河南省平頂山市郟縣一中2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期第二次月考試題含解析

PAGE19-河南省平頂山市郟縣一中2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期其次次月考試題（含解析）考試時(shí)間：90分鐘滿分100分一、單項(xiàng)選擇題（本題共24小題，每小題2分，共48分）1.2024年4月20日，“辯證唯物主義世界觀方法論與戰(zhàn)略思維”理論研討會(huì)在山東省委黨校召開。會(huì)議認(rèn)為，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必需不斷接受馬克思主義哲學(xué)才智滋養(yǎng)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，不斷提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維實(shí)力。下列對(duì)哲學(xué)、世界觀及方法論的相識(shí)正確的是①方法論體現(xiàn)世界觀②世界觀確定于方法論③哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)④哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一A.①② B.①④ C.②③ D.①③【答案】D【解析】【詳解】世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，①③項(xiàng)說法正確；世界觀確定方法論，而不是確定于方法論，②項(xiàng)說法錯(cuò)誤；哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一，④項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為D。【點(diǎn)睛】哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能：（1）哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)，哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問。世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)確定的自然學(xué)問、社會(huì)學(xué)問和思維學(xué)問，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。（2）哲學(xué)又是方法論。世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面。人們關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)是世界觀，用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去相識(shí)世界和改造世界，就成了方法論。一般說來，世界觀確定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。2.“黑與白，直線與斜線，點(diǎn)與面……繪畫中蘊(yùn)涵了很多對(duì)比和沖突；不懂辯證的畫家，是創(chuàng)建不出好的作品的?！闭f明（）A.哲學(xué)是詳細(xì)科學(xué)的概括和總結(jié)B.哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一C.詳細(xì)科學(xué)為哲學(xué)發(fā)展供應(yīng)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)D.哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)【答案】D【解析】【詳解】D：不懂辯證的畫家，是創(chuàng)建不出好的作品的。”說明哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)，D符合題意。ABC：選項(xiàng)ABC均不符合題意，不選。故本題選D。3.心靈的房間，不打掃就會(huì)落滿灰塵。我們每天都要經(jīng)驗(yàn)很多事情，心里的事情一多，心也跟著亂起來。蒙塵的心會(huì)變得灰色和迷茫。將心靈除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清晰，才能告辭煩亂。有人因此總結(jié)華蜜人生必需懂得必要的放下。以下說法，具有主觀唯心主義色調(diào)觀點(diǎn)的是()①放下壓力：心態(tài)確定成或?、诜畔聭猩ⅲ簥^斗變更命運(yùn)③放下狹隘：心寬前路必定寬④放下遲疑：行動(dòng)才有收獲A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①③：心態(tài)“確定”成或敗，心寬前路“必定”寬，都片面夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，具有主觀唯心主義色調(diào)，①③符合題意。②④：“奮斗變更命運(yùn)”強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，但沒有夸大意識(shí)能動(dòng)作用；“行動(dòng)才有收獲”強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，②④屬于辯證唯物主義觀點(diǎn)，不符合題意。故選B。4.明代哲學(xué)家王守仁說：“心雖主乎一身，而實(shí)管乎天下之理；理雖散在萬事，而實(shí)不外乎一人之心?！庑囊郧罄?，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣門知行合一之教，吾子又何疑乎？”該觀點(diǎn)①夸大了意識(shí)的作用，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)②強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體，屬于唯物主義觀點(diǎn)③確定了“知”和“行”是統(tǒng)一而不行分別的④把“理”看作世界本原，屬于客觀唯心主義A.①③ B.③④ C.①② D.②④【答案】A【解析】【詳解】此題考查主觀唯心主義的相關(guān)學(xué)問?！靶碾m主乎一身，而實(shí)管乎天下之理；理雖散在萬事，而實(shí)不外乎一人之心?！蓖跏厝实倪@句話認(rèn)為世間萬物皆取決于“一人之心”，人的“心”是世界的本原，這是一種主觀唯心主義觀點(diǎn)，其夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，①正確，②④錯(cuò)誤；“外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣門知行合一之教，吾子又何疑乎？”王守仁的這句話確定了“知”和“行”是統(tǒng)一而不行分別的，③正確。故本題選A。5.2024年1月3日，經(jīng)過近27天的太空飛行，嫦娥四號(hào)平穩(wěn)著陸在月球背面的南極艾特肯盆地預(yù)定目標(biāo)，這是人類探測器首次軟著陸在月球背面。從哲學(xué)的基本問題看，人類勝利探究太空要正確處理好①物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系②實(shí)踐和相識(shí)的關(guān)系③思維和存在關(guān)系④客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的關(guān)系A(chǔ).①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】②④選項(xiàng)均不是從哲學(xué)的基本問題的角度闡述的，故解除。依據(jù)題意，從哲學(xué)的基本問題看，人類勝利探究太空要正確處理好物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，也即思維和存在的關(guān)系，①③選項(xiàng)正確。選A?！军c(diǎn)睛】哲學(xué)基本派別與哲學(xué)基本問題：(1)唯物主義與唯心主義是哲學(xué)的兩個(gè)基本派別，思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。(2)思維和存在包括兩個(gè)方面的問題：唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)確定意識(shí)；唯心主義認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，意識(shí)確定物質(zhì)。6.太陽不會(huì)因?yàn)槟愕氖б猓魈炀筒辉偕?；月亮不?huì)因?yàn)槟愕穆裨梗裢聿辉僦?。這是因?yàn)棰僮匀唤缫罁?jù)固有的規(guī)律形成和發(fā)展②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性③世界的存在與發(fā)展是受到人的意識(shí)支配的④存在是思維的反映A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】③選項(xiàng)過于夸大了人的意識(shí)的作用。④選項(xiàng)錯(cuò)誤，思維是對(duì)存在的反映。太陽不會(huì)因?yàn)槟愕氖б?，明天就不再升起；月亮不?huì)因?yàn)槟愕穆裨?，今晚不再著陸。這是因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性，自然界依據(jù)固有的規(guī)律形成和發(fā)展。①②選項(xiàng)正確。選A。7.清明是祭祀祖先的節(jié)日——“清明季節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”;清明是春耕春播的節(jié)日——“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”;清明是春游游玩的節(jié)日——“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新”。同一個(gè)節(jié)氣，卻給人們不一樣的感受，這說明①人的意識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地反映客觀事物②意識(shí)對(duì)外部世界的反映具有干脆現(xiàn)實(shí)性③客觀存在的多樣性確定了意識(shí)內(nèi)容的差異性④意識(shí)能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】本題考查意識(shí)的能動(dòng)性和主體差異性的學(xué)問。對(duì)同一個(gè)節(jié)氣，人們卻有不同的感受，體現(xiàn)了人的意識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地反映客觀事物，故①當(dāng)選；意識(shí)內(nèi)容的差異是因?yàn)椤扒迕鳌边@個(gè)節(jié)氣本身的多個(gè)側(cè)面確定的，故③正確；實(shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性，意識(shí)活動(dòng)沒有干脆現(xiàn)實(shí)性，意識(shí)活動(dòng)只有通過人的實(shí)踐活動(dòng)才能反作用于客觀事物，②錯(cuò)誤；反映者的想象力會(huì)對(duì)意識(shí)能否正確反映客觀存在產(chǎn)生確定的影響，但不起確定作用，故④錯(cuò)誤，解除。故選A。8.中科院探討人員探討發(fā)覺，陜西藍(lán)田縣上陳遺址是目前所知非洲以外最老的古人類遺跡點(diǎn)，比之前公認(rèn)的距今170萬年的云南“元謀人”還要早42萬年。由此可見A.物質(zhì)世界是可以被意識(shí)所反映的 B.物質(zhì)世界是以人的意志為轉(zhuǎn)移的C.思維和存在并不總是具有同一性 D.真理總是不斷推翻自身向前發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】此題考查思維與存在的同一性的相關(guān)學(xué)問。陜西藍(lán)田縣上陳遺址是目前所知非洲以外最老的古人類遺跡點(diǎn)，比之前公認(rèn)的距今170萬年的云南“元謀人”還要早42萬年。這表明物質(zhì)與意識(shí)具有同一性，物質(zhì)世界是可以被意識(shí)所反映的，A項(xiàng)正確；世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，解除；思維和存在具有同一性，思維能夠正確的反映存在，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，解除。真理的發(fā)展過程是一個(gè)不斷超越自身的過程，D項(xiàng)中的“不斷推翻自身”說法錯(cuò)誤，解除。故本題選A?！军c(diǎn)睛】哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題（即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題）。包括兩個(gè)方面：1.思維和存在何者為本原（誰先誰后、誰確定誰）的問題。對(duì)這一問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。2.思維和存在是否有同一性的問題（即思維能否正確相識(shí)存在的問題），對(duì)這一問題的不同回答，是劃分可知論與不行知論的標(biāo)準(zhǔn)。9.2024年4月全球多地天文學(xué)家同步公布首張黑洞真容。這一由200多名科研人員歷時(shí)10余年、從四大洲8個(gè)觀測點(diǎn)“捕獲”的視覺證據(jù)，有望證明愛因斯坦廣義相對(duì)論在極端條件下仍舊成立。百余年前愛因斯坦的廣義相對(duì)論領(lǐng)先對(duì)黑洞作出預(yù)言，現(xiàn)在人類獲得關(guān)于黑洞的第一個(gè)干脆視覺證據(jù)。這說明①真理可以超越歷史條件的限制不斷向前發(fā)展②思維和存在具有同一性，人們可以相識(shí)客觀規(guī)律③意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)建性，能夠把握事物的本質(zhì)聯(lián)系④相識(shí)對(duì)象具有能動(dòng)的反映特性，是主觀與客觀的統(tǒng)一A.①③ B.②④ C.①④ D.②③【答案】D【解析】【詳解】此題考查思維與存在的同一性、意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)的相關(guān)學(xué)問。①說法錯(cuò)誤，真理不能超越歷史條件的限制：②③符合題意，百余年前愛因斯坦的廣義相對(duì)論領(lǐng)先對(duì)黑洞作出預(yù)言，現(xiàn)在人類獲得關(guān)于黑洞的第一個(gè)干脆視覺證據(jù)。這說明思維和存在具有同一性，人們可以相識(shí)客觀規(guī)律，說明意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)建性，能夠把握事物的本質(zhì)聯(lián)系：④說法錯(cuò)誤，相識(shí)對(duì)象既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象，只有物質(zhì)具有反映特性，且相識(shí)對(duì)象也不是主觀與客觀的統(tǒng)一。故本題選D。【點(diǎn)睛】意識(shí)的能動(dòng)作用1.人能夠能動(dòng)地相識(shí)世界①意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)建性。②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)建性，是人能夠相識(shí)世界的重要條件。2.人能夠能動(dòng)地改造世界①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展。②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)整和限制作用。10.隨著電視劇《香蜜沉沉燼如霜》的熱播，人們又起先關(guān)注“神仙”話題。有人認(rèn)為，既然人的意識(shí)是對(duì)客觀外部世界的反映，那么人腦里的“神仙”意識(shí)就是對(duì)外在世界神仙真實(shí)存在的反映。下列對(duì)此理解正確的是A.否認(rèn)了意識(shí)是客觀存在的主觀映象 B.意識(shí)的形式是客觀的，內(nèi)容是主觀的C.是屬于思維確定存在的唯心主義觀點(diǎn) D.意識(shí)的內(nèi)容和形式由人腦確定【答案】A【解析】【詳解】B選項(xiàng)錯(cuò)誤，意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中的觀點(diǎn)并沒有認(rèn)為思維確定存在。D選項(xiàng)“由人腦確定”的表述錯(cuò)誤。題目中的觀點(diǎn)認(rèn)為人腦里的“神仙”意識(shí)就是對(duì)外在世界神仙真實(shí)存在的反映，該觀點(diǎn)否認(rèn)了意識(shí)是客觀存在的主觀映象，A選項(xiàng)正確。11.為了不斷激發(fā)干部干事創(chuàng)業(yè)的激情和活力，中心部署了“建立容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制，寬容干部在工作中特殊是改革創(chuàng)新中的失誤”。全國各地也相繼出臺(tái)有關(guān)實(shí)施方法以促進(jìn)容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制的構(gòu)建，最大程度地激發(fā)干部創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、敢闖敢干的激情。上述做法的哲學(xué)依據(jù)是①實(shí)踐是連接主觀與客觀的橋梁，敢闖敢干才能把主觀愿望變成客觀現(xiàn)實(shí)②相識(shí)具有反復(fù)性，改革創(chuàng)新的過程中難免會(huì)出現(xiàn)工作失誤③相識(shí)具有無限性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程④真理中總包含謬誤的成分，要對(duì)錯(cuò)誤持寬容看法A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】為了不斷激發(fā)干部干事創(chuàng)業(yè)的激情和活力，中心部署了“建立容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制，寬容干部在工作中特殊是改革創(chuàng)新中的失誤”。全國各地也相繼出臺(tái)有關(guān)實(shí)施方法以促進(jìn)容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制的構(gòu)建，最大程度地激發(fā)干部創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、敢闖敢干的激情。這是因?yàn)閷?shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性，是連接主觀與客觀的橋梁，敢闖敢干才能把主觀愿望變成客觀現(xiàn)實(shí)，相識(shí)具有反復(fù)性，改革創(chuàng)新的過程中難免會(huì)出現(xiàn)工作失誤，①②適合題意；③不合題意，建立容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制與相識(shí)的無限性無關(guān)；④說法錯(cuò)誤，真理和謬誤具有嚴(yán)格的界限，真理中不包含謬誤成分。故本題選A。12.釘子不是碰不得，而是要看你碰的角度。碰得不對(duì)，會(huì)扎傷自己；碰對(duì)了，釘子就折彎讓路；碰好了，釘子則為你所用。這給我們的哲學(xué)啟示是①主觀能動(dòng)性發(fā)揮的程度確定著改造世界的實(shí)際效果②利用事物屬性和規(guī)律造福人類是意識(shí)能動(dòng)性表現(xiàn)③人的主觀能動(dòng)性發(fā)揮受客觀條件和客觀規(guī)律的制約④正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性是相識(shí)和利用事物的必要前提A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】本題考查意識(shí)的能動(dòng)作用的學(xué)問。①項(xiàng)“確定”說法錯(cuò)誤，夸大了發(fā)揮主觀能動(dòng)性的作用，主觀能動(dòng)性發(fā)揮影響著改造世界的實(shí)際效果；依據(jù)題意對(duì)釘子的看法，說明利用事物屬性和規(guī)律造福人類是意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性是相識(shí)和利用事物的必要前提，②④符合題意；材料的主旨強(qiáng)調(diào)的是正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，而不是強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性發(fā)揮受客觀條件和客觀規(guī)律的制約，③不合題意；故本題答案選C。13.2024年12月19日至21日，中心經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在北京實(shí)行。會(huì)議指出，一年來，我們在實(shí)踐中深化了對(duì)做好新形勢下經(jīng)濟(jì)工作的規(guī)律性相識(shí)：必需從長期大勢相識(shí)當(dāng)前形勢，認(rèn)清我國長期向好發(fā)展前景；必需精準(zhǔn)把握宏觀調(diào)控的度，主動(dòng)預(yù)調(diào)微調(diào)、強(qiáng)化政策協(xié)同。上述論斷包含的哲學(xué)方法論是①一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移②以創(chuàng)新意識(shí)作為實(shí)踐的動(dòng)身點(diǎn)③從一般到個(gè)別，再到一般的相識(shí)方法④把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】材料論斷包含了堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，依據(jù)客觀現(xiàn)實(shí)判定經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢，實(shí)行相應(yīng)對(duì)策，①④項(xiàng)符合題意；實(shí)踐的動(dòng)身點(diǎn)是客觀實(shí)際而不是創(chuàng)新意識(shí)，②項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；相識(shí)事物的依次是從個(gè)別到一般，再到個(gè)別，即由特殊到普遍再到特殊的依次，③項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為B?！军c(diǎn)睛】物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理：（1）、（原理）物質(zhì)確定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，（方法論）要堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是；（2）、（原理）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展促進(jìn)作用,錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起著阻礙作用。（方法論），要重視意識(shí)的作用，重視精神的力氣，自覺地樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。14.黨和國家制定長三角一體化規(guī)劃，從“盤棋”角度提升三省一市的產(chǎn)業(yè)鏈水平，長三角三省一市在產(chǎn)業(yè)大類上實(shí)現(xiàn)細(xì)分領(lǐng)域的錯(cuò)位發(fā)展格局。如上海的生物醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)，江蘇的新材料和智能裝備制造領(lǐng)域，浙江的信息服務(wù)行業(yè)，安徽的裝備制造、新能源等工業(yè)。材料體現(xiàn)的哲理是（）①綜合的思維方法是我們正確解決問題的關(guān)鍵②系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)具有優(yōu)化趨向③要駕馭系統(tǒng)優(yōu)化的方法著眼于事物的整體性④只要把各個(gè)要素聯(lián)系起來就能形成關(guān)于這一事物的精確相識(shí)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】②③：黨和國家制定長三角一體化規(guī)劃，從“盤棋”角度提升三省一市的產(chǎn)業(yè)鏈水平，長三角三省一市在產(chǎn)業(yè)大類上實(shí)現(xiàn)細(xì)分領(lǐng)域的錯(cuò)位發(fā)展格局，這表明要駕馭系統(tǒng)優(yōu)化的方法著眼于事物的整體性，系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)具有優(yōu)化趨向，②③符合題意。①：詳細(xì)問題詳細(xì)分析是我們正確解決問題的關(guān)鍵，①錯(cuò)誤。④：把各個(gè)要素聯(lián)系起來不確定能形成關(guān)于這一事物的精確相識(shí)，說法太確定，④錯(cuò)誤。故本題選C。15.2024年新年前夕，國家主席習(xí)近平通過中心廣播電視總臺(tái)和互聯(lián)網(wǎng)，發(fā)表2024年新年賀詞。習(xí)近平主席歷年的新年賀詞，如同暖和人心的新年序曲，給全國人民以砥礪前行的強(qiáng)大力氣。下列對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是：（）①“這些成就是全國各族人民擼起袖子干出來的”堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)②“我們都是追夢人”充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用③“要緊緊依靠人民，堅(jiān)持自食其力、艱苦奮斗”量變必定引起質(zhì)變，要努力促成質(zhì)變④“歲月不居，季節(jié)如流”物質(zhì)世界是確定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A.①② B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】“這些成就是全國各族人民擼起袖子干出來的”體現(xiàn)堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，①項(xiàng)正確；“我們都是追夢人”體現(xiàn)充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，②觀點(diǎn)正確；量變并不必定引起質(zhì)量，量變只有達(dá)到確定程度才能引起質(zhì)變，③項(xiàng)說法錯(cuò)誤；“歲月不居，季節(jié)如流”側(cè)重強(qiáng)調(diào)確定運(yùn)動(dòng)，④項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為A?！军c(diǎn)睛】實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義相識(shí)論的第一的和基本的觀點(diǎn)。我們學(xué)習(xí)馬克思主義相識(shí)論，首先就要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，樹立實(shí)踐的應(yīng)有權(quán)威，敬重實(shí)踐，一切從實(shí)際動(dòng)身。敬重實(shí)踐，就能從根本上保證我們的思想和行動(dòng)符合客觀世界的規(guī)律，有效地改造世界。只有敬重實(shí)踐，才能有力地反對(duì)各種形式的唯心主義，克服主觀主義，防止用空想代替現(xiàn)實(shí)、用抽象的原則裁剪實(shí)際生活。16.1968年，斯班瑟獨(dú)創(chuàng)了膠水新配方，但依據(jù)新配方研制的膠水粘不牢東西，人們認(rèn)為這是不勝利的獨(dú)創(chuàng)。幾年后，弗雷應(yīng)用斯班瑟的獨(dú)創(chuàng)勝利研制了不干膠記事貼，產(chǎn)品德銷世界各地。把“不勝利”的獨(dú)創(chuàng)用在合適的地方，成就了勝利的創(chuàng)意。這一事例給我們的哲學(xué)啟示有①聯(lián)系是客觀的，獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)建要避開變更事物的聯(lián)系②聯(lián)系是多樣的，獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)建要擅長建立事物的新聯(lián)系③聯(lián)系是必定的，獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)建要解除事物的偶然性④聯(lián)系是詳細(xì)的，獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)建要把握事物聯(lián)系的條件A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：把斯班瑟的“不勝利”的獨(dú)創(chuàng)用在合適的地方，這就是弗雷勝利的閱歷。“合適的地方”就是聯(lián)系的多樣性和條件性。弗雷獨(dú)創(chuàng)不干膠記事貼的過程，啟示我們要把握聯(lián)系的多樣性和條件性，②④符合題意。①③：弗雷的獨(dú)創(chuàng)建立事物的新聯(lián)系，恰恰運(yùn)用了事物的偶然性，①③觀點(diǎn)都錯(cuò)誤，解除。故本題選C。17.在改革開放的40年里，我們的生活中出現(xiàn)了很多簇新事物，從衣櫥里的喇叭褲到特性多元化的流行風(fēng)格；從人手一只的BP機(jī)到無處不在的人工智能；等等。有的已遠(yuǎn)離而去，有的卻成長為參天大樹。這些簇新事物①是前進(jìn)和上升的，與舊事物相比有更多的優(yōu)勢②如不能跟上時(shí)代步伐，將會(huì)被社會(huì)淘汰③只有符合規(guī)律要求和人民根本利益的，方可成長起來④具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，但命運(yùn)多舛A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】本題考查新事物。②選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題干，簇新事物并不等價(jià)新事物，簇新事物假如跟不上時(shí)代步伐，將會(huì)被淘汰，入選。③選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題干，簇新事物并不等價(jià)新事物，只有符合規(guī)律要求和人民根本利益的，方可成長起來，入選。①選項(xiàng)觀點(diǎn)與題干不符，簇新事物并不等價(jià)新事物，并不是全部簇新事物都是前進(jìn)和上升的，解除。④選項(xiàng)觀點(diǎn)與題干不符，簇新事物并不等價(jià)新事物，新事物才具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，解除。故本題選C。18.習(xí)近平用“親”“清”兩字闡明白新型政商關(guān)系。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，“親”就是要坦蕩真誠同民營企業(yè)接觸交往，幫助解決實(shí)際困難，“清”就是清白純凈，不搞權(quán)錢交易。但有人認(rèn)為，要想做到“親”就不行能做到“清”；同樣，要想做到“清”就不行能真正“親”。該觀點(diǎn)錯(cuò)在沒有看到（）①同一以差別和對(duì)立為前提，斗爭性寓于同一性之中②沖突雙方相互滲透、相互包含，可以實(shí)現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化③承認(rèn)沖突、分析沖突、揭露沖突是解決問題的前提④把握對(duì)立和統(tǒng)一是處理一切沖突的關(guān)鍵。A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①②：要想做到“親”就不行能做到“清”；同樣，要想做到“清”就不行能真正“親”。該觀點(diǎn)錯(cuò)在沒有看到同一以差別和對(duì)立為前提，斗爭性寓于同一性之中，沖突雙方相互滲透、相互包含，可以實(shí)現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化，①②符合題意。③：選項(xiàng)③不符合題意，不選。④：詳細(xì)問題詳細(xì)分析是處理一切沖突的關(guān)鍵，④錯(cuò)誤。故本題選A。19.“先試點(diǎn)后推廣”是我國推動(dòng)改革的一個(gè)勝利做法，一項(xiàng)改革特殊是重大改革，先在局部試點(diǎn)探究，取得閱歷、達(dá)成共識(shí)后，再把試點(diǎn)的閱歷和做法推廣開來，這樣的改革比較穩(wěn)當(dāng)。“先試點(diǎn)后推廣”的辯證法依據(jù)是①?zèng)_突的特性與共性在確定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化②沖突的共性寓于特性之中③沖突的特性表現(xiàn)共性并優(yōu)于共性④沖突的特性在事物發(fā)展中起確定作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】③錯(cuò)誤，沖突的普遍性（共性）與特殊性（特性）各有其特點(diǎn)，不能片面強(qiáng)調(diào)誰優(yōu)于誰。④錯(cuò)誤，主要沖突在事物發(fā)展過程中起確定作用，我們要抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵，集中力氣解決主要沖突。先試點(diǎn)再推廣，體現(xiàn)了由特殊到普遍再到特殊“的工作方法，體現(xiàn)了沖突的普遍性（共性）寓于特殊性（特性）之中，并通過特殊性體現(xiàn)出來，普遍性與特殊性在確定條件下相互轉(zhuǎn)化，故①②正確。故選A20.“楓橋閱歷”的核心內(nèi)容，就是通過發(fā)動(dòng)和依靠群眾，做到?jīng)_突不上交，就地解決，實(shí)現(xiàn)了捕人少、治安好。推動(dòng)“楓橋閱歷”從地方精致的“盆景”上升為全國精彩的“風(fēng)景”，須要各地主動(dòng)探究社會(huì)治理新思路新舉措，從治安領(lǐng)域擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等領(lǐng)域。學(xué)習(xí)“楓橋閱歷”應(yīng)當(dāng)：①取其精華去其糟粕，把“楓橋閱歷”與當(dāng)?shù)貙?shí)際結(jié)合起來②以“楓橋閱歷”為指導(dǎo)，堅(jiān)持從普遍——特殊——普遍的工作方法③在辯證否定中不斷發(fā)展“楓橋閱歷”，創(chuàng)新社會(huì)治理方式④堅(jiān)持真理的詳細(xì)性條件性，一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】從材料可以看出，學(xué)習(xí)“楓橋閱歷”應(yīng)當(dāng)在辯證否定中不斷發(fā)展“楓橋閱歷”，創(chuàng)新社會(huì)治理方式，主動(dòng)探究社會(huì)治理新思路新舉措。要堅(jiān)持真理的詳細(xì)性條件性，一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移，推動(dòng)“楓橋閱歷”從地方精致的“盆景”上升為全國精彩的“風(fēng)景”，并從治安領(lǐng)域擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等領(lǐng)域，③④項(xiàng)符合題意；“楓橋閱歷”存在是否適應(yīng)當(dāng)?shù)貭顩r的問題，但不存在糟粕問題，①項(xiàng)說法錯(cuò)誤；以“楓橋閱歷”為指導(dǎo)，堅(jiān)持從特殊——普遍——特殊的相識(shí)秩序，而不是堅(jiān)持從普遍——特殊——普遍的工作方法，②項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為D?！军c(diǎn)睛】沖突的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理要求我們堅(jiān)持沖突的普遍性與特殊性、共性和特性的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。沖突的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理是馬克思主義基本原理同中國詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。堅(jiān)持這一原理有助于我們正確相識(shí)事物，駕馭“由特殊到普遍，再由普遍到特殊”的相識(shí)秩序；有助于學(xué)會(huì)“解剖麻雀、抓好典型，一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合，從群眾中來、到群眾中去”等科學(xué)的工作方法。反對(duì)：留意既要反對(duì)只看到?jīng)_突的普遍性，忽視沖突的特殊性，看不到事物之間的差別；又要反對(duì)只看到?jīng)_突的特殊性，忽視沖突的普遍性，看不到萬事萬物的聯(lián)系。21.鹵水豆腐是歷史悠久的中國傳統(tǒng)食品。鹵水是制作鹵水豆腐必需的穩(wěn)定劑和凝固劑，其主要成分氯化鎂是有毒的，但用鹵水點(diǎn)制的豆腐不僅無毒，而且味道鮮美、養(yǎng)分豐富。這表明①事物的特性是不變的，其功能是不斷變更的②事物的不同特性是由人的不同須要確定的③事物的特性是人們建立新聯(lián)系的依據(jù)④事物在不同的聯(lián)系中會(huì)有不同的特性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】用有毒的鹵水制成的豆腐是無毒的，這說明人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，依據(jù)固有的聯(lián)系，調(diào)整變更狀態(tài)，建立新聯(lián)系；同時(shí)說明同一事物在不同聯(lián)系中會(huì)有不同的特性，③④符合題目的要求；①中觀點(diǎn)認(rèn)為事物特性和功能是不斷變更的，否認(rèn)了事物相對(duì)靜止的存在，觀點(diǎn)錯(cuò)誤；②中觀點(diǎn)認(rèn)為人的須要可以確定事物的特性，是主觀唯心主義觀點(diǎn)，解除；故本題答案選D。22.2024年4月，習(xí)近平在深化推動(dòng)長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，新形勢下推動(dòng)長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展，關(guān)鍵是要正確把握整體推動(dòng)和重點(diǎn)突破、生態(tài)環(huán)境愛護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、總體謀劃和久久為功、破除舊動(dòng)能和培育新動(dòng)能、自我發(fā)展和協(xié)同發(fā)展的關(guān)系，堅(jiān)持共抓大愛護(hù)、不搞大開發(fā)，探究出一條生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展新路子。這一論斷反映的辯證法道理有①“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相結(jié)合②沖突同一性和斗爭性既相互聯(lián)結(jié)又相互分別③沖突的同一性是相對(duì)的，沖突的斗爭性是確定的④主要沖突和次要沖突、沖突的主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】依據(jù)材料，習(xí)近平在深化推動(dòng)長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，關(guān)鍵是要正確把握整體推動(dòng)和重點(diǎn)突破……破除舊動(dòng)能和培育新動(dòng)能、自我發(fā)展和協(xié)同發(fā)展的關(guān)系，體現(xiàn)了堅(jiān)持“重點(diǎn)論”和“兩點(diǎn)論”的統(tǒng)一，主要沖突和次要沖突、沖突的主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的，①④符合題意；沖突雙方的對(duì)立和統(tǒng)一（同一性與斗爭性），始終是不行分割的，②表述錯(cuò)誤。③材料未體現(xiàn)。點(diǎn)睛：沖突的同一性和斗爭性的關(guān)系同一性斗爭性區(qū)分含義沖突雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢沖突雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性特點(diǎn)沖突的同一性是有條件的、相對(duì)的，它隨時(shí)間、條件的變更表現(xiàn)出不同特征沖突的斗爭性是無條件的、確定的，它貫穿在事物發(fā)展的整個(gè)過程中作用①同一性是事物發(fā)展的前提，為沖突得以存在和發(fā)展供應(yīng)條件；②同一性使沖突雙方相互利用、吸取有利因素來發(fā)展自己，推動(dòng)事物的發(fā)展；③同一性規(guī)定了事物向自己對(duì)立面轉(zhuǎn)化的趨勢①斗爭性使沖突雙方的力發(fā)生變更，推動(dòng)事物發(fā)展。表現(xiàn)為：一是沖突雙方的斗爭，使雙方共同發(fā)展，從而推動(dòng)整個(gè)事物得到發(fā)展；二是沖突雙方的斗爭，使一方力氣不斷減弱，另一方力氣不斷增加以至戰(zhàn)勝對(duì)方，推動(dòng)事物向前發(fā)展；②沖突雙方的斗爭突破某一事物的界限，使舊統(tǒng)一體瓦解，一事物轉(zhuǎn)化為他事物聯(lián)系①同一性與斗爭性相互聯(lián)結(jié)、不行分割。同一性離不開斗爭性，同一以差別和對(duì)立為前提；斗爭性離不開同一性，斗爭性存在于同一性之中；②沖突的同一性和斗爭性相結(jié)合，推動(dòng)了事物的變更和發(fā)展。沖突著的對(duì)立面既統(tǒng)一，又斗爭，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變更和發(fā)展23.廢舊塑料的回收利用始終受到污水排放問題的困擾。一位“草根獨(dú)創(chuàng)家”轉(zhuǎn)變思路，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，研制成無水清洗的廢舊塑料自動(dòng)化生產(chǎn)線，臟兮兮的廢舊塑料進(jìn)入生產(chǎn)線，變成了“簇新、干凈”的塑料顆粒。這表明①實(shí)踐的須要推動(dòng)人的創(chuàng)新實(shí)力不斷發(fā)展②批判性思維能夠促進(jìn)相識(shí)發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新③觀念創(chuàng)新確定著創(chuàng)新思維活動(dòng)的內(nèi)容和性質(zhì)④能否應(yīng)用于實(shí)踐是衡量創(chuàng)新勝利與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】本題考查實(shí)踐和相識(shí)的辯證關(guān)系以及創(chuàng)新的相關(guān)學(xué)問，考查學(xué)生獲得和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問、描述和闡釋事物的實(shí)力。廢舊塑料的回收利用始終受到污水排放問題的困擾，這推動(dòng)了“草根獨(dú)創(chuàng)家”的創(chuàng)新，表明實(shí)踐的須要推動(dòng)人的創(chuàng)新實(shí)力不斷發(fā)展，①正準(zhǔn)確題?！安莞?dú)創(chuàng)家”轉(zhuǎn)變思路是其創(chuàng)新勝利的重要緣由，表明批判性思維能夠促進(jìn)相識(shí)發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新，②正準(zhǔn)確題。③夸大了相識(shí)的作用，觀念創(chuàng)新不能確定創(chuàng)新思維活動(dòng)的內(nèi)容和性質(zhì)，實(shí)踐確定創(chuàng)新思維活動(dòng)的內(nèi)容和性質(zhì)；實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，衡量創(chuàng)新勝利與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)是正確指導(dǎo)實(shí)踐，而不是能否應(yīng)用于實(shí)踐，④說法錯(cuò)誤。故本題選A。24.5G即將為我們開啟一個(gè)全新的智能時(shí)代，5G是一個(gè)大的標(biāo)準(zhǔn)體系，其中包括很多當(dāng)前技術(shù)的演進(jìn)，這些技術(shù)可以完全向4G技術(shù)兼容，也須要一部分相對(duì)革命的技術(shù)，二者相輔相成，從而實(shí)現(xiàn)無縫升級(jí)。5G技術(shù)的創(chuàng)新過程體現(xiàn)的哲學(xué)道理是①要堅(jiān)持創(chuàng)新，在創(chuàng)新中求發(fā)展②實(shí)踐基礎(chǔ)上的技術(shù)創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)③以革命批判精神破除過去的觀念和技術(shù)④新事物要吸取舊事物中主動(dòng)的因素A.①② B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：題中，這些技術(shù)可以完全向4G技術(shù)兼容，也須要一部分相對(duì)革命的技術(shù)，這表明要堅(jiān)持創(chuàng)新，在創(chuàng)新中求發(fā)展，新事物要吸取舊事物中主動(dòng)的因素，①④符合題意。②：實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)，②錯(cuò)誤。③：我們要破除落后的觀念和技術(shù)，③錯(cuò)誤。故本題選B。二、非選擇題（共52分）25.小煤礦關(guān)閉后，馬家村部分村民漸漸返貧，賭博、酗酒等不良現(xiàn)象死灰復(fù)燃。為變更面貌，村兩委帶領(lǐng)村民以社會(huì)主義先進(jìn)文化統(tǒng)領(lǐng)重振鄉(xiāng)村：通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣揚(yáng)教化、開展年度“最美村民”“最美家庭”評(píng)比等，形成文明鄉(xiāng)風(fēng)；堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，聘請專家設(shè)計(jì)整體開發(fā)方案，配套利用舊礦、老宅、果蔬田園等資源，開發(fā)展示當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng)的民宿、農(nóng)家樂、特色小吃一條街等，形成欣賞游樂、體驗(yàn)休閑旅游綜合體。如今，馬家村成了著名遐的“生態(tài)民俗文化村”。游客多了，鄉(xiāng)風(fēng)美了，村民腰包鼓了，心里樂了。運(yùn)用整體和部分關(guān)系的有關(guān)學(xué)問，分析馬家村堅(jiān)持整體開發(fā)獲得勝利的緣由?！敬鸢浮空w是事物的全局，統(tǒng)率著部分，在事物發(fā)展過程中居于主導(dǎo)地位；部分是整體中的部分，應(yīng)當(dāng)聽從和服務(wù)于整體。馬家村立足整體科學(xué)設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌全局確定方案，統(tǒng)一開發(fā)全村多種資源，形成綜合優(yōu)勢，取得了良好的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效果，勝利實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}要求運(yùn)用整體和部分關(guān)系的有關(guān)學(xué)問，分析馬家村堅(jiān)持整體開發(fā)獲得勝利的緣由。從材料可以看出，馬家村立足整體科學(xué)設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌全局確定方案，統(tǒng)一開發(fā)全村多種資源，形成綜合優(yōu)勢，取得了良好的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效果，勝利實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興?？蛇\(yùn)用整體和部分關(guān)系的有關(guān)學(xué)問，從整體是事物的全局，統(tǒng)率著部分，在事物發(fā)展過程中居于主導(dǎo)地位；部分是整體中的部分，應(yīng)當(dāng)聽從和服務(wù)于整體等方面，分析馬家村堅(jiān)持整體開發(fā)獲得勝利的緣由?！军c(diǎn)睛】整體和部分辯證關(guān)系：（1）（原理內(nèi)容）：整體和部分又是相互聯(lián)系、密不行分的。整體居于主導(dǎo)地位整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能、狀態(tài)及其變更也會(huì)影響部分。（方法論）：我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的志向效果；（強(qiáng)調(diào)整體）（2）（原理內(nèi)容）：整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變更會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變更甚至對(duì)整體的功能起確定作用。（方法論）：必需重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。（強(qiáng)調(diào)部分）26.閱讀材料，回答問題。2024年12月8日，“嫦娥四號(hào)”探測器在西昌衛(wèi)星放射中心勝利放射。此次放射，目的是實(shí)現(xiàn)月球背面軟著陸和月球背面巡察探測。任務(wù)分兩步進(jìn)行：第一步，2024年上半年，向地月引力平衡點(diǎn)放射“嫦娥四號(hào)”的中繼衛(wèi)星，以解決地面與月球背面的通信和測控問題；其次步，約半年后，放射“嫦娥四號(hào)”的著陸器和巡察器，對(duì)月球背面開展著陸巡察探測。“嫦娥四號(hào)”著陸月球背面，是人類首次對(duì)月球背面著陸探測，標(biāo)記著我國由航天大國向航天強(qiáng)國邁進(jìn)，并將給人類供應(yīng)更多關(guān)于月球內(nèi)部的信息。從“嫦娥一號(hào)”到“嫦娥四號(hào)”，我們不斷用新技術(shù)解決老問題，憑借自己的技術(shù)實(shí)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，憑借勇于探究的精神，由“跟跑者”到“并行者”最終成為今日的“領(lǐng)跑者”。（1）結(jié)合材料，從實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)的角度，說明“嫦娥四號(hào)”勝利放射的意義。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)學(xué)問分析嫦娥四號(hào)放射勝利是如何體現(xiàn)意識(shí)的作用的?！敬鸢浮浚?）①實(shí)踐是相識(shí)的來源，“嫦娥四號(hào)”的勝利放射，有利于我國獲得更多關(guān)于月球內(nèi)部信息的相識(shí)。②實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。“嫦娥四號(hào)”的勝利放射，有利于推動(dòng)我國對(duì)月球奇妙的相識(shí)。③實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！版隙鹚奶?hào)”的勝利放射，有利于驗(yàn)證人們以往關(guān)于月球的相識(shí)。④實(shí)踐是相識(shí)的目的。“嫦娥四號(hào)”的勝利放射，有助于我國在航天技術(shù)整體水平上保持和擴(kuò)大國際地位，邁向航天強(qiáng)國。（2）①意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)建性。放射“嫦娥四號(hào)”，有其目的，采納新技術(shù)解決老問題，不斷探究宇宙空間奇妙，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性特點(diǎn)。②人能夠能動(dòng)地相識(shí)世界。我們對(duì)空間技術(shù)和月球探測技術(shù)的探討和不斷進(jìn)步，再一次證明白意識(shí)能夠正確地反映事物，世界是可知的。③人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)有調(diào)整和限制作用。航天人憑借勇于探究的精神，不斷創(chuàng)新，推動(dòng)航天事業(yè)的發(fā)展，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)改造世界的能動(dòng)作用?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以“嫦娥四號(hào)”探測器在西昌衛(wèi)星放射中心勝利放射為背景材料，考查考生對(duì)哲學(xué)生活的相關(guān)學(xué)問的理解與運(yùn)用實(shí)力?！驹斀狻浚?）本題要求考生從實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)的角度，說明“嫦娥四號(hào)”勝利放射的意義。意義類的解答題要遵循由近及遠(yuǎn)、由表及里、有干脆到間接的思維依次，語言組織要落腳在“有利于”、“促進(jìn)”、“增加”與“鞏固”等。解答時(shí)須要學(xué)生具有豐富的學(xué)問儲(chǔ)備和很強(qiáng)的分析和解決問題的實(shí)力，要求學(xué)生吃透教材的基本觀點(diǎn)和具有調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問以及分析和闡述觀點(diǎn)的實(shí)力。本題則主要從實(shí)踐是相識(shí)的來源、實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)以及實(shí)踐是相識(shí)的目的的角度闡述其意義即可。（2）本題要求考生運(yùn)用所學(xué)學(xué)問分析嫦娥四號(hào)放射勝利是如何體現(xiàn)意識(shí)作用的。解答本題須要考生對(duì)材料進(jìn)行充分解讀，從中提取出關(guān)鍵性的信息，然后結(jié)合所學(xué)的學(xué)問進(jìn)行分析作答即可。材料中，放射“嫦娥四號(hào)”是為了更好的探究宇宙奧妙，故可以從意識(shí)的特點(diǎn)的角度進(jìn)行分析；材料中，我們對(duì)空間技術(shù)和月球探測技術(shù)的探討和不斷進(jìn)步，再一次證明白意識(shí)能夠正確地反映事物，故可以從人能夠能動(dòng)地相識(shí)世界的角度進(jìn)行分析；材料中，航天