2024屆福建省高考語文預(yù)測試卷及答案

2024屆福建省高考語文預(yù)測試卷及答案

語文

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答

題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上

對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再

選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。

寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成廣5小題。

經(jīng)典是思想與意義的淵藪

經(jīng)典，用卡爾維諾的話說，“是一本每次重讀都像初讀那

樣帶來發(fā)現(xiàn)的書”。當(dāng)然，這也需要讀者是一個有思想、有

發(fā)現(xiàn)能力的人。任何經(jīng)典，總是活在當(dāng)下，總是與一切時代

同在，回答每一個它的讀者所處時代必然會提出的問題。對

于一個真正有思想能力和發(fā)現(xiàn)能力的人來說，所有的經(jīng)典都

是他那個時代的經(jīng)典。只有思維能力孱弱、缺乏足夠想象力

1

的人，才會把《論語》或《史記》看作是過去時代的書。也

沒有任何一個好學(xué)深思者，會認(rèn)為《荷馬史詩》表達的只是

虛構(gòu)的希臘神話，而不是復(fù)雜的人類經(jīng)驗。

經(jīng)典與一般著作不同的地方就在于，它們不是單純的書，

而是人類經(jīng)驗不可分割的基本組成部分，與人類一起生活、

成長；另一方面，閱讀經(jīng)典是人類成長的基本方式，人類每

次總是帶著新的經(jīng)驗和新的思想去閱讀經(jīng)典，經(jīng)典也因而每

次都會展現(xiàn)出新的深度和廣度。這也就是為什么釋義學(xué)必然

是閱讀經(jīng)典的基本方法論。經(jīng)典是意義的淵藪，是思想取之

不盡的源泉。朱熹傾幾十年之力于《四書集注》，原因即在

于此。經(jīng)典是無法一覽無余的，它隨著我們的理解力和領(lǐng)悟

力，以及我們的問題意識的提高而愈益精深博大，不可方物。

伽達默爾在《真理與方法》中根據(jù)柯林武德在其自傳中提

出的問題邏輯，論述了他自己的釋義學(xué)的問答邏輯的思想。

大意是柯林武德認(rèn)為，理解一個文本首先要理解它所要回答

的問題；而伽達默爾認(rèn)為，理解文本的首要前提是我們先向

它提出問題，然后將文本視為對我們問題的回答?！耙驗樘?/p>

出問題，就是打開了意義的各種可能性，因而就讓有意義的

東西進入自己的意見中?！蔽谋镜囊饬x是無窮盡的，因為一

代又一代的人會提出不同的問題，以不同的方式去理解，文

本因而獲得新的意義。這樣的問答邏輯主觀主義的意味是很

明顯的，它強調(diào)的是讀者的主動性，文本似乎只能通過被動

2

回答讀者或解釋者所提的問題，來產(chǎn)生它的意義，卻沒有看

到文本，尤其是經(jīng)典文本對讀者的引導(dǎo)作用。讀者不可能隨

便提問，問題也不可能不圍繞著文本提出。作為經(jīng)典的文本

更是對讀者有重要的引領(lǐng)之功，它們會將讀者引領(lǐng)到一個全

新的問題領(lǐng)域和意義領(lǐng)域。即使是對經(jīng)典提出批判性問題的

讀者，也必須首先理解了文本的特殊意義，才能提出有針對

性的相關(guān)問題。

任何對經(jīng)典的注釋、評論、詮釋都無法替代對經(jīng)典本身的

研讀。眾多關(guān)于經(jīng)典的二手著作與經(jīng)典本身相比只有次要的

意義，也證明經(jīng)典本身的意義是不可抹殺的，是決定性的。

經(jīng)典本身是泉眼，由種種解釋得來的意義只是從中產(chǎn)生的泉

水。泉眼及其生長機制產(chǎn)生了泉水，而不是一代又一代的詮

釋造成了泉眼，這是顯而易見的道理。此外，詮釋不總是合

理的，但不合理的詮釋絲毫不會影響經(jīng)典本身的地位。經(jīng)典

存在于解釋之中，但解釋并不等于經(jīng)典。任何詮釋和闡釋都

是在經(jīng)典本身的問題刺激下產(chǎn)生的，在此意義上，單純的注

釋還算不上完全意義的闡釋。

經(jīng)典構(gòu)成生命的內(nèi)在骨骼

但這不等于我們?yōu)榱艘_到某種具體的目的去讀經(jīng)典。閱

讀經(jīng)典應(yīng)該本身就是目的，我們不能將經(jīng)典作為一個需要我

們從外部加以征服的客體來對待，而應(yīng)該將閱讀經(jīng)典作為豐

3

富我們思想和經(jīng)驗的必由途徑，作為我們生命活動不可或缺

的一部分來對待，使之最終融入我們的生命和生活。西人說

哲學(xué)是一種生活方式，即有此意義在。夫子曰：“知之者不

如好之者，好之者不如樂之者”（《論語?雍也》），也說明

古人皓首窮經(jīng)，首先不是為了實用的目的，而是以其本身為

目的?！案F經(jīng)”（閱讀經(jīng)典）為了求道，生命通過得道而完善、

豐富和提高，進而融入宇宙萬化，與天地參。經(jīng)典之所以能

融入我們的生命，構(gòu)成生命經(jīng)驗的內(nèi)在骨骼，是因為真正的

經(jīng)典不管主題內(nèi)容為何，總是與宇宙人生的基本問題有關(guān)，

構(gòu)成我們安身立命的依靠。卡爾維諾甚至說，經(jīng)典是“一本

與古代護身符不相上下的書”，也是這個意思。經(jīng)典涉及人

類終極關(guān)懷的基本問題，不可須臾離也，可離非經(jīng)典也。

如何閱讀經(jīng)典

首先，我覺得閱讀經(jīng)典一定要有敬畏心。經(jīng)典是由少數(shù)

不世出的天才創(chuàng)造的文明的大經(jīng)大法，它們實際上表達了人

類文明的基本原則和人類思想情感的基本特征。它們體現(xiàn)了

人類最可寶貴的智慧、追求、理想和熱情，是獨一無二、不

可復(fù)制的。沒有敬畏之心，我們就無法真正從中學(xué)到經(jīng)典所

表達的人類最美好的東西。今天的人們出于現(xiàn)代人的無知與

狂妄，總覺得古人不過如此，比起我們來差遠(yuǎn)了，至少他們

不懂現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識，不知道互聯(lián)網(wǎng)和人工智能。不少人

書還沒看懂，就在那里對經(jīng)典及其作者評頭論足，橫加指責(zé)，

4

這是今天常見的現(xiàn)象。這是非?；闹嚨?。沒有敬畏心，我們

根本無法進入經(jīng)典的精神世界。

其次，我們要明確閱讀經(jīng)典的目的。經(jīng)典在形式與內(nèi)容上

都相當(dāng)完美，都能給予我

們很多東西。但讀經(jīng)典首先是求道，弄清經(jīng)典要向我們傳達

的人類普遍的道理和真理，因此，我們在讀經(jīng)典的時候，先

要去發(fā)現(xiàn)它所傳達的道理。但是，一般的經(jīng)典不會像教科書

那樣，一條一條把道理現(xiàn)成擺在那里，我們一看就明白了。

經(jīng)典講的道理一般都是大道理，大道理總是復(fù)雜的，需要我

們?nèi)シ治?、去研究。而分析研究要求我們對?jīng)典的每一句話，

甚至每一個字都不能放過，作者的修辭、語氣、比喻、表述

順序，都必須仔細(xì)研究，反復(fù)閱讀，才能有所收獲，才能把

握經(jīng)典要告訴我們的真理。

（摘編自張汝倫《閱讀經(jīng)典的意義》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.雖然《論語》《史記》是過去時代的書，《荷馬史詩》

是虛構(gòu)的希臘神話，但對真正的讀者而言，這些書中都包含

著復(fù)雜的人類經(jīng)驗。

B.柯林武德認(rèn)為首先要理解文本所要回答的問題，而伽達

默爾認(rèn)為是讀者先向文本提出問題之后文本再作出回答，作

者認(rèn)同后者的觀點。

5

C.閱讀經(jīng)典能豐富我們的思想和經(jīng)驗，讓生命得到完善、

豐富和提高，閱讀經(jīng)典本身就是目的，不應(yīng)該帶有任何具體

的實用的目的。

D.閱讀經(jīng)典的目的是求道，需要我們從內(nèi)容到形式去深入

分析和研究，才能把握經(jīng)典的大道理，而閱讀教科書是不需

要思考和發(fā)現(xiàn)能力的。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.經(jīng)典是意義和思想的源泉，能回答任何時代的讀者提出

來的問題，所以朱熹和當(dāng)代的我們讀《四書》在某種程度上

都能獲得所需要的答案。

B.讀者首先要理解經(jīng)典文本的特殊意義，例如一個對《莊

子》毫無理解的人，是不可能對《莊子》的“適性逍遙”思

想提出批判性意見的。

C.我們不能將經(jīng)典作為一個需要我們從外部加以征服的

客體來對待，這并不是說經(jīng)典閱讀對讀者而言不存在障礙，

算不上是一種挑戰(zhàn)性的活動。

D.經(jīng)典體現(xiàn)了人類最可寶貴的智慧，如果一個人對經(jīng)典作

品表示不喜歡、不同意和反對，那他是非常荒謬的，也根本

無法進入經(jīng)典的精神世界。

3.下列對材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）

6

A.第一節(jié)第二段，主要采用比較論證和例證法，更加鮮明

有力地闡釋了經(jīng)典的特點。

B.第二節(jié)引用《論語》“好之者不如樂之者”，證明閱讀

經(jīng)典首先要培養(yǎng)對經(jīng)典的興趣。

C.第三節(jié)指出現(xiàn)代人在對待經(jīng)典上的一些弊病，體現(xiàn)論說

文對現(xiàn)實問題的批判與關(guān)照。

D.本文條理明晰，按照經(jīng)典是什么，為什么要讀經(jīng)典和如

何閱讀經(jīng)典的思路展開論述。

4.請簡要分析第一節(jié)第四段“泉眼”和”泉水”的作用。（4

分）

5.作為高三學(xué)子，請結(jié)合本文的觀點，給高一新生談?wù)勗撊?/p>

何閱讀曹雪芹的《紅樓夢》。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9小題。

在曠野里（節(jié)選）

柳青

朱明山和青年團縣工委副書記李瑛，跟著推行李的手車

進了離車站二里多的縣城，拐過三兩個彎，就到縣委會了。

7

縣委會剛開了晚飯。朱明山立刻同許多干部見了面。除了

在陜北就慣熟的、新近由組織部長提成副書記的趙振國，其

他干部都很陌生?？蛇@沒關(guān)系，他會和他們混得很熟。

臉上刻著一條條皺紋、駝著背的趙振國，張羅著叫管理員

另準(zhǔn)備飯，叫通信員打洗臉?biāo)?、泡茶，拉朱明山先到他屋?/p>

休息。

朱明山連忙伸出手叫什么都不要動，他自己走到擺在院里

的一張桌子前，取了碗筷，盛了飯，回到趙振國的那一灘灘

就地席跟前蹲下來吃飯。

朱明山到桌上去盛第二碗飯時，聽見李瑛小聲地給她同席

的人說：“可樸素啦。準(zhǔn)備從車站往城里扛行李……”

“李瑛同志，你在背后議論旁人什么？”朱明山盛了飯，

轉(zhuǎn)身笑說。

李瑛對她同伴伸伸舌頭，隨即勇敢地站起來，帶著羞赧說：

“朱書記，我當(dāng)成你那小皮箱里有金子，那么點那么沉……”

“沒金子，可是有比金子更貴重的東西。”

，，啥？”

“書?！?/p>

飯場里一片微笑的臉，朱明山覺得和大家開始熟了。

8

飯后，朱明山和趙振國把縣委會所有地方看了看，就在院

子里乘涼。他們把褲子卷得像短褲一樣，光穿個汗背心，抽

煙、喝茶、談話。

“這里到山根底下有多遠(yuǎn)？”

“到最近的一個山口子四十里，”趙振國放下茶杯，介紹

情況，“城北主要是產(chǎn)棉區(qū)，城南原上三個區(qū)是產(chǎn)麥區(qū)，溜

南山根的四個區(qū)因為山里流出來的河，有一部分稻田……”

朱明山留心地聽著，自他擔(dān)負(fù)起各種性質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)以來,

從不愿在最簡單的基本情況上重復(fù)地問人。當(dāng)他聽到縣里還

有稻田時，立刻覺到這對他是種完全新的東西。

“稻田很多嗎？”

“多是不多，”趙振國見書記表現(xiàn)出濃厚的興趣，談興

更大地說，“這里一年種兩茬莊稼，莊稼的樣數(shù)可沒咱陜北

多；群眾又從主要的里頭抓主要的，把大部分本錢和工夫都

納上去……”

“就是說，一茬主要的莊稼瞎了，生活就成大問題了？”

朱明山坐在躺椅上，身體卻朝前傾著，兩手捧著一個茶杯，

在黑夜里探頭注視著副書記。

“對，”趙振國咽了一大口茶，興致勃勃說，“不像陜北

說的，坡里不收洼里收。”

9

朱明山連連點頭說：“我們做工作就要抓住這種特點。你

到這里就在縣上吧？”

“不啊，乍解放那陣在區(qū)上，”趙振國好像對自己的經(jīng)

歷很生疏似的回憶著，伸出手用指頭計算著，“我看：剿匪、

減租、反霸，反霸以后才到縣上?！?/p>

“那你對老區(qū)干部和新區(qū)干部都摸得很熟?。　敝烀魃礁?/p>

興得眼里閃著光。

“熟頂甚？”趙振國顯出苦惱的樣子，“熟也是老婆婆的

家務(wù)賬，又沒個頭緒。土改以前沒指望，土改以后我倒抓得

緊，給地委一連打了幾回報告，要求學(xué)習(xí)，結(jié)果常書記倒給

調(diào)走了。我看我大約要不大不小犯上個錯誤，才能離開

這……”

朱明山以前熟悉的趙振國那股牛性子，又在這里看到了。

他解釋說：“這是個普遍問題，要慢慢一步一步解決，不過

主要的還要看在工作中學(xué)習(xí)?！?/p>

“那也要有個底嘛，一攤子不知從哪達抓起哇，”趙振國

苦惱地訴說著，后悔莫及地說，“在陜北工作了那么多年，

沒注意學(xué)習(xí)，真是冤枉！那陣眾人見你隨常夾一本厚書，還

笑你冒充知識分子哩?！?/p>

朱明山回憶起當(dāng)時的情形，忍不住笑了笑。

10

“各人有各人的情況，”朱明山毫不感到有什么值得自

負(fù)地問，“嫂子和娃娃們都來了嗎？我記得你的娃娃還不

少....”

“來了就養(yǎng)了一個娃了，”趙振國負(fù)擔(dān)沉重的樣子，好像

他的煩惱這時集中到這一點上，我老婆斗大的字不識得一個，

往哪達送去？就算有個地方送，娃娃們又往哪達填？”他抽著

一支煙，加添說，“不是咱熟，我不和你說這些。”

“我知道。”朱明山知道他從來就是一個不愿訴苦也不

愿多解釋的人。他的缺點就是有時有些簡單化和執(zhí)拗。朱明

山聽了他的苦惱，親切地安慰說：“在新局面里發(fā)生了許多

問題，慢慢都要解決的；咱們的新國家成立還不到二年。”

趙振國顯然不愿沿著這股線繼續(xù)談下去，就問：“關(guān)于

干部思想方面，總的情況地委知道吧？”

“德麟同志大致談過一下?！?/p>

“我就是典型?！?/p>

“看你又來了，”朱明山伸手在他的光腿上拍了一拍，

“你才還說著，我又不是不了解你？”

趙振國略帶慚愧地笑笑，然后鄭重其事說，“老區(qū)干部

沒文化，一套老經(jīng)驗已經(jīng)使喚完了。新干部起來了，有文化，

雖說有些不實際，勁頭大，開展快……”

“這是好事情?！?/p>

11

“因此老區(qū)來的干部苦惱。怎辦哩？土改完了爭取戰(zhàn)爭勝

利，而今土改完了路長著哩，一眼看不到頭，模糊得很，復(fù)

雜得很。你給大家講社會主義，大家要解決眼前的問題，什

么都是問題……”

“都是些什么具體問題呢？”朱明山在軍隊里養(yǎng)成一種習(xí)

性，不管情況多么危險復(fù)雜，總是注意保持著平靜。

于是趙振國談起一些具體的人和事。他有時談得苦惱，

有時談得氣憤，用手掌響亮地打著他的光腿。

朱明山陷入了沉思，他的頭腦已經(jīng)被趙振國用許多具體

事實所說明的那些問題盤踞了。

“我看干脆把這伙老上一腦子都調(diào)去學(xué)習(xí)算了?！壁w振國

煩躁地說。

“那怎么行呢？”朱明山不同意地看了眼副書記。朱明

山心里想的是：茫然不知所從自然不行；形式上轟轟烈烈，

實際上浪費群眾的熱情也不行。他說：“調(diào)學(xué)習(xí)的也要，

可是不管學(xué)習(xí)也好、工作也好，要從思想上解決問題?！?/p>

他給趙振國解釋沒有真正懂得社會主義又懂得眼前該怎么

辦的人，社會主義總是遙遠(yuǎn)模糊的道理?！拔医裉煸诨疖?/p>

上看見群眾愛國主義的熱情那么高，就想我們一定要教育

干部，怎么把這種寶貴的熱情引導(dǎo)到正確的方向上去?！?/p>

12

（本文創(chuàng)作于1953年，發(fā)表于《人民文學(xué)》2024

年第1期，有刪改）

［注］小說故事的背景是1951年7月初，地點是陜西渭河

平原某縣。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.文中塑造了朱明山這個作風(fēng)扎實、工作務(wù)實的黨的干部

形象，他剛到任就深入群眾，與干部談話，了解當(dāng)?shù)厣a(chǎn)情

況。

B.文中朱明山與趙振國關(guān)于當(dāng)?shù)丶Z食生產(chǎn)的對話，反映了

當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)落后，農(nóng)民只能靠天吃飯的嚴(yán)峻形勢。

C.文中趙振國謝，我就是典型”，表明他是一個以身作則、

服從組織安排、聽從革命需要的基層干部的“典型”。

D.文章結(jié)尾段體現(xiàn)了朱明山面對昔日老戰(zhàn)友的苦惱、抱怨,

面對眼前的爛攤子，沉著冷靜，一針見血指出問題的根源。

7.下列對文本相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3

分）

A.文章運用第一人稱和第三人稱交替使用的敘述方式，

增強敘述的靈活性和多樣性，使敘述更加豐富和曲折。

13

B.文章通過對李瑛、趙振國語言、神態(tài)的描寫，側(cè)面表現(xiàn)

朱明山愛好讀書、重視學(xué)習(xí)，突出“學(xué)習(xí)”對于工作的重要

性。

C.文中故事情節(jié)的發(fā)展主要是靠對話來推動的，讀者能在

他們的對話中，感受到人物內(nèi)心、人與人、人與環(huán)境的矛盾。

D.文章善于運用對比手法。如當(dāng)?shù)氐那f稼種植、收成情況

與陜北的對比，老區(qū)干部和新干部的對比，以此凸顯主題。

8.有評論認(rèn)為，柳青小說的語言風(fēng)格“樸素簡約”，請結(jié)合

本文簡要說明。（4分）

9.“對于作家，一切歸根于生活”，是柳青發(fā)表于《人民文

學(xué)》1952年第6期《和人民一道前進一一紀(jì)念毛澤東同志

〈在延安文藝座談會上的講話〉十周年》一文中的觀點。本

文是如何體現(xiàn)這一理念的，請簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

14

曾申謂子思曰：“屈己以伸道乎？抗志以貧賤乎？”子思日：

“道伸，吾所愿也。今天下王侯，其孰能哉？與屈己以富貴，

不若抗志以貧賤。屈己則制于人，抗志則不愧于道?！弊铀?/p>

居衛(wèi)。衛(wèi)人釣于河，得鰥魚焉，其大盈車。子思問之曰：“鰥

魚，魚之難得者也。子果何得之？對曰：“吾始下釣。垂一魴

之餌鰥過而弗視也更以豚之半體則吞之矣。”子思喟然日：

“鰥雖難得，貪以死餌。士雖懷道，貪以死祿矣?！毙l(wèi)君言

計非是，而群臣和者如出一口。子思曰：“以吾觀所為，君

不君、臣不臣者也?！惫疖沧釉唬骸昂文巳羰牵?子思曰：

“人主自臧，則眾謀不進。事是而臧之，猶卻眾謀，況和非

以長惡乎？夫不察事之是非，而悅?cè)酥澕?，暗莫甚焉；不?/p>

理之所在，而阿諛求容，諂莫甚焉。君暗臣諂，以居百姓之

上，民弗與也。若此不已，國無類矣?！弊铀贾^衛(wèi)君曰：“君

之國事將日非矣?！本唬骸昂喂?？”對曰：“有由然焉。君

出言皆自以為是，而卿大夫莫敢矯其非；卿大夫出言亦皆自

以為是，而士庶莫敢矯其非。君臣既自賢矣，而群下同聲賢

之。賢之則順而有福，矯之則逆而有禍，故使如此。如此，

則善安從生?《詩》曰：，具曰予圣，誰知烏之雌雄？，抑亦

似衛(wèi)之君臣乎!”

（節(jié)選自《孔叢子》）

材料二：

15

曾子謂子思曰：“昔者，吾從夫子游于諸侯，夫子未嘗

失人臣之禮，而猶圣道不行。今吾觀子有傲世主之心，無乃

不容乎？”子思曰：“時移世異，各有宜也。當(dāng)吾先君，周

制雖毀，君臣固位，上下相持，若一體然。夫欲行其道，不

執(zhí)禮以求之，則不能入也。今天下諸侯方欲力爭，競招英雄

以自輔翼。此乃得士則昌、失士則亡之秋也。世①于此時不

自高，人將下吾，不自貴，人將賤吾。舜禹揖讓，湯武用師，

非故相詭，乃各時也?！?/p>

（節(jié)選自《子思子》）

［注］①僅：孔儀，即子思。

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將

答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂

黑超過三處不給分。（3分）

垂一A魴③之餌C鰥過口而弗視口也口更以豚之半體體則

則吞之矣。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一

項是（3分）

A.非，指錯誤主意，與《兼愛》中的“既以非之，何以易

之？”的“非”意思不同。

B.度，指估計、推測，與《鴻門宴》中“度我至軍中，公

乃入”的“度”意思相同。

16

C.無類，指相同、沒有差別，與《論語》中成語“有教無

類”的“無類”意思相同。

D.師，指軍隊，與《過秦論》中“九國之師，逡巡而不敢

進”的“師”意思相同。

12.下列對材料一有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.面對曾子關(guān)于“屈己以伸道”還是“抗志以貧賤”的提

問，子思明確表明要堅守自己的志節(jié)而甘守貧賤的主張。

B.子思由衛(wèi)國人釣鰥魚的方法而引發(fā)聯(lián)想，獲得感悟一

一士人盡管向往禮義之道，但如果貪慕利祿，也會招致滅

身。

C.子思揭露衛(wèi)國君不像君、臣不像臣的現(xiàn)象，在他看來，

如果君主昏庸、臣子諂媚，那么他們就得不到百姓擁護。

D.子思向衛(wèi)君分析國事日非的原因時指出，衛(wèi)國君臣都自

認(rèn)為舉賢授能而贏得群眾稱道，卻拒絕直言勸諫以改錯。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）《詩》曰：”具曰予圣，誰知烏之雌雄？”抑亦似衛(wèi)之

君臣乎?。?分）

（2）今天下諸侯方欲力爭，競招英雄以自輔翼。（4分）

17

14.從材料二可以看出子思是一個具有怎樣品格的人？請簡

要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。

酬樂天聞新蟬見贈①

劉禹錫

碧樹鳴蟬后，煙云改容光。

瑟然引秋氣，芳草日夜黃。

央道喧古槐，臨池思垂楊。

離人下憶淚，志士激剛腸。

昔聞阻山川，今聽同匡床②。

人情便③所遇，音韻豈殊常。

因之比笙竽，送我游醉鄉(xiāng)。

［注］①此詩作于開成二年（837）夏秋之交，詩人時以太子

賓客分司東都（洛陽）；白居易原詩題為《開成二年夏聞新蟬

贈夢得》，時白居易以太子太傅分司東都。②匡床：安適的

床。③便：順從。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

18

A.首二句從視覺與聽覺角度寫景，蟬鳴碧樹，煙霏云斂,

風(fēng)景變化暗示了時序推移。

B.三四句中“瑟然”寫秋氣蕭瑟，“日夜黃”寫芳草變色

之速，呼應(yīng)上文“改”字。

C.九十句對仗工整，今昔并提，它表達的意境與“海內(nèi)存

知己，天涯若比鄰”相同。

D.在詩人看來，蟬聲本無殊異，只因人們的處境及身份不

同，聽蟬感受才千差萬別。

16.本詩與《酬樂天揚州初逢席上見贈》都屬于酬贈詩，二

者抒發(fā)的思想感情有不同之處。請結(jié)合文本簡要分析。（6分）

（三）古代詩文閱讀HI（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）曾子曰：“吾日三省吾身?！薄秳駥W(xué)》中，“，

"兩句同樣說明了自我反省對學(xué)習(xí)的重要性。

（2）鴻雁傳書、鯉魚傳書是大家耳熟能詳?shù)膬蓚€成語典故。

唐代詩人張若虛的名篇《春江花月夜》中的“,

”這兩句就含有上述兩個典故。

（3）“酒”是古代文人筆下常見的意象，有些文人在詩文

中卻不直說“酒”，喜歡用酒的別稱或與酒有關(guān)的器皿來指

19

代“酒”，借以抒發(fā)豐富的情感，如“

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18~19題。

①穆陽線面是福建閩東著名的傳統(tǒng)面食，②因細(xì)如針線、

營養(yǎng)豐富而聞名，③是國家地理標(biāo)志。④其生產(chǎn)工藝有近700

多年歷史。⑤線面制作對天氣、溫度等有嚴(yán)格要求，⑥雨天

不能曬面，⑦而且溫度太高面粉容易發(fā)酸。線面制作各道工

序A,和面、搓條、上竹、上柜發(fā)酵這幾道工序時間間隔都

得控制在30分鐘左右，任何一個環(huán)節(jié)出錯，線面的口感就會

受影響。

作為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，穆陽線面要保持持久競爭力，就需要不

斷反。目前，線面生產(chǎn)企業(yè)已依托現(xiàn)代化生產(chǎn)技術(shù)和高校資

源研發(fā)出“五彩線面”等新產(chǎn)品，讓“老味道”煥發(fā)新生機。

當(dāng)?shù)剡€借著古鎮(zhèn)文旅被加速激活的春風(fēng)，采用“非遺+文旅”

的發(fā)展新模式，建設(shè)線面觀光體驗工場。在觀光通道觀看線

面制作過程，在文化長廊了解線面非遺文化，在戶外廣場學(xué)

習(xí)非遺技藝、體驗線面制作、品味線面美食……每逢周末，

前來研學(xué)的中小學(xué)生C,他們在這里感知、體驗?zāi)玛柧€面?zhèn)?/p>

統(tǒng)手工制作技藝的非遺之美。

20

18.文中畫波浪線處有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修

改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？梢栽鰟h少量詞語，

但不得改變原意。（6分）

19.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

（二）語言文字運用H（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成20~22題。

圓周率，一般以n來表示。n與體育有密切的關(guān)系，某

種意義上說，球類運動的一切都被n主宰著。

足球是圓的，足球的周長在68-70厘米之間，除以n,

其直徑大約在21.6-22.3厘米之間。球直徑上的細(xì)微差別，

通過n這個放大器，就足以造成其空氣動力學(xué)特性的變化，

從而對球的飛行產(chǎn)生影響。

A,網(wǎng)球和乒乓球這樣的小球則更容易被n影響，其中最

重要的原因就是旋轉(zhuǎn)。20多年前，乒乓球從小球改到大球，

曾經(jīng)給國乒帶來挑戰(zhàn)，但國球?qū)⑹總兺ㄟ^大量的訓(xùn)練快速適

應(yīng)，捍衛(wèi)國球榮譽。

如今，進入人工智能時代，體育的很多領(lǐng)域更是深深地被

n支配。超級計算機的算力日益膨脹，用AI作為大腦的機器

21

人在圍棋運動上對人類進行無情“碾壓”。當(dāng)柯潔被“阿爾

法狗”狠“咬”一口時，須知人工智能毗著的蒙特卡洛算法

糠牙，起源于200多年前法國人布馮計算n的“扔針實驗”。

且，然而，圍棋仍然被人類所深愛，就像無法算盡的圓周

率一樣，人性的光輝也永遠(yuǎn)無法被取代。

20.下列句子中的引號，與其它三項作用不相同的一項是（3

分）

A.依托現(xiàn)代化生產(chǎn)技術(shù)和高校資源研發(fā)出“五彩線面”等

新產(chǎn)品。

B.采用“非遺+文旅”的發(fā)展新模式。

C.機器人在圍棋運動上對人類進行無情“碾壓”。

D.起源于200多年前法國人布馮計算兀的“扔針實驗”。

21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整

連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（4分）

22.文中畫波浪線部分的句子很有表現(xiàn)力，請簡要分析。（4

分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

22

楊契丹和鄭法士都是隋朝有名的畫家。鄭法士知道自己畫

技不如楊契丹，想向他學(xué)習(xí)，便找楊契丹索要畫譜，楊契丹

沒有告訴他。

一天，楊契丹領(lǐng)鄭法士到朝廷的殿堂，指著宮門前的建筑、

身著不同衣裳的行人、正在行走的馬車，對他說：“這就是

我的畫譜，你知道了嗎？”

從此，鄭法士恍然大悟，畫技大有長進。

這個故事引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要

套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

LA【解析：本題考查考生理解文中重要詞句的含義，檢

索提取文本中的重要信息、歸納整合文中信息和內(nèi)容要點、

概括分析各種信息之間的關(guān)系的能力。B項理解不正確，作者

23

對兩種觀點都不完全認(rèn)同，認(rèn)為要看到經(jīng)典文本對讀者的引

導(dǎo)作用；c項中“不應(yīng)該帶有任何具體的實用的目的”說法絕

對化，原文只是強調(diào)“首先不是為了實用的目的”；D項中“閱

讀教科書是不需要思考和發(fā)現(xiàn)能力的”于文無據(jù)，也不合情

理?！?/p>

2.D【解析：本題考查考生融匯貫通地把握信息，對信息

歸納概括、準(zhǔn)確判斷、分析評價的能力，要求考生能夠根據(jù)

新獲取的信息進行實證、演繹推理。D項中“閱讀經(jīng)典一定要

有敬畏心”并不意味著不能“對經(jīng)典表示不喜歡、不同意和

反對“。】

3.B【解析：本題考查考生對論述類文本論述主旨、邏輯

思路、論證結(jié)構(gòu)、論證方法的梳理和把握的能力。B項引用《論

語》“好之者不如樂之者”是為了證明把閱讀經(jīng)典本身作為

目的。】

4.使用比喻論證（1分），把經(jīng)典比做“泉眼”，把由種種

解釋得來的意義比做“泉水”，（1分）形象生動地說明了經(jīng)典

和解釋之間的關(guān)系，即經(jīng)典存在于解釋之中，但解釋并不等

于經(jīng)典。（2分）【解析：本題考查考生理解論述類文本中重要

語句含義與論證手法的能力?！?/p>

5.示例：①要懷著敬畏之心去閱讀經(jīng)典。深入感受經(jīng)典小

說《紅樓夢》的所揭示的封建社會盛極而衰的時代特征，體

24

悟?qū)汍鞈賽郾瘎〉膶徝纼r值。②要明確閱讀經(jīng)典的目的。如

通過《紅樓夢》了解中國古代社會的百態(tài)，以及建筑、服飾

等豐富多彩的文化現(xiàn)象。③細(xì)讀文本，揣摩語言，反復(fù)閱讀。

如研讀《紅樓夢》"金陵十二釵”的判詞是怎樣預(yù)示了人物

的命運。④將經(jīng)典融入我們的生命和生活。如從《紅樓夢》

中感受認(rèn)識社會歷史的復(fù)雜性，鍛煉和提高思維的能力。

評分標(biāo)準(zhǔn)：每點2分，其中要點1分，結(jié)合《紅樓夢》作

品分析1分。答出3點即滿分。其他觀點如依據(jù)原文，言之

有據(jù)，可酌情給分。）

【解析：本題考查考生準(zhǔn)確解讀整篇文本，篩選整合文中

信息，對文本材料準(zhǔn)確理解、分析、綜合并最終進行概括歸

納的能力，強調(diào)能夠綜合運用知識解決實際問題，要求考生

具備一定的批判思維能力?！?/p>

6.C【解析；本題考查考生理解小說人物形象性格、社會

環(huán)境、結(jié)尾意涵等的能力。C項理解不正確。根據(jù)語境，小說

中趙振國說“我就是典型”應(yīng)該是指工作中有負(fù)面情緒、思

想方面有問題的干部。】

7.A【解析：本題考查考生理解小說敘述視角、情節(jié)結(jié)構(gòu)、

人物描寫、表現(xiàn)手法等的能力。A項理解存在局部錯誤。本文

只采用第三人稱敘述視角，敘述也并不曲折?！?/p>

25

8.①善用口語和方言俚語。如運用“稻田很多嗎？”“多

是不多”等口語，簡練通俗，平淡質(zhì)樸；“溜南山根”“哪

達”等方言的運用，使小說語言富有鄉(xiāng)土氣息，樸素自然。

②多用短句，簡明質(zhì)樸。如“沒金子，可是有比金子更貴

重的東西?！薄吧叮俊薄皶??！钡染渥雍喍谈蓛?。

③敘述平實，少用修辭。如“縣委會剛開了晚飯”“朱明

山立刻同許多干部見了面”等句子，只是敘述客觀事實，不

作鋪排和渲染。

（答出1點給2分，答出2點即滿分。）

評分標(biāo)準(zhǔn)：語言“樸素”“簡約”各2分；能答1點即可

給2分，其中要點1分，結(jié)合作品分析1分。3

【解析：因為涉及語言風(fēng)格的鑒賞，所以可以從詞語、句

式，修辭等角度來作答?！?/p>

9.①取材于現(xiàn)實生活。故事發(fā)生在新中國建設(shè)初期，具有

鮮明的時代特征；地點是陜西渭河平原某縣，具有明顯的地

域特征。②日常生活描寫與時代命題緊密關(guān)聯(lián)。通過對日常

生活的細(xì)節(jié)描寫，使小說充滿煙火氣息，真實反映了時代變

動中基層干部面臨工作學(xué)習(xí)、家庭生活、自身進步等一系列

矛盾沖突，緊扣時代命題。③塑造的人物形象貼近生活?？h

委書記朱明山、趙振國副書記、團委青年干部李瑛等，都性

格鮮明，帶著時代的烙印。④小說創(chuàng)作主題源自現(xiàn)實。反映

26

了新中國建設(shè)初期的時代之變以及發(fā)展中存在的種種問題，

教育和引導(dǎo)干部農(nóng)民“跟上時代”，蘊含時代精神。

評分標(biāo)準(zhǔn)：答出1點給2分，答出3點即滿分。3

【解析：”對于作家，一切歸根于生活?！边@句話集中體

現(xiàn)了柳青現(xiàn)實主義的創(chuàng)作態(tài)度，所以我們從現(xiàn)實主義小說創(chuàng)

作來看，其所寫的生活和人物，所面對的現(xiàn)實和所提出的問

題，既應(yīng)該有我們常說的真實性和典型性，更有現(xiàn)實主義文

學(xué)應(yīng)有的現(xiàn)實性和問題性。作答時可以從故事取材，人物形

象，小說主題等角度切入回答。】

10.C、F、H【解析：本題考查考生理解文言文的能力，包

括實詞與虛詞的理解、句式的運用、文意把握、文言語感等。

“垂一魴之餌”是個動賓結(jié)構(gòu)的非主謂句，表意完整，其后

應(yīng)斷開；“鰥過而弗視也”是個緊縮結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)折復(fù)句，且有

句中語氣助詞“也”，因此，其后應(yīng)斷開；“更以豚之半體”

也是個動賓結(jié)構(gòu)的非主謂句，表意完整，其后應(yīng)斷開；”則

吞之矣”這個動賓結(jié)構(gòu)非主謂句，承接上文，說明“更以豚

之半體”的結(jié)果，且有副詞“則”，因此“則”之前須斷開。

畫波浪句標(biāo)點如下：垂一魴之餌，鰥過而弗視也。更以豚之

半體，則吞之矣?！?/p>

11.C【解析：本題考查考生理解文言實詞和關(guān)鍵詞語的能

力。A項中兩個“非”字意思不同，“況和非以長惡乎”的“非”

27

用作名詞，指錯誤主意?！凹纫苑侵钡摹胺恰庇米饕鈩釉~，

意為“認(rèn)為……不對”。B項中兩個“度”字意思相同，都是

“估計、揣測”的意思。C項中兩個“無類”意思不同，“國

無類矣”的“無類”意思是沒有遺類、沒有幸存者；“有教

無類”的“無類”意為不管哪一類人、沒有差別。D師，本義

為“古代軍隊編制的一級，二千五百人為一師”，后泛指軍

隊。】

12.D【解析：本題考查考生對文言文閱讀材料相關(guān)內(nèi)容的

理解能力、歸納能力和綜合分析能力。D項中“衛(wèi)國君臣都自

認(rèn)為舉賢授能而贏得群眾稱道，卻拒絕直言勸諫以改錯”這

一理解錯誤。根據(jù)材料一中“君臣既自賢矣，而群下同聲賢

之。賢之則順而有福，矯之則逆而有禍，故使如此”等句的

敘述，其意為：君臣既然都自以為賢德，導(dǎo)致群下就只會異

口同聲地稱頌他們賢明，稱頌他們賢明的人就遂順有福，直

言相諫的人則橫遭巨禍，這才導(dǎo)致“國事日非"?！?/p>

13.（1）《詩經(jīng)》里說：“都說自己圣賢，誰知道烏鴉的雌

與雄呢？”（這）大概和衛(wèi)國君臣的情況是相似的?。P(guān)鍵得分

點：關(guān)鍵詞“具"（通“俱”）、“圣”、“抑”各1分,句意

通順1分。）

28

評分說明：“具曰予圣”譯為“都說自己是圣人（圣賢）”，

“知”譯為“認(rèn)識”“辨別”“明辨”等，“抑”譯作”或

恐”；也可得分。3

（2）當(dāng)今諸侯正想著要（依靠）武力爭（霸），競相招募英雄

豪杰來輔助自己。（關(guān)鍵得分點：關(guān)鍵詞“方”、“競”、賓

語前置“自輔翼”各1分，句意通順1分。）

評分說明：“方”譯作“正當(dāng)”，“競”譯作“爭相”“爭

著”，也可得分。）

【解析：本題考查考生對文言文的理解能力、綜合把握能

力、翻譯能力?！?/p>

14.示例：①與時俱進（或：應(yīng)時而變、審時度勢）；②自

尊自重；③積極入世（或：渴望得用、建功立業(yè)）。評分說明：

以上三點，每點各1分。3

【解析：本題考查考生對文言文內(nèi)容的綜合理解能力以及

信息篩選能力、觀點歸納能力，要求考生具備一定的批判思

維能力。本題要求考生整體感知材料二內(nèi)容

品格。解答此題須立足材料二文本，逐一梳理、提取出相

關(guān)信息并加以概括表述。從“時移世異，各有宜也”“乃各

時也”可見子思能審時度勢，與時俱進，應(yīng)時而變；從“今

天下諸侯方欲力爭，競招英雄以自輔翼。此乃得士則昌、失

士則亡之秋也”，可見子思（孔飯）渴望獲君王賞識，得君王

29

重用，以建功立業(yè)。從“儀于此時不自高，人將下吾，不自

貴，人將賤吾”，可見子思不自輕自賤，有自尊自重之心?！?/p>

【參考譯文】

材料一：曾申向子思問道：“是使自己屈身于王侯之下而

弘揚禮義之道呢，還是堅守志節(jié)而甘守貧賤呢？”子思說：“（如

果）禮義之道能夠得到弘揚，當(dāng)然是我的愿望。（但）如今天下

的王侯們，又有誰能夠（真正愿意弘揚禮義之道）呢？（所以）與

其（試圖）通過屈身于王侯之下來弘揚禮義之道，還不如堅守

自己的志節(jié)而甘愿貧賤。屈尊于別人之下就必然受制于人，

而堅守志節(jié)就無愧于禮義之道。”子思住在衛(wèi)國的時候，有

個衛(wèi)國人在河邊垂釣，（他）釣到了（一條）鰥魚，（鰥魚）大得

能裝滿一輛車。子思問他說：“鰥魚，是很難得到的魚，你

果真是用什么辦法釣到的呢？”衛(wèi)人回答說：“我開始下餌的

時候，只用一條魴魚作釣餌，（可）鰥魚經(jīng)過的時候，卻連看

都不看。（后來）（我）又換上了半只小豬作釣餌，（鰥魚）就上

鉤了?！弊铀几袊@道：“鰥魚雖然不容易捕獲，（但它卻因為）

貪吃釣餌而死；士人雖然向往禮義之道，（卻會因為）貪戀利

祿而死啊。"衛(wèi)國國君（衛(wèi)文侯）說的主意不正確，（但）群臣（卻

都）隨聲附和如出一口。子思說：“根據(jù)我所觀察的來看，（衛(wèi)

國現(xiàn)在是）君王不像君王，臣子不像臣子??！”公丘懿子問：

“為什么竟然會這樣呢？"子思回答說：“國君自以為是，就

聽不進去眾人的謀議。（即使）（他）事情處理得正確而自以為

30

是，尚且屏退眾人的意見，更何況（群臣）附和（他的）錯誤決

策來助長邪惡之事呢？（如果）（國君）不去了解事情做得對與

不對，而（一味）喜歡別人來贊揚自己，就沒有比這更愚昧昏

庸的了。（如果）群臣不考慮常理的所在，而只是阿諛奉承以

求得寵信，就沒有比這更獻媚取寵的了。君主昏庸，臣子諂

媚，（讓這樣的一幫人來）高居于百姓之上，百姓是不會擁戴

他們的。如果這樣下去而不去制止，（那么）這個國家就快要

滅亡了。”子思對衛(wèi)國國君說：“您的國事看來是一天不如

一天了?！毙l(wèi)君問：“什么原因呢？"（子思）回答說：“這其

中是有根源的。您說話總是自以為是，而卿、大夫卻沒有人

敢糾正您的錯誤。這些卿、大夫們說話也都是自以為是，而

士人、百姓們也沒有人敢糾正他們的錯誤。君臣既然都自以

為賢德，下面的人就只會異口同聲地稱贊他賢德。稱贊他賢

德就順耳，就可以得福，糾正他的話就違逆他的心意，就會

招來災(zāi)難，（這）就是國事日非的原因。既然這樣，那么善政

從哪里產(chǎn)生呢？《詩經(jīng)》里說.“都稱道自己圣明，誰能辨別

烏鴉的雌與雄？”（這句詩所說的）大概和衛(wèi)國君臣