）的生動(dòng)體現(xiàn)”

20.A（A.表示引用；BCD均表述特殊含義。故選A。）

21.“新中式”風(fēng)潮（1分）不僅傳播了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的審美性元素，也潤(rùn)物無聲地（1

分）滋養(yǎng)了大眾的審美意趣，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新（1分）。

22.新中式是將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素（1分）和現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)（1分）相融合而產(chǎn)生（1分）的更

具時(shí)代感和創(chuàng)新性（1分）的表現(xiàn)風(fēng)格（1分（“新中式”是種概念?！靶轮惺健笔欠b的

表現(xiàn)風(fēng)格，故“新中式”的屬概念