回歸教材：2024高考語文二輪復(fù)習(xí)課內(nèi)文言文重點字詞識記

2024高考語文二輪復(fù)習(xí)課內(nèi)文言文重點字詞識記

1.《勸（鼓勵）學(xué)》荀子

君子（有學(xué)問有修養(yǎng)的人）曰：學(xué)不可以已（停止）。

青，取之于（從）藍，而（表轉(zhuǎn)折，然而、去Q青于（比）藍；冰，水為（凝結(jié)）之

而（卻）寒于水。木直中（合乎）繩。糅（通“燥”，使彎曲）以為（把它做成）輪，其

曲（彎度）中（合乎）規(guī)（圓規(guī)）。雖（即使）有（通“又”）槁暴（曬干），不復(fù)挺者，

糅使之然（這樣）也。故（所以）木受繩（經(jīng)受墨線比量）則直，金（金屬制的刀劍）就

（接近，靠近）礪（磨刀石，格外注意“礪”的偏旁是“石”，右邊是“厲”）則利，君

子博學(xué)（廣泛地學(xué)習(xí)）而日（名詞作狀語，每天）參?。z查，省察）乎（相當(dāng)于“于”，

對）己，則知（通“智”，智慧）明而（并且，而且）行無過矣。

吾嘗（曾經(jīng)）終日而思矣，不如須臾之（主謂之間，取消句子獨立性，不譯）所學(xué)也；

吾嘗（曾經(jīng)）跋（提起腳后跟）而望矣，不如登高之（主謂之間，取消句子獨立性，不譯）

博見也。登高而招，臂非加長也，而（但是，去Q見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾（強，這

里指聲音宏大）也，而聞?wù)哒茫ㄇ宄＜伲ń柚?，利用）輿（車）馬者，非利足（腳走

得快）也，而致（到達，注意與下文“至千里”的區(qū)分，口訣“有車有馬有反文，無車無

馬無反文”）千里；假（借助，利用）舟楫者，非能（善于）水（名詞活用為動詞，游水）

也，而絕（橫渡）江河，君子生（通“性”，資質(zhì)，稟賦）非異也，善假（借助，利用）

于物（外物，各種客觀條件）也。

積土成山，風(fēng)雨興（起）焉（兼詞，即“于此”，從這里，在這里）；積水成淵，蛟

龍生焉（兼詞，即“于此”，從這里，在這里）；積善成德，而神明（人的智慧）自得,

圣心（圣人之心，通明的思想）備焉。故不積建（跨出一腳為“度”，跨兩腳為“步”。

格外注意“踵’’的偏旁是“足”，與走路有關(guān)）步，無以（沒有用來…的辦法）至千里；

不積小流，無以（沒有用來…的辦法）成江海。騏驥（駿馬）一躍，不能十步；駕馬（劣

馬）十駕（馬拉車一天所走的路程），功在不舍。鍥（刻）而舍之，朽木不折；鍥而不舍，

金石可鏤（雕刻）。蚓無爪牙之利，筋骨之強（句式：定語后置，即“蚓無利之爪牙，強

之筋骨”，蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨），上（名詞作狀語，向上）食埃土，下（名

詞作狀語，往下）飲黃泉，用（因為）心一（數(shù)詞活用為形容詞，專一）也。蟹六跪（蟹

腿）而二螯（蟹鉗），非蛇鰭（鰭魚，格外注意的偏旁是‘‘魚"）之穴無可寄托者，

用（因為）心躁（浮躁）也。

2.《師說》韓愈

古之學(xué)者（求學(xué)的人）必有師。師者，所以（用來…的）傳道受（通“授”，傳授。

格外注意不帶提手旁）業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰（誰）能無惑？惑而不從師（跟從

老師學(xué)習(xí)），其（那些）為惑也，終不解矣。生乎（在）吾前，其聞道（懂得道理）也固

（本來）先乎（在）吾，吾從而師（意動用法，以…為師）之；生乎（在）吾后，其聞道

也亦（也）先乎（在）吾，吾從而師（意動用法，以…為師）之。吾師（名詞活用為動詞，

學(xué)習(xí)）道也，夫庸（哪）知其年之先后生于（在）吾乎？是故（因此）無（無論）貴無賤，

無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道（從師的風(fēng)尚）之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出入（超

出一般人）也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人（一般人），其下（低于）圣人也亦遠矣，

而恥（意動用法，以…為恥辱）學(xué)于師。是故圣（圣人）益圣（圣明），愚（愚人）益愚（愚

昧）。圣人之所以為圣（圣人），愚人之所以為愚，其（大概）皆出于此乎！愛其子，擇

師而教之，于（對于）其身也，則（卻）恥（意動用法，以…為恥辱）師焉，惑（糊涂）

矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀（文辭休止和停頓處，語意已盡為“句"，未盡而須

停頓為“讀”）者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知（句式：賓語前置，即'‘不

知句讀”，不理解書本上的字句），惑之不解（句式：賓語前置，即“不解惑”，不能解

決道業(yè)方面的疑惑），或（有的）師（從師）焉，或（有的）不（通“否”）焉，小學(xué)（小

的方面學(xué)到了）而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥（意動用法，以…為恥

辱）相師。士大夫之族（類），曰師日弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰："彼與彼

年相若（似）也，道相似也。位卑則足羞，官盛（高）則近諛（阿諛）。”嗚呼！師道之

不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒（看不起）。今其智乃（竟）反不能及，其

（難道）可怪也歟！

圣人無常（固定）師?？鬃訋煟ㄒ鈩佑梅?，以…為師）鄭子、蕓弘、師襄、老聃。娜

子之徒（…一類的人），其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，則必有我?guī)??！笔枪实茏硬?/p>

必（不一定）不如師，師不必賢于（比）弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)（學(xué)問和技藝上）有專

攻（學(xué)習(xí)，研究），如是（像這樣）而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝（指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六

種經(jīng)書）經(jīng)傳（解釋經(jīng)書的著作）皆通（普遍）習(xí)之，不拘（限制）于（被）時（時俗），

學(xué)于（向）余。余嘉（贊許）其能行古道（古人從師之道），作《師說》以貽（贈送）之。

3.《赤壁賦》蘇軾

壬戌之秋，七月既望（過了望日之后，指農(nóng)歷十六日），蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐

來，水波不興（起）。舉酒屬（勸人飲酒）客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉（一會兒），月出于東山

之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱（任）一葦之所如（往），凌（越過）萬頃之茫然。浩

浩乎如馮（通憑，乘）虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立（超然獨立于現(xiàn)實世界之外），羽化

而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹（劃船工具，形似槳）兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺

渺（悠遠的樣子）兮予懷，望美人兮天一方?？陀写刀春嵳撸懈瓒停ㄍ曄鄳?yīng)，唱和）之。其聲嗚

嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷（像輕柔的細絲線延綿不斷）。舞（使……起舞）幽

壑之潛蛟，泣（使……哭泣）孤舟之麓婦。

蘇子愀然（容色改變，感傷的樣子），正襟危坐而問客曰：何為其然也？（曲調(diào)為什么這樣悲傷

呢?）客曰：月明星稀，烏鵲南飛‘，此非曹孟德之詩乎？西（向西）望夏口，東（向東）望武昌。山川

相繆（繚，盤繞），郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方（當(dāng)）其破（奪取序則'I,下（攻占）江陵，

順流而東也，觸臚千里，旌旗蔽空，Si酒臨江，橫槊賦詩，固（本來）一世之雄也

而今安在哉?（可如今在哪里呢）況吾與子漁樵（捕魚打柴）于江渚之上，侶（以……為侶）魚蝦而友

（以……為友）麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蟒于天地，渺滄海之一粟（像蜉麟一樣寄生

在天地之間，渺小得像大海中的一顆谷粒）。哀吾生之須臾（短暫），羨長江之無窮。挾（攜帶，偕同）

飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟（屢次，多次）得，托（寄托）遺響于悲風(fēng)。

蘇子曰：客亦知夫（那）水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒（到底，終究）莫

消長也。蓋將自（從）其變者而觀之，則天地曾（竟然，連……都）不能以一瞬；自其不變者而觀之，

則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍（假如）非吾之所有，雖（即使）一毫

而莫取。惟（只有）江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁（禁止），用

之不竭（盡，完），是造物者之無盡藏（無窮無盡的寶藏）也，而吾與子之所共適（享受，享有）。

客喜而（表修飾）笑，洗盞更（重新）酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與（互相）枕藉乎舟中，不知東

方之既（已經(jīng)）白（天亮）。

4.《登泰山記》姚鼐

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當(dāng)（在）其南北分者，古

長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至

于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴（石階），其級七千有

余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始謂（順著）以入，道少半，越

中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所

不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限（像門檻一樣的山崖）當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，

磴幾不可登。及既上，蒼山負（背）雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徒如畫，而半山后（停

留）霧若帶然。

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中

白若樗蒲數(shù)十立者，山也。極木（天邊）云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動

搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或（有的）得日或否，絳皓駁（雜）色，而皆若僂（脊背

彎曲的樣子）。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；

其遠古刻盡漫（模糊）失。僻不當(dāng)（對著）道者，皆不及往。

山多石，少土。石蒼黑色，多平方（平的和方形的），少圜。少雜樹，多松，生石罅（裂縫），皆

平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。

5.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》

子路、曾皙（zOngxT）、冉（r5n）有、公西華（hua）侍（shl）坐。子曰："以（因為）吾

一日長（zhmng）乎（比）爾（你們）,毋（wl）（不要）吾以（認為）也。居（閑居，平時在

家的時候）則日：‘不吾知（了解）也?！纾偃纾┗颍ㄓ腥耍┲私猓枺銈儯?，貝響

以（用，做）哉？

子路率爾（輕率急忙的樣子）而（表修飾關(guān)系）對日：“千乘（shQng）之國（有一千輛兵

車的諸侯國。在春秋后期是中等國家。乘，車輛。春秋時，一輛兵車配甲士3人，步卒72人，

稱一乘。），攝（shQ）（夾，迫近）乎（在）大國之間，加（加到…上）之以（用）師旅（侵略

的軍隊），因（接著）之以饑（五谷不熟）鍵（jin）（蔬菜不熟。這里泛指荒年）；由也為（治

理）之，比（bi）及（等到）三年，可使有勇（形容詞做名詞，勇氣），且知方（道，指是非準(zhǔn)

則）也?！?/p>

夫子哂（笑）（shen）之。

“求，爾何如?”

對曰：‘‘方（縱橫）六七十，如（或者）五六十，求也為（治理）之，比及（等到）三年，

可使足民。如（至于）其禮樂，以俟（等待）君子。"

"赤，爾何如？”

對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如（或者）會同，端（名詞作動詞，穿著禮服）

章甫（名詞作動詞，戴著帽子），愿為小相焉?！?/p>

“點，爾何如？”

鼓（名作動，彈奏）瑟希（通“稀”，稀疏），鏗（keng）爾（擬聲詞后綴），舍（sh?）

（放下）瑟而作（起），對曰：“異乎（和）三子者之撰（才能，指為政的才能）（zhuan）。”

子曰：“何傷（何妨）乎？亦各言其志也！”

日：“莫（“暮”，陰歷三月）（mu）春者，春服既（已經(jīng)）成冠（guan）者（成年人，

20歲以上的人。古時，20歲行冠禮，就是成人了。）五六人，童子（少年，不到20歲的人）六

七人，浴乎（于，在）沂（yi）,風(fēng)（名詞作動詞，吹風(fēng)、乘涼）乎舞零（yu）,詠（唱歌）而

歸。”

夫子喟（ku〕）然（長嘆息的樣子）嘆曰:“吾與（贊同）點也?！?/p>

三子者出,曾皙后（名詞作動詞，走在后面）。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”（賓語前置）

子曰：“亦各言其志也已矣（罷了）！”

曰：“夫子何哂（笑）由也？”

日：“為（治理）國以（用）禮，其言不讓（謙讓），是故（因此）哂之。唯（句首語氣詞，

無義）求則非邦也與（通“歟”）？安見（怎見得）方六七十，如（或者）五六十而非邦（國家，

這里指國家政治）也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小（形容詞作名詞，

小事，指做小相），孰能為之大（形容詞作名詞，大事，指治國為政）?"

6.《齊桓晉文之事》

齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事可得（能夠、可以）聞乎?”

孟子對曰：“仲尼之徒無道桓文之事者，是以后世無傳焉,臣未之聞也。無以（不得已），則手（w3n

gX行王道以統(tǒng)一天下）乎?”

日：“德何如則可以王矣?”

曰：'‘保號（安民，養(yǎng)民）而王，莫之能御也。”

日'‘若寡人者，可以保民乎哉?”

日："可?！?/p>

日："何由知吾可也?”

曰:“臣聞之胡屹（h6）日王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰「牛何之（到哪里去?之，往?

對日’將以釁（xln）鐘（古代新鐘鑄成，宰殺牲口,取血涂鐘行祭，叫作“釁鐘"）?！踉唬骸幔ㄡ尫牛?/p>

之!吾不忍其轂鐮（hds以形容恐懼戰(zhàn)栗的樣子），若無罪而就（走向）死地。，對曰：然則廢釁鐘與？

日：‘何可廢也?以羊身（替換）之?！蛔R有諸?”

日：“有之?！?/p>

曰：“是心足以王矣。百姓皆以王為爰（吝惜，舍不得）也，臣固知王之不忍也?！?/p>

王曰：“然，誠（的確）有百姓者。齊國雖褊（bi白n）?。íM小）,吾何愛一牛?即不忍其殿解，若無罪而就

死地故以羊易之也?！?/p>

曰：“王無異（意動用法，對……感到奇怪）于百姓之以王為愛也。以小易大彼乎（w3（疑問代詞,

怎么、哪里）知之?王若限（痛惜，哀憐）其無罪而就死地廁牛羊何擇（區(qū)別）焉?”

王笑曰：“是誠何心哉?我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也?！?/p>

日：“無傷也洋（這,指以羊易牛）乃。術(shù)（仁道，行仁政的方式）也，見牛未見羊也。君子之于禽獸

也，見其生,不忍見其死;聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠原廚（廚房）也?！?/p>

王說（同“悅”，高興）,曰：“《詩》云：他人有心，予忖度（cMdu6）（揣測）之?！蜃又^也。

夫我乃行之反而求之，不得吾心。夫子言之,于我心有戚戚（內(nèi)心有所觸動的樣子）焉。此心之所以

合于王者，何也?”

日：“有復(fù)（稟報）于王者曰：’吾力足以舉百尊（古代重量單位，三十斤為一鈞），而不足以舉一羽;

明（視力）足以察秋亳之木（鳥獸秋天所生的細毛的尖端），而不見黑新（整車的柴火）。，則王許（認可）

之乎?”

日：“否?！?/p>

“今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨（偏偏、卻）何與?然則一羽之不舉,為不用力焉;輿薪之

不見,為不用明焉;百姓之不見（表示被動）保,為不用恩焉。故王之不王，不為也,非不能也。”

曰：'‘不為者與不能者之形何以（怎么、用什么）異?”

日：“挾太山以超北海潴（y⑴（告訴）人曰：‘我不能?！钦\不能也。為長者折校（按摩肢體。枝,

同“肢"，肢體），語人曰：‘我不能?！遣粸橐?，非不能也。故王之不王,非挾太山以超北海之類也;

王之不王，是折枝之類也。孝（敬愛）吾老,以及人之老您（愛護）吾幼，以及人之幼:天下可運于掌?！对姟?/p>

云：刑（同“型”，典范、榜樣）于寡妻（正妻）,至于兄弟以御（治理）于家邦。'言舉斯心加諸彼而已。

故推恩足以保四海,不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉,善推其所為而已矣。今恩足

以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與?權(quán)（稱量）,然后知輕重層（du可（丈量），然后知長短。物皆然心為

甚。王請度之!”

“抑（表示反問,相當(dāng)于“難道”）王興甲兵，危士園危害將士），的怨（結(jié)怨）于諸侯，然后快（痛快）

于心與?”

王曰：“否,吾何快于是?將以求吾所大欲也?！?/p>

日：'‘王之所大欲，可得聞與?”

王笑而不言。

曰：“為肥甘（指美味的食物）不足于口與容郅蓑（指輕軟暖和的衣服）不足于體與，抑為采色（指絢

麗的顏色。采洞“彩”）不足視于目與?聲音不足聽于耳與?便嬖（p冶nbl）（君主左右受寵愛的人）不

足使令于前與?王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉?”

曰：‘否吾不為是也。"

曰：“然則王之所大欲可知已:欲辟（開辟）土地,朝秦楚，苞（統(tǒng)治）中國而撫四夷也。以茬（如此）所

為，求若所欲，猶緣（攀緣）木而求魚也?！?/p>

王曰："若是其甚與?”

日：“殆（恐怕，可能）有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災(zāi);以若所為，求若所欲,盡心力而為之，后

必有災(zāi)?！?/p>

曰："可得聞與?”

曰："鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝?”

日：'‘楚人勝。”

曰：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。海內(nèi)之地，方千里者九，齊集（集

聚，這里指總計面積）有其一。以一服八何以異于鄒敵楚哉，手（M）（同"盍”，何不）亦反其本（指仁政

王道）矣?今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野,商賈皆欲藏于王之市，行

旅皆欲出于王之添（同“途”，道路）,天下之欲疾其君者皆欲赴訴（奔走求告）于王。其若是，孰能御之?”

王曰：“吾情sua（不明事理,糊涂），不能進于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏（聰慧）,

請嘗試（試行）之。”

日：“無恒產(chǎn)（可以長久維持生活的固定財產(chǎn)）而有恒心者，惟士（這里指有道德操守的讀書人）為

能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放（放縱）辟（不正）邪修（過度），無不為已。及陷于罪,然后從

而刑（處罰）之,是因民（陷害百姓。罔洞“網(wǎng)”，張網(wǎng)捕捉，比喻陷害）也。焉有仁人在位，罔民而可為

也?是故明君制（規(guī)定）民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以專（x認養(yǎng)活）妻子，樂歲（豐年）終身飽，的年

（荒年）免于死亡;然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕（容易）。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜

妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此恨（只是）救死而恐不贍（足），案（何）暇洽（講求）禮義哉?王欲行

之，則盍反其本矣:五畝之宅樹之以桑,五十者可以衣（yl）（穿）帛矣雞、豚、狗、募（zh。（豬）之畜，無失

其時（季節(jié)。這里指家禽家畜生長繁殖的時節(jié)）,七十者可以食肉笑百畝之田，勿奪其時（指適宜種植、

收獲莊稼的時節(jié)），八口之家可以無饑矣;謹盡序（古代的地方學(xué)校,后泛指學(xué)校）之教，申伸誡,告誡）之

以孝悌⑻（善事父母為“孝”，敬愛兄長為“悌”）之義頒（同“斑”）白者不負戴（用頭頂著物件）于

道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者沫之有也?！?/p>

7.《庖丁解?！非f子

庖丁為文惠君解（開剝分割）牛，手之所觸（接觸），肩之所倚，足之所履（名動，踩），

膝之所躅（支撐）（yl）,奢（xU燃（擬聲詞,皮骨相離的聲音）向（ximng）（通“響”）然,奏刀巧

（hu。）然（擬聲詞，形容比言然更大的進刀解牛聲）,莫不中（zhOng）音。合于《桑林》之舞，乃

中《經(jīng)首》之會（節(jié)奏）。

文惠君曰：“嘻（贊嘆聲），善哉！技蓋（M）（通“盍”，何，怎樣）至此乎？”

庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道（自然的規(guī)律）也，進（超過）乎技矣。始臣之解牛之時，

所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇（接觸）而不以目視，官知（視

覺）止而神欲行。依乎天理（牛生理上的天然結(jié)構(gòu)），批（擊）大郤（同“隙”，空隙），導(dǎo)（順

著）大嶷（ku^n）（空處），因（依）其固然（牛本來的生理結(jié)構(gòu)），技（同“枝”，支脈）經(jīng)（經(jīng)

脈）肯（緊縛在骨上的肉）素（qlng）（筋肉聚結(jié)處）之未嘗，而況大?I（gU）（股部的大骨）乎！良

庖歲（名狀，每年）更（換）刀，割（生割硬砍）也；族（眾，一般的）庖月（名狀，每月）更

刀，折（用刀折骨）也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)（出）于研!l（xing）（磨

刀石）。彼節(jié)（骨節(jié)）者有間（空隙），而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎（寬綽的樣子）

其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)（出）于硼。雖然，每至于族（脛骨交錯聚結(jié)處），

吾見其難為，怵（ch6然（警懼的樣子）為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，（擬聲詞，骨肉離

開的聲音）（hu。）然已解，如土委（堆積）地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善（同“繕”，

修治，即揩拭）刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?/p>

8.《燭之武退秦師》

晉侯、秦伯圍鄭，以（因為）其無禮于（對）晉，耳（并且）貳于楚也。晉軍（駐扎）函陵，秦軍（駐扎）

氾南。

佚之狐言于（對）鄭伯曰：“國危矣，茬（如果）使?fàn)T之武見秦君，師（軍隊）必退?！惫珡闹?。辭

曰：“臣之（取獨）壯也，猶不如人；今老矣，無能為也二（通“矣”）。”公曰：“吾不能早用子，

今急而（才，一說表修飾）求子，是寡人之過也（這是我的過錯）。然（然而）鄭亡,子亦有不利售（?。?！”

許之。

夜（在夜晚）繾面（表修飾，一說表承接）出，見秦伯，曰："秦、晉圍鄭，鄭既（已經(jīng)）知亡矣。

若（如果）亡鄭而有益于君，敢以（用，拿）煩執(zhí)事。越國以鄙遠,（越過別國把遠地當(dāng)成邊邑）君知其

難也，覆（何，為什么）用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。（鄰國的勢力雄厚了，你們秦國的力量

相對就削弱了）若舍鄭以為（把……作為）東道豐（東方道路上的主人），行李之（取獨）往來，共其乏困，

君亦無所害。且君嘗為（給予）晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟面（表并列，不譯。一說表轉(zhuǎn)折）夕設(shè)版

焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？（晉國,有什么能讓它滿足呢）既東（在東方）封鄭，又欲肆（延

伸、擴張）其西封（疆界），若不闕（侵損）秦，將焉（哪里）取之？闕秦以（而）利晉，唯（希望）君圉（考慮）

之?！鼻夭\（通“悅”），與鄭人盟（訂立盟約）。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃（于是，就）還。

子犯請擊之。公曰：'’不可。微（沒有）夫人之力不及此。宜依靠）人之力而敝（損害）之，不仁；

失其所與（結(jié)交，親附），不知；以亂易整，不武。吾其（還是）還也?！币嗳ィx開）之。

9.《鴻門宴》司馬遷

沛公軍（名作動，駐軍）霸上，未得與項羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言于項羽

曰：“沛公欲王（動詞，稱王）關(guān)中，使子嬰為（擔(dān)任）相，珍寶盡有（占有）之?！?/p>

項羽大怒，曰：“旦日（明天）饗（犒勞）士卒，為擊破沛公軍！”當(dāng)（介詞，在）是

時，項羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。范增說（勸說）項羽曰：沛

公居（居住）山東時，貪于財貨，好美姬。今入關(guān)，財物無所（沒有什么）取，婦女無

所幸（指君主寵愛女子），此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子

氣也。急擊勿失!

楚左尹項伯者，項羽季父（叔父）也，素（向來，一向）善（友善、交好）留侯張

良。張良是時從（跟從）沛公，項伯乃（于是，就）夜（名作狀，連夜）馳（騎著馬快

跑）之（往）沛公軍（駐軍地），私（私下）見張良，具（詳細地）告以事，欲呼張良

與俱（一起）去，曰：“毋從俱死也。”張良曰：“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，

亡（逃亡，逃跑）去不義，不可不語（告訴）?！绷寄巳?，具告沛公。沛公大驚，曰：

“為之奈何（怎么辦）？”張良日：“誰為大王為此計者？”曰：“鯽生說我曰：‘距

（同“拒：據(jù)守）關(guān)，毋內(nèi)（同“納”，接納）諸侯，秦地可盡王（動詞，稱王）也?！?/p>

故聽之?！绷荚唬毫希舷耄饬希┐笸跏孔渥阋援?dāng)（對等，比得上）項王乎？”沛

公默然，曰：“固（本來）不如也。且（那么）為之奈何？”張良日：“請（請讓我）

往謂項伯，言沛公不敢背（背叛）項王也。”沛公曰：“君安（怎么）與項伯有故（故

交，交情）？”張良曰：“秦時與臣游（來往），項伯殺人，臣活（使動，使……活命）

之。今事有急，故幸（幸虧，幸而）來告良。“沛公曰："孰與（與……相比，誰更……）

君少長？”良曰：“長于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧?，吾得兄（名作狀，用侍奉兄長

的禮節(jié)）事（對待）之?！睆埩汲觯ㄍ把?，邀請）項伯。項伯即入見沛公。沛

公奉卮酒為壽，約為婚姻（親家，有婚姻關(guān)系的親戚），曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所

近，籍（造冊登記）吏民，封府庫，而待將軍。所以（……的原因）遣將守關(guān)者，備他盜

之出入（偏義復(fù)詞，進入）與非常（指意外的變故）也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿

（希望）伯具言臣之不敢倍（同“背”）德也?！表棽S諾，謂沛公曰：旦日不可不

蚤（同“早”）自來謝（道歉）項王。"沛公曰：‘‘諾。”于是項伯復(fù)夜去，至軍中，

具以沛公言報項王。因言曰：“沛公不先破（攻破）關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而

擊之，不義也。不如因（趁機）善遇（對待）之?！表椡踉S諾。

沛公旦日從（使動，使……跟從，率領(lǐng)、帶領(lǐng)）百余騎來見項王，至鴻門，謝日：“臣

與將軍戮力（合力）而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意（料想）能先入關(guān)破秦，

得（能夠）復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤（同“隙”，隔閡、嫌怨）?！?/p>

項王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以至此？”項王即日因留沛公與飲。

項王、項伯東向坐；亞父南向坐，一一亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范

增數(shù)（屢次，多次）目（名作動，遞眼色）項王，舉所佩玉玦以示（給……看）之者三，

項王默然不應(yīng)。范增起，出，召（召喚）項莊，謂曰：“君王為人不忍。若（你）入前

為壽，壽畢（完），請以劍舞，因（趁機）擊沛公于坐，殺之。不者，若屬（你們這些

人）皆且（將）為所（被）虜！”莊則入為壽。壽畢，曰：君王與沛公飲，軍中無以

（沒有用來……的）為樂，請以劍舞?！表椡踉唬骸爸Z。”項莊拔劍起舞。項伯亦拔劍起

舞，常以身翼（名作狀，像鳥張開翅膀一樣）蔽沛公，莊不得擊。

于是張良至軍門見樊噲。樊噲曰：“今日之事何如（怎么樣）？”良曰：“甚急！

今者項莊拔劍舞，其意（意圖）常在沛公也?！眹堅唬骸按似纫樱〕颊埲?，與之同命。”

噲即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)。樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地。噲遂入，披

（分開）帷西向立，瞋目視項王，頭發(fā)上（名作狀，向上）指，目眥盡裂。項王按劍而

踞曰：“客何為者？”張良日：“沛公之參乘樊噲者也?！表椡踉唬骸皦咽?！賜之卮酒?！?/p>

則與斗卮酒。噲拜謝（感謝），起，立而飲之。項王曰：“賜之彘肩?！眲t與一生彘肩。

樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖（吃）之。項王曰：“壯士！能復(fù)飲乎？”樊

噲日：“臣死且（尚且）不避，卮酒安（怎么）足（值得）辭（推辭，拒絕）！夫秦王

有虎狼之心，殺人如不能舉（盡），刑（名作動，懲罰）人如恐不勝（盡），天下皆叛

之。懷王與諸將約日：‘先破秦入咸陽者王之。’今沛公先破秦入咸陽，毫毛不敢有所

近，封閉官室，還軍霸上，以待大王來。故（故意）遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。

勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。竊（表示

個人意見的謙辭）為（認為）大王不取也！”項王未有以應(yīng)（回應(yīng)，回答），曰：“坐。”

樊噲從良坐。坐須臾（片刻），沛公起如（到，往）廁，因（趁機）招樊噲出。

沛公已出，項王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭（辭別）也，為之奈

何？”樊噲曰：“大行不顧（顧及）細謹，大禮不辭（回避）小讓（責(zé)備）。如今人方

（正）為刀俎，我為魚肉，何辭為（語氣助詞，用于句末，表示反問）？”于是遂去。

乃令張良留謝（道歉）。良問曰：“大王來何操（拿）？”曰：“我持白璧一雙，欲獻

項王，玉斗一雙，欲與（動詞，給）亞父。會（正遇上）其怒，不敢獻。公為我獻之?！?/p>

張良曰：“謹諾?！碑?dāng)是時，項王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去（距離）四十里。

沛公則置（放棄，丟下）車騎，脫身獨騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強、紀(jì)信等四人持劍盾

步（名作狀，徒步）走（跑），從酈山下，道（名作動，取道）芷陽間（秘密地）行。

沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過（超過）二十里耳。度（估計）我至軍中，公乃

入?！?/p>

沛公已去，間至軍中。張良入謝，曰："沛公不勝（承受）杯杓，不能辭。謹使臣

良奉白璧一雙，再拜（拜兩拜，古代一種較重的禮節(jié)）獻大王足下，玉斗一雙，再拜奉

大將軍足下?！表椡踉唬骸芭婀玻睦铮┰冢俊绷既眨骸奥劥笸跤幸舛竭^（責(zé)備，責(zé)

罰）之，脫身獨去，已至軍矣。”項王則受璧，置（放置，放）之坐上。亞父受玉斗，

置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉！豎子（小子）不足與謀！奪項王天下者必沛公也。

吾屬（我們這些人）今為之虜矣！”

沛公至軍，立誅殺曹無傷。

10.《諫逐客書》李斯

臣聞吏議逐客，竊（私下里）以為過矣。昔（從前）繆（mU）公求士，西取由

余于戎（r6ng）,東得百里奚于宛，迎蹇（的n）叔于宋，來（招致、招攬）丕（pi）

豹、公孫支于晉。（句式：狀語后置句）此五子者，不產(chǎn)（生，出生）于秦,（句式：

判斷句）而繆公用之，并（兼并，吞并）國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)

易（改變）俗，民以（因此）殷盛（殷實，富裕），國以富強，百姓樂用，諸侯親服，

獲楚、魏之師（軍隊），舉（攻克，占領(lǐng)）地千里，至今治強?；萃跤脧垉x之計，拔

三川之地，西（名詞作狀語，向西）并巴、蜀，北（名詞作狀語，向北）收上郡，南

（名詞作狀語，向南）取漢中，包（并吞、囊括）九夷，制鄢、郢（yTng）,東（名

詞作狀語，向東）據(jù)成皋之險，割膏腴（yu）之壤，遂散（使動用法，使……分散，

拆散）六國之從（同“縱”，合縱），使之西面事秦，功施（yi）（延續(xù)）到今（現(xiàn)

在）。昭王得范雎（2），廢穰（rang）侯，逐華陽，強（形容詞使動用法，使……增強）

公室，杜（堵塞、封閉）私門，蠶（名詞作狀語，像蠶吃桑葉一樣逐漸地）食（吞食，

侵占）諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以（依靠）客之功。（句式：判斷句）由此

觀之，客何負于秦哉?。ň涫剑嘿e語前置句）向使（假使）四君卻（使動用法，使……

退）客而不內(nèi)（同“納”，接納），疏（疏遠）士而不用，是使國無富利之實而秦?zé)o

強大之名也。（句式：判斷句）

今陛下致（求得，收羅）昆山之玉，有（占有）隨、和之寶，垂明月之珠，服（佩

帶）太阿（?）之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹（陳設(shè)）靈量（tu6）之鼓。此數(shù)

寶者，秦不生一焉,（句式：判斷句）而陛下說（同“悅”，喜悅，喜愛）之，何也？

必秦國之所（“所”與其后動詞組成名詞性詞組，可譯為“……的”）生然后可，則

是（這些）夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，關(guān)6、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良歌

齷（jueti）不實（形容詞使動用法，使……充實）外廄（jiu）,江南金錫不為用，西

蜀丹青不為采（名詞活用作動詞，用色彩裝飾）。（句式：被動句）所以（用來?…-

的）飾后宮、充下陳（古代殿堂下放置禮品、站列婢妾的地方）、娛（使動用法，使……

愉快）心意、說（使動用法，使……愉快）耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、

傅（附著、加上）磯之珥、阿縮（gao）之衣、錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化佳冶

窈窕趙女不立于側(cè)也。夫（發(fā)語詞，用于句首，提示下文或表判斷）擊甕叩缶（f6u）,

彈箏搏（擊打、拍打）髀（b〕），而歌呼嗚嗚快（使動用法，使……快樂）耳者，真

秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。（句

式：判斷句）今棄擊甕叩缶而就（接近，這里指選?。多崱贰缎l(wèi)》，退彈箏而取《昭》

《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今?。ㄈ斡茫┤藙t不然（這樣），不

問可否，不論曲直，非秦者去（離開），為客者逐。然（這樣）則是所重者在乎（介

詞，相當(dāng)于“于”）色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。（句式：判斷句）此非所

以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。（句式：判斷句）

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以（即“以是”，可譯為“因此”

“所以"）太山不讓（辭讓，拒絕）土壤，故能成其大；河海不擇（同“釋”，舍棄）

細流，故能就其深；王者不卻（推辭，拒絕）眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民

無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以（……的原因）無敵也。今乃（反

而）棄黔首（指平民、老百姓）以（連詞，表目的）資（資助，供給）敵國，卻賓客

以業(yè)（名詞使動用法，使成就霸業(yè)）諸侯，使天下之士退而（連詞，表承接）不敢西

向，裹足不入秦，此所謂“藉（同“借”）寇兵而赍（iT）（送給、付與）盜糧”者

也。（句式：判斷句）

夫物不產(chǎn)于秦，可寶（名詞活用作動詞，當(dāng)做寶物）者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠

者眾。今逐客以資敵國，損民以益（增益，增多）仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國

無危，不可得也。（句式：判斷句）

11.《與妻書》林覺民

意映卿卿（舊時夫妻間的愛稱）跡（如同見面），吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚

是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟（完成）書

（寫）而欲（想要）M（放下筆），又恐汝不察（了解）吾裹（內(nèi)心）,謂（說）吾忍舍汝而

死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故（所以）遂（就）忍悲（悲痛）為汝言之。

吾至（極）愛汝，即此（就是這）愛汝一念（意念），使吾勇于就死（赴死）也。吾包（自

從）遇汝以來，常愿（希望）天下有情人都成眷屬（結(jié)為夫婦）；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心

快（使愉快）意，幾家能轂（能夠）？司馬春衫（極度悲傷）,吾不能學(xué)太上（圣人）±（取消

句子獨立性）忘情（不為情感所動）也。語云（古語說）：仁春（仁愛的人）"老（尊敬）B（自

己的）老（老人），以及（推及）A（別人的）之老；◎（愛護）吾幼（兒女），以及人之幼”。

吾充（擴充）吾愛汝之心（心情），助（幫助）天下人愛其（他們）所愛，所以敢（敢于）先汝而

死，不顧（顧念）汝也。汝依（體諒）吾此心，于啼泣俠泣）之余亦他）以天下人為（作

為）念（思念），當(dāng)（應(yīng)該）亦樂（以……為樂）犧牲吾身（我的一生）與汝身之福利，為（替）

天下人謀（謀求）永（永久）福也。汝其勿（不要）悲（悲傷）！

汝憶否（你還記得嗎）？四五年前某夕（晚上）,吾嘗（曾經(jīng)）語曰：“與使（與其）吾先死也,

無寧（不如）汝先吾而死。”汝初聞言而怒，后經(jīng)吾婉（委婉地）解（解釋），雖不謂吾言為是（對

的）,面（卻）亦無詞相答。吾之意蓋（大概）謂以（憑借）汝之