吉林省長(zhǎng)春市六中2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題含解析

PAGE27-吉林省長(zhǎng)春市六中2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題（含解析）一、選擇題：（每小題2分，35小題，共70分）1.在白天上班期間,某公司總有不少員工找不到停車位,而晚上停車場(chǎng)往往只有三五輛車；旁邊某小區(qū)在居民上班期間,停車場(chǎng)往往是空的,而晚上則面臨停車位嚴(yán)峻不足的問(wèn)題。為此,該公司與旁邊小區(qū)物業(yè)、業(yè)主達(dá)成停車位免費(fèi)共享協(xié)議。這種停車位共享①本質(zhì)上是商品流通②是商品交換的特殊形式③能使資源得到更好地利用④未變更車位全部權(quán)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：這種停車位共享只是通過(guò)短時(shí)租賃的方法，獲得閑置車位的運(yùn)用權(quán)，未變更車位全部權(quán)，它能使閑置的車位資源得到更好地利用，③④符合題意。①：商品流通是以貨幣為媒介的商品交換，這種停車位共享的本質(zhì)是交換無(wú)差別的人類勞動(dòng)，①錯(cuò)誤；②：這種停車位共享并不是商品交換的特殊形式，②錯(cuò)誤。故選D。2.科技發(fā)展日新月異，5G時(shí)代迎面而來(lái)。5G時(shí)代，一般人先接觸到的可能是4K、8K直播、VR、AR嬉戲等，體驗(yàn)“全場(chǎng)景”“沉醉式”效果，5G網(wǎng)絡(luò)還能促進(jìn)車聯(lián)網(wǎng)無(wú)人駕駛、遠(yuǎn)程醫(yī)療手術(shù)等技術(shù)的快速發(fā)展和應(yīng)用5G網(wǎng)絡(luò)對(duì)我們生活的影響路徑是①企業(yè)運(yùn)營(yíng)成本下降②網(wǎng)絡(luò)速度提高③生活質(zhì)量提升④消費(fèi)轉(zhuǎn)型升級(jí)⑤企業(yè)運(yùn)營(yíng)盈利增加⑥研發(fā)力氣提高A.①→⑤→⑥ B.②→④→③ C.①→⑥→③ D.②→⑤→④【答案】B【解析】【詳解】本題考查影響消費(fèi)的因素的相關(guān)學(xué)問(wèn)。題意強(qiáng)調(diào)5G網(wǎng)絡(luò)對(duì)我們生活的影響，①⑤⑥屬于對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響，不符合題意，ACD解除；5G網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展和應(yīng)用，對(duì)消費(fèi)者而言，能提高網(wǎng)速，②排在首位；“消費(fèi)轉(zhuǎn)型升級(jí)”排在“生活質(zhì)量提升”之前，④排在③之前。故本題選B?！军c(diǎn)睛】推導(dǎo)排序選擇題一般由題干（題目要求）、備選內(nèi)容和備選項(xiàng)（內(nèi)容組合）三部分構(gòu)成。其特點(diǎn)是要求學(xué)生把一些事務(wù)、現(xiàn)象或按時(shí)間依次，或按空間方位、或按因果關(guān)系等加以排列，選出正確答案。此類題型可以考查學(xué)生理解、分析、比較問(wèn)題的實(shí)力。解答此類題最常用的方法：“首位推斷法”或“尾項(xiàng)推斷法”，即找出事務(wù)、現(xiàn)象關(guān)聯(lián)中的第一位或最終一位。對(duì)于較困難的排序選擇題無(wú)法用“首位推斷法”干脆選出正確答案時(shí)，通常采納“首尾兩端結(jié)合推斷法”進(jìn)行解答。第一步，先看“首”，運(yùn)用解除法縮小范圍。其次步，看“尾”，即對(duì)剩余項(xiàng)的“尾”進(jìn)行比較分析，推斷哪個(gè)尾項(xiàng)正確。排序選擇題的設(shè)計(jì)無(wú)論內(nèi)容和形式怎樣變更，在駕馭基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)的前提下，充分運(yùn)用解題技巧，留意備內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系，就能化繁為簡(jiǎn)，變難為易。3.如今各地都冒出了各種各樣的美食“網(wǎng)紅店”，吸引年輕人在摯友圈中狂曬?？珊芏嘞M(fèi)者辛辛苦苦排了幾個(gè)小時(shí)的隊(duì)，買到東西吃一口卻發(fā)覺(jué)“真不好吃”；不過(guò)有業(yè)內(nèi)專家分析稱，“網(wǎng)紅店”走的是“營(yíng)銷噱頭+粉絲+產(chǎn)品”的套路，在網(wǎng)紅泡沫不斷散去的今日，“網(wǎng)紅店”要始終紅下去很難。對(duì)“網(wǎng)紅店”這一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象相識(shí)正確的有①收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提，我國(guó)居民收入提高必定導(dǎo)致“網(wǎng)紅店”興起②消費(fèi)心理影響消費(fèi)行為，從眾心理為“網(wǎng)紅店”帶來(lái)確定比例的顧客③“網(wǎng)紅店”應(yīng)加大網(wǎng)絡(luò)宣揚(yáng)力度，利用網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷手段使自己始終紅下去④“網(wǎng)紅店”應(yīng)關(guān)注消費(fèi)者需求，留意產(chǎn)品質(zhì)量A.①④ B.①③ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：收入提高“必定”導(dǎo)致“紅店”興起表述錯(cuò)誤，收入是消費(fèi)的前提和基礎(chǔ)，但不會(huì)確定某種消費(fèi)和生產(chǎn)模式，①錯(cuò)誤。②④：“紅店”走的是“營(yíng)銷噱頭+粉絲+產(chǎn)品”的套路，利用從眾心理吸引了一批消費(fèi)者，但假如“真不好吃”，是走不長(zhǎng)遠(yuǎn)的；“紅店”要長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，須要立足市場(chǎng)，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，提高產(chǎn)品的質(zhì)量和服務(wù)，這樣才能真正形成品牌效應(yīng)，光靠加大宣揚(yáng)力度是不行的，②④符合題意。③：“紅店”走的是“營(yíng)銷噱頭+粉絲+產(chǎn)品”的套路，利用從眾心理吸引了一批消費(fèi)者，但假如“真不好吃”，是走不長(zhǎng)遠(yuǎn)的。選項(xiàng)“網(wǎng)紅店”應(yīng)加大網(wǎng)絡(luò)宣揚(yáng)力度，利用網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷手段使自己始終紅下去說(shuō)法錯(cuò)誤，③錯(cuò)誤。故本題選D。4.習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中提出，要不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富有。實(shí)現(xiàn)共同富有的目標(biāo)必需（）①堅(jiān)持并完善我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度，充分發(fā)揮公有制經(jīng)濟(jì)的主體作用②堅(jiān)持并完善我國(guó)的安排制度，形成合理有序的國(guó)民收入安排格局③提高資源利用效率，發(fā)揮國(guó)家對(duì)資源配置的確定性作用④正確處理效率和公允的關(guān)系，初次安排留意效率，再安排兼顧公允A.①② B.②③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：本題考查我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度和安排制度。實(shí)現(xiàn)共同富有的目標(biāo)必需堅(jiān)持并完善我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度，充分發(fā)揮公有制經(jīng)濟(jì)的主體作用；堅(jiān)持并完善我國(guó)的安排制度，形成合理有序的國(guó)民收入安排格局；①②符合題意。③：市場(chǎng)在資源配置中起確定性作用，國(guó)家對(duì)資源配置并不起確定性作用，③錯(cuò)誤。④：要正確處理效率和公允的關(guān)系，初次安排和再安排都要處理好效率與公允的關(guān)系，再安排更加留意公允，④錯(cuò)誤。故選A。5.2024年11月27日，國(guó)家信息中心主任在戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)高峰論壇上指出，2008年至2024年，我國(guó)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)平均每年帶動(dòng)GDP增長(zhǎng)超過(guò)1個(gè)百分點(diǎn)，增長(zhǎng)貢獻(xiàn)度接近20%，有力支撐了高質(zhì)量發(fā)展。像節(jié)能環(huán)保、新一代信息技術(shù)、生物、高端裝備制造、新能源、新材料和新能源汽車等，都屬于戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)。大力發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)①可以增加自主創(chuàng)新實(shí)力，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度②有利于實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略③有利于實(shí)行新發(fā)展理念④可以提高商品的價(jià)值量和企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】本題考查創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略、新發(fā)展理念。戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)是以重大前沿技術(shù)突破和重大發(fā)展需求為基礎(chǔ)，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有重大引領(lǐng)帶動(dòng)作用的產(chǎn)業(yè)?？梢姡罅Πl(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)有利于實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略，實(shí)行新發(fā)展理念，②③正確；①中的“提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度”觀點(diǎn)錯(cuò)誤；④說(shuō)法錯(cuò)誤，商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間確定的。故選B。6.《中華人民共和國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)選舉法》規(guī)定：全國(guó)人大和地方各級(jí)人大的選舉經(jīng)費(fèi)，列入財(cái)政預(yù)算，由國(guó)庫(kù)開支。這表明，我國(guó)社會(huì)主義民主是A.最廣泛的民主 B.最真實(shí)的民主C.最管用的民主 D.最完善的民主【答案】B【解析】【詳解】A：題目中的表述沒(méi)有體現(xiàn)最廣泛的民主，故解除A。B：該《選舉法》規(guī)定，全國(guó)人大和地方各級(jí)人大的選舉經(jīng)費(fèi)，列入財(cái)政預(yù)算，由國(guó)庫(kù)開支。這表明，我國(guó)社會(huì)主義民主是最真實(shí)的民主，B選項(xiàng)正確。C：題目中的表述沒(méi)有體現(xiàn)最管用的民主，故解除C。D：該選項(xiàng)表述本身錯(cuò)誤，解除D。故本題選B【點(diǎn)睛】易錯(cuò)點(diǎn)我國(guó)人民民主具有全民性的特點(diǎn)該觀點(diǎn)錯(cuò)誤。我國(guó)是人民民主專政的國(guó)家，其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，我國(guó)人民民主具有廣泛性，但并不意味著我國(guó)民主具有全民性。民主作為一種國(guó)家制度，具有顯明的階級(jí)性，民主總是屬于統(tǒng)治階級(jí)的。世界上從來(lái)不存在抽象的、超階級(jí)的民主。我國(guó)的人民民主專政對(duì)最廣闊人民實(shí)行民主，對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行專政。是民主與專政的統(tǒng)一。7.2024年10月，15名中國(guó)工程院、中國(guó)科學(xué)院院士聯(lián)名向國(guó)務(wù)院提出《關(guān)于建設(shè)國(guó)家生豬大數(shù)據(jù)中心的建議》。目前該建議已獲批示，國(guó)家生豬大數(shù)據(jù)中心正式籌建。兩院院士向國(guó)務(wù)院建議，屬于A.公民行使基本民主權(quán)利的表現(xiàn) B.通過(guò)專家詢問(wèn)制度參與民主監(jiān)督C.公民參與民主管理的主要途徑 D.通過(guò)社情民意反映制度參與民主決策【答案】D【解析】【詳解】A：選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利，兩院院士向國(guó)務(wù)院建議，不屬于公民行使基本民主權(quán)利的表現(xiàn)，A不選。

BD：15名中國(guó)工程院、中國(guó)科學(xué)院院士聯(lián)名向國(guó)務(wù)院建議，是以公民身份建言獻(xiàn)策，屬于通過(guò)社情民意反映制度參與民主決策，而不是通過(guò)專家詢問(wèn)制度參與民主決策，B不合題意，D符合題意。

C：自己選舉當(dāng)家人是村民參與民主管理的主要途徑，C不選。故本題選D。【點(diǎn)睛】公民參與民主決策的多種方式

（1）間接參與：選出代表人民意志的人進(jìn)入決策機(jī)關(guān)，參與、審議、監(jiān)督、制定決策

（2）干脆參與民主決策的方式

①社情民意反映制度：公民向決策機(jī)關(guān)反映看法、提出建議。信息是決策的基礎(chǔ)，民意是正確決策的重要信息資源。拓寬民意反映渠道，是決策機(jī)關(guān)科學(xué)決策的重要前提。

②專家詢問(wèn)制度：專家學(xué)者利用自己駕馭的專業(yè)學(xué)問(wèn)、相關(guān)信息等，對(duì)專業(yè)性、技術(shù)性較強(qiáng)的重大事項(xiàng)進(jìn)行分析論證。有利于提高決策的科學(xué)性。

③社會(huì)公示制度：決策機(jī)關(guān)將涉及公共利益的重大事項(xiàng)進(jìn)行公示，公民在了解有關(guān)內(nèi)容后發(fā)表看法、提出建議。公民享有決策知情權(quán)，這是公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)。公示有利于提高決策透亮度和公民參與度。

④社會(huì)聽證制度：在聽證會(huì)上，公民充分發(fā)表看法、提出建議，可以幫助決策機(jī)關(guān)發(fā)覺(jué)擬定的方案中存在的問(wèn)題，并加以修正、完善。聽證于民是為了決策利民。8.古語(yǔ)說(shuō)：“勿以官小而不廉，勿以事小而不勤?！北匦鑼?duì)“為官不為”亮劍，對(duì)“廉而不勤”問(wèn)責(zé)。這因?yàn)椤傲羷Α薄ⅰ皢?wèn)責(zé)”有利于政府①更好地踐行宗旨②提高政府威望③杜絕權(quán)力的濫用④確保依法行政A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】必需對(duì)“為官不為”亮劍，對(duì)“廉而不勤”問(wèn)責(zé)。這是因?yàn)椤傲羷Α?、“?wèn)責(zé)”有利于政府更好地踐行為人民服務(wù)的宗旨和堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則，有利于改進(jìn)工作作風(fēng)提高工作效率，提高政府威信，①②項(xiàng)符合題意；③④項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于確定；故本題選A。【點(diǎn)睛】我國(guó)政府的宗旨和政府工作的基本原則：政府的工作宗旨——為人民服務(wù)工作的基本原則——對(duì)人民負(fù)責(zé)。怎樣做到對(duì)人民負(fù)責(zé)：（1）堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作看法（2）樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)（3）堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法9.2024年6月29日，十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第十一次會(huì)議在北京人民大會(huì)堂閉幕。會(huì)議表決通過(guò)了全國(guó)人大常委會(huì)關(guān)于在中華人民共和國(guó)成立七十周年之際對(duì)部分服刑罪犯予以特赦的確定，表決通過(guò)《疫苗管理法》，聽取審議了財(cái)政部長(zhǎng)關(guān)于2024年中心決算報(bào)告和審計(jì)工作報(bào)告等。這表明①全國(guó)人大常委會(huì)行使了最高確定權(quán)、立法權(quán)和監(jiān)督權(quán)②人大統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力監(jiān)督其他國(guó)家機(jī)關(guān)的工作③我國(guó)的政體是實(shí)行民主集中制的人民代表大會(huì)制度④國(guó)務(wù)院幫助全國(guó)人大常委會(huì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】本題考查人大的職權(quán)、我國(guó)的政體。①：全國(guó)人大采納最高確定權(quán)、立法權(quán)和監(jiān)督權(quán)，全國(guó)人大常委會(huì)沒(méi)有最高確定權(quán)、立法權(quán)和監(jiān)督權(quán)，況且材料未涉及立法權(quán)，①解除。②③：會(huì)議表決通過(guò)對(duì)部分服刑罪犯予以特赦的確定，表決通過(guò)《疫苗管理法》，聽取審議財(cái)政部長(zhǎng)關(guān)于2024年中心決算報(bào)告和審計(jì)工作報(bào)告等，這表明人大統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力監(jiān)督其他國(guó)家機(jī)關(guān)的工作，我國(guó)的政體是實(shí)行民主集中制的人民代表大會(huì)制度，②③符合題意。④：人大確定全國(guó)和地方的一切重大事務(wù)，其他機(jī)關(guān)詳細(xì)行使管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的權(quán)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展的事務(wù)應(yīng)當(dāng)主要由政府負(fù)責(zé)，④解除。故本題選C?！军c(diǎn)睛】人大的職權(quán)、人民代表大會(huì)制度：（1）人民代表大會(huì)的職權(quán)包括：①立法權(quán)：關(guān)于法律的立、廢、改；②確定權(quán)：關(guān)于國(guó)家大政方針、規(guī)劃的通過(guò)（對(duì)事務(wù)）；③任免權(quán)：對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)干部任免的確定；④監(jiān)督權(quán)：監(jiān)督憲法和法律的實(shí)施；對(duì)“一府兩院”工作進(jìn)行監(jiān)督。（2）人民代表大會(huì)制度：人民代表大會(huì)制度的含義：人民代表大會(huì)制度是依據(jù)民主集中制原則，由選民干脆或間接選舉代表組成人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一管理國(guó)家事務(wù)的政治制度。人民代表大會(huì)制度的地位：是我國(guó)的根本政治制度，人大制度組織活動(dòng)原則：民主集中制，體現(xiàn)在人大與人民的關(guān)系上，人大與其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系上，中心和地方國(guó)家機(jī)構(gòu)的關(guān)系上。10.繼“人類命運(yùn)共同體”理念被寫入聯(lián)合國(guó)有關(guān)決議之后，在2024年9月11日，71屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的關(guān)于“聯(lián)合國(guó)與全球經(jīng)濟(jì)治理”決議中，又把中國(guó)提出的“共商、共建、共享”的理念納入其中，要求各方本著這一原則改善全球經(jīng)濟(jì)治理。上述材料主要說(shuō)明①中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的話語(yǔ)權(quán)進(jìn)一步增加②中國(guó)的理念契合了《聯(lián)合國(guó)憲章》的宗旨和原則③中國(guó)在聯(lián)合國(guó)中發(fā)揮著主導(dǎo)作用④聯(lián)合國(guó)在全球經(jīng)濟(jì)治理中發(fā)揮著主動(dòng)作用A.①② B.②③ C.①③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】③選項(xiàng)“主導(dǎo)作用”的表述錯(cuò)誤。④選項(xiàng)表述與題意不符，題目主旨強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)聯(lián)合國(guó)中發(fā)揮的作用，不是強(qiáng)調(diào)聯(lián)合國(guó)的作用。題目中，在繼“人類命運(yùn)共同體”理念被寫入聯(lián)合國(guó)有關(guān)決議之后，71屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)又把中國(guó)提出的“共商、共建、共享”的理念納入其中，要求各方本著這一原則改善全球經(jīng)濟(jì)治理，這表明白中國(guó)的理念契合了《聯(lián)合國(guó)憲章》的宗旨和原則，中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的話語(yǔ)權(quán)進(jìn)一步增加。①②選項(xiàng)入選。選A。11.《中庸》五種修養(yǎng)功夫：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！泵鞅娼⒃诓W(xué)審問(wèn)慎思之上，對(duì)這句話的正確理解是A.文化具有特別豐富的內(nèi)容和特別多樣的形式B.文化有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)與非意識(shí)形態(tài)性質(zhì)之分C.文化作為一種社會(huì)精神力氣，可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生影響D.文化作為一種社會(huì)精神力氣，可以提高人們相識(shí)世界的實(shí)力【答案】D【解析】【詳解】本題考查文化的作用。A：題中引言沒(méi)有體現(xiàn)文化具有特別豐富的內(nèi)容和特別多樣的形式，A不符合題意。B：題中引言不是在闡釋文化有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)與非意識(shí)形態(tài)性質(zhì)之分，B不符合題意。C：題中引言沒(méi)有體現(xiàn)文化可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，C不符合題意。D.在博學(xué)審問(wèn)慎思的基礎(chǔ)上明辨是非，這說(shuō)明文化作為一種社會(huì)精神力氣，可以提高人們相識(shí)世界的實(shí)力，D符合題意。故本題選D?！军c(diǎn)睛】引文型選擇題。引言式選擇題的題干一般是名言名句、成語(yǔ)典故、古文或者重要文件的某一個(gè)論述等，選項(xiàng)也從理解、分析、評(píng)價(jià)等角度設(shè)置，要求考生在弄明白引言的基礎(chǔ)上，運(yùn)用所學(xué)的政治學(xué)原理對(duì)引言進(jìn)行分析、理解、評(píng)價(jià)。解答引言式選擇題，首先要仔細(xì)閱讀引言，弄清其含義和中心愿思；其次要分析引言所考查學(xué)問(wèn)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，以及引言所要說(shuō)明的道理，并把題干和選項(xiàng)聯(lián)合起來(lái)分析，對(duì)材料進(jìn)行整理概括和歸納；再次，分析引言時(shí)還要留意運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)和詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析的方法。12.“政治是骨骼，經(jīng)濟(jì)是血肉，文化是靈魂”，這比方形象地揭示了政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的關(guān)系。下列對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間關(guān)系的正確表述是A.文化是基礎(chǔ)，沒(méi)有文化，政治和經(jīng)濟(jì)就不會(huì)存在B.政治是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)和文化聽從于政治發(fā)展的須要C.經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映D經(jīng)濟(jì)、政治確定文化，經(jīng)濟(jì)、政治搞好了，文化也就搞好了【答案】C【解析】【詳解】本題考查文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系。A：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化不是基礎(chǔ)，A錯(cuò)誤。B：“政治是基礎(chǔ)”說(shuō)法錯(cuò)誤，B解除。C：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，C正確。D：文化具有相對(duì)獨(dú)立性，經(jīng)濟(jì)、政治搞好了，文化未必就能搞好，D錯(cuò)誤。故本題選C?！军c(diǎn)睛】文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系（1）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，確定的文化由確定的經(jīng)濟(jì)、政治所確定，文化又反作用于確定的經(jīng)濟(jì)、政治，賜予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。（先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，落后的、腐朽的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。文化為經(jīng)濟(jì)建設(shè)供應(yīng)正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。）文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有是不同步（2）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融：①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。.為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教化事業(yè)、培育各種高素養(yǎng)人才、提高勞動(dòng)者素養(yǎng)越來(lái)越重要。文化產(chǎn)業(yè)快速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出。②文化與政治相互交融。民主法治的發(fā)展，（此處紅字為新增加內(nèi)容）人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，須要更高的文化素養(yǎng)；世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。13.“不奮斗，你的才華如何配上你的任性；不奮斗，你的腳步如何趕上父母老去的速度；不奮斗，世界那么大，你靠什么去看看……”這一勵(lì)志寄語(yǔ)，盡管寥寥數(shù)語(yǔ)，卻賽過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，讓人震撼，激勵(lì)了多數(shù)的人。這說(shuō)明①優(yōu)秀文化塑造人生，能增加人的精神力氣②文化對(duì)人具有潛移默化的影響③教化是一種更為干脆的文化傳播方式④文化能豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②符合題意，“不奮斗，你的才華如何配上你的任性；不奮斗，你的腳步如何趕上父母老去的速度；不奮斗，世界那么大，你靠什么去看看……”這一勵(lì)志寄語(yǔ)，盡管寥寥數(shù)語(yǔ)，卻賽過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，讓人震撼，激勵(lì)了多數(shù)的人。這說(shuō)明優(yōu)秀文化塑造人生，能增加人的精神力氣、文化對(duì)人具有潛移默化的影響；③說(shuō)法錯(cuò)誤，互派留學(xué)生是一種更為干脆的文化傳播方式；④說(shuō)法錯(cuò)誤，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展。故選A。【點(diǎn)睛】文化對(duì)人的影響是通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生的，但不能據(jù)此認(rèn)為人們對(duì)文化的接受都是消極被動(dòng)、無(wú)目的的。人們對(duì)文化的接受有些是在消極被動(dòng)、無(wú)目的的狀況下發(fā)生的。但并不都是如此，特殊是人們接受健康向上文化的影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程。因此，我們必需重視文化學(xué)習(xí)、文化建設(shè)。在文化建設(shè)中，我們應(yīng)當(dāng)提高辨識(shí)先進(jìn)、健康與落后、腐朽文化的實(shí)力，自覺(jué)參與健康向上的文化活動(dòng)，抵制落后和腐朽文化的侵蝕。14.中國(guó)精神，是指貫穿于中華民族文明、積蘊(yùn)于現(xiàn)代中華民族復(fù)興歷程，特殊是在中國(guó)的快速崛起中迸發(fā)出來(lái)的具有很強(qiáng)的民族集聚、動(dòng)員與感召效應(yīng)的精神及其氣象，是中國(guó)文化軟實(shí)力的重要顯示。關(guān)于中國(guó)精神，下列說(shuō)法正確的是①它作為一種優(yōu)秀文化，能夠增加人的精神力氣②它作為一種精神力氣，能推動(dòng)中華民族走向旺盛③它作為一種文化，是民族精神和時(shí)代精神的產(chǎn)物④它作為中國(guó)文化軟實(shí)力，是綜合國(guó)力的確定因素A.①② B.③④ C.②④ D.①③【答案】A【解析】【詳解】本題考查文化的作用。①②：中國(guó)精神具有很強(qiáng)的民族集聚、動(dòng)員與感召效應(yīng)的精神及其氣象，是中國(guó)文化軟實(shí)力的重要顯示，表明中國(guó)精神作為一種優(yōu)秀文化，能夠增加人的精神力氣，能推動(dòng)中華民族走向旺盛，①②符合題意。③：中國(guó)精神作為一種文化，中國(guó)精神是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，③錯(cuò)誤。④：文化軟實(shí)力是綜合國(guó)力的重要組成部分，但并不是確定因素，④錯(cuò)誤。故本題選A?！军c(diǎn)睛】材料型選擇題。題型特點(diǎn)：題干的內(nèi)容，多是選取現(xiàn)實(shí)政治生活或經(jīng)濟(jì)生活中的重大事例，要求學(xué)生思索并正確回答材料中所包含的基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)，或運(yùn)用所學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行分析、綜合和評(píng)價(jià)，指出材料中所蘊(yùn)含的基本原理。解題方法：解答這類題目時(shí)，應(yīng)首先讀懂題干中材料的意思，特殊是抓準(zhǔn)材料中的中心詞或關(guān)鍵詞，以精確把握題干的主旨。然后，再逐一對(duì)題肢排查，將觀點(diǎn)錯(cuò)誤的題肢舍去。在排誤后對(duì)觀點(diǎn)正確的選項(xiàng)加以比較，選出最符合題干主旨的那一項(xiàng)。15.2024年3月1日起止式施行的《國(guó)家級(jí)文化生態(tài)愛(ài)護(hù)區(qū)管理方法>規(guī)定，建設(shè)國(guó)家級(jí)文化生態(tài)愛(ài)護(hù)區(qū)要以“遺產(chǎn)豐富、氛圍深厚、特色顯明、民眾受益”為目標(biāo)，將非遺及其得以孕育、滋養(yǎng)的人文環(huán)境加以整體性愛(ài)護(hù)。對(duì)此理解正確的是①“遺產(chǎn)豐富”一一讓各種類型、各個(gè)級(jí)別的非遺項(xiàng)目和資源隱藏更加豐富多樣②“氛圍深厚”一一讓更多人認(rèn)同全世界的非遺文化，并自覺(jué)地參與非遺的愛(ài)護(hù)③“特色顯明”一一讓非遺資源始終保持單一形態(tài)，顯示顯明的地方或民族特色④“民眾受益”一一讓非遺愛(ài)護(hù)與滿意人民群眾日益增長(zhǎng)的美妙生活須要相結(jié)合A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】本題考查文化遺產(chǎn)的愛(ài)護(hù)。①：“遺產(chǎn)豐富”可以讓各種類型、各個(gè)級(jí)別的非遺項(xiàng)目和資源隱藏更加豐富多樣，①符合題意。②：認(rèn)同的是本民族文化，敬重其他民族文化，不是認(rèn)同全世界的非遺文化，②錯(cuò)誤。③“特色顯明”，是讓非遺資源始終保持各自顯明的地方或民族特色，③錯(cuò)誤。④：“民眾受益”意思是讓非遺愛(ài)護(hù)與滿意人民群眾日益增長(zhǎng)的美妙生活須要相結(jié)合，④符合題意。故本題選C。16.中華民族歷來(lái)崇尚商業(yè)倫理文化，提倡“和氣生財(cái)”，主見“誠(chéng)懇守信”。時(shí)至今日，“和氣”“誠(chéng)信”仍是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保障。這說(shuō)明①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有反作用②文化具有傳承性③經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)④文化具有民族性A.①② B.③④ C.②③ D.①④【答案】A【解析】【詳解】我國(guó)傳統(tǒng)的誠(chéng)信文化在當(dāng)今仍舊有著重要的意義，說(shuō)明白文化具有傳承性，題肢②說(shuō)法正確；“和氣”“誠(chéng)信”等商業(yè)倫理文化仍是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保障，說(shuō)明白文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有反作用，題肢①說(shuō)法正確。材料中強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，沒(méi)有體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，題肢③解除；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)文化的民族性，題肢④解除。本題選擇A選項(xiàng)。17.黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“全黨要更加自覺(jué)地增加道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！睂?duì)如何堅(jiān)決文化自信，報(bào)告作出了理論分析和政策指導(dǎo)，明確指出中國(guó)特色社會(huì)主義文化源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)當(dāng)①繼承傳統(tǒng)文化的精華，摒棄傳統(tǒng)文化的糟粕，弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)②主見全盤西化，這樣才能與當(dāng)今社會(huì)所共同呼吁的民主、自由、同等等價(jià)值觀相適應(yīng)③在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承④全面繼承，加強(qiáng)文化溝通，提升中華文化影響力A.①② B.②③ C.①③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)當(dāng)繼承傳統(tǒng)文化的精華，摒棄傳統(tǒng)文化的糟粕，弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)，①正確。②：主見全盤西化的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，②不選。③：對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)當(dāng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，③正確。④：傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，全面繼承傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，④不選。故本題選C。18.“人類命運(yùn)共同體”是中國(guó)政府反復(fù)強(qiáng)調(diào)的關(guān)于人類社會(huì)的新理念。推動(dòng)建設(shè)人類命運(yùn)共同體，源自中華文明歷經(jīng)滄桑始終不變的“天下”情懷，是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人基于對(duì)世界大勢(shì)的精確把握而貢獻(xiàn)的“中國(guó)方案”。對(duì)這一充溢中國(guó)才智的理念和倡議，相識(shí)正確的有①它深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中②它為解決當(dāng)代人類面臨的共同性問(wèn)題供應(yīng)了物質(zhì)和思想資源③它產(chǎn)生于民族文化與世界文明溝通互鑒的實(shí)踐之中④它是中華文化的重要基因，貫穿于中華民族精神的各個(gè)方面A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：本題考查文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系。人類命運(yùn)共同體理念源自中華文明歷經(jīng)滄桑始終不變的“天下”情懷，這表明它深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中，①符合題意。③：人類命運(yùn)共同體理念是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人基于對(duì)世界大勢(shì)的精確把握而貢獻(xiàn)的“中國(guó)方案”，這表明它產(chǎn)生于民族文化與世界文明溝通互鑒的實(shí)踐之中，③符合題意。②：人類命運(yùn)共同體理念不是物質(zhì)資源，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤；④：愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個(gè)方面，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故選B。19.青年是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中最主動(dòng)、最活躍、最有生氣的力氣，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的先鋒隊(duì)。百年前的“五四運(yùn)動(dòng)”，點(diǎn)燃了中國(guó)青年探究國(guó)家前途、追求民族獨(dú)立的精神火種，孕育了“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的五四精神。新時(shí)代青年要弘揚(yáng)“五四精神”應(yīng)當(dāng)①自覺(jué)站在最廣闊人民的立場(chǎng)上，獻(xiàn)身人民的事業(yè)②弘揚(yáng)科學(xué)精神，崇尚科學(xué)，改造落后文化和腐朽文化③高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，不忘初心，勇于擔(dān)當(dāng)，砥礪前行④培育開放精神和國(guó)際視野，汲取外來(lái)的民主和科學(xué)思想A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】本題考查弘揚(yáng)和培育中華民族精神。①選項(xiàng)觀點(diǎn)與題干相符，五四精神愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)，弘揚(yáng)五四精神應(yīng)當(dāng)自覺(jué)站在最廣闊人民的立場(chǎng)上，獻(xiàn)身人民的事業(yè)，入選。③選項(xiàng)觀點(diǎn)與題干相符，愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神，弘揚(yáng)五四精神應(yīng)當(dāng)高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟、不忘初心、勇于擔(dān)當(dāng)、砥礪前行，入選。②選項(xiàng)觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤，落后文化加以改造，腐朽文化應(yīng)當(dāng)加以剔除，解除。④選項(xiàng)觀點(diǎn)與題干不符，五四精神愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)，并沒(méi)有涉及開放精神和國(guó)際視野，更不是吸引外來(lái)的民主和科學(xué)思想，解除。故本題選A。20.一橋連三地，天塹變通途。400多項(xiàng)專利，7項(xiàng)世界之最、整體設(shè)設(shè)計(jì)和關(guān)鍵技術(shù)全部自主研發(fā)被譽(yù)為“21世紀(jì)第八大奇跡”的港珠澳大橋圓了幾代人的橋梁夢(mèng)，也讓滴水不漏、120年運(yùn)用壽命的中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)驚艷了全世界。下列與材料所蘊(yùn)含的民族精神相符合的是①如切如磋，如琢如磨②天時(shí)不如地利，地利不如人和③山再高往上登，總能登頂④粉身碎骨渾不怕，只留清白在人間A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】材料所蘊(yùn)含的民族精神是幻想精神。①②：“如切如磋，如琢如磨”大意是君子的自我修養(yǎng)就像加工骨器，切了還要磋，就象加工玉器，琢了還得磨，“山再高，往上登，總能登頂”大意是山即使再高，只要你肯攀爬，終會(huì)到達(dá)頂點(diǎn)，都體現(xiàn)了心懷幻想不懈追求的宏大幻想精神，與材料所蘊(yùn)含的民族精神相符合，故①②正確。③：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”大意是有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)，體現(xiàn)的是團(tuán)結(jié)精神，與材料所蘊(yùn)含的民族精神不相符合，故③解除。④：“粉身碎骨渾不怕，只留清白在人間”意思是即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間，表達(dá)的作者為國(guó)盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心，體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義精神，與材料所蘊(yùn)含的民族精神不相符合，故④解除。故本題選A。21.“家國(guó)情懷”,是一個(gè)人對(duì)自己國(guó)家和人民所表現(xiàn)出來(lái)的深情大愛(ài),是對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民華蜜所呈現(xiàn)出來(lái)的志向追求。它是對(duì)自己國(guó)家的一種認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感的體現(xiàn),是一種深層次的文化心理密碼。材料表明①中華民族具有厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝合力②發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義須要樹立高度的文化自覺(jué)和文化自信③以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄④愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心,祖國(guó)統(tǒng)一是愛(ài)國(guó)主義的永恒主題A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】材料中“家國(guó)情懷”是對(duì)自己國(guó)家一種認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感的體現(xiàn)，是一種深層次文化心理密碼”，這體現(xiàn)了對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，對(duì)自身文化價(jià)值的充分確定，說(shuō)明白發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義須要樹立高度的文化自覺(jué)和文化自信，故②正確；材料中的中“家國(guó)情懷”是一個(gè)人對(duì)自己國(guó)家和人民所表現(xiàn)出來(lái)的深情大愛(ài)，是對(duì)自己國(guó)家的一種認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感的體現(xiàn)，這體現(xiàn)了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂，故③正確；材料強(qiáng)調(diào)的是家國(guó)情懷，是愛(ài)國(guó)主義，沒(méi)體現(xiàn)中華民族具有厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝合力，故①與材料無(wú)關(guān)；發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題，祖國(guó)統(tǒng)一并不是愛(ài)國(guó)主義的永恒主題，故④錯(cuò)誤。故選B。22.2024年6月12日，海南省民政廳發(fā)布《關(guān)于需清理整治不規(guī)范地名清單的公示》，其中，不規(guī)范地名類型中有崇洋媚外，如建業(yè)·法國(guó)維希小鎮(zhèn)、凱撒豪庭小區(qū)等；帝王花園小區(qū)、珊瑚宮殿被認(rèn)為名不副實(shí)，帶有封建色調(diào)；反修橋、滅資橋等被認(rèn)為含義怪誕離奇。整治不規(guī)范地名，有利于①發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，旺盛文化市場(chǎng)②剔除落后文化，抵制腐朽文化③樹立文化自覺(jué)，增加文化自信④愛(ài)護(hù)民族文化，拒絕外來(lái)文化A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】本題考查對(duì)待腐朽文化的看法、文化自覺(jué)、文化自信。①：整頓不規(guī)范地名與“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，旺盛文化市場(chǎng)”無(wú)關(guān)，①不符合題意。②：地名中的崇洋媚外現(xiàn)象屬于腐朽文化，地名帶有封建色調(diào)和怪誕離奇，這屬于落后文化，②符合題意。③：整治這些不規(guī)范的地名，也有利于愛(ài)護(hù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增加人們的文化自覺(jué)和文化白信，③符合題意。④：“拒絕外來(lái)文化”說(shuō)法錯(cuò)誤，④解除。故本題選C。23.紙媒一統(tǒng)天下的時(shí)代早已過(guò)去,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展為媒體的傳播、資訊的分發(fā)拓寬了渠道,互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)能夠依據(jù)不同的用戶進(jìn)行點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的精準(zhǔn)推送。各大報(bào)業(yè)集團(tuán)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式必需()①由單一的傳統(tǒng)報(bào)紙向立體的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)轉(zhuǎn)變②立足于滿意人民各項(xiàng)訴求,拓展關(guān)聯(lián)業(yè)態(tài)產(chǎn)業(yè)③取消傳統(tǒng)媒體業(yè)務(wù)做大做強(qiáng)新興媒體④由單向的輸出式傳播向多向的互動(dòng)傳播轉(zhuǎn)變A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①符合題意，由單一的傳統(tǒng)報(bào)紙向立體的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)轉(zhuǎn)變是大勢(shì)所趨，故入選；

②錯(cuò)誤，“滿意人民各項(xiàng)訴求”說(shuō)法錯(cuò)誤；

③錯(cuò)誤，“取消傳統(tǒng)媒體業(yè)務(wù)”的說(shuō)法錯(cuò)誤；

④符合題意，由單向的輸出式傳播向多向的互動(dòng)傳播轉(zhuǎn)變符合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的要求，故入選。

故選B?！军c(diǎn)睛】傳媒與大眾傳媒的關(guān)系傳播媒介，簡(jiǎn)稱傳媒。傳媒大體經(jīng)驗(yàn)了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。大眾傳媒是指面對(duì)大眾的傳播媒介，有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等各種形式。傳媒真正起先面對(duì)大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)記的。大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段。大眾傳媒的出現(xiàn)，并不能完全取代其他傳媒，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用。24.《國(guó)家寶藏》這款以“文化鑒寶”為主題的綜藝節(jié)目，首次將9家博物館拉進(jìn)綜藝節(jié)目，采納“紀(jì)錄片+小劇場(chǎng)”的形式讓入耳目一新。每期節(jié)目線上線下大家可以在微博上進(jìn)行投票，選出自己最寵愛(ài)的國(guó)寶，或者參與“我寫國(guó)寶廣告語(yǔ)”、“國(guó)寶表情包”等原創(chuàng)內(nèi)容征集。《國(guó)家寶藏》之所以“活”起來(lái)，得益于①運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段，留意互動(dòng)性和趣味性，增加吸引力和感染力②提升文藝的原創(chuàng)力，以與現(xiàn)代流行文化的融合作為文化創(chuàng)新的根本途徑③國(guó)家寶藏是一種獨(dú)特的文化載體，是宏大中華民族精神的集中表現(xiàn)④堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，制作精良，增加人民群眾的文化獲得感A.①② B.①④ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】②選項(xiàng)錯(cuò)誤，立足社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。③選項(xiàng)中的觀點(diǎn)認(rèn)為，國(guó)家寶藏是宏大中華民族精神的集中表現(xiàn)，該表述是錯(cuò)誤的，故解除。題目中，該節(jié)目利用微博以及線上線下參與方式等，說(shuō)明運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段，留意互動(dòng)性和趣味性，增加吸引力和感染力，①入選。采納“紀(jì)錄片+小劇場(chǎng)”的形式讓人耳目一新，引導(dǎo)人民群眾廣泛參與，說(shuō)明堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，制作精良，增加人民群眾的文化獲得感，故④選項(xiàng)入選。選B。25.2024年1月1日，公共圖書館法正式施行。公共圖書館法將黨和國(guó)家關(guān)于發(fā)展公共圖書館的方針政策用法律的形式固定下來(lái)，將人民群眾對(duì)于圖書館的期盼和要求用法律的形式體現(xiàn)出來(lái)，是實(shí)行黨的十九大精神，堅(jiān)持全面依法治國(guó)的重要舉措。公共圖書館法的正式施行有利于①促進(jìn)公共圖書館產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展②推動(dòng)公共文化服務(wù)平均化③助力社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)④保障人民群眾的基本文化權(quán)益A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①選項(xiàng)錯(cuò)誤，公共圖書館法的實(shí)施會(huì)促進(jìn)公共圖書館文化事業(yè)的健康發(fā)展。②選項(xiàng)“平均化”的表述錯(cuò)誤。公共圖書館法的正式施行有利于助力社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，有利于保障人民群眾的基本文化權(quán)益。③④選項(xiàng)入選。選D。26.從《亮劍》到《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》，近年來(lái)屢創(chuàng)收視新高的影視作品，無(wú)不是記錄了一個(gè)時(shí)代，謳歌了一代人的精神。這些影視作品貼近生活.真誠(chéng)感人，讓很多觀眾能感受到自己先輩的真實(shí)生活。這些作品的熱播及被追捧說(shuō)明（）A.民族的.科學(xué)的.大眾的社會(huì)主義文化才是我們要發(fā)展的先進(jìn)文化B.堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大旺盛的根本保證C.推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大旺盛必需大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系D.發(fā)展先進(jìn)文化既要弘揚(yáng)主旋律，又要堅(jiān)持百花齊放的方針【答案】A【解析】【詳解】此題考查對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的理解?？疾閷W(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)的實(shí)力。解答此題要精確把握材料。不斷創(chuàng)建收視率新高的影視作品，記錄了一個(gè)時(shí)代，謳歌了一代人或幾代人的精神，貼近生活、真實(shí)感人，受到人民大眾追捧，說(shuō)明民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化才是我們要發(fā)展的先進(jìn)文化，故A符合題意；材料強(qiáng)調(diào)的是人民大眾須要社會(huì)主義先進(jìn)文化，故BCD不符合題意。故選A。27.多讀那些向你傳遞愛(ài)和真善美、傳遞博大精神、高尚道德和科學(xué)文化的書，你的生命確定會(huì)浸透了書香，確定會(huì)成為熠煙生輝的發(fā)光體，能夠創(chuàng)建文明和書寫歷史，能夠引導(dǎo)、照射、暖和別人和后人。這啟示我們A.要在科學(xué)文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界B.只有讀書才能提高自己的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)C.只有先提高科學(xué)文化修養(yǎng)然后才能提高思想道德修養(yǎng)D.讀書根本意義在于提高自己的科學(xué)文化修養(yǎng)【答案】A【解析】【詳解】A符合題意，多讀那些向你傳遞愛(ài)和真善美、傳遞博大精神、高尚道德和科學(xué)文化的書，你的生命確定會(huì)浸透了書香，確定會(huì)成為熠煙生輝的發(fā)光體，能夠創(chuàng)建文明和書寫歷史，能夠引導(dǎo)、照射、暖和別人和后人。這說(shuō)明良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；

B錯(cuò)誤，選項(xiàng)只有讀書才能提高自己的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)說(shuō)法過(guò)于確定；

C錯(cuò)誤，科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)不是先后關(guān)系，選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；

D錯(cuò)誤，科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義在于提高人的思想道德修養(yǎng)和促進(jìn)人的全面發(fā)展；

故選A?！军c(diǎn)睛】科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)并不是同步的，也不行相互替代?？茖W(xué)文化修養(yǎng)的提高有利于促進(jìn)思想道德修養(yǎng)的提高，但并不意味著科學(xué)文化修養(yǎng)提高了，思想道德修養(yǎng)就會(huì)提高，反之亦然。28.在新的長(zhǎng)征路上，我們確定要保持志向信念堅(jiān)決，不論時(shí)代如何變更，不論條件如何變更，都風(fēng)雨如磐不動(dòng)搖。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)決志向信念必需（）①增加憂患意識(shí)、危機(jī)意識(shí)、國(guó)際意識(shí)②堅(jiān)持學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行③堅(jiān)決共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大志向和中國(guó)特色社會(huì)主義共同志向④堅(jiān)持把馬克思主義作為中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治靈魂A.①② B.②③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】②③：中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)決志向信念，必需堅(jiān)持學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行，堅(jiān)決共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大志向和中國(guó)特色社會(huì)主義共同志向，②③符合題意。①：材料強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)論在任何狀況下都要堅(jiān)決志向信念，不體現(xiàn)增加憂患意識(shí)、危機(jī)意識(shí)，①解除。④：志向信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治靈魂，④錯(cuò)誤。故本題選B?！军c(diǎn)睛】習(xí)近平說(shuō)：“志向信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治靈魂。中國(guó)共產(chǎn)黨能夠歷經(jīng)挫折而不斷奮起，歷盡苦難而淬火成鋼，歸根究竟在于千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人心中的遠(yuǎn)大志向和革命信念始終堅(jiān)決執(zhí)著，始終閃爍著火熱的光線。”29.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“人生的扣子從一起先就要扣好”，核心價(jià)值觀培育要從少年兒童抓起，從青年學(xué)生抓起，融人國(guó)民教化全過(guò)程，為將來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向夯基壘土。這是因?yàn)椋ǎ賰r(jià)值觀一經(jīng)形成就對(duì)人的綜合素養(yǎng)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響②人的文化素養(yǎng)只能通過(guò)接受文化學(xué)問(wèn)教化逐步培育出來(lái)③文化對(duì)人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的④進(jìn)行價(jià)值觀培育就能提高人的思想道德修養(yǎng)A.①② B.③④C.①③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】此題考查文化對(duì)人的影響的相關(guān)學(xué)問(wèn)。①③：文化對(duì)人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的，核心價(jià)值觀培育從少年兒童抓起，從青年學(xué)生抓起，這樣做可以使青少年形成正確價(jià)值觀，從而影響其綜合素養(yǎng)和終身發(fā)展，①③正確。②：接受文化學(xué)問(wèn)教化是培育人的文化素養(yǎng)的途徑之一，②中“只能”說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。④：進(jìn)行價(jià)值觀培育有利于提高人的思想道德修養(yǎng)，但不意味著人的思想道德修養(yǎng)確定提高，④中的“就能”說(shuō)法確定化，解除。故本題選C。30.沒(méi)有核心價(jià)值體系，一種文化就立不起來(lái)、強(qiáng)不起來(lái)，一個(gè)民族就沒(méi)有賴以維系的精神紐帶，一個(gè)國(guó)家就沒(méi)有統(tǒng)一意志和共同行動(dòng)。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求①堅(jiān)持多元指導(dǎo)思想②發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化③繼承弘揚(yáng)革命文化④全面繼承中華傳統(tǒng)文化A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持一元指導(dǎo)思想，而不是多元指導(dǎo)思想。②③符合題意，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化；繼承弘揚(yáng)革命文化。④錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)是全面繼承優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化。故答案為C。31.《童年》是臺(tái)灣歌手羅大佑作詞作曲的一首歌曲，歡快的節(jié)奏，貼切的歌詞，給人希望，讓人充溢無(wú)限的回味。哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思索。在下而《童年>的歌詞中，能清楚地體現(xiàn)哲學(xué)這一界定的是：①池塘邊的椿樹上，知了在聲聲叫著夏天②陽(yáng)光下蜻蜒飛過(guò)來(lái)，一片片綠油油的稻田③沒(méi)有人知道為什么太陽(yáng)總下到山的那一邊④沒(méi)有人能夠告知我山里而有沒(méi)有住著神仙A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①②：“池塘邊的榕樹上，知了在聲聲叫著夏天”、“陽(yáng)光下蜻蜒飛過(guò)來(lái)，一片片綠油油的稻田”，是事實(shí)和景物的描述，不涉及哲學(xué)的起源問(wèn)題，①②不合題意。

③④：“沒(méi)有人知道為什么太陽(yáng)總下到山的那一邊”、“沒(méi)有人能夠告知我山里面有沒(méi)有住著神仙”，提出了關(guān)于世界的狀態(tài)以及物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，能夠體現(xiàn)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思索，③④符合題意。

故本題選D?！军c(diǎn)睛】哲學(xué)的起源

①哲學(xué)的才智不是從人們的主觀心情中憑空產(chǎn)生的，而是人們?cè)谙嘧R(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。

②驚異、困惑是人的一種主觀狀態(tài)，是人們?cè)谙嘧R(shí)世界和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的。實(shí)踐須要哲學(xué)，人們創(chuàng)建哲學(xué)最終不是為了滿意自己的新奇心，而是為了更好地相識(shí)世界和改造世界。在生活實(shí)踐中，人們對(duì)四周世界學(xué)問(wèn)的積累越來(lái)越多，會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地思索世界，思索四周的人和事，并用自己在思索中形成的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思索中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。

③因此，沒(méi)有人類的實(shí)踐，就沒(méi)有哲學(xué)；沒(méi)有人們對(duì)生活的思索，也沒(méi)有哲學(xué)，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思索。32.人類在長(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中,形成了世界觀和方法論。下列選項(xiàng)同屬于世界觀的是()①世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子②牽牛要牽牛鼻子③金無(wú)足赤,人無(wú)完人④解放思想,實(shí)事求是A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】“世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子”，是人們對(duì)葉子的總的看法和根本觀點(diǎn)，屬于世界觀，①符合題意?！盃颗Ｒ獱颗１亲印闭f(shuō)明白我們要抓住關(guān)鍵部分，或者抓主要沖突，體現(xiàn)了方法論的要求，②不符合題意?！敖馃o(wú)足赤,人無(wú)完人”體現(xiàn)了我們對(duì)人和金的總的看法和根本觀點(diǎn)，屬于世界觀，③符合題意?！敖夥潘枷?實(shí)事求是”體現(xiàn)的是我們要發(fā)揮主觀能動(dòng)性相識(shí)世界和改造世界，屬于方法論，④不符合題意。故本題選B。33.當(dāng)前，我們正處在一個(gè)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變更的時(shí)代。努力為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展供應(yīng)世界觀和方法論指導(dǎo)，成為哲學(xué)的重要時(shí)代使命。下列對(duì)世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間關(guān)系的表述正確的是①哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說(shuō)，又是方法論的學(xué)說(shuō)②要有世界觀和方法論就必需學(xué)習(xí)哲學(xué)③不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同④科學(xué)的世界觀確定了科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成了哲學(xué)A.①③ B.①② C.①④ D.③④【答案】A【解析】哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說(shuō)，又時(shí)方法論的學(xué)說(shuō)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一，所以不同的哲學(xué)，世界觀和方法論也不同，①③正確。世界觀和方法論人人都有，而不是必需學(xué)習(xí)哲學(xué)才有世界觀和方法論，②說(shuō)法錯(cuò)誤。哲學(xué)有正確與錯(cuò)誤之分，哲學(xué)不確定是科學(xué)的世界觀和方法論，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。點(diǎn)睛：本題考查哲學(xué)、世界觀、方法論的含義及其關(guān)系。(1)哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。世界觀是哲學(xué)的內(nèi)容，哲學(xué)是世界觀的理論體系。世界觀亦稱宇宙觀，是人們關(guān)于整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的總的根本看法和觀點(diǎn)。哲學(xué)作為世界觀的理論體系是采納最一般的概念和邏輯形式進(jìn)行理論加工而建構(gòu)起來(lái)的學(xué)問(wèn)體系。(2)哲學(xué)是世界觀，又是方法論。哲學(xué)是關(guān)于世界的本質(zhì)和一般規(guī)律的學(xué)說(shuō)，是對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的總體性反映和把握，因此，它對(duì)一切詳細(xì)科學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)有普遍方法論的指導(dǎo)作用。方法論是相識(shí)和改造世界的普遍的根本方法。哲學(xué)既是世界觀，又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。34.有探討表明,“暗物質(zhì)”和“暗能量”約占宇宙物質(zhì)總質(zhì)量的96%。科學(xué)家預(yù)料,假如我們對(duì)暗物質(zhì)和暗能量有了突破性的相識(shí),人類的宇宙觀將會(huì)發(fā)生巨大的變更,人們對(duì)時(shí)間、空間和物質(zhì)等的看法也將和過(guò)去有所不同。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是(

)A.詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展B.哲學(xué)可以熬煉人們的思維實(shí)力C.哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論指導(dǎo)D.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題【答案】A【解析】本題考查詳細(xì)科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系。詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，詳細(xì)科學(xué)推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)。對(duì)暗物質(zhì)和暗能量的相識(shí)屬于詳細(xì)科學(xué)，人類宇宙觀、對(duì)時(shí)間、空間和物質(zhì)的看法屬于哲學(xué)探討的范圍。材料強(qiáng)調(diào)詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，A符合題意。BCD不符合題目主旨。答案為A?！军c(diǎn)睛】哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)探討的對(duì)象是整個(gè)世界，揭示的是整個(gè)世界變更發(fā)展的一般規(guī)律；詳細(xì)科學(xué)探討的對(duì)象是某一特定領(lǐng)域，揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律；哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)是共性與特性、一般與個(gè)別的關(guān)系，不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系。35.目前,科學(xué)家可以精確的預(yù)料臺(tái)風(fēng)的登陸地點(diǎn)、經(jīng)過(guò)路途,把災(zāi)難降到最低程度。從哲學(xué)的基本問(wèn)題看,這主要體現(xiàn)了A.思維與存在的辯證關(guān)系 B.思維與存在何者為本原C.哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一 D.思維與存在具有同一性【答案】D【解析】【詳解】本題考查思維與存在有無(wú)同一性。A：材料僅僅反映了思維能相識(shí)存在，沒(méi)有反映存在確定思維，A不符合題意。B：材料僅僅反映了思維能相識(shí)存在，沒(méi)有反映存在確定思維，即沒(méi)有反映思維與存在何者為本原，B不符合題意。C：材料未涉及哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，C解除。D：科學(xué)家可以精確的預(yù)料臺(tái)風(fēng)的登陸地點(diǎn)、經(jīng)過(guò)路途，把災(zāi)難降到最低程度，說(shuō)明科學(xué)家能夠正確相識(shí)事物，即反映了思維與存在具有同一性，D正確。故本題選D。二、非選擇題（三道題，共30分）36.閱讀材料，回答問(wèn)題：習(xí)近平總書記指出，文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深厚、更長(zhǎng)久的力氣，中國(guó)有堅(jiān)決的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在五千多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。深化挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)舍的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘原來(lái)、汲取外來(lái)、面對(duì)將來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力氣，為人民供應(yīng)精神指引。運(yùn)用文化生活學(xué)問(wèn)，闡述推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展對(duì)增加文化自信的作用。【答案】①文化自信，來(lái)自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分確定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)決信念，來(lái)自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義宏大實(shí)踐的深刻把握。②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，中華優(yōu)秀文化的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使中華文化越來(lái)越成為民族凝合力和創(chuàng)建力的重要源泉，有利于對(duì)自身文化價(jià)值的充分確定。③創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使得中華民族文化永葆生命力和創(chuàng)建力，有利于對(duì)中華文化發(fā)展堅(jiān)決信念。④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展有利于提升文化軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，有利于堅(jiān)決文化自信?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}題目類型意義類，答題范圍文化生活，要求結(jié)合材料二闡述推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展對(duì)增加文化自信的作用，故考點(diǎn)可定位為文化自信。首先應(yīng)當(dāng)從文化自信的內(nèi)涵入手，文化自信來(lái)自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分確定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)決信念。其次通讀材料進(jìn)行分析，材料分析了“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深厚、更長(zhǎng)久的力氣”涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展使中華文化越來(lái)越成為民族凝合力和創(chuàng)建力的重要源泉；“中國(guó)有堅(jiān)決的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在五千多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信”涉及作用是有利于提升文化軟實(shí)力，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，有利于堅(jiān)決中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信；答案還可以從題目中的創(chuàng)新入手，創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展使得中華民族文化永葆生命力和富有凝合力?！驹斀狻勘绢}要求運(yùn)用文化生活學(xué)問(wèn)，闡述推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展對(duì)增加文化自信的作用。要仔細(xì)閱讀材料，要看到推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使中華文化越來(lái)越成為民族凝合力和創(chuàng)建力的重要源泉，永葆生命力和創(chuàng)建力，提升文化軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。可運(yùn)用文化生活相關(guān)學(xué)問(wèn)，從文化自信的含義及表現(xiàn)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在維系民族生存和發(fā)展方面的精神紐帶作用、創(chuàng)新對(duì)于文化發(fā)展的作用、創(chuàng)新對(duì)于提升文化軟實(shí)力的作用等方面，闡述推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展對(duì)增加文化自信的作用?！军c(diǎn)睛】增加文化自覺(jué)和文化自信，為什么，怎么樣？為什么：走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)雄偉目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵是增加全民族文化創(chuàng)建活力。為此，須要樹立高度的文化自覺(jué)和文化自信.怎么樣：（1）以高度的文化自覺(jué)和文化自信，發(fā)展具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主義文化，最重要的是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。（2）堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，更加自覺(jué)地堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，更有自信地邁向社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。37.閱讀材料，回答問(wèn)題。共享單車開啟城市運(yùn)營(yíng)，短短幾個(gè)月已成為城市街頭一號(hào)。就在共享單車給市民供應(yīng)出行便利的同時(shí)，也遇到了各種尷尬：私加車鎖讓別人沒(méi)法用、被騙子亂貼二維碼、部分車輛遭惡意損壞……諸如此類的不文明用車行為時(shí)有發(fā)生，既影響了他人的利益，也給中國(guó)人的整體形象抹了黑?！叭藷o(wú)禮不立，事無(wú)禮不成，國(guó)無(wú)禮不寧?！蔽拿魇侵溉祟愃鶆?chuàng)建的物質(zhì)財(cái)寶和精神財(cái)寶的總和，它體現(xiàn)為社會(huì)的進(jìn)步狀態(tài)，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，關(guān)照著人們的學(xué)問(wèn)水平和生活方式，和善、誠(chéng)信、知禮、遵守法律……都是其應(yīng)有之義。文明是社會(huì)進(jìn)步的起點(diǎn)，整治不文明行為須要政府部門主導(dǎo)，也須要每個(gè)人從自身做起，從身邊的小事做起，以身作則，做文明人。只有全社會(huì)形成合力，才能根除不文明行為。結(jié)合材料，談?wù)剳?yīng)怎樣提高公民的思想道德修養(yǎng)？【答案】①大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使其內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。②深化實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推動(dòng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，激勵(lì)人們向上向善。③加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，培育文明社會(huì)風(fēng)尚。④推動(dòng)誠(chéng)信建設(shè)和志愿服務(wù)制度化，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)隨意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以共享單車遇到各種尷尬為背景話題，從文化生活的角度，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的實(shí)力。解答本題，審設(shè)問(wèn)，題目類型措施類，問(wèn)題指向怎樣提高公民的思想道德修養(yǎng)?！驹斀狻坎牧现袕?qiáng)調(diào)不文明用車行為時(shí)有發(fā)生，是由于錯(cuò)誤的價(jià)值觀影響，說(shuō)明大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使其內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)；材料中強(qiáng)調(diào)研整治不文明行為須要政府部門主導(dǎo)，說(shuō)明深化實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推動(dòng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，激勵(lì)人們向上向善，同時(shí)說(shuō)明加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，培育文明社會(huì)風(fēng)尚；材料中強(qiáng)調(diào)須要每個(gè)人從自身做起，從身邊的小事做起，以身作則，做文明人，說(shuō)明推動(dòng)誠(chéng)信建設(shè)和志愿服務(wù)制度化，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)隨意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)?！军c(diǎn)睛】如何加強(qiáng)公民的思想道德建設(shè)？（1）深化社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，要推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)宣揚(yáng)思想道德模范常態(tài)化。（發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必需抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。）（2）大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。重要性：社會(huì)主義核心價(jià)值