2024年湖南省重點高中高考語文仿真模擬試卷

2024年湖南省重點高中高考語文仿真模擬試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

1.（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

①曾敏行《獨醒雜志》中有這樣一段記載：“元祐初，山谷與東坡、錢穆父阿游京師寶梵寺。飯罷，

山谷作草書數(shù)紙，曰：'魯直之字近于俗。，山谷日：'何故？'穆父曰：'無佗，但未見懷素真跡爾。'山

谷心頗疑之，讓我們感覺到當(dāng)時人對于“雅”“俗”的敏感。不過，總體上看，“雅俗兼?zhèn)洹薄⒕屡c俚俗

互通，成為時代的突出特點。

②文化方面兼通雅俗的風(fēng)格，應(yīng)該是受到中唐以來禪宗潛移默化的影響。禪宗強調(diào)持平常心，注重“當(dāng)

下”，具有滲透性、普適性，所謂砍柴、擔(dān)水無非是道。宋代新慣學(xué)的產(chǎn)生，一方面相互排斥，另一方面

又相互吸納這樣一個過程里面，行住坐臥無非是道；悟法者，水之所以寒。至于君臣、父子間皆是理。”

③當(dāng)時這些人物從理念上覺得天地之間“無非是道”，行、住、坐、臥，縱橫自在都是造，天地之間、

“盈覆載之間，無一民一物不被是追之澤”。這個“道”是滲透在民間日常生活里面、“日用而不知”的。

也就是說，宋代士人的日常生活，包括日常的游人方式和他們心目中的理念是交互融通的。

④這些理念滲透在宋代士人的生活之中，在政治生活之外，屬于士人的相對獨立的生活空間也愈益豐

富而具體?！八稳藦谋緛韺儆谌粘Ｉ畹募?xì)節(jié)中提煉出高雅的情趣，“風(fēng)雅處處是平常”，生活俗事、民間

俗語，于平淡中感懷世間滄桑：“三十年前此地，父兄持我東西。今日重來白首，欄得溪聲日夜喧。到得

前頭山腳盡，堂堂溪水出前村。”這些篇什以高雅的立意、簡樸的語言、習(xí)見的俗語

⑤雅俗相通，詩、書、畫也都相通。蘇軾曾經(jīng)說：“詩不能盡，溢而為書，今天真正能夠直接“觸摸”

到的宋人留下的文化痕跡，除去我們熟悉的史籍，無論書法還是繪畫作品，都蘊含著當(dāng)時文化精英的學(xué)養(yǎng)

與情操。

⑥宋入畫作對我們觀察宋代社會文化生活、體悟士人的思維世界很有幫助。藝術(shù)史本來應(yīng)該是歷史學(xué)

的重要組成部分，現(xiàn)在被人為分開了。當(dāng)然，歷史學(xué)者與藝術(shù)史家對畫作的認(rèn)識角度不同。藝術(shù)史家往往

是將特定背景下的畫卷“拉”出來；歷史學(xué)者則傾向于把書畫材料“推”進特定的背景之中，作為觀察時

代的一個“窗口”。繪畫不僅能反映生活，宋代的地方官員會以畫圖作為告諭民眾的施政手段；處江湖之

遠的士大夫，也滲透著構(gòu)建人際網(wǎng)絡(luò)的努力。即便看似超脫于政治的文人畫，也是特定政治文化環(huán)境導(dǎo)致

的結(jié)果

⑦作為書畫欣賞的外行。從我的角度來觀察，會覺得宋代的畫作，尤其是山水畫，他說：“人得交游

是風(fēng)月，天開圖畫即江山?！保ā锻鹾耥灦?其一》），不僅指美好的景色，更是指心曠神怡的狀態(tài)。中國傳

統(tǒng)山水畫作，是“寄情山水”，重在內(nèi)心情感的流露溝通。士人畫作是文人的業(yè)余消遣，但正因為如此，

更便于抒寫他們的襟懷和心聲。

⑧有學(xué)者指出，今人提及畫卷的時候，逸常是說“看”畫，是指凝視、審視，不是寫生意義上的透視,

其實是出自作畫者、觀畫者內(nèi)心對于山川的全景式體驗。這種“觀天下”的方式，反映著他們的“天下觀”。

正因為如此，我們會想到醫(yī)境、詩境、心境，這些是貫通彼此、渾然一體的。

⑨宋代藝術(shù)有很多突出的特點，簡約，是宋代藝術(shù)的重要特點之一。當(dāng)然，我們也會看到，和清雅端

莊的風(fēng)范同時并存的，比如說一些瓷器上寫著“忍”，或者“孝子”“賢妻”這類字樣

⑩通過許多實例，我們可以看到，當(dāng)時雅和俗這兩者是并存的，文學(xué)中也有描寫市井生活的作品。這

就很生動地體現(xiàn)出貫通于兩宋的文化風(fēng)情或者說文化特質(zhì)。

(選自《宋?風(fēng)雅美學(xué)的十個側(cè)面》三聯(lián)書店，有刪改)

(1)下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A.曾敏行《獨醒雜志》中記載的小故事表明，在宋代趨于平民化的大環(huán)境之下，“雅俗兼?zhèn)洹?、精致與

俚俗互通

B.禪宗強調(diào)持平常心，注重“當(dāng)下”，強調(diào)佛法在世間。在中唐以來禪宗潛移默化的影響之下。宋代

的文化具有了兼通雅俗的風(fēng)格。

C.天地之間“無非是道”，萬事萬物皆有理，諸如此類的理念滲透在宋代士人的生活當(dāng)中

D.與西方描摹實景的風(fēng)景畫不同，中國傳統(tǒng)山水畫重在內(nèi)心情感的表達；宋代文人為方便自己抒寫襟

懷和心聲

(2)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.宋代新儒學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展都直接受到禪宗思想的影響；成長起來的新儒學(xué)深刻影響著宋代士人的思

想和行為，滲透到他們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妗?/p>

B.宋代山水畫作畫者、觀畫者“觀天下”的方式，反映著他們的“天下觀”，其思想理念與黃庭堅在

《王厚頌二首?其一》中所體現(xiàn)的理念不同。

C.宋代士人善于從日常生活的細(xì)節(jié)中提煉出高雅的情趣，并將其入畫入詩，文章中列舉的王安石、楊

萬里的詩句足以體現(xiàn)這一點。

D.歷史學(xué)者傾向于把書畫材料放到特定的背景之中，借此觀察時代的種種風(fēng)貌，而繪畫不僅能反映生

活

(3)下列選項，不能作為支撐宋代“簡約之美”的依據(jù)的一項是

A.宋瓷多為純色，不像后世的瓷器那么絢爛堂皇，呈現(xiàn)出獨特的審美追求。

B.唐朝的繪畫大紅大綠，到宋代竟敢用墨來畫畫，崇尚淡雅

C.南宋畫家梁楷的人物畫，體現(xiàn)著“參禪”的興味，所謂“蕭蕭數(shù)筆”“神氣奕奕”。

D.《朱子語類》記載：“天地與圣人都一般，精底都從那粗底上發(fā)現(xiàn)……雖至粗底物，無非是道理發(fā)現(xiàn)

（4）古人提及畫卷的時候，通常會說“觀”。自古詩畫同源，請結(jié)合材料相關(guān)內(nèi)容（尋尋覓覓）一詞的

創(chuàng)作是如何體現(xiàn)這種“觀”的。

（5）某博物館擬推出一期宋代雅俗美學(xué)特展，結(jié)合材料內(nèi)容，請你為本次特展推薦兩組不同類型的展

品

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共1小題，16分）

2.（16分）閱讀回答問題。

遠行

何士光

這輛長途客車看起來遍體鱗傷，車身不止一處磕碰，車窗也缺了玻璃。人們像火燎一樣地，從車窗里

翻進去。

“不要翻窗子好不好！”駕駛員吳老八大聲喊道，“麻袋都放車頂上！還有背髡……”盡管他急得快哭出

來，人們卻再也聽不見……

正是上午九點，梨花屯到處映著春天的陽光，遠處的望鄉(xiāng)巖無比青翠，吳老八就囑咐售票員小芳，在

車窗售好票再打開車門。一開始還算順利，但還是老實地擠在車窗前。

不一會，吳老八聽見有人敲響另一面的車窗。

“撕一張票下來，老八！”

劉書記雖已退休，語氣依舊不容商量。吳老八到汽車運輸學(xué)校去學(xué)習(xí)，組織意見那一欄曾有劉書記粗

大的筆跡。

吳老八只得讓小芳把票給劉書記遞過去。小芳動作麻利，又把另一張票遞到她舅舅晉麻子的手中。

“哎喲，你們搞哪樣名堂？”

“不行！不行！”

車廂四周頓時吵成一片。沒有人會認(rèn)為自己不要緊，人人都有說不出的忿忿。

“老子不跟他們說這些！”

張裁縫家的老幺扒住車窗，一飛身便進了車廂，又一下子把車門拉開。

馮家老三一橫身子就把住車門，一夫當(dāng)關(guān)便萬夫莫開，大哥、二哥不由分說地把麻袋往車廂里抬。其

他人也蜂擁而上。

于是，便發(fā)生開頭的一幕。

“不要忙！”吳老八繼續(xù)聲嘶力竭地吼道。但人們各自為戰(zhàn)，沒有人愿意收回己經(jīng)伸出去的胳膊，還窺

探著把腿也橫過去。

，，咋——，，，不遠的草崗上的牛恰到好處地叫起來了，仿佛在嘲弄吳老八

車呢，也就長久地停下來了。車上越來越熱，上了車的人們又陸續(xù)下了車，麻袋和背簍依舊占了大半

個的車廂。

供銷社的杜主任站在路邊狠狠地抽著煙。他當(dāng)然知道那些麻袋是馮氏三兄弟的，上車時就吆喝他們趕

快搬開。過去數(shù)十年的歲月里，在梨花屯這個大家庭中，煙酒糖茶，大小日雜，日子來到眼下，這事竟變

成了做生意，只顧與旁人豪爽地說著話。

太陽灑下令人目眩的白光，眾人的脊背隱隱發(fā)燙。不大有人走動，也沒有人說話。大家都有些泄氣

如果以為這輛車就會沒法開走，這就有些失算了。這就沒有弄清楚我們梨花屯這一片土地上的日子，

也沒有弄清楚這一片土地上人們的脾骨。

清早人們等車時可是喜氣洋洋的。梨花屯所有要遠行的人，都指望著這輛長途客車。要知道，從梨花

屯伸延出去的這條大路，都是沒有客車的。

遠遠地，在那些長滿根樹的土丘之間，出現(xiàn)了一個會動的光點。這光點仿佛搔爬在人們的心上，一時

還有些說不出的懷疑，怕它到頭來并沒有變成一輛車，那一點光亮龐大起來，連輪子和噴出來的油煙也清

晰可見。那一刻雖沒有紅旗招展，熱火朝天。

對于這一輛車，大家一直是情切切而意綿綿的。一個個心里都十分清楚，到頭來，當(dāng)然也要繼續(xù)開下

去。

孟鐵匠忽然站起身來，朝著馮家兄弟走過去。村里的鐵工廠早已東歪西倒，去年孟鐵匠把廠子承包了，

馮有富就看在眼里，差不多同時站起來了。天下英雄唯有使君與操，英雄總要惜英雄。

“幾位兄弟，”孟鐵匠略略側(cè)了身子，對著馮家兄弟，幫我一把，把麻袋抬下來?！?/p>

站著的人們，蹲著的人們，全都動起來了

“不要亂來！車上那些背髡，也都要拿下來！”一個宏亮的聲音吼道。這是劉書記，這邊那邊地指揮著。

這一回

“聽我的！”張裁縫家的老幺立在車頂上調(diào)兵遣將，說不出的雄姿英發(fā)。“麻袋先上！背箕！背箕拿上來！”

轉(zhuǎn)瞬間，原來空蕩蕩的車頂上，牢牢地用繩子系好。

陽光依舊明亮，車廂內(nèi)依舊擁擠，卻又讓人全然感覺不到擁擠。坐的坐，人人都有自己的位置，也注

意著不去侵犯別人的立足之地。仿佛曾有的那些蕩倚沖冒從未發(fā)生過。

牛叫聲還是拖長著，卻好像在說“好啊一一，好啊一一”

“請大家坐好了！”吳老八終于這樣說，連自己也有些好笑，又對大家笑了笑。

大家當(dāng)然坐得很好，一致對吳老八報以成功的微笑，當(dāng)然

??！遠行！

毗連的水田和青蔥的土丘開始旋轉(zhuǎn)，電線起伏地在一旁追逐，大片大片的菜花，跟著又退下去……路

上有人下車，也有人上車，車還會開下去的，等看見屹立的煙囪

（原載《人民文學(xué)》1985年第8期，有刪改）

（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

A.退休的劉書記向吳老八拿票時不容商量，后來又出面維護好秩序，表明他在群眾中很有威信。

B.馮家E兄弟前后兩次抬麻袋，反映他們既有著沖動、蠻橫的一面，但也有著通情達理的一面。

C.孟鐵匠敢承包舊鐵工廠并獲得收益，說明他有魄力、有能力，為下文他帶頭解決問題做好鋪墊。

D.小說真實反映轉(zhuǎn)型時期的社會面貌，既有過去年代遺留的不良風(fēng)氣，也有新政策帶來的新氣象。

（2）下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞，說法不正確的一項是

A.小說配合人物的活動，不時穿插對鄉(xiāng)野風(fēng)光的描寫，既能增添田園的氣息

B.”一夫當(dāng)關(guān)便萬夫莫開”“天下英雄唯有使君與操”等句子化用古代詩文，意在營造古樸典雅的詩意

美。

C.小說兩次寫到田野里拖著長音的牛叫，與情節(jié)發(fā)展相呼應(yīng)，又帶有詼諧意味

D.小說既表現(xiàn)同一人物在不同年代的心態(tài)，也描寫不同人物在同一場景中的表現(xiàn)，豐富了形象

（3）小說在寫爭著上車和等待車來這兩個場景時，兩次打亂了情節(jié)的先后順序，這樣敘述帶來了怎樣

的文學(xué)效果？請結(jié)合小說中相關(guān)部分簡要分析。

（4）小說中長途客車開始遍體鱗傷，混亂不堪，后來秩序井然，這具有象征意味。請談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

3.（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

材料一：

孟子曰：“桀紂之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民斯得天下矣。得

其民有道：得其心斯得民矣。得其心有道：所欲；所惡，勿施爾也。民之歸仁也，獺也；為叢驅(qū)爵①者，

鸚也；為湯、武驅(qū)民者今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之驅(qū)矣;雖欲無王，不可得已。今之欲王者，猶

七年之病求三年之艾也。茍為不篁，終身不得。茍不志于仁，終身憂辱，以陷于死亡?！?/p>

（節(jié)選自《孟子?離婁上》，有刪改）

材料二:

臣致言之：往者齊南破荊。東破宋，西服秦，北破燕，土地廣而兵強，戰(zhàn)克攻取，足以為限；長城巨

防，五戰(zhàn)之國也，一戰(zhàn)不克而無齊。由此觀之，萬乘之存亡也。且臣聞之曰削株無遺根無與禍鄰禍乃不存。

秦與荊人戰(zhàn)，大破荊，襲郢，荊王君臣亡走，東服于陳。當(dāng)此時也，則荊可舉；荊可舉，地足利也。東以

弱齊、燕，中以凌三首。然則是一舉而霸王之名可成也，四鄰諸侯可期也，而謀臣不為，引軍而退，令荊

人得收亡國，聚散民，置宗廟，令率天下西面以與秦為難。此困以失霸王之道一矣。天下又比周而軍華下，

大王以詔破之，兵至梁郭下。圍梁數(shù)旬；拔梁，則魏可舉，則荊、趙之意絕；荊、趙之意絕；趙危而荊狐

疑：東以弱齊、燕，中以凌三晉。然則是一舉而霸王之名可成也，而謀臣不為，引軍而退，令魏氏反收亡

國，聚散民，置宗廟，令率天下西面以與秦為難。此囿固以失霸王之道二矣。前者褒侯之治秦也，是故兵

終身暴露于外，士民疲病于內(nèi)，霸王之名不成。此固以失霸王之道三矣。

(節(jié)選自《韓非子?初見秦》，有刪改)

【注】①爵：通“雀”。

(1)材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對

一處給1分

且A臣聞之曰B削株C無遺D根E無與禍F鄰G禍H乃不存

(2)下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.畜，文中是“積蓄、儲備”的意思，與《蘇武傳》“馬畜彌山”中的“畜”意義和用法都不同。

B.三晉，在文中是韓、趙、魏三國的合稱。春秋時期韓、趙、魏三家瓜分晉國，所以后人稱為三晉。

C.朝，文中指“使……朝拜”，與《鄒忌諷齊王納諫》“燕、趙、韓、魏聞之

D.固，指“使……牢固、穩(wěn)固”，與《諫太宗十思疏》“必固其根本”中的“固”意思相同。

(3)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

A.孟子指出得天下之道在于得民心，得民心之道在于施仁政。民眾歸附于仁君，就像水流向低處、野

獸奔向曠野

B.韓非子以齊國為例進言，齊國在強大的時候，威服四方，論證了戰(zhàn)爭勝負(fù)對于一國的重要性。

C.秦國攻打楚國，幾乎要滅掉楚國之時，卻退兵與楚國講和

D.韓非子認(rèn)為秦國本來可以早就一統(tǒng)天下，但前后三次錯失稱霸天下的機會，追究其原因

(4)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之驅(qū)矣。

②是故兵終身暴露于外，士民疲病于內(nèi)，霸王之名不成。

(5)《荀子》曰：“王者富民，霸者富士(指兵士)?！闭垞?jù)此對兩則材料的核心觀點做簡要評析。

(-)古代詩歌閱讀(本題共1小題，9分)

4.(9分)閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。

官舍竹①

王禹倍

誰種蕭蕭數(shù)百竿？伴吟偏稱作閑官。

不隨天艷爭春色，獨守孤貞待歲寒。

聲拂琴床生雅趣，影侵棋局助清歡。

明年縱便量移去，猶得今冬雪里看。

【注】①此詩為詩人受小人之謗，被貶為商州團練副使時所作。

（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是

A.首聯(lián)用設(shè)問開篇：是誰種下這數(shù)百竿竹？詩人自問自答：正是被貶到此地任虛職、整日以竹為伴的

“我”。

B.頷聯(lián)兩句既有對竹形象上的暗示，又表達了詩人與竹在精神上的契合。此聯(lián)是詠竹，更是詩人的自

喻。

C.頸聯(lián)的“拂”“侵”二字極傳神，運用擬人化的寫法，表現(xiàn)出竹聲的美妙和竹影的姿態(tài)

D.尾聯(lián)“雪里看”是“看雪里翠竹”的意思，白雪翠竹既具騷人風(fēng)致，又照應(yīng)頷聯(lián)

（2）王禹健愛竹寫竹，從這首《官舍竹》中你讀出一個怎樣的王禹??？請結(jié)合詩歌內(nèi)容分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

5.（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）鄉(xiāng)愁在文人墨客筆下經(jīng)久不衰，而用疊字來表達鄉(xiāng)愁亦是常見的現(xiàn)象，如當(dāng)代詩歌中余光中的鄉(xiāng)

愁是“窄窄的船票”“矮矮的墳?zāi)?，”也蘊含著濃烈的思鄉(xiāng)之情。

（2）吊古傷今，古今常情?！冻啾谫x》中，蘇子與客遙想曹操當(dāng)年醐酒臨江、橫槊賦詩的灑

脫,”的人生無常的慨嘆。

（3）孔子說：“智者樂水，仁者樂山?！敝袊糯娜擞械巧较埠?，登上山頂在他們心里自有其精神上

的象征____________,

三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，7分）

6.（7分）閱讀下面的文字，完成小題。

趙永新的新書《與女科學(xué)家面對面：成為你自己》細(xì)細(xì)描摹了七位科學(xué)女性。她們無不聽從內(nèi)心召喚,

做想做的自己。

是出國深造？還是留校讀博？學(xué)習(xí)成績一路領(lǐng)先的黃蘋蘋，眼看周圍同學(xué)在考托福、GRE,不禁抑制

不住心生疑惑。權(quán)衡再三,她決定留下來，繼續(xù)做自己感興趣的超低功耗微納電子元器件研究。如今①地

進入人生預(yù)設(shè)的軌道，衣食無憂地過一輩子？不，這不是自己想要的生活！已到單位報到的付巧妹打道回

府，考大學(xué)。此后，她多次“改道”，師從榮獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎的斯萬特?帕博教授，在古人類遺傳

學(xué)研究領(lǐng)域脫穎而出……

當(dāng)然，她們并不是只知道工作、不食人間煙火的“女漢子”。她們在科學(xué)上破繭成蝶甚至羽化登“仙”;

她們亦享受著一本書、一杯咖啡、一場電影帶來的“小確幸”。她們一路走來，普通如隔壁大姐。盡管她

們也面對過山窮水盡，但總會有②。她們做自己喜歡乃至迷戀的研究，你能感覺到她們撲面而來的幸福感。

沉浸在這樣如話家常、娓娓道來的敘述中，大家會覺得她們的成功是③的。

永新的敘述，讓讀者更好地了解女科學(xué)家，感受“她”力量的堅韌與從容，體味女科學(xué)家的熱愛與優(yōu)

雅，如春風(fēng)化雨般讓每位讀者更加樂觀、自信地走自己的路

（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

（2）文中畫橫線的句子在標(biāo)點和表達上有錯誤，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語

（-）語言文字運用n（本題共1小題，13分）

7.（13分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

近些年，傳統(tǒng)文化類作品“出咽”的例子比比皆是。舞劇《只此青綠》的創(chuàng)作靈感便是來源于《千里

江山圖》。其絢麗的青綠色調(diào)交織描繪著千里江山的恢宏氣象，主創(chuàng)團隊叢一《壬里江山圖》一生的礦物質(zhì)顏

料（石青、石綠）歷經(jīng)千年，即使在幽暗的環(huán)境中依然泛著寶石的光苦這一細(xì)節(jié)處提煉出“背綠”的意象。

同樣，【A】“連朝濃霧如鋪絮，已識嚴(yán)冬釀雪心”的凜冬時節(jié)，發(fā)乎神農(nóng)氏?！敝袊枳鳛橐粋€有著千年歷

史的文化傳統(tǒng)，其厚重廣博己經(jīng)顛撲不破，融入今天的城市生活，同樣還需要不斷地年輕化、儀式化

結(jié)合數(shù)字化傳播，讓三星堆文物“出土”即“出圈”給我們提供了新思路。嚴(yán)肅的文物變得平易近人,

沉睡千年的器物成了人們熱議的對象，也成了熱搜榜上的“頂流”。一代代考古人用無數(shù)個日日夜夜丈量

千年時光，數(shù)字化傳播讓靜默時光里走出來的文物變得鮮活，網(wǎng)友們則在即時互動、腦洞大開中回應(yīng)著歷

史深處的文化召喚。除此之外，不斷突破特定圈層，走向更廣闊的受眾，這讓傳統(tǒng)文化不再是“故紙堆”

“老古董”，而是變得新潮、時尚、有趣味。通過全新的演繹方式，華夏文明經(jīng)久不衰，更加鮮活。

（1）請將文中畫波浪線部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

（2）文中A、B兩處引用，一個提供了出處，一個沒有提供出處

（3）畫橫線句子采用了比擬的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達效果。

四、寫作（60分）

8.（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

本試卷語言文字運用I中提到的“成為獨一無二的自己”，是當(dāng)代許多青少年追求的目標(biāo)；而有趣又

發(fā)人深思的是

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2024年湖南省重點高中高考語文仿真模擬試卷

參考答案與試題解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

1.（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

①曾敏行《獨醒雜志》中有這樣一段記載：“元祐初，山谷與東坡、錢穆父阿游京師寶梵寺。飯罷，

山谷作草書數(shù)紙，曰：'魯直之字近于俗。，山谷曰：‘何故？‘穆父曰：'無佗，但未見懷素真跡爾。'山

谷心頗疑之，讓我們感覺到當(dāng)時人對于“雅”“俗”的敏感。不過，總體上看，“雅俗兼?zhèn)洹?、精致與俚俗

互通，成為時代的突出特點。

②文化方面兼通雅俗的風(fēng)格，應(yīng)該是受到中唐以來禪宗潛移默化的影響。禪宗強調(diào)持平常心，注重“當(dāng)

下”，具有滲透性、普適性，所謂砍柴、擔(dān)水無非是道。宋代新慣學(xué)的產(chǎn)生，一方面相互排斥，另一方面

又相互吸納這樣一個過程里面，行住坐臥無非是道；悟法者，水之所以寒。至于君臣、父子間皆是理?！?/p>

③當(dāng)時這些人物從理念上覺得天地之間“無非是道”，行、住、坐、臥，縱橫自在都是造，天地之間、

“盈覆載之間，無一民一物不被是追之澤”。這個“道”是滲透在民間日常生活里面、“日用而不知”的。

也就是說，宋代士人的日常生活，包括日常的游人方式和他們心目中的理念是交互融通的。

④這些理念滲透在宋代士人的生活之中，在政治生活之外，屬于士人的相對獨立的生活空間也愈益豐

富而具體。“宋人從本來屬于日常生活的細(xì)節(jié)中提煉出高雅的情趣，“風(fēng)雅處處是平常”，生活俗事、民間

俗語，于平淡中感懷世間滄桑：“三十年前此地，父兄持我東西。今日重來白首，欄得溪聲日夜喧。到得

前頭山腳盡，堂堂溪水出前村。”這些篇什以高雅的立意、簡樸的語言、習(xí)見的俗語

⑤雅俗相通，詩、書、畫也都相通。蘇軾曾經(jīng)說：“詩不能盡，溢而為書，今天真正能夠直接“觸摸”

到的宋人留下的文化痕跡，除去我們熟悉的史籍，無論書法還是繪畫作品，都蘊含著當(dāng)時文化精英的學(xué)養(yǎng)

與情操。

⑥宋入畫作對我們觀察宋代社會文化生活、體悟士人的思維世界很有幫助。藝術(shù)史本來應(yīng)該是歷史學(xué)

的重要組成部分，現(xiàn)在被人為分開了。當(dāng)然，歷史學(xué)者與藝術(shù)史家對畫作的認(rèn)識角度不同。藝術(shù)史家往往

是將特定背景下的畫卷“拉”出來；歷史學(xué)者則傾向于把書畫材料“推”進特定的背景之中，作為觀察時

代的一個“窗口”。繪畫不僅能反映生活，宋代的地方官員會以畫圖作為告諭民眾的施政手段；處江湖之

遠的士大夫，也滲透著構(gòu)建人際網(wǎng)絡(luò)的努力。即便看似超脫于政治的文人畫，也是特定政治文化環(huán)境導(dǎo)致

的結(jié)果

⑦作為書畫欣賞的外行。從我的角度來觀察，會覺得宋代的畫作，尤其是山水畫，他說：“人得交游

是風(fēng)月，天開圖畫即江山。”(《王厚頌二首?其一》)，不僅指美好的景色，更是指心曠神怡的狀態(tài)。中國傳

統(tǒng)山水畫作，是“寄情山水”，重在內(nèi)心情感的流露溝通。士人畫作是文人的業(yè)余消遣，但正因為如此，

更便于抒寫他們的襟懷和心聲。

⑧有學(xué)者指出，今人提及畫卷的時候，逸常是說“看”畫，是指凝視、審視，不是寫生意義上的透視,

其實是出自作畫者、觀畫者內(nèi)心對于山川的全景式體驗。這種“觀天下”的方式，反映著他們的“天下觀”。

正因為如此，我們會想到醫(yī)境、詩境、心境，這些是貫通彼此、渾然一體的。

⑨宋代藝術(shù)有很多突出的特點，簡約，是宋代藝術(shù)的重要特點之一。當(dāng)然，我們也會看到，和清雅端

莊的風(fēng)范同時并存的，比如說一些瓷器上寫著“忍”，或者“孝子”“賢妻”這類字樣

⑩通過許多實例，我們可以看到，當(dāng)時雅和俗這兩者是并存的，文學(xué)中也有描寫市井生活的作品。這

就很生動地體現(xiàn)出貫通于兩宋的文化風(fēng)情或者說文化特質(zhì)。

(選自《宋?風(fēng)雅美學(xué)的十個側(cè)面》三聯(lián)書店，有刪改)

(1)下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是B

A.曾敏行《獨醒雜志》中記載的小故事表明，在宋代趨于平民化的大環(huán)境之下，“雅俗兼?zhèn)洹?、精致與

俚俗互通

B.禪宗強調(diào)持平常心，注重“當(dāng)下”，強調(diào)佛法在世間。在中唐以來禪宗潛移默化的影響之下。宋代

的文化具有了兼通雅俗的風(fēng)格。

C.天地之間“無非是道”，萬事萬物皆有理，諸如此類的理念滲透在宋代士人的生活當(dāng)中

D.與西方描摹實景的風(fēng)景畫不同，中國傳統(tǒng)山水畫重在內(nèi)心情感的表達；宋代文人為方便自己抒寫襟

懷和心聲

(2)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是B

A.宋代新儒學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展都直接受到禪宗思想的影響；成長起來的新儒學(xué)深刻影響著宋代士人的思

想和行為，滲透到他們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妗?/p>

B.宋代山水畫作畫者、觀畫者“觀天下”的方式，反映著他們的“天下觀”，其思想理念與黃庭堅在

《王厚頌二首?其一》中所體現(xiàn)的理念不同。

C.宋代士人善于從日常生活的細(xì)節(jié)中提煉出高雅的情趣，并將其入畫入詩，文章中列舉的王安石、楊

萬里的詩句足以體現(xiàn)這一點。

D.歷史學(xué)者傾向于把書畫材料放到特定的背景之中，借此觀察時代的種種風(fēng)貌，而繪畫不僅能反映生

活

(3)下列選項，不能作為支撐宋代“簡約之美”的依據(jù)的一項是D

A.宋瓷多為純色，不像后世的瓷器那么絢爛堂皇，呈現(xiàn)出獨特的審美追求。

B.唐朝的繪畫大紅大綠，到宋代竟敢用墨來畫畫，崇尚淡雅

C.南宋畫家梁楷的人物畫，體現(xiàn)著“參禪”的興味，所謂“蕭蕭數(shù)筆”“神氣奕奕”。

D.《朱子語類》記載：“天地與圣人都一般，精底都從那粗底上發(fā)現(xiàn)……雖至粗底物，無非是道理發(fā)現(xiàn)

（4）古人提及畫卷的時候，通常會說“觀”。自古詩畫同源，請結(jié)合材料相關(guān)內(nèi)容（尋尋覓覓）一詞的

創(chuàng)作是如何體現(xiàn)這種“觀”的。

（5）某博物館擬推出一期宋代雅俗美學(xué)特展，結(jié)合材料內(nèi)容，請你為本次特展推薦兩組不同類型的展

品

【解答】（1）A.“表明，……“雅俗兼?zhèn)洹?，已成為時代的突出特點”錯，讓我們感覺到當(dāng)時人對于‘雅'

'俗’的敏感”可知。

C.“天地之間'無非是道'，萬事萬物皆有理，根據(jù)“當(dāng)時這些人物從理念上覺得天地之間‘無非是道’，

行、住、坐、臥，萬事萬物皆有理”可知，萬事萬物皆有理”這不是理念。

D.“宋代文人為方便自己抒寫襟懷和心聲，把士人畫作當(dāng)做業(yè)余消遣”錯。根據(jù)“士人畫作是文人的業(yè)

余消遣，但正因為如此，原文表達的意思是：因為士人畫作是文人的業(yè)余消遣。

故選：Bo

（2）B.“其思想理念與黃庭堅在《王厚頌二首?其一》中所體現(xiàn)的理念不同”錯，根據(jù)“從我的角度來

觀察，尤其是山水畫，在作者看來兩者的思想理念有可能是相同的。

故選：Bo

（3）D.本項講的是“精致的事物都是從簡約的事物中發(fā)現(xiàn)的，最簡約的事物就是為發(fā)現(xiàn)道理而存在的”

的這個道理。

故選：D。

（4）由“《說文》里說‘觀‘是一種‘諦視'，是指凝視，不是寫生意義上的透視，“觀”是內(nèi)心體悟的

凝視和洞察，讀者通過對詞人所描繪的“尋覓”“飲酒”“獨守窗”的行為和采用的“雁”“黃花”“梧桐”

“細(xì)雨”的意象的審視、憂郁的凄慘愁緒。

（5）根據(jù)“除去我們熟悉的史籍，就是傳世書畫作品。其中，都蘊含著當(dāng)時文化精英的學(xué)養(yǎng)與情操”

可知，但文中卻只以“山水畫”和“瓷器”為例，由此學(xué)生應(yīng)推薦的展品只能是“山水畫”和“瓷器”。

宋朝山水畫：

根據(jù)“處江湖之遠的士大夫，也會以圖畫或直白或幽約地表達心聲”“是‘寄情山水'，觀賞者能通過圖

畫能體悟到創(chuàng)作者或直白或幽約的心聲和他們的襟懷。

根據(jù)“尤其是山水畫，可能呈現(xiàn)著當(dāng)年畫家‘觀天下’的方式和感悟”可知。

宋朝瓷器：

根據(jù)“以瓷器為例，我們也會看到，也有粗糊樸拙的器具，觀賞者能通過瓷器看到清雅端莊的風(fēng)范和淺

俗庸常的風(fēng)格同時并存。

根據(jù)“宋代藝術(shù)有很多突出的特點，簡約。當(dāng)然，這些瓷器體現(xiàn)了宋朝簡約的藝術(shù)特點。

答案：

(1)B

(2)B

(3)D

(4)“觀”是內(nèi)心體悟的凝視和洞察?！堵暵暵芬辉~所描繪的“尋覓”“飲酒”“獨守窗”的行為和采

用的“雁”“黃花”“梧桐”“細(xì)雨”的意象、憂郁的凄慘愁緒。

(5)宋朝山水畫：①觀賞者能通過圖畫能體悟到創(chuàng)作者或直白或幽約的心聲和他們的襟懷；②這些山

水畫能體現(xiàn)出宋朝雅俗兼通的文化風(fēng)格。

宋朝瓷器：①觀賞者能通過瓷器看到清雅端莊的風(fēng)范和淺俗庸常的風(fēng)格同時并存；②這些瓷器體現(xiàn)了宋

朝簡約的藝術(shù)特點。

(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共1小題，16分)

2.(16分)閱讀回答問題。

遠行

何士光

這輛長途客車看起來遍體鱗傷，車身不止一處磕碰，車窗也缺了玻璃。人們像火燎一樣地，從車窗里

翻進去。

“不要翻窗子好不好！”駕駛員吳老八大聲喊道，“麻袋都放車頂上！還有背髡……”盡管他急得快哭出

來，人們卻再也聽不見……

正是上午九點，梨花屯到處映著春天的陽光，遠處的望鄉(xiāng)巖無比青翠，吳老八就囑咐售票員小芳，在

車窗售好票再打開車門。一開始還算順利，但還是老實地擠在車窗前。

不一會，吳老八聽見有人敲響另一面的車窗。

“撕一張票下來，老八！”

劉書記雖已退休，語氣依舊不容商量。吳老八到汽車運輸學(xué)校去學(xué)習(xí)，組織意見那一欄曾有劉書記粗

大的筆跡。

吳老八只得讓小芳把票給劉書記遞過去。小芳動作麻利，又把另一張票遞到她舅舅晉麻子的手中。

“哎喲，你們搞哪樣名堂？”

“不行！不行！”

車廂四周頓時吵成一片。沒有人會認(rèn)為自己不要緊，人人都有說不出的忿忿。

“老子不跟他們說這些！”

張裁縫家的老幺扒住車窗，一飛身便進了車廂，又一下子把車門拉開。

馮家老三一橫身子就把住車門，一夫當(dāng)關(guān)便萬夫莫開，大哥、二哥不由分說地把麻袋往車廂里抬。其

他人也蜂擁而上。

于是，便發(fā)生開頭的一幕。

“不要忙！”吳老八繼續(xù)聲嘶力竭地吼道。但人們各自為戰(zhàn)，沒有人愿意收回已經(jīng)伸出去的胳膊，還窺

探著把腿也橫過去。

“咋一一”，不遠的草崗上的牛恰到好處地叫起來了，仿佛在嘲弄吳老八

車呢，也就長久地停下來了。車上越來越熱，上了車的人們又陸續(xù)下了車，麻袋和背簍依舊占了大半

個的車廂。

供銷社的杜主任站在路邊狠狠地抽著煙。他當(dāng)然知道那些麻袋是馮氏三兄弟的，上車時就吆喝他們趕

快搬開。過去數(shù)十年的歲月里，在梨花屯這個大家庭中，煙酒糖茶，大小日雜，日子來到眼下，這事竟變

成了做生意，只顧與旁人豪爽地說著話。

太陽灑下令人目眩的白光，眾人的脊背隱隱發(fā)燙。不大有人走動，也沒有人說話。大家都有些泄氣

如果以為這輛車就會沒法開走，這就有些失算了。這就沒有弄清楚我們梨花屯這一片土地上的日子，

也沒有弄清楚這一片土地上人們的脾骨。

清早人們等車時可是喜氣洋洋的。梨花屯所有要遠行的人，都指望著這輛長途客車。要知道，從梨花

屯伸延出去的這條大路，都是沒有客車的。

遠遠地，在那些長滿根樹的土丘之間，出現(xiàn)了一個會動的光點。這光點仿佛搔爬在人們的心上，一時

還有些說不出的懷疑，怕它到頭來并沒有變成一輛車，那一點光亮龐大起來，連輪子和噴出來的油煙也清

晰可見。那一刻雖沒有紅旗招展，熱火朝天。

對于這一輛車，大家一直是情切切而意綿綿的。一個個心里都十分清楚，到頭來，當(dāng)然也要繼續(xù)開下

去。

孟鐵匠忽然站起身來，朝著馮家兄弟走過去。村里的鐵工廠早已東歪西倒，去年孟鐵匠把廠子承包了，

馮有富就看在眼里，差不多同時站起來了。天下英雄唯有使君與操，英雄總要惜英雄。

“幾位兄弟，”孟鐵匠略略側(cè)了身子，對著馮家兄弟，幫我一把，把麻袋抬下來。”

站著的人們，蹲著的人們，全都動起來了

“不要亂來！車上那些背箕，也都要拿下來!”一個宏亮的聲音吼道。這是劉書記，這邊那邊地指揮著。

這一回

“聽我的！”張裁縫家的老幺立在車頂上調(diào)兵遣將，說不出的雄姿英發(fā)。“麻袋先上！背箕!背髡拿上來!”

轉(zhuǎn)瞬間，原來空蕩蕩的車頂上，牢牢地用繩子系好。

陽光依舊明亮，車廂內(nèi)依舊擁擠，卻又讓人全然感覺不到擁擠。坐的坐，人人都有自己的位置，也注

意著不去侵犯別人的立足之地。仿佛曾有的那些蕩倚沖冒從未發(fā)生過。

牛叫聲還是拖長著，卻好像在說“好啊一一，好啊一一”

“請大家坐好了！”吳老八終于這樣說，連自己也有些好笑，又對大家笑了笑。

大家當(dāng)然坐得很好，一致對吳老八報以成功的微笑，當(dāng)然

??！遠行！

毗連的水田和青蔥的土丘開始旋轉(zhuǎn)，電線起伏地在一旁追逐，大片大片的菜花，跟著又退下去……路

上有人下車，也有人上車，車還會開下去的，等看見屹立的煙囪

(原載《人民文學(xué)》1985年第8期，有刪改)

(1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A

A.退休的劉書記向吳老八拿票時不容商量，后來又出面維護好秩序，表明他在群眾中很有威信。

B.馮家E兄弟前后兩次抬麻袋，反映他們既有著沖動、蠻橫的一面，但也有著通情達理的一面。

C.孟鐵匠敢承包舊鐵工廠并獲得收益，說明他有魄力、有能力，為下文他帶頭解決問題做好鋪墊。

D.小說真實反映轉(zhuǎn)型時期的社會面貌，既有過去年代遺留的不良風(fēng)氣，也有新政策帶來的新氣象。

(2)下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞，說法不正確的一項是B

A.小說配合人物的活動，不時穿插對鄉(xiāng)野風(fēng)光的描寫，既能增添田園的氣息

B.”一夫當(dāng)關(guān)便萬夫莫開”“天下英雄唯有使君與操”等句子化用古代詩文，意在營造古樸典雅的詩意

美。

C.小說兩次寫到田野里拖著長音的牛叫，與情節(jié)發(fā)展相呼應(yīng)，又帶有詼諧意味

D.小說既表現(xiàn)同一人物在不同年代的心態(tài)，也描寫不同人物在同一場景中的表現(xiàn)，豐富了形象

(3)小說在寫爭著上車和等待車來這兩個場景時，兩次打亂了情節(jié)的先后順序，這樣敘述帶來了怎樣

的文學(xué)效果？請結(jié)合小說中相關(guān)部分簡要分析。

(4)小說中長途客車開始遍體鱗傷，混亂不堪，后來秩序井然，這具有象征意味。請談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【解答】(1)A.“表明他在群眾中很有威信”理解錯誤，劉書記上車時沒有排隊買票，引發(fā)大家不滿。

故選：Ao

(2)B.“意在營造古樸典雅的詩意美”理解錯誤，小說描寫眾人爭搶上車的無序混亂場景；寫僵持不

下后幾個帶頭人的覺悟，使語言具有幽默詼諧的意味。

故選：B?

(3)小說1-2段先寫人們爭相上車的混亂場景，“這輛長途客車看起來遍體鱗傷，車窗也缺了玻璃，

從車門里擠進去。'不要翻窗子好不好，‘麻袋都放車頂上，人們卻再也聽不見……”，退休的劉書記以

權(quán)謀私，售票員小芳借機徇私給舅舅晉麻子車票，為故事設(shè)置懸念，能激起讀者閱讀的興趣。

16-22段先寫人們在沮喪中相持等待，“車呢。車上越來越熱，衣服放在座位上占著座。供銷社的杜主

任站在路邊狠狠地抽著煙，眾人的脊背隱隱發(fā)燙，也沒有人說話，剩下的只有漫長的相持和等待”，寫

之前人們懷著期盼的心情等車來的情景”如果以為這輛車就會沒法開走。這就沒有弄清楚我們梨花屯這

一片土地上的日子。清早人們等車時可是喜氣洋洋的，都指望著這輛長途客車，從梨花屯伸延出去的這

條大路，都是沒有客車的，在那些長滿松樹的土丘之間。這光點仿佛搔爬在人們的心止，一時還有些說

不出的懷疑，又怕它從哪兒斜逸出去消失不見，那一點光亮龐大起來。那一刻雖沒有紅旗招展，熱火朝

天，大家一直是情切切而意綿綿的，到頭來，當(dāng)然也要繼續(xù)開下去”，也為后文人們行動的轉(zhuǎn)變做好鋪

墊。

(4)小說中的客車是時代發(fā)展的縮影，作者獨具匠心，形象地把社會變革的過程表現(xiàn)出來。具體來看:

小說開頭“這輛長途客車看起來遍體鱗傷，車身不止一處磕碰。人們像火燎一樣地，從車窗里翻進去”,

象征著過去年代留下許多創(chuàng)傷和痛苦。

“車廂四周頓時吵成一片。沒有人會認(rèn)為自己不要緊，眾人的脊背隱隱發(fā)燙，也沒有人說話，剩下的只

有漫長的相持和等待”，象征時代變革引起種種矛盾和沖突。

“陽光依舊明亮，車廂內(nèi)依舊擁擠。坐的坐，人人都有自己的位置。仿佛曾有的那些蕩倚沖冒從未發(fā)生

過"，象征人們有著共同的期待，合力解決變革中出現(xiàn)的問題。

“毗連的水田和青蔥的土丘開始旋轉(zhuǎn)，電線起伏地在一旁追逐，朝著人們的面龐迎上來，也有人上車。

吳老八臉上浮起一絲微笑，車還會開下去的，縣城就快到了……”，象征在經(jīng)歷波折之后，人們將集體

奔向美好的新生活。

答案：

(1)A

(2)B

(3)①小說先寫人們爭上車的混亂，接著交代之前引發(fā)混亂的緣由，營造出緊張氣氛。②小說先寫人

們在沮喪中相持等待。這樣寫使小說的敘事有了波瀾。［每點(5分)。如有其他答案，可酌情給分。

(4)①客車遍體鱗傷，象征著過去年代留下許多創(chuàng)傷和痛苦，象征時代變革引起種種矛盾和沖突，象

征人們有著共同的期待，合力解決變革中出現(xiàn)的問題，象征在經(jīng)歷波折之后，人們將集體奔向美好的新

生活。

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

3.（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

材料一：

孟子曰：“桀紂之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民斯得天下矣。得

其民有道：得其心斯得民矣。得其心有道：所欲；所惡，勿施爾也。民之歸仁也，獺也；為叢驅(qū)爵①者，

鸚也；為湯、武驅(qū)民者今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之驅(qū)矣;雖欲無王，不可得已。今之欲王者，猶

七年之病求三年之艾也。茍為不富，終身不得。茍不志于仁，終身憂辱，以陷于死亡?！?/p>

（節(jié)選自《孟子?離婁上》，有刪改）

材料二：

臣致言之：往者齊南破荊。東破宋，西服秦，北破燕，土地廣而兵強，戰(zhàn)克攻取，足以為限；長城巨

防，五戰(zhàn)之國也，一戰(zhàn)不克而無齊。由此觀之，萬乘之存亡也。且臣聞之乙削株無遺根無與禍鄰禍乃不存。

秦與荊人戰(zhàn)，大破荊，襲郢，荊王君臣亡走，東服于陳。當(dāng)此時也，則荊可舉；荊可舉，地足利也。東以

弱齊、燕，中以凌三首。然則是一舉而霸王之名可成也，四鄰諸侯可期也，而謀臣不為，引軍而退，令荊

人得收亡國，聚散民，置宗廟，令率天下西面以與秦為難。此困以失霸王之道一矣。天下又比周而軍華下，

大王以詔破之，兵至梁郭下。圍梁數(shù)旬；拔梁，則魏可舉，則荊、趙之意絕；荊、趙之意絕；趙危而荊狐

疑：東以弱齊、燕，中以凌三晉。然則是一舉而霸王之名可成也，而謀臣不為，引軍而退，令魏氏反收亡

國，聚散民，置宗廟，令率天下西面以與秦為難。此囿固以失霸王之道二矣。前者褒侯之治秦也，是故兵

終身暴露于外，士民疲病于內(nèi)，霸王之名不成。此固以失霸王之道三矣。

（節(jié)選自《韓非子?初見秦》，有刪改）

【注】①爵：通"雀二

（1）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對

一處給1分

且A臣聞之曰B削株C無遺D根E無與禍F鄰G禍H乃不存

（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是D

A.畜，文中是“積蓄、儲備”的意思，與《蘇武傳》“馬畜彌山”中的“畜”意義和用法都不同。

B.三晉，在文中是韓、趙、魏三國的合稱。春秋時期韓、趙、魏三家瓜分晉國，所以后人稱為三晉。

C.朝，文中指“使……朝拜”，與《鄒忌諷齊王納諫》“燕、趙、韓、魏聞之

D.固，指“使……牢固、穩(wěn)固”，與《諫太宗十思疏》“必固其根本”中的“固”意思相同。

（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是D

A.孟子指出得天下之道在于得民心，得民心之道在于施仁政。民眾歸附于仁君，就像水流向低處、野

獸奔向曠野

B.韓非子以齊國為例進言，齊國在強大的時候，威服四方，論證了戰(zhàn)爭勝負(fù)對于一國的重要性。

C.秦國攻打楚國，幾乎要滅掉楚國之時，卻退兵與楚國講和

D.韓非子認(rèn)為秦國本來可以早就一統(tǒng)天下，但前后三次錯失稱霸天下的機會，追究其原因

(4)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之驅(qū)矣。

②是故兵終身暴露于外，士民疲病于內(nèi)，霸王之名不成。

(5)《荀子》曰：“王者富民，霸者富士(指兵士)?！闭垞?jù)此對兩則材料的核心觀點做簡要評析。

【解答】(1)"曰"斷句的標(biāo)志，其后斷句；“根”作“無遺”的賓語，所以E處斷句，主語前斷句。

句意：況且我聽說過這樣的話：“削砍樹木不能遺留樹根，禍害就不會存在。”

故選BEGo

(2)D.錯誤，意思不同；使……穩(wěn)固；必須穩(wěn)固它的根部。

故選D。

(3)D.“韓非子歸結(jié)為秦國謀臣的不作為"錯誤。由原文“前者穰侯之治秦也，是故兵終身暴露于外，

霸王之名不成，第三次即使兵力不足也要發(fā)動戰(zhàn)爭，并非“秦國謀臣”。

故選D。

(4)①“好”，喜愛，被動句；“驅(qū)”。譯文：當(dāng)今天下君王如果有喜愛仁德的，各國諸侯都將受他驅(qū)使。

②“是故”，因此，疲憊不堪，成就，百姓在國內(nèi)疲憊不堪。

(5)由材料一“得天下有道：得其民斯得天下矣。得其民有道：得其心斯得民矣，與之聚之，勿施爾

也，孟子認(rèn)為，而得民心就要聚積百姓的所需。施行仁政，百姓便能富有。

由材料二“往者齊南破荊。東破宋，北破燕、魏，土地廣而兵強，詔令天下”“夫戰(zhàn)者，則其民足貪也，

則梁中拔……東以弱齊、燕，韓非認(rèn)為齊國稱霸天下所依仗的是自己廣袤的國土和強大的軍隊，開疆拓

土。施行霸道，就需要更加強大的軍隊。

答案：

(1)BEG

(2)D

(3)D

(4)①當(dāng)今天下君王如果有喜愛仁德的，那么。

②因此士兵終身在野外艱苦作戰(zhàn)，百姓在國內(nèi)疲憊不堪。

（5）①儒家孟子主張施行王道，用仁德使百姓富有，符合（荀子）“王者富民”的觀點。

②法家韓非主張施行霸道，用強大的軍隊征服敵國，符合（荀子）“霸者富士”的觀點。

參考譯文：

材料一：

孟子說：“桀，是因為失去老百姓的支持，是因為失去民心。得到老百姓的支持有方法：得到民心就

能得到老百姓支持，就替他們聚積，不要強加給他們，就像水往低處流。因此，是水獺，是猛鷹、武王把

老百姓趕來的。當(dāng)今天下君王如果有喜愛仁德的，各國諸侯都將受他驅(qū)使，也辦不到，好比是患了沉痛舊

疾而需要找到數(shù)年的陳艾來醫(yī)治一樣，那就終身也得不到，便要終身憂患，從而陷入死亡的境地?！?/p>

（節(jié)選自《孟子?離婁上》，有刪改）

材料二：

臣斗膽進言：“過去齊國向南打敗楚軍，向西迫使秦國屈服，從中調(diào)遣韓，領(lǐng)土廣闊而兵力強大，號

令天下、渾濁的黃河；齊國的長城巨防。齊國，（后來僅因）一次戰(zhàn)斗失利而滅亡，戰(zhàn)爭關(guān)系到大國的存

亡，不與禍害接近J秦軍和楚軍作戰(zhàn)，擊破郢都、五湖，楚國君臣逃跑。在這個時候，就可以占領(lǐng)楚國，

那么楚國的百姓就能夠（歸秦國）占有，向東可以削弱齊、燕、趙、魏國，那么就能夠一舉成就霸王之名。

然而謀臣不這樣做，再與楚人講和，聚集逃散百姓，再建宗廟。這確實是秦國第一次失去稱霸天下的機會,

駐軍華陽城下，兵臨大梁城下，就可以攻下大梁，就可一舉占領(lǐng)魏國，楚、趙聯(lián)合的意圖就會破滅；楚，

那么趙國岌岌可危，楚國抗秦決心就會動搖、燕，在中原可控制韓、趙。這樣，讓四鄰諸侯前來朝拜稱臣,

（卻）率領(lǐng)軍隊撤退，反而讓魏人收復(fù)淪陷國土，重立社稷，讓他們率領(lǐng)各國軍隊向西來挑戰(zhàn)秦國。以前

穰侯治理秦國時，因此士兵終身在野外艱苦作戰(zhàn)，未能成就霸主之名?！?/p>

（節(jié)選自《韓非子?初見秦》，有刪改）

（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

4.（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。

官舍竹①

王禹倍

誰種蕭蕭數(shù)百竿？伴吟偏稱作閑官。

不隨天艷爭春色，獨守孤貞待歲寒。

聲拂琴床生雅趣，影侵棋局助清歡。

明年縱便量移去，猶得今冬雪里看。

【注】①此詩為詩人受小人之謗，被貶為商州團練副使時所作。

(1)下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A

A.首聯(lián)用設(shè)問開篇：是誰種下這數(shù)百竿竹？詩人自問自答：正是被貶到此地任虛職、整日以竹為伴的

“我二

B.頷聯(lián)兩句既有對竹形象上的暗示，又表達了詩人與竹在精神上的契合。此聯(lián)是詠竹，更是詩人的自

喻。

C.頸聯(lián)的“拂”“侵”二字極傳神，運用擬人化的寫法，表現(xiàn)出竹聲的美妙和竹影的姿態(tài)

D.尾聯(lián)“雪里看”是“看雪里翠竹”的意思，白雪翠竹既具騷人風(fēng)致，又照應(yīng)頷聯(lián)

(2)王禹倍愛竹寫竹，從這首《官舍竹》中你讀出一個怎樣的王禹仙？請結(jié)合詩歌內(nèi)容分析。

【解答】(1)A.“詩人自問自答：正是被貶到此地任虛職，并非是設(shè)問？隨即指出它們?nèi)缃癜椤拔摇?/p>

這“閑官”輕吟。

故選Ao

(2)首聯(lián)，寫官舍北窗邊數(shù)百竿聳立的竹子不知是誰種下的?！伴e官”一詞傳達出的是因遭貶無法申志

的無奈和憤懣，難挨的時光，使詩人感到凄涼，一陣可餐的翠色迎面撲來。

頷聯(lián)，春日，竹子卻靜靜獨守堅貞，才向人們昭示并證實自己不渝的操守、獨守嚴(yán)寒，詩人借詠竹子表

現(xiàn)了與世無爭。

頸聯(lián)，詩人把竹與人的生活聯(lián)系起來，拂琴敲棋，物我同趣；竹影與棋局同助清歡，和諧一致。

尾聯(lián)，詩人對今后仕途的設(shè)想，今年冬天還能雪里看竹。

這首詩采用了詠物言志的寫作手法，寫出了“官舍竹”具有不爭春色、不怕寂寞、自有情趣等品格，塑

造了自己與世無爭、堅守高尚節(jié)操的詩人形象。

答案：

(1)A

(2)這首詩塑造了王禹佃與世無爭、淡泊清高。

譯文

那是誰種下了蕭蕭修篁一片？蕭蕭竹葉伴我吟詩。

春天里你不隨百花爭芳斗艷，孤獨地守貞操迎接臘尾歲寒。

聲悠悠平添我琴弦上的雅韻，影森森鋪出我棋局中的清歡。

到明年即使被貶到更遠地方，我還能在今冬看你雪中傲寒。

賞析:

這首詩采用了詠物言志的寫作手法、清蔭，表現(xiàn)了詩人清高不俗。

第一、二兩句是對竹子的描寫，但如今伴詩人苦吟非常相稱，即為“閑官”，難挨的時光，使詩人感

到凄涼，一陣可餐的翠色迎面撲來。

第三、四兩句是詩人對竹子所展開的聯(lián)想，桃李東園爭寵，它要直待冰雪歲寒日。詩人仿佛不期遇見

了可以傾心交談的知己，這里詩人有形象上的暗示與精神上的契合，暗寓了自己不愿隨勢就俗的清高品格。

第五、六兩句把竹與人的生活聯(lián)系起來，讓竹葉蕭蕭的聲音和青青的姿影介入詩人的生活，拂琴敲棋，

物我同趣；竹影與棋局同助清歡，和諧一致。

第七、八兩句是詩人對今后仕途的設(shè)想，今年冬天還能雪里看竹。既具騷人風(fēng)致。”第二年四月。

此詩以竹自喻，人物融合；語淺意深。表露詩人的牢騷不平和自我寬解。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

5.（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）鄉(xiāng)愁在文人墨客筆下經(jīng)久不衰，而用疊字來表達鄉(xiāng)愁亦是常見的現(xiàn)象，如當(dāng)代詩歌中余光中的鄉(xiāng)

愁是“窄窄的船票”“矮矮的墳?zāi)埂边€顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩”也蘊含著濃烈的思鄉(xiāng)之情。

（2）吊古傷今，古今常情。《赤壁賦》中，蘇子與客遙想曹操當(dāng)年醐酒臨江、橫槊賦詩的灑脫固一世

之雄也，而今安在哉”的人生無常的慨嘆。

（3）孔子說：“智者樂水，仁者樂山?！敝袊糯娜擞械巧较埠?，登上山頂在他們心里自有其精神上

的象征會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小

【解答】故答案為：

（1）還顧望舊鄉(xiāng)長路漫浩浩（重點字：漫）

（2）固一世之雄也而今安在哉（重點字：固）

（3）會當(dāng)凌絕頂一覽眾山小（重點字：覽）

三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，7分）

6.（7分）閱讀下面的文字，完成小題。

趙永新的新書《與女科學(xué)家面對面：成為你自己》細(xì)細(xì)描摹了七位科學(xué)女性。她們無不聽從內(nèi)心召喚,

做想做的自己。

是出國深造？還是留校讀博？學(xué)習(xí)成績一路領(lǐng)先的黃羊羊，眼看周圍同學(xué)在考托福、GRE,不禁抑制

不住心生疑惑。權(quán)衡再三,她決定留下來，繼續(xù)做自己感興趣的超低功耗微納電子元器件研究。如今①地

進入人生預(yù)設(shè)的軌道，衣食無憂地過一輩子？不，這不是自己想