2024年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)模擬卷（新高考I卷）（原卷版）

2024年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)模擬卷

（仿2023年新高考I卷）

第四模擬

（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡

皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）

（本題17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

世界各地的早期文字大多有表意特征。漢字作為至今唯一使用的古老表意文字體系，具有

以下鮮明特點(diǎn)：第一，漢字以世界和事物為描摹對(duì)象，在造字邏輯和組合規(guī)則上，注重人類(lèi)對(duì)

事物理解的共性；第二，漢字的基本字符是對(duì)事物的象形描摹，具有直觀性；第三，漢字符號(hào)

本身能夠呈現(xiàn)出特定信息，具有相對(duì)于語(yǔ)言的一定的獨(dú)立性；第四，漢字呈現(xiàn)既包含形又包含

音的綜合特征。因?yàn)榧兿笮畏?hào)不足以表達(dá)語(yǔ)言，所以漢字把語(yǔ)音因素納入文字體系，構(gòu)造出

形聲字。形聲字的結(jié)構(gòu)，由一個(gè)表歸類(lèi)的標(biāo)形字符與另一個(gè)表發(fā)音的標(biāo)聲字符組成。

漢字注重理解上的共性，又具直觀性，即使持不同語(yǔ)言的人，也可以快速根據(jù)字形理解文

字內(nèi)容，具有廣泛的適用性。漢字可以在不同族群之間實(shí)現(xiàn)溝通，成為不同族群交流和融合的

平臺(tái)。

漢字所具有的形音兼顧特征，使非漢語(yǔ)母語(yǔ)的人，雖然很容易理解漢字內(nèi)涵，但很難以母

語(yǔ)發(fā)音為基礎(chǔ)來(lái)學(xué)習(xí)和掌握漢字，更難以直接用漢字記錄自己的語(yǔ)言。因此，非漢語(yǔ)母語(yǔ)族群

要想熟練使用漢字，就需要利用漢字典籍才能實(shí)現(xiàn)。所以，漢字的推廣和傳播通常與漢字典籍

的傳播聯(lián)系在一起。典籍所包含的制度、文化、思想，也隨著漢字的傳播而擴(kuò)散，為使用漢字

的各個(gè)族群所接受。

更重要的是，在歷史演進(jìn)歷程中，發(fā)展出了一個(gè)基于漢字的記錄和表述體系。這一體系以

文字為中心，既包含書(shū)面語(yǔ)規(guī)范、書(shū)寫(xiě)格式等工具性?xún)?nèi)容，又包含術(shù)語(yǔ)體系、價(jià)值觀等思想性

內(nèi)容。漢字的這種平臺(tái)作用，使其在促進(jìn)族群交流和融合方面作出了巨大貢獻(xiàn)，從商周時(shí)期到

近現(xiàn)代一直穩(wěn)定地發(fā)揮作用。商人和周人原屬不同的民族，商人和周人的語(yǔ)言也有較大差別。

但是，周人使用的文字與商人是相同的，這是學(xué)習(xí)商人文字的結(jié)果。這種文字的學(xué)習(xí)，是與典

籍的引入一起進(jìn)行的。從《尚書(shū)》等文獻(xiàn)的記載看，周人對(duì)商人的歷史和典籍非常熟悉，經(jīng)常

引用殷先哲王”的典故。因?yàn)槲淖趾偷浼嗤?，雖然商人和周人的語(yǔ)言有所不同，但書(shū)面語(yǔ)卻

幾乎沒(méi)有差別，周初的銅器銘文與商代銅器銘文一脈相承。從文化上看，周人的宇宙觀、天命

觀、祖先觀等都與商人有明顯的淵源關(guān)系?？梢哉f(shuō)，在商周之際，已經(jīng)建立起一個(gè)由文字和典

籍為基礎(chǔ)的認(rèn)同圈，可以視為早期的漢字文化圈。

周王朝建立之后，文字與分封制、周禮結(jié)合在一起，對(duì)于族群融合所起的促進(jìn)作用更為明

顯。從發(fā)現(xiàn)的資料來(lái)看，周王室和各諸侯國(guó)使用相同的文字，文體模式高度一致，說(shuō)明王朝在

文字的推廣和培訓(xùn)方面有完備的制度。周王朝在分封諸侯時(shí)，會(huì)授予冊(cè)命文書(shū)、制度規(guī)范等文

本，以證明其政治地位和正當(dāng)性，這些文本成為諸侯的宗廟之典籍”。與文字培訓(xùn)、典籍授予

相輔相成的，是雅言的培訓(xùn)和推廣。通過(guò)雅言培訓(xùn)，各地諸侯、貴族掌握了相同的書(shū)面語(yǔ)，從

而構(gòu)建起禮儀和交流的平臺(tái)。周人這種文字、典籍和雅言相結(jié)合的模式有效推動(dòng)了各地族群的

融合。到春秋時(shí)期，雖然依然有商遺民和周人的提法，但在文化上已經(jīng)融為一體，華夏民族的

主體已經(jīng)形成。

秦統(tǒng)一之后，重要的措施是書(shū)同文”，這一措施為漢代所繼承，文字成為統(tǒng)一行政和整合

族群的重要方式。這一時(shí)期值得關(guān)注的現(xiàn)象是各地方言的文字化。早期文字以雅言為基礎(chǔ)，后

來(lái)隨著各族群交流的加強(qiáng)，大量原本非雅言的詞語(yǔ)進(jìn)入語(yǔ)言體系，開(kāi)始進(jìn)行方言的文字化。方

言的文字化，使各地區(qū)各族群的語(yǔ)言納入同一個(gè)文字系統(tǒng)中，不同地區(qū)的人們可以充分利用這

一文字系統(tǒng)和不同族群的人進(jìn)行交流。

魏晉以后，北方游牧民族向南融入農(nóng)耕文明，開(kāi)始學(xué)習(xí)漢字和接受儒家經(jīng)典，如著名的北

魏孝文帝改革，就把學(xué)習(xí)漢字和閱讀儒家經(jīng)典作為改革的重要內(nèi)容。

從五代到元朝，北方出現(xiàn)了兼制草原地區(qū)與農(nóng)耕地區(qū)的新型政權(quán)，如遼、金、西夏、蒙古

等。這時(shí)候出現(xiàn)了一個(gè)文字創(chuàng)造的高峰期，契丹文、女真文、西夏文、回鶻蒙古文、八思巴文

等多種文字被創(chuàng)造出來(lái)。明清以后，漢字恢復(fù)主導(dǎo)地位。清朝雖然創(chuàng)立滿文并作為官方文字使

用，但漢字因其有完善的文字體系和雄厚的經(jīng)典內(nèi)容支撐，更有優(yōu)勢(shì)。到清朝前期，漢字已占

據(jù)主導(dǎo)地位，成為國(guó)家行政和各族融合的依賴(lài)性平臺(tái)。

漢字以其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，不僅促進(jìn)了中國(guó)政治、文化、社會(huì)的發(fā)展，而且在民族認(rèn)同方面發(fā)揮

了重要的紐帶作用。

（摘編自徐義華《漢字：中華民族融合發(fā)展的紐帶》）

L（3分）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.世界各地的早期文字大多具有表意特征，漢字也不例外，對(duì)于一些漢字，人們可以通過(guò)

它的字形理解它的意義。

B.漢字在一個(gè)族群得到推廣和傳播，也往往會(huì)把漢字典籍所包含的制度、文化、思想帶到

該族群，為人們所接受。

C.周朝時(shí)的各地族群之所以能夠融合，是因?yàn)樗鼈兪褂昧讼嗤奈淖忠约爸芡醭诜址庵T

侯時(shí)授予了他們宗廟之典籍”。

D.曾有一段時(shí)間，漢字失去了主導(dǎo)地位：但后來(lái)，漢字又取得了主導(dǎo)地位，依然在民族認(rèn)

同等方面發(fā)揮著重要作用。

2.（3分）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.枝、柱、楊、柏、楓、松、材”等屬于形聲字，這些字具有文章第一段中所說(shuō)的漢字呈

現(xiàn)既包含形又包含音的綜合特征”的特點(diǎn)。

B.周初銅器銘文與商代銅器銘文所記載的內(nèi)容相同，這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了商周之際已經(jīng)形

成了一個(gè)由文字和典籍為基礎(chǔ)的認(rèn)同圈。

C.秦統(tǒng)一六國(guó)后采取書(shū)同文”的措施，北魏孝文帝改革把學(xué)習(xí)漢字作為改革的重要內(nèi)容之

一，這些都說(shuō)明了漢字的重要作用。

D.早期文字以雅言為基礎(chǔ)，但后來(lái)大量方言詞語(yǔ)進(jìn)入語(yǔ)言體系，于是進(jìn)行了方言的文字化,

這有利于不同族群之間的人們進(jìn)行交流。

3.（3分）本文的主要觀點(diǎn)是漢字是中華民族融合發(fā)展的紐帶”，下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)

來(lái)支撐這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.白狄是我國(guó)古時(shí)一支游牧少數(shù)民族，雖進(jìn)入中原體系的時(shí)間不長(zhǎng)，但能熟練使用中原文

字，所鑄銅器銘文字體精美，內(nèi)容符合中原傳統(tǒng)。

B.目前，發(fā)現(xiàn)年代最早的成體系的漢字是約公元前14世紀(jì)至公元前11世紀(jì)的殷墟甲骨文,

其使用主體是商王室貴族。

C.有位名人曾說(shuō)：漢字是我們民族才智的集中表現(xiàn)。因?yàn)闈h字，我們祖先的智慧得以傳

承，我們久遠(yuǎn)的歷史得以不斷?！?/p>

D.《2021—2035年國(guó)家古籍工作規(guī)劃》把加強(qiáng)漢字闡釋?zhuān)沂緷h字蘊(yùn)含的中華文化內(nèi)涵”

列為促進(jìn)古籍資源普及推廣”的內(nèi)容。

4.（4分）作者認(rèn)為，我國(guó)在商周之際已經(jīng)建立起了早期的漢字文化圈。作者這樣說(shuō)的依據(jù)是什

么？請(qǐng)根據(jù)文本簡(jiǎn)要概括。

5.（4分）漢字為什么可以成為中華民族不同族群之間交流和融合的平臺(tái)？請(qǐng)根據(jù)文本概括。

（本題18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

風(fēng)把人刮歪

劉亮程

刮了一夜大風(fēng)。我在半夜被風(fēng)喊醒。風(fēng)在草棚和麥垛上發(fā)出恐怖的怪叫，像女人不舒暢的

哭喊。這些突兀地出現(xiàn)在荒野中的草棚麥垛，絆住了風(fēng)的腿，拉住了風(fēng)的衣裳，纏住了風(fēng)的頭

發(fā)，讓她追不上前面的風(fēng)。她撕扯，哭喊，喊得滿天地都是風(fēng)聲。

我把頭伸出草棚，黑暗中隱約有幾件東西在地上滾動(dòng)，滾得極快，一晃就不見(jiàn)了。是風(fēng)把

麥捆刮走了。我不清楚刮走了多少，也只能看著它刮走。我比一捆麥子大不了多少，一出去可

能就找不到自己了。風(fēng)朝著村子那邊刮。①如果風(fēng)不在中途拐彎，一捆一捆的麥子會(huì)在風(fēng)中跑

回村子。明早村人醒來(lái)，看見(jiàn)一捆捆麥子躲在墻根，像回來(lái)的家畜一樣。

每年都有幾場(chǎng)大風(fēng)經(jīng)過(guò)村莊。風(fēng)把人刮歪，又把歪長(zhǎng)的樹(shù)刮直。風(fēng)從不同方向吹來(lái)，人和

草木，往哪邊斜，不由自主。能做到的只是在每一場(chǎng)風(fēng)后，把自己扶直。一棵樹(shù)在各種各樣的

風(fēng)中變得扭曲，古里古怪。你幾乎可以看出它滄桑軀干上的哪個(gè)彎是南風(fēng)吹的，哪個(gè)拐是北風(fēng)

刮的。但它最終高大粗壯地立在土地上，無(wú)論南風(fēng)北風(fēng)都無(wú)力動(dòng)搖它。

②我們村邊就有幾棵這樣的大樹(shù)，村里也有幾個(gè)這樣的人。我太年輕，根扎得不深，軀干

也不結(jié)實(shí)。擔(dān)心自己會(huì)被一場(chǎng)大風(fēng)刮跑,像一棵草一片樹(shù)葉，隨風(fēng)千里，飄落到一個(gè)陌生地方。

也不管你喜不喜歡，愿不愿意，風(fēng)把你一扔就不見(jiàn)了。你沒(méi)地方去找風(fēng)的麻煩，刮風(fēng)的時(shí)候滿

世界都是風(fēng)，風(fēng)一停就只剩下空氣。天空若無(wú)其事，大地也像什么都沒(méi)有發(fā)生。只有你的命運(yùn)

被改變了，莫名其妙地落在另一個(gè)地方。你只好等另一場(chǎng)相反的風(fēng)把自己刮回去?？赡芤坏榷?/p>

年，也沒(méi)有一場(chǎng)能刮起你的大風(fēng)。你在等待飛翔的時(shí)間里不情愿地長(zhǎng)大，變得沉重?zé)o比。

去年，我在一場(chǎng)東風(fēng)中，看見(jiàn)很久以前從我們家榆樹(shù)上刮走的一片樹(shù)葉，又從遠(yuǎn)處刮回來(lái)。

它在空中翻了幾個(gè)跟頭，搖搖晃晃地落到窗臺(tái)上。那場(chǎng)風(fēng)剛好在我們村里停住，像是猛然剎住

了車(chē)。許多東西從天上往下掉，有紙片一寫(xiě)字的和沒(méi)寫(xiě)字的紙片、布條、頭發(fā)和毛，更多的

是樹(shù)葉。我在紛紛下落的東西中認(rèn)出了我們家榆樹(shù)上的一片樹(shù)葉。我趕忙抓住它，平放在手中。

這片葉的邊緣已有幾處損傷，原先背陰的一面被曬得有些發(fā)白一它在什么地方經(jīng)受了什么樣

的陽(yáng)光。另一面粘著些褐黃的黏土。我不知道它被刮了多遠(yuǎn)又被另一場(chǎng)風(fēng)刮回來(lái)，一路上經(jīng)過(guò)

了多少地方，這些地方都是我從沒(méi)去過(guò)的。它飄回來(lái)了，這是極少數(shù)的一片葉子。

風(fēng)是空氣在跑。一場(chǎng)風(fēng)一過(guò)，一個(gè)地方原有的空氣便跑光了，有些氣味再聞不到，有些東

西再看不到一昨天彌漫村巷的誰(shuí)家炒菜的肉香，下午晾在樹(shù)上忘收的一塊布，早上放在窗臺(tái)

上寫(xiě)著幾句話的一張紙。風(fēng)把一個(gè)村莊醞釀許久的、被一村人吸進(jìn)呼出弄出特殊味道的一窩子

空氣，整個(gè)地搬運(yùn)到百里千里外的另一個(gè)地方。

每一場(chǎng)風(fēng)后，都會(huì)有幾朵我們不認(rèn)識(shí)的云，停留在村莊上頭，模樣怪怪的，顏色生生的，

弄不清啥意思。短期內(nèi)如果沒(méi)風(fēng)，這幾朵云就會(huì)一動(dòng)不動(dòng)賴(lài)在頭頂，不管我們喜不喜歡。我們

看順眼的云，在風(fēng)中跑得一朵都找不到。

風(fēng)一過(guò)，人忙起來(lái)，很少有空看天。偶爾看幾眼，也能看順眼，把它認(rèn)成我們村的云，天

熱了盼它遮遮陽(yáng)，地旱了盼它下點(diǎn)雨。地果真就旱了，一兩個(gè)月沒(méi)水，莊稼一片片瞽了。頭頂

的幾朵云，在村人苦苦的期盼中果真有了些雨意，顏色由雪白變鉛灰再變墨黑。眼看要降雨了，

突然一陣北風(fēng)，這些飽含雨水的云跌跌撞撞，飛速地離開(kāi)村莊，在荒無(wú)人煙的南粱上，嘩啦啦

下了一夜雨。

③我們望著頭頂騰空的晴朗天空，罵著那些養(yǎng)不乖的野云。第二天全村人開(kāi)會(huì)，做了一個(gè)

嚴(yán)厲的決定：以后不管南來(lái)北往的云，一律不讓它在我們村莊上頭停，讓云遠(yuǎn)遠(yuǎn)滾蛋。我們不

再指望天上的水，我們要挖一條穿越戈壁的長(zhǎng)渠。

那一年村長(zhǎng)是胡木，我太年輕，整日縮著頭，等待機(jī)會(huì)來(lái)臨。

我在一場(chǎng)南風(fēng)中聞見(jiàn)濃濃的魚(yú)腥味。遙想某個(gè)海邊漁村，一張大網(wǎng)罩著海，所有的魚(yú)被網(wǎng)

上岸，堆滿沙灘。海風(fēng)吹走魚(yú)腥，魚(yú)被留下來(lái)。

各種各樣的風(fēng)經(jīng)過(guò)了村莊。屋頂上的土，吹光幾次，住在房子里的人也記不清楚。無(wú)論南

墻北墻東墻西墻都被風(fēng)吹舊，也都似乎為一戶(hù)戶(hù)的村人擋住了南來(lái)北往的風(fēng)。有些人不見(jiàn)了，

更多的人留下來(lái)。

什么留住了他們。

什么留住了我。

什么留住了風(fēng)中的麥垛。

如果所有糧食在風(fēng)中跑光，所有的村人，會(huì)不會(huì)在風(fēng)停之后遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，留下一座空蕩蕩的

村莊。

早晨我看見(jiàn)被風(fēng)刮跑的麥捆，在半里外，被幾棵鈴鐺刺攔住。

這些一墩一墩，長(zhǎng)在地邊上的鈴鐺刺，多少次擋住我們的路，掛爛手和衣服，也曾多少次

被我們的鋤頭連根挖除，堆在一起一把火燒掉?？墒堑诙晁鼈冇殖霈F(xiàn)在那里。

我們不清楚鈴鐺刺長(zhǎng)在大地上有啥用處。它渾身的小小尖刺，讓企圖吃它的嘴，折它的手

和踐它的蹄遠(yuǎn)離之后，就閑閑地端扎著，刺天空，刺云，刺空氣和風(fēng)?，F(xiàn)在它抱住了我們的麥

捆，沒(méi)讓它在風(fēng)中跑遠(yuǎn)。我第一次對(duì)鈴鐺刺深懷感激。

也許我們周?chē)脑S多東西，都是我們生活的一部分，生命的一部分，關(guān)鍵時(shí)刻挽留住我們。

一株草，一棵樹(shù)，一片云，一只小蟲(chóng)…?它替匆忙的我們?cè)谕林性?，在空中駐足，在風(fēng)中淺

唱……

④任何一株草的死亡都是人的死亡。

任何一棵樹(shù)的夭折都是人的夭折。

任何一粒蟲(chóng)的鳴叫也是人的鳴叫。

（選自《一個(gè)人的村莊》，有刪改）

6.（3分）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開(kāi)篇運(yùn)用比喻和擬人的修辭手法，形象地描繪了風(fēng)的猛烈，直接點(diǎn)題，醞釀足了氣

勢(shì)。

B.文章聯(lián)想豐富廣泛，有對(duì)人、物等融入自然的態(tài)度，也有對(duì)時(shí)代洪流中的村莊”未來(lái)的

思考。

C.文中的風(fēng)咽是自然現(xiàn)象，又是人們生活的有機(jī)組成部分，生活的每一處都離不開(kāi)風(fēng)。

D.作家劉亮程文風(fēng)獨(dú)特，用輕松、詼諧的筆調(diào)描寫(xiě)了風(fēng)在人們?nèi)粘Ｉ钪械膸讉€(gè)場(chǎng)景。

7.（3分）下列對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.句子①選取麥捆”這一特定場(chǎng)景，讓人感到親切，塞捆"^刮走后，還能在風(fēng)中跑回村

子，滿足了讀者的好奇心。

B.句子②先是詳細(xì)地描寫(xiě)村莊的樹(shù)木，接著用我太年輕，根扎得不深”一句引出深意：不

論你身處何方，風(fēng)把你刮向何處，你都應(yīng)當(dāng)守住自己的根。

C.句子③描寫(xiě)野云的養(yǎng)不乖”，從而引出要挖一條穿越戈壁的長(zhǎng)渠的計(jì)劃，銜接自然巧妙,

也引出了下文對(duì)風(fēng)與人的關(guān)系的描寫(xiě)。

D.句子④內(nèi)涵深刻，當(dāng)我們把人株草棵樹(shù)片云”都看作是生命的一部分時(shí)，我們

對(duì)自然、社會(huì)、人生就有了更多的生命情懷。

8.（6分）文中作者對(duì)鈴鐺刺'有多重的身心感受，請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。

9.（6分）散文往往寄寓作者獨(dú)特的審美情趣，如《故都的秋》中的蒼涼美”，《荷塘月色》中

的朦朧美”，《我與地壇》中的哲思美”等，而蒼涼美”朦朧美“哲思美”也是賞析這篇文章

的關(guān)鍵詞，請(qǐng)你從這三個(gè)關(guān)鍵詞中任選其一，為本文寫(xiě)一個(gè)短評(píng)思路。

二、古詩(shī)文閱讀（共35分）

（本題20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

魏文侯過(guò)段干木之間而軾①之，其仆曰：君何為軾？”曰：此非段干木之閭歟？段干木蓋

賢者也，吾安敢不軾？段干木光乎德，寡人光乎地②；段干木富乎義，寡人富乎財(cái)。'其仆曰：

然則君何不相之？”于是文侯請(qǐng)相之，段干木不肯受。則文侯乃致祿百萬(wàn)，而時(shí)往問(wèn)之。于是

國(guó)人皆喜，相與誦之曰：吾君好正，段干木之敬；吾君好忠，段干木之隆?！本訜o(wú)幾何，秦興

兵欲攻魏，司馬唐諫秦君曰：段干木賢者也，而魏禮之，天下莫不聞，無(wú)乃不可加兵乎？'秦

君以為然，乃案兵，不攻之。魏文侯可謂善用兵矣。嘗聞君子之用兵，莫見(jiàn)其形，而攻已成，

其此之謂也。野人之用兵也，鼓聲則似雷，號(hào)呼則動(dòng)地，塵氣充天，流矢如雨，扶傷輿死，履

腸涉血，無(wú)罪之民，其死者量③于澤矣，而國(guó)之存亡、主之死生，猶未可知也，其離仁義亦遠(yuǎn)

矣！魏文侯見(jiàn)段干木，立倦而不敢息。及見(jiàn)翟璜，踞于堂而與之言。翟璜不悅。文侯曰：段

干木，官之則不肯，祿之則不受。今汝欲官則相至，欲祿則上卿至。既受吾賞，又貢吾禮，無(wú)

乃難乎？”

（節(jié)選自《呂氏春秋》）

材料二：

段干木者，晉人也。少貧且賤，守道不仕。魏文侯欲見(jiàn)，造其門(mén)，其逾墻而避。文侯以客

禮待之，出過(guò)其同而軾。其仆問(wèn)曰：平木布衣也，君何軾？”文侯曰：段干木，賢者也。不

移勢(shì)利，懷君子之道，隱處窮巷，聲馳千里。吾敢不軾乎？干木先乎德，寡人先乎勢(shì)；干木富

乎義，寡人富乎財(cái)。勢(shì)不若德貴，財(cái)不若義高?！庇终?qǐng)為相，不肯。去文侯名過(guò)齊恒公煮著熊.

尊段干木敬卜子夏友田子方故也。

（節(jié)選自皇甫謐《高士傳》）

【注】①軾：憑軾，古人乘車(chē)時(shí)表示敬意的動(dòng)作。②地：指地位、權(quán)勢(shì)。③量：滿。

10.（3分）材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)

涂黑。

夫文侯A(yù)名B過(guò)C齊桓公者D蓋能尊E段干木F敬G卜子夏H友I田子方J故也。

11.（3分）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.相，解釋為壯…?做相國(guó)”，和《鴻門(mén)宴》中使子?jì)霝橄唷敝械南唷庇梅ㄏ嗤?/p>

B.以為，解釋為認(rèn)為"，和《過(guò)秦論》中鑄以為金人十二”中的以為”詞義不同。

C.責(zé)，解釋為要求”，和求全責(zé)備”責(zé)人從寬，責(zé)己從嚴(yán)”中的責(zé)”詞義相同。

D.布衣，指粗布做成的普通衣服，常用來(lái)代指平民百姓；文中指段干木是個(gè)平民百姓。

12.（3分）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.魏文侯聽(tīng)從車(chē)夫的建議，請(qǐng)段干木做國(guó)相，但段干木不肯接受。魏文侯就送給段干木

優(yōu)厚的俸祿，并且時(shí)常前往看望他，此舉受到國(guó)人的稱(chēng)贊。

B.和魏文侯用兵不同，鄙陋無(wú)知之人用兵，在戰(zhàn)場(chǎng)上和敵人奮勇拼殺、一爭(zhēng)高下，使無(wú)辜

百姓尸橫遍野，即便如此，也未必能挽救國(guó)家之亡、國(guó)君之死。

C.魏文侯對(duì)段干木敬重有加，而對(duì)翟璜卻傲慢無(wú)禮。之所以如此，是因?yàn)槎胃赡臼莻€(gè)看輕

官位、俸祿的賢者，而翟璜卻要官得官，要俸祿得俸祿。

D.魏文侯認(rèn)為，段干木雖隱處窮巷，卻聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，而自己雖然地位顯赫，富有財(cái)富，但

聲名遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上段干木，理應(yīng)對(duì)他憑軾以表敬意。

13.（8分）把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）而魏禮之，天下莫不聞，無(wú)乃不可加兵乎？

（2）少貧且賤，守道不仕。魏文侯欲見(jiàn)，造其門(mén)，其逾墻而避。

14.（3分）君子用兵，為什么能夠做到莫見(jiàn)其形，而攻已成”？請(qǐng)根據(jù)材料一簡(jiǎn)要概括。

（本題9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

弈棋二首呈任公漸（其一）

黃庭堅(jiān)

偶無(wú)公事客休時(shí)，席上談兵校兩棋。

心似蛛絲游碧落，身如蜩甲①化枯枝。

湘東一目②誠(chéng)甘死，天下中分尚可持。

誰(shuí)謂吾徒猶愛(ài)日，參橫月落不曾知。

【注】①蜩甲：蟬蛻化后的空殼。這里用《莊子》佝僂丈人承蜩的典故，丈人一心捕蟬，

竟把身子當(dāng)枯樹(shù)，手臂當(dāng)樹(shù)枝。②湘東一目：南朝梁湘東王蕭繹，自幼盲一目。圍棋要兩百”

才可活，喻弈者處于不利之局。

15.（3分）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)照應(yīng)了題目，寫(xiě)自己沒(méi)有公事煩憂，朋友也正好休息，于是在席上開(kāi)始較量棋藝。

B.心似蛛絲游碧落”一句，以蛛絲”之小對(duì)碧落”之大，體現(xiàn)弈棋時(shí)的茫然無(wú)措。

C.頸聯(lián)用典，筆法靈活地表現(xiàn)棋局形勢(shì)，又巧用誠(chéng)“尚"二字表現(xiàn)一意扭轉(zhuǎn)危局之情。

D.本詩(shī)描寫(xiě)對(duì)弈的情景生動(dòng)，圍棋的魅力與弈者心理狀態(tài)同時(shí)寫(xiě)出，思深筆健，蘊(yùn)含哲

理。

16.（6分）本詩(shī)尾聯(lián)意境深遠(yuǎn)，請(qǐng)?jiān)嚰臃治觥?/p>

17.（本題6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）魏征在《諫太宗十思疏》中，以固本浚源”為喻，自然引出文章的主要觀點(diǎn)

（2）曹植才高八斗，卻備受猜忌，有志難展，后世文人常借他的遭遇抒發(fā)自己的感慨，如李

白《將進(jìn)酒》中的，"。

（3）小剛耽于游玩，不珍惜時(shí)間，為此老師引用古詩(shī)詞中的名句如，"，

規(guī)勸他，希望他珍惜時(shí)間。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分）

（本題11分）閱讀下面的文字，完成下面題。

今月曾經(jīng)照古人”，中秋節(jié)串聯(lián)著古今；天涯共此時(shí)”，中秋節(jié)寄托著牽掛。中國(guó)人對(duì)中

秋節(jié)一直—①當(dāng)《鄉(xiāng)愁》《燈火里的中國(guó)》《但愿人長(zhǎng)久》這些熟悉的旋律響起，無(wú)論身

在何處，總能被戳到，被打動(dòng)。這背后，不再是關(guān)于歌曲的共同記憶，而且是割舍不斷的親情

牽念，始終是根植于心的家國(guó)情懷。也正是基于同宗同源的文化認(rèn)同、身份認(rèn)同，中秋節(jié)的意

蘊(yùn)足以超越時(shí)空，在兩岸三地海內(nèi)外引起廣泛共鳴與共情。

近段時(shí)間，中宣部等多部門(mén)—②抵制唯流量”唯顏值”的畸形文化，凈化文娛行業(yè)生

態(tài)，引導(dǎo)創(chuàng)作回歸本源。去流量化"去飯圈化”成為今年中秋晚會(huì)的一個(gè)顯著標(biāo)簽，折射出文

娛行業(yè)激濁揚(yáng)清的生態(tài)之變。從河南衛(wèi)視主打非遺的美，超越你想象”，用晚會(huì)串聯(lián)起非遺元

素，到陜西衛(wèi)視以送你一個(gè)長(zhǎng)安”為主題，融入秦俑、唐詩(shī)、戲曲等內(nèi)容，這些各有特色的中

秋晚會(huì)，無(wú)不體現(xiàn)著創(chuàng)作者努力挖掘和闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的—③

18.（3分）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填人恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.（4分）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，

不得改變?cè)狻?/p>

20.（4分）文中畫(huà)波浪線的句子可以改寫(xiě)成中